Gwilym Ellis Lane Owen FBA ( 18 мая 1922 - 10 июля 1982) был британским классиком и философом , наиболее известным как знаток античной философии . Он был специалистом по работе греческого философа Аристотеля .
ГЕЛЬ Оуэн | |
---|---|
Родившийся | |
Умер | 10 июля 1982 г. | (60 лет)
Супруг (а) | Салли Клотье |
Академическое образование | |
Образование | Колледж Корпус-Кристи, Оксфорд |
Влияния | |
Академическая работа | |
Дисциплина | Философия |
Субдисциплина | Античная философия |
Учреждения | Колледж Корпус-Кристи, Королевский колледж Оксфордского Гарвардского университета , Кембридж |
Докторанты | Марта Нуссбаум |
Под влиянием |
Родившийся в семье валлийца и англичанки в Портсмуте , Оуэн изучал классику в колледже Корпус-Кристи в Оксфорде , но был призван в качестве офицера разведки во время Второй мировой войны . После возвращения в Англию, он преподавал философию в Оксфордском университете и переехал к стулу в Гарвардском университете в 1966 г. Его окончательного назначения был Laurence профессура древней философии в Кембриджском университете , который он занимал с 1973 года до своей смерти в 1982 году .
Один из ведущих философов своего поколения, Оуэн опубликовал множество статей по метафизике и онтологии Аристотеля . Среди его самых известных публикаций - «Логика и метафизика в некоторых ранних произведениях Аристотеля» (1960), «Диалектика и эристика в трактовке форм» (1968) и «Аристотелевские удовольствия» (1972). Хотя большая часть его работы сосредоточены на Аристотеля, он также написал влиятельную статью о Plato «s Тимее (1953). Центральной темой его научной работы была демонстрация важности метода и аргументации над догматизмом в античной философии.
По словам философа Джона М. Купера , Оуэн «возглавил переориентацию античной философии, которая началась в 1950-х годах в Великобритании и Северной Америке». [1] Его статьи, по словам философа Малкольма Шофилда , предоставили «новый способ писать о древней философии» [2], в то время как его заслуги перед дисциплиной были отмечены множеством наград, включая стипендию Британской академии .
Ранняя жизнь, образование и военная служба
Гвилим Эллис Лейн Оуэн родился в мае 1922 года в Портсмуте на юго-востоке Англии , в семье валлийца [3] Эллиса Оуэна и его жены-англичанки Эдит Лейн. Его отец работал секретарем в компании по хранению льда и хранения льда Портсмута и острова Уайт. [2] После получения среднего образования в Портсмутской гимназии он поступил в колледж Корпус-Кристи в Оксфорде , где начал изучать классику в 1940 году. [3] Однако в следующем году он был призван на военную службу в Королевский корпус. сигналов . Проработав до 1946 года офицером разведки в Сиаме , Бирме и Индии , он вернулся в Оксфорд, чтобы продолжить учебу. [2]
Во время своего второго пребывания в университете Оуэн стал участвовать в публикации журнала Isis Magazine , одной из студенческих газет Оксфорда, и составлял компанию с группой современников с литературными интересами. Среди его друзей были писатель Кингсли Эмис , журналист Людовик Кеннеди и театральный критик Кеннет Тайнан . [2] В 1948 году он получил высшее образование со степенью бакалавра гуманитарных наук . Вдохновленный философом Гилбертом Райлом , он получил степень бакалавра философии . Эта степень, которую он получил в 1950 году, ознаменовала смещение академического интереса от исторических тем к философии. [4]
Карьера
Начало в Англии
Первое академическое назначение Оуэна было исследование общения в Durham University с 1950 по 1953 г. [2] Этот краткий скупились увидел подготовку своей первой научной публикации, статьи о Plato «s Тимей . [4] В 1953 году он был избран на недавно учрежденную лекцию по античной философии в Оксфорде. Хотя его должность была предназначена для преподавания досократической философии , он также руководил регулярными занятиями по Платону и Аристотелю, предназначенными для аспирантов. Вместе с Райлом и их коллегой Дж. Л. Остином он предоставил поколению будущих ученых основу для этих двух философов. [5] В дополнение к назначению в университет, он стал научным сотрудником Колледжа Корпус-Кристи в 1958 году. [6] В 1963 году он стал профессором. [2]
Во время учебы в Оксфорде Оуэн был частью стремления возродить академическое сотрудничество по философии Аристотеля. Он был одним из основателей возрожденного Оксфордского Аристотелевского общества, влиятельной группы внимательного чтения. На их собраниях присутствовало ядро ведущих современных философов, в том числе В. Д. Росс , Марта Нил и ее муж Уильям Нил . [7] Другим его совместным проектом были Symposia Aristotelica , проводимые раз в три года встречи ученых-аристотелистов со всего мира, инициированные Оуэном и шведским классиком Ингемаром Дюрингом . Он особенно занимался организацией конференций 1957 и 1963 годов, последняя из которых проводилась в Оксфорде. [7]
Гарвард
