Театр гуджарати - это театр, исполняемый на языке гуджарати , включая его диалекты . Театр гуджарати производится в основном в Гуджарате и Махараштре , в таких городах, как Мумбаи , Ахмадабад и Барода , Сурате и других местах, где существует гуджаратская диаспора , особенно в Северной Америке . Рустам Сохраб , исполненный Парси Натак Мандали 29 октября 1853 года в Мумбаи, положил начало театру Гуджарати.
История [ править ]
В регионе Гуджарат существует давняя традиция народного театра Бхаваи , которая берет свое начало в 14 веке. После этого, в начале 16 века, португальские миссионеры представили новый элемент, исполнив Йесу Машиха Ка Тамаша , основанный на жизни Иисуса Христа, используя народную традицию Тамаша Махараштры, которую они впитали во время своей работы в Гоа или Махараштре. [1] Санскритская драма проводилась в королевских дворах и храмах Гуджарата, она не повлияла на местные театральные традиции для масс. Во время британского владычестваБританские официальные лица приглашали иностранные оперы и театральные труппы, чтобы развлечь их, что, в свою очередь, вдохновило местных парсов на создание собственных передвижных театральных групп, в основном выступающих на гуджарати. [2] Первой пьесой, опубликованной на гуджарати, была « Лакшми Натак » Далпатрама в 1850 году, она была вдохновлена древнегреческой комедией Аристофана « Плут » . [3]
В 1852 году театральная группа парсов поставила шекспировскую пьесу на языке гуджарати в городе Сурат . В 1853 году Фрамджи Густаджи Далал основал первую театральную группу гуджаратского театра Парси Натак Мандали , поставивший первую парси-гуджаратскую пьесу Рустама Сохраба по сказке Ростама и Сохраба из персидского эпоса 10-го века « Шахнаме » Фирдоуси. 29 октября 1853 года в Театре Грант-Роуд в Мумбаи это ознаменовало начало театра Гуджарати. Группа также исполнила фарс « Дханджи Гарак» на том же месте. [1][4] На заре своего существования театр гуджарати в основном перенял развлекательный стиль и темы театра парси, а также пьесы, которые были представлены на смеси гуджарати с урду и английским языками. [5] Из-за исполнения без сцены, как в случае с Бхаваи, были добавлены приподнятые платформы, а затем фоны, которые постепенно привели ктеатру авансцены . [2] Далпатрам сформировал театральную группу, чтобы реформировать вульгарный элемент в представлении бхаваи того времени, а также ошибочный язык гуджарати, используемый в театрах парси в театральной сети Мумбаи. [6] [7]
Постепенно по мере того, как количество пьес, написанных и исполняемых на гуджарати, увеличивалось, ситуация изменилась, и, наконец, в 1878 году была сформирована театральная группа, которая отошла от традиций театра парси и бхаваи и объединила элементы индийской и западной драматургии - Арья Субодх Натак Мандали. , в Морби по Mulji и Vaghji Оза, и их первое производство, Бхартари продолжали проходить в Гуджарате и Саураштра регионе на протяжении многих лет. В 1880-х годах появилось семь театральных коллективов, в том числе « Деши Натак Самадж », основанный Дахьябхай Дхолашаджи и просуществовавший с 1889 по 1980 год. [1] Гуджаратский Натак Мандали.(1878–89) и его преемник Мумбаи Гуджарати Натак Мандали (1889–1948) были пионерами гуджаратских театральных трупп. [8]
В конце 19 века театр набирал силу, стали популярны передвижные театральные труппы, ставящие пьесы, основанные на ограниченном репертуаре мифологических и религиозных пьес. С другой стороны, коммерческий театр придерживался развлекательных комедий, что задерживало появление экспериментального любительского театрального движения. [9] Это произошло только в 1920-е и 1930-е годы, когда на свет появились такие драматурги, как К. С. Мехта (1901–1991), писавший пьесы с социальным контекстом, и ранчодлал Удайарам Дэйв (1837–1923), драматург и продюсер. Они считаются отцом современного гуджаратского театра. [3] [7] Ааг Гархи , самая важная пьеса Мехты.(Пожарная машина), рассказывающая о больном пожарном, ознаменовала подъем любительского театрального движения в гуджаратском театре. [10] [11] [12] Мехта написал более 25 пьес, множество одноактных пьес и радиоспектаклей; затем, в 1970 году, он сам перевел свое самое известное произведение « Ааг Гархи» как « Железная дорога» . [13] « Сарджанхар» был еще одной важной пьесой того периода, вдохновленной идеологиями Ганди , он имел дело с неприкасаемостью и был поставлен популярными актерами того времени Сухлалом и Харилалом. [9]
