Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Сикхские верования

Гурмат (гур-мат, мат, санскрит мати, т. Е. Совет или принципы Гуру , более конкретно фокусирующие ум на Гуру ) - это термин, который в своем сущностном смысле может считаться синонимом самого сикхизма . Этимологически Гур означает мудрость, а Мат означает Тенет / Вера. Как правило, Гурмат - это теология, включающая учения сикхских Бхагатов и сикхских гуру, которые включены в Гуру Грант Сахиб .

Он охватывает доктринальные, предписывающие и руководящие аспекты сикхской веры и практики. Помимо базовой теологической структуры, доктрины и догматов, полученных из учений Гуру Нанака и его девяти преемников, он относится ко всему сикхскому образу жизни, как в его индивидуальных, так и социальных проявлениях, развившихся на протяжении веков. Руководство, получаемое сикхами в их повседневных делах от учреждений, созданных гуру, и сообщества, взращиваемого на их учениях, также попадает в рамки гурмата. В любой острой необходимости решение, которое должны принять последователи, должно соответствовать гурмату в его идеологических и / или традиционных допущениях.

Обзор [ править ]

Гуру и Бог считаются одним и тем же. [1] «Гуру» здесь, в гур-мате, означает Десять Гуру сикхской веры, а также гур-бани, то есть их вдохновенные высказывания, записанные в Гуру Грант Сахиб . Наставление (циновка) Гуру подразумевает переданное учение и личный пример, поданный Десятью Гуру . Направление, полученное из этих источников, - сикхскоевысшая норма в формировании его жизни, как в сакральном, так и в светском аспектах. Духовный путь, по которому он призван, должен быть ориентирован на получение освобождения, то есть свободу от ужасного рабства повторяющихся рождений и смертей, а также стандарты религиозного и личного поведения, которым он должен соответствовать, чтобы относиться к своему сообществу и обществу как целое все вместе входят в понятие гурмат.

Теологически гурмат представляет собой строго монотеистическую веру. Вера в Трансцендентное Существо как Высшую, неделимую реальность без атрибутов - это первый принцип. Атрибутивно-имманентная природа Верховного Существа также принята в сикхизме, который полагает способность творить как один из основных атрибутов Абсолюта или Бога, о котором он задумал. Творец создал вселенную своим хукамом или Волей, без каких-либо посредников. Человек как вершина творения рождается с божественной искрой; его освобождение заключается в признании его собственной духовной сущности и имманентности Божественного в космическом порядке. Исполнение приходит с обузданием своего хаумаи или эго и развитием дисциплины нам, то есть погружения в имя Бога и гуманитарных ценностей севы., бескорыстное служение ближним, любовь и терпимость.

Образ жизни, предписываемый гурматами, предполагает веру в учение гурбани, восприятие Божественной воли как высшего закона и честное выполнение своих обязанностей как домохозяина, что является существенной обязанностью. Первым предлагаемым действием является молитва - молитва в форме чтения гурбани человеком , таким образом, участие в совместном служении или безмолвное размышление о Святом Слове в одиночестве. Наам Джапна , Кират Карни и Ванд кей Шако - это формула, которая кратко резюмирует то, что требуется от сикха : он должен работать, чтобы зарабатывать себе на жизнь, делиться с другими плодами своих усилий и практиковать памятование имени Бога. Гурмат развил традицию обрядов и церемоний дляСикхи , в основном сосредоточенные на Священной Книге , Гуру Грант Сахиб .

Гурмат не признает священников как таковых. Любой из сикхов, допущенных к сангату, может возглавить любую из служб. Он может проводить молитвы, проводить свадебную церемонию, известную как Ананд Карадж , и читать от Гуру Грант Сахиб . Обряды перехода, а именно. церемонии, связанные с рождением ребенка, посвящением, браком и смертью, все происходят в присутствии Гуру Грант Сахиб . Они завершаются ардасом и раздачей сакраментального карахпрасада. Исполнение шести строф из Ананда (букв. Блаженство) практически обязательно во всех случаях, будь то радость или печаль, свадьба или смерть.

В этическом плане гурмат предписывает кодекс обязанностей и моральных добродетелей в сочетании с характерным внешним видом, обязательным для халсы . Сикх становится полноправным членом Халса братства после того, как он получил обряды посвящения и обеты , которые идут с ним. Нарушение любой части кодекса (в частности, четырех запретов) Хальсы рассматривается как пренебрежение гурматом и делает преступника виновным в вероотступничестве. Трибунал Шри Акала Тахта в Амритсаре традиционно считался верховным в религиозных, социальных и светских делах сикхов.и имеет право издавать указы для руководства Пантхом в целом и отлучать от церкви любого человека, который действовал вопреки его интересам или был признан виновным в попытке отменить любую установленную сикхскую религиозную конвенцию.

Директивные предписания в соответствии с гурматом могут быть отданы отдельным лицам или сообществам Пандж Пиаре , пятью избранными. Они предоставят решение возникающих проблем или поставленных перед ними проблем. Или кто-то «консультируется» с Гуру , представляя себя перед Гуру Грант Сахибом, чтобы в моменты замешательства получить его ( Гуру ) руководство, которое приходит в форме шабды, то есть гимна или строфы, которая впервые попадает в глаза в вверху левой страницы, так как Священная книга открывается случайным образом. Бывают также случаи, когда лидеры общины выбирают курс действий, прибегая к таким консультациям. Институт гурматы(священное решение), единогласное решение или консенсус, достигнутый в присутствии Гуру Грант Сахиб , восходит к началу восемнадцатого века.

