Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти вопросы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны )
|
СайедГуламур РахманМайзбхандари | |
---|---|
Родился | Сайед Гуламур Рахман 1865 г. |
Умер | 1937 (71–72 года) |
Место отдыха | Храм Сайеда Гуламура Рахмана Майзбхандари, Майзбхандар, Бангладеш |
Известен | 2-й лидер суфийского ордена Майзбхандари |
Родители |
|
Родственники | Сайед Ахмад Уллах (дядя) |
Часть серии об исламском суфизме |
---|
Исламский портал |
Сайед Гуламур Рахман Майзбхандари ( бенгальский : সৈয়দ গোলামুর রহমান মাইজভাণ্ডারী ; 1865–1937), также известный под прозвищем Баба Бхандари ( бенгальский : বাবা ভাণ্ডারী ), был бенгальским суфийским проповедником, который сменил своего дядю Сайеда Ахмада Улла на посту главы суфийского Майзбхандари. Орден, первый такой суфийский орден в Бангладеш. [1]
Этот раздел требует дополнительных ссылок для проверки . ( Апрель 2016 г. ) |
Отцом Гуламура Рахмана был Абдул Карим Шах, младший брат Сайеда Ахмада Уллаха , а матерью - Мушараф Джаан. Его предки по отцовской линии были сайедами и первоначально мигрировали из Медины в Гаур , бывшую столицу средневековой Бенгалии, через Багдад и Дели . Его предок, Хамид ад-Дин, был назначен имамом и кади из Гаура , но из - за внезапной эпидемии в городе, Гамид позже мигрировали в Patiya в Читтагонг районе . [2] Сын Хамида, Сайед Абдул Кадир, стал имамом Азимнагара в наши дни.Фатикчхари . У него было два сына; Сайед Атаулла и Сайед Тайяб Уллах. У последнего было трое сыновей; Сайед Ахмад, Саид Матиулла и Саид Абдул Карим, а также младший сын были отцом Саида Гуламура Рахмана Бабы Бхандари.
Он родился в бенгальской мусульманской семье в деревне Майзбхандар в Фатикчхари , Читтагонг, 14 октября 1865 года. Его дядя, назвавший его «розой моего сада», доверил ему обучение учеников, особенно адептов. [3] Он проводил время, бродя в одиночестве по лесу, как часть своего духовного путешествия. [1] Примерно в 1914 году он вошел в состояние медитации и замолчал, за исключением редких случаев, в результате чего стал известен как магдуб пир . В 1928 году он переехал из отцовского дома в свой собственный, где ученики и четыре его сына взяли на себя ответственность за управление орденом. [1]
По словам немецкого ученого Ганса Хардера,
Духовный мандат, который Голам Рахман получил от Ахмадуллы, и его статус святого вызывают разногласия и по сей день. Писатели из Рахмания Манзил, дома потомков Голама Рахмана, причисляют его к Савх аль-хаму, высшей категории вали Аллаха, бок о бок с Ахмадуллой, и иногда утверждают, что Ахмадулла поставил его своим духовным преемником. (sağğādanašīn). Позиция, которую занимают потомки Ахмадуллаха или Ахмадия Манзила, напротив, заключается в том, что он был главным делегатом Ахмадуллы (прадхан халифа), и ему обычно отказывают в титуле савт аль-хам, даже если он встречается в одном из Делавара. Произведения Хосайна. [1]