Гудхи Падва - это весенний фестиваль, отмечающий традиционный Новый год для индусов маратхи и конкани, а также других индуистов . [1] Он отмечается в Махараштре и Гоа и около них в первый день месяца Чайтра, чтобы отметить начало Нового года по лунно-солнечному индуистскому календарю . Слово падава или падаво происходит от санскритского слова пратипада, которое относится к первому дню двух лунных недель. Праздник отмечается красочными украшениями пола, которые называются ранголи. , специальный флаг Гудхи (украшенный гирляндами из цветов, листьев манго и нима, увенчанный перевернутым серебряным или медным сосудом), уличные шествия, танцы и праздничные угощения. [1] [2]
Гудхи Падва | |
---|---|
Официальное имя | Гудхи Падва |
Также называемый | Новый год маратхи |
Наблюдается | Индусы маратхи и конкани |
Тип | Религиозное (индуистское), социальное, культурное |
Торжества | 1 день |
Начинается | Чайтра Шуддха Пратипада |
Дата | 13 апреля 2021 г. |
Частота | Ежегодный |
Относится к | Телугу Угади , Каннада Югади и другие индуистские новогодние наблюдения на Декане и прибрежных районах Конкан |
В Махараштре первый день яркой фазы луны называется гудхи падва на маратхи, паньа ( конкани : पाडयो ; каннада : ಪಾಡ್ಯ ; телугу : పాడ్యమి, паадьями ). Индусы конкани по-разному называют день पाडवो или सौसार पाडयो ( saṁsāra pāḍavo / saṁsāra pāḍye ), ( sasāra ) - искаженное слово संवत्सर ( saṁvatsara ). Индусы телугу празднуют то же самое событие, что и Угади , в то время как каннада-индуисты в штате Карнатака называют его युगादि, ಯುಗಾದಿ ( югади ). Община синдхи отмечает этот день как Чети Чанд как новый год и отмечается как день появления лорда Джулелала. Господу Джулелалу возносятся молитвы, а праздник отмечается приготовлением таких деликатесов, как тахири (сладкий рис) и сай бхаджи (шпинат, приготовленный с небольшим количеством чана дал). [3]
Однако это не универсальный новый год для всех индуистов. Для некоторых, например жителей Гуджарата и его окрестностей, новогодние праздники совпадают с пятидневным фестивалем Дивали . [4] Для многих других, новый год выпадает на Вайсакхи между 13 и 15 апреля, в соответствии с частью солнечного цикла индуистского лунно-солнечного календаря, и это, безусловно, самый популярный период не только среди индуистов Индийского субконтинента, но и среди буддистов. и индуисты во многих частях Юго-Восточной Азии. [4]
Этимология
Гудхи означает флаг, установить флаг на домах как часть празднования в Махараштре, где его в основном отмечают. По словам Киттеля, это слово имеет южноиндийское языковое происхождение. [5] Слово pāavā происходит от санскритского слова pratipad, обозначающего первый день каждых двух недель лунного месяца, то есть первый день появления луны после так называемого дня «новолуния» ( amāvāsya ) и первого дня. после полнолуния. По этому случаю также поднимается Гудхи, давший этому фестивалю название. Термин падва или падаво также связан с балипратипадом, третьим днем Дивали [6], который является еще одним праздником, который наступает в конце сезона сбора урожая.
Значимость
Гудхи Падва означает приход весны и сбор урожая раби. [7] Фестиваль связан с мифическим днем, когда индуистский бог Брахма создал время и вселенную. [8] Для некоторых это знаменует коронацию Рамы в Айодхье после его победы над злым Раваной или, альтернативно, начало календаря Шаливахана после того, как он победил вторжение гуннов в I веке. [9] По словам Анны Фельдхаус , в сельской Махараштре фестиваль связан с танцем Шивы и собранием сообщества, когда они вместе несут Гудхи Кавадов в храм Шивы. [10]
Гунхи
Примечательным зрелищем во время Гудхи Падвы являются многочисленные Гудхи (или Гудхи ) в каждом доме. Это яркий разноцветный шелковый платок, похожий на ткань, перевязанный сверху длинным бамбуком. Сверху к нему прикреплены одна или несколько ветвей листьев нима и листьев манго вместе с гирляндой из цветов. Это устройство увенчано серебряным, бронзовым или медным горшком ( ханди или калаш ), означающим победу или достижение. [11] [12] Вся конструкция поднимается за пределами каждого дома, обычно справа, через окно или террасу. Это видно всем. Деревни или районы также объединяются и создают общину Гудхи Кавад , которую они вместе переносят в местный храм Шивы.
Некоторые храмы расположены на вершинах холмов, и группы работают вместе, чтобы помочь достичь кавад на вершину. [12]
Некоторые из значений, приписываемых подъему Гудхи, следующие:
- Он символизирует победу царя Шаливаханы и был поднят его людьми, когда он вернулся в Пайтан . [7]
- Гудхи символизирует Брахмадхвадж (перевод: флаг Брахмы ), упомянутый в Брахма-пуране , потому что Господь Брахма создал вселенную в этот день. Он также может представлять Индрадхвадж (перевод: флаг Индры ). [7]
- Исторически Гудхи символизирует победу и счастье Господа Рамы по возвращении в Айодхью после убийства Раваны. Так как символ победы всегда высоко держится, то же самое касается и гудхи (флага). Считается, что этот фестиваль отмечается в ознаменование коронации Рамы после его возвращения в Айодхью после 14 лет изгнания. [7]
- Считается, что Гудхи отгоняет зло, приглашает в дом процветание и удачу. [7]
Празднества
В праздничный день дворы в деревенских домах будут выметаны и залиты свежим коровьим навозом. Даже в городе люди тратят время на генеральную уборку. Женщины и дети работают над замысловатыми узорами ранголи прямо у порога, яркие цвета отражают всплеск цвета, связанный с весной. Все переодеваются в новую одежду, и это время для семейных посиделок.