Некоторые условности и обычаи, установленные для разрешения давних споров, стали частью гурмата. В отношении свадебной церемонии, например, обычай Ананда Караджа получил всеобщее признание, чего не было до начала двадцатого века: любая другая форма ритуала сегодня не будет одобрена гурматом. [2] Запрещается употребление интоксикантов и употребление мяса в пищу. Кастовство и неприкасаемость в принципе исключены; любые его следы, такие как использование кастовых имен в качестве фамилий, обычно рассматриваются против гурматов. 48-часовое непрерывное чтение Гуру Грант Сахиб , называемое « Путь Акханда» , на протяжении десятилетий было принято как часть сикхской традиции. образ жизни.

Гурмат не одобряет отречения. Напротив, он настаивает на активном участии в жизни. Человеческое существование, согласно сикхской вере, дает редкую возможность для самопревосхождения через познание и созерцание имени и через деяния бескорыстного служения. Лучше всего репетировать качества смирения, сострадания и братской любви, живя в этом мире. Согласно гурмату, домохозяин, который работает, чтобы заработать себе на жизнь, но готов делиться с другими плодами своих усилий и всегда лелеет Бога в своем сердце, является идеальным человеком. Даже если почитание благочестивых и святых считается желательным, паразитизм в гурмате запрещен. Приветствуется культивирование ценностей характера и более тонких вкусов в жизни.

Писания Гуру, сохранившиеся в Гуру Грант Сахиб и Дасам Грантх, лучше всего интерпретируют и разъясняют, что такое гурмат. Некоторые анекдоты, записанные в Джанам Сакхи, также помогают объяснить принципы гурматов. Систематическое изложение принципов гурматов было впервые предпринято Бхаи Гурдасом (ум. 1636 г.), который в своем Варане расширил такие термины, как гурмукх, настроенный на учение гуру , сангат, общение со святыми и сева , скромные акты служения обществу и ближнему в целом, помимо развития основы экзегетики гурбани . Процесс экспозиции, продолженный такими учеными людьми, какБаба Михарбан (1581–1640), Бхай Мани Сингх (ум. 1737) и Бхаи Сантох Сингх (1787–1843), а также писатели литературы Рахитнама достигли своей кульминации в движении Сингх Сабха, которое произвело интерпретаторов уровня Бхаи Кан Сингха. (1861–1938), Бхаи Вир Сингх (1872–1957) и Бхаи Джодх Сингх (1882– 1981).

Гурмат посвящен освобождению - освобождению от циклов рождения и смерти, в которых мы гоняемся за своим хвостом, освобождению от пяти побуждений, которым мы поклоняемся, а не Богу, освобождению от мифологий, которые противоречат научным знаниям, которые мы так старательно накопили, освобождению от мужской эксплуатации. женщин, религиозных преследований и ненависти, расовой несправедливости и ущемления прав человека. Цепочки, связывающие любую из этих категорий, проникают во все из них. Мы любим эти цепи. Мы как заключенные, которые не могут выжить вне тюрьмы. Быть скованным - не быть Свободным, презирать кого-либо - значит быть далеким от (но всегда рядом) Любви. «Уста голодного - это голак Гуру». Сикхизм без общественной активности - это больно. Давайте все выпьем лекарство Слова и Имени.

[3]

Следующее благочестивое слово - Гурмат. Основатель и глава этого фонда, Сант Варьям Сингх Джи, проповедует философию Гурмат и вдохновляет нас стать «Гурмукхами», следуя учениям Великих Гуру. Его проповеди подчеркивают воздержание от мирских эго и ложных представлений, потому что они загрязняют человеческую душу. Весь духовный путь - это процесс духовного преобразования человеческой души от «манмук» к «гурмуху». Учения Великих Гуру предназначены для людей независимо от их касты и вероисповедания. Наши великие Гуру благословляли обездоленных своей личной заботой. Гуру впитали новый дух в свою жизнь, утешили их, объяснили им духовные реальности и вывели их из мирских иллюзий. Гуру молили Бога благословить людей за их благополучие и доброту,чтобы люди не страдали от мирских искушений. Гуру даже проложили путь к спасению тех людей, которые были угнетены и которым не разрешалось молиться в местах поклонения или религиозных учреждениях. Гуру вдохновляли людей поклоняться вездесущему существованию в человеческом теле, независимо от касты и вероисповедания.

Выше выдержка из www.atammargonline.org

Примечание: гурмат не верит в цикл рождения и смерти после смерти, а гурмат не верит в какие-либо рай и ад после смерти. У Гурмата есть миссия сделать этот мир раем.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Bains, Swarn (25 июня 2010). Божественная мудрость . Xlibris Corporation. п. 135. ISBN 9781462837311.[ самостоятельно опубликованный источник ]
  2. ^ "Дураки, которые борются из-за плоти" . Архивировано из оригинала на 2006-06-30 . Проверено 13 июня 2006 .
  3. ^ «Гурмат и Иисус» . Sikhwomen.com . Проверено 6 апреля 2006 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
  1. Кан Сингх, Бхаи, Гурмат Мартанд. Амритсар, 1962 год.
  2. Джодх Сингх, Бхаи, Гурмат Нирная. Лудхияна, 1932 г.
  3. Сардул Сингх Кавишар , Сикх Дхарам Даршан . Патиала, 1969 год.
  4. Нрипиндер Сингх, Моральные традиции сикхов. Дели, 1990 г.
  5. Адаптировано из статьи доктора Вазира Сингха.

Внешние ссылки [ править ]

  • Концепции в сикхизме - под редакцией доктора Суриндера Сингха Содхи