К 1920-м годам театр стал неотъемлемой частью праздничного календаря. Тщательно продуманные декорации и костюмы стали кульминацией того времени, и важными актерами той эпохи были Бапулал Наяк и Джайшанкар Бходжак «Сундари» (1889-1975), которые работали как в старом стиле, так и в зарождающемся экспериментальном театре. такая легенда, как Бал Гандхарва в театре маратхи . В 1937 году в Ахмедабаде была создана Ranbhoomi Parishad, которая впервые попыталась представить основных драматургов того периода на общей платформе. [2] [9] [11]
К. М. Мунши писал известные социальные сатиры [14], также переводились и зарубежные пьесы, [9] в том числе « Кукольный домик» Ибсена был переведен на гуджарати как Дхинагли Прандживаном Патхаком в 1923 году, хотя реализма в игре, которого требовала постановка, еще не было. прибывать. [15] Однако рост Мехты и Мунши как драматургов, к сожалению, пришелся на эпоху общего упадка театра, начатого с появлением звуковых фильмов в индийском кино в 1930-х годах [16] , к 1950-м годам в профессиональном театре старой школы есть все но исчез, и странствующий театр парсов исчез полностью. [11]
Пост-независимость [ править ]
В период после обретения независимости новый рывок в росте театра Гуджарати был отмечен в 1950-х годах, и театральные группы снова начали расти в Мумбаи, Ахмедабаде и Бароде , включая Нат Мандал и Ранг Мандал , и, в первую очередь, коммерческую театральную компанию, Рангбхуми . [10] Помимо Мехты, Прагджи Доса написал несколько отмеченных наградами пьес в 1950-х годах, хотя драматургия на гуджарати в основном ограничивалась адаптациями и переводами. [11] В 1952 году в Ахмедабаде была основана организация Nat Mandal, которая снова ставила своей целью предоставить общую платформу для различных практикующих гуджаратского театра. [9]
Вскоре традиционные мюзиклы Бхаваи были возрождены театральными директорами, такими как Шанта Ганди , который написал и поставил « Джасму Одан» (1968) на основе народной сказки Гуджарати , а Дина Патхак (тогда Ганди) поставила и исполнила главную роль в « Мена Гуджари» . [17] В 1957 году, когда она исполнила пьесу перед тогдашним президентом Раджендрой Прасадом в Раштрапати Бхаван в Дели, это стало первой и единственной гуджаратской пьесой, в которой до сих пор был достигнут подвиг. [9]
Между тем, гуджаратская диаспора в Северной Америке увидела не только качественную литературу, выходящую из своей среды, но и яркий гуджаратский театр. [18] В Вадодаре театр находился под патронажем Саяджирао Гэквада III , а город был назван культурной столицей Гуджарата и известен благодаря Гандхарва Натак Мандали . В 1950 году в городе были сформированы многочисленные группы, в том числе Nutan Sanskar Kendra , Trimurti , Natya Vihar , Bhartiya Kala Kendra и Universal Art Forum., а в последующие десятилетия сформировались такие группы, как Rangavali (1974), Kashunk, Vishkambhak, Aakar Theater (1980), Intimate, Jayashree Kala Niketan и Navchetan. В 1990-х годах в городе все еще было десять театральных групп, но к 2000-м годам они постепенно утратили большую часть своих театральных групп и публики, несмотря на то, что театральные группы все еще существовали в Сурате и Раджкоте . После середины 2000-х театр гуджарати пережил возрождение и неуклонно рос. [19] [20]
Тем не менее, борьба за доминирование между комедиями с двойным смыслом , коммерческим театром под руководством крупных звезд и экспериментальным театром продолжается и по сей день, хотя многие пытались встать на средний путь и преодолеть разрыв. [21] [22] В 2011 году Национальный центр исполнительских искусств (NCPA), Мумбаи, в целях популяризации экспериментального театра провел свой первый гуджаратский театральный фестиваль Vasant - Gujarati Natya Utsav . [22]
Дальнейшее чтение [ править ]
- Десаи, SD (декабрь 2002 г.). Другие события: театр гуджарати сегодня (1990 - 1999) . Гандхинагар: Академия Гуджарат Сахитья . ISBN 81-7227-113-1.