Традиционно семьи готовят специальное блюдо, в котором сочетаются различные вкусы, в частности, горькие листья дерева нима и сладкий пальмовый сахар ( гур, гуль ). Дополнительные ингредиенты включают кислый тамаринд и вяжущие семена дхане. Это, как и рецепт пакчади, использованный на фестивале Угади , едят как напоминание о сладких и горьких переживаниях в жизни, а также как веру в то, что смесь на основе нима полезна для здоровья. [11] [13]
Maharashtrian семья также сделать много других праздничных блюд, такие как shrikhand и Poori или Пуран Poli в этот день.
Guḍhī Pāḍavā на других языках, государствах и людях
Этот фестиваль, известный в Махараштре как Гунхи Падава («Гудхи Паадава») , также известен как [14]
- Samvatsar Padvo среди индусской Konkanis из Гоа и Конкани диаспоры в Керале [15]
- Югади среди остальной конкани диаспоры в Карнатаке и Угади в штате Андхра-Прадеш Телангана и Наврех среди кашмирских пандитов
В других частях Индии [14] этот фестиваль отмечается во время
- Угади в Андхра-Прадеше и штате Телангана
- Югади в Карнатаке
- Чети Чанд среди синдхов
Он также отмечается в северо-восточном штате Манипур как Саджибу Нонгма Панба Чейраоба, а также в таких странах, как Непал, Бирма, Камбоджа и других странах, где проживает много индуистов. В этот день люди готовят самые разные блюда и блюда, а вечером поднимаются на холмы.
В Кашмире община кашмирских индусов или пандитов, а также община кашмирских сикхов празднует этот фестиваль как Наврех, начало Нового лунного года. Большой тхал, а именно латунная тарелка для еды, наполнена сырым рисом и помещена в нее новый Пунчанг, Кашмирские индуистские эфемериды. Немного вареного риса, творога, соли, все в маленьких чашках, хрустящая денежная купюра и монета, ручка, несколько цветов, золотой браслет, серебряное украшение, 3 или 5 грецких орехов также помещаются в этот Тал. Ожидается, что каждый увидит этот тхал первым делом с утра. Обычно старшая хозяйка в доме видит его первой, а затем приносит, чтобы показать всем спящим членам семьи. Ожидается, что все будут одеты в новую одежду, а детям дадут немного денег, чтобы они могли насладиться фестивалем. Обед - это праздник.
В Пенджабе Новый год празднуется как Байсаки, выпадающий в основном на 13 или 14 апреля, в первый день месяца Найсах Бикрам Самавт или календаря.
в Бенгалии это событие отмечается как Наба Барша, в Ассаме как Биху, в Керале как Вишу, в Тамил Наду как Путуханду. Считается самым благоприятным днем в году.
Смотрите также
- Индусские единицы измерения
- Панчанга
- Шака эпохи
- Викрам Самват
Рекомендации
- ^ а б Рошен Далал (2010). Индуизм: алфавитный справочник . Книги пингвинов. п. 150. ISBN 978-0-14-341421-6.
- ^ Гуди Падва , правительство Махараштры (2016)
- ^ «Чети Чанд 2021: История и значение Джулелала Джаянти» . Новости18 . 13 апреля 2021 . Проверено 13 апреля 2021 года .
- ^ а б Карен Печилис; Сельва Дж. Радж (2013). Религии Южной Азии: традиции и современность . Рутледж. С. 48–49. ISBN 978-0-415-44851-2.
- ^ Говда, Деве; Говда, Яваре (1998). Названия деревень района Майсур: аналитическое исследование . п. 55. ISBN 81-206-1390-2. Проверено 17 марта 2018 года .
- ^ «Балипратипада: Дата Бали Пуджи 2020: история и значение Бали Пратипады» . Таймс оф Индия . 15 ноября 2020 . Проверено 13 апреля 2021 года .
- ^ а б в г д «Значение Гудхи Падвы» . Индуистский Джагрити Самити. Архивировано из оригинального 14 апреля 2013 года .
- ^ «Гуди Падва 2021: Дата, время, история, празднование, значение» . SA NEWS . 12 апреля 2021 . Проверено 13 апреля 2021 года .
- ^ Гуди Падва , правительство Махараштра туризма Управления
- ^ Энн Фельдхаус (2003). Связанные места: регион, паломничество и географическое воображение в Индии . Пэлгрейв Макмиллан. С. 48–57, 72–83. ISBN 978-1-4039-8134-9.
- ^ а б Уильям Д. Крамп (2014). Энциклопедия новогодних праздников мира . МакФарланд. п. 114. ISBN 978-0-7864-9545-0.
- ^ а б Энн Фельдхаус (2003). Связанные места: регион, паломничество и географическое воображение в Индии . Пэлгрейв Макмиллан. С. 48–57. ISBN 978-1-4039-8134-9.
- ^ Эрнест Смолл (2011). 100 лучших экзотических пищевых растений . CRC Press. п. 411. ISBN 978-1-4398-5688-8.
- ^ а б «Чайтра Шукла Пратипада (Гудхи Падва)» . Индуистский Джанаджагрути Самити.
- ^ Гаджрани, С. История, религия и культура Индии . 3 . п. 108.
- Значение Гуди (Гидхи) и Дата и время для Центра Рудры 2020