- Махеша Чокси; Дхирендра Сомани, ред. (2004). Гуджарати Рангабхуми: Ридди анэ Ронак . Ахмадабад: Гуджарат Вишвакош Траст .
См. Также [ править ]
- Театр парси
Ссылки [ править ]
- ^ a b c «Первая гуджаратская театральная группа появилась в 1878 году» . Таймс оф Индия . 27 марта 2013 г. Архивировано из оригинала 15 июня 2013 . Проверено 14 мая 2013 года .
- ^ a b c Бхавана Сомаая (11 мая 2001 г.). «Театральное время снова здесь» . Индус . Архивировано из оригинального 15 июня 2013 года . Проверено 15 мая 2013 года .
- ^ а б Датта, стр. 1071
- ^ "Театр Гуджарати" . гуджаратирокс . Проверено 15 мая 2013 года .
- ^ Chambers, p.381
- ^ Мукерджи, стр. 322
- ^ а б Натараджан, стр. 111
- ^ Bhojak, Dinkar J. (2004). Лал, Ананда (ред.). Оксфордский компаньон индийского театра . Издательство Оксфордского университета . DOI : 10.1093 / acref / 9780195644463.001.0001 . ISBN 9780195644463 - через Oxford Reference.
- ^ a b c d e f "Оживление прошлого гуджаратского Рангбхуми" . Таймс оф Индия . 27 марта 2013 г. Архивировано из оригинала 15 июня 2013 . Проверено 15 мая 2013 года .
- ^ а б Хохман, стр. 37
- ^ a b c d Камеры, стр.382
- ^ Тевани, стр. 50
- ^ Джордж, стр. 179
- ^ Das, стр. 158
- ^ Das, стр. 57
- ^ Das, стр. 169
- ^ "Из Гуджарата с изяществом" . Трибуна . 11 июня 2006 . Проверено 5 апреля 2010 года .
- ^ Magocsi, стр. 637
- ^ «Драматическая магия выживает в Вадодаре, но яркость далека от реальности» . Таймс оф Индия . 30 марта 2012 года Архивировано из оригинала 15 июня 2013 . Проверено 15 мая 2013 года .
- ^ "В 150, гуджаратский театр изобрести себя заново?" . Таймс оф Индия . 7 мая 2004 года архивации с оригинала на 15 июня 2013 . Проверено 15 мая 2013 года .
- ^ "Театр Гуджарата носит новое лицо ... перемен" . ДНК . 27 марта 2013 . Проверено 14 мая 2013 года .
- ^ a b Онкар Кулкарни (17 марта 2011 г.). «Театр против театра» . Индийский экспресс . Проверено 15 мая 2013 года .
Библиография [ править ]
- Стэнли Хохман; McGraw-Hill, Inc. (1984). «Индийский театр» . Энциклопедия мировой драмы Макгроу-Хилла . VNR AG. ISBN 0070791694.
- Колин Чемберс (2006). Континуум, спутник театра двадцатого века . Международная издательская группа «Континуум». ISBN 1847140017.
- Шайлеш Тевани (2003). CC Mehta: Создатели серии индийской литературы . Sahitya Akademi. ISBN 8126016760.
- Хасамух Баради (2003). История театра гуджарати . Перевод Винода Мегани. Национальный книжный фонд, Индия. ISBN 8123740328.
- Сисир Кумар Дас (1995). История индийской литературы 1911-1956: борьба за свободу: триумф и трагедия . Sahitya Akademi. ISBN 8172017987.
- Пол Роберт Мэгочи; Общество мультикультурной истории Онтарио (1999). Энциклопедия народов Канады - G - Справочник . Университет Торонто Пресс. ISBN 0802029388.
- К.М. Джордж (1995). «Современная гуджаратская драма» . Современная индийская литература: антология. Пьесы и проза . Sahitya Akademi. ISBN 8172017839.
- Амареш Датта (редактор) (1988). Энциклопедия индийской литературы: деврадж то джьоти, Vol. 2 . Sahitya Akademi. ISBN 8126011947.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
- Налини Натараджан; Эммануэль Сампат Нельсон (1996). «Гуджаратская литература» . Справочник литературы двадцатого века Индии . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 0313287783.
- Суджит Мукерджи (1999). Словарь индийской литературы: начало -1850 . Orient Blackswan. ISBN 8125014535.
Внешние ссылки [ править ]
- Театр гуджарати в театре Мумбаи