В 1966 году Оуэн покинул Оксфорд, чтобы занять должность профессора Виктора С. Томаса в Гарвардском университете . [8] За годы до своего назначения он посетил Соединенные Штаты и получил предложения кафедр от многочисленных университетов. [6] Новая должность предоставила ему улучшенные условия работы «при достаточных средствах и поддержке» кафедр классики, философии и истории науки . [8] Его переезд в Соединенные Штаты совпал с ростом популярности античной философии в американских университетах, чему в то время способствовала работа платонолога Грегори Властоса из Принстонского университета . [2] Продолжая развитие своего времени в Оксфорде, он инициировал ежемесячный исследовательский семинар («Нью-Йоркские семинары»), на котором ученые из северо-востока Соединенных Штатов собирались вместе, чтобы обсудить работы Аристотеля. [2] Он также позволил ряду выдающихся европейских мыслителей совершить длительные исследовательские поездки в Гарвард в качестве стипендиатов Леба. [8]
Кембридж
Когда Laurence профессура древней философии в Кембриджском университете была освобождена по выбытию WKC Guthrie в 1973 году, Оуэн сделал успешную ставку на успех его и вернулся в Англию. Он, в свою очередь, был избран членом Королевского колледжа в Кембридже , где ему предоставили комнаты на фронтоне здания Гиббса . [2] Как и в его предыдущих постах, его внимание было сосредоточено на обучении аспирантов и семинарах, но он не участвовал в преподавательской или университетской деятельности в Кембридже. [9] Однако он воссоздал свой американский исследовательский семинар, основав параллельную «Лондонскую группу», посвященную изучению метафизики Аристотеля . [9] С момента своего создания в 1970-х годах группа выпустила тома по нескольким книгам по метафизике . [9]
Ближе к концу жизни Оуэн страдал от приступов депрессии , проявлял признаки выгорания и был склонен к алкоголизму . [2] Он умер от сердечного приступа 10 июля 1982 года в возрасте 60 лет. Он был похоронен на кладбище в Нижнем Хейфорде в Оксфордшире [2], его пережила жена Салли. [10]
Личная жизнь
Во время работы студентом-журналистом в Оксфорде Оуэнс познакомился с Салли Клотье, студенткой колледжа Святой Хильды, на которой он женился в 1947 году. [4] У них было двое сыновей. [2] С 1969 года его жена и дети жили в Оксфорде, в то время как Оуэн проводил большую часть года в Гарварде, возвращаясь в Англию только летом. [11]
В главе книги 2003 года Марта Нуссбаум , которая была одной из докторантов Оуэна в Гарварде, написала, что он неоднократно совершал по отношению к ней нежелательные сексуальные домогательства. [12] Она также заявила, что у Оуэна была обычная процедура, при которой он поощрял студенток-аспирантов заниматься с ним сексом. [12] В той же главе говорится, что позже, после переезда в Кембридж, Нуссбаум подвергся попытке изнасилования со стороны Оуэна. [12] Эти обвинения были повторно изложены в 2016 году в профиле Нуссбаума The New Yorker . [13]
Работает
Его первая публикация, статья о Тимее (1953), [14] проследила, как диалог улучшает логические и аргументативные основы теории форм, представленных в средних диалогах. [1] Тем самым он бросил вызов тогдашним ортодоксальным взглядам, которые относили диалог к поздним работам Платона. [15] Хотя его взгляды на эту тему не нашли всеобщего признания, они представили, по словам философа Малкольма Шофилда , «революционные» новые перспективы в изучении корпуса Платона. [2] После редактирования двух статей о Зеноне Элейском и Пармениде соответственно [16] Оуэн внес свой первый важный вклад в изучение Аристотеля: в его «Логике и метафизике в некоторых ранних работах Аристотеля» (1960) прослеживается использование термин «центральное значение» в онтологии Аристотеля . [17] Его более позднее время в Оксфорде пильных публикаций по аристотелевской Phaenomena [18] и, опять же , его онтологии. [19]
Среди работ его периода в Гарварде - статья по темам («Диалектика и эристика в трактовке форм», 1968), в которой он утверждал, что Аристотель не использовал свой диалектический метод в эристической манере и вместо этого использовал конструктивно с теорией форм Платона. [20] Статья Оуэна «Заметки о Платоне Райла», путеводитель по второй половине « Парменида» , по словам философа Дж. Л. Акрилла , дает «необычайное сжатие материала и анализа». [21] В 1972 году в статье, озаглавленной «Аристотелевские удовольствия», было разработано примирение двух концепций удовольствий, описанных в « Никомаховой этике» . [22]
За годы работы в Кембридже Оуэн сократил свою издательскую деятельность. В этот период вышли две статьи: «Аристотель о времени» (1976), анализ реальности времени, представленный в « Физике» , и «Частное и общее» (1978) о стратегиях аргументации в пятой книге « Метафизики» . [23]
Наследие
В своей статье для « Энциклопедии философии Рутледжа» философ Джон М. Купер заявил, что Оуэн «возглавил переориентацию античной философии, которая началась в 1950-х годах в Великобритании и Северной Америке». [1] Его центральным достижением, по словам коллеги-философа Дж. Д. Эванса, была демонстрация важности метода и аргументации в классической философии в отличие от простого догматизма. [24] Для Эванса подход Оуэна иллюстрируется «основополагающей статьей» «Платонизм Аристотеля» (1967). Его статьи, по словам Шофилда, предоставили «новый способ написания античной философии». [2]
Хотя его внимание было сосредоточено на Аристотеле, Оуэн также внес вклад в изучение Платона. Его диссертация на степень бакалавра философии, «смелое и далеко идущее исследование логики и метафизики» у Платона [1], заложила основу для будущей работы над группой текстов, которые под влиянием Оуэна стали называть «более поздними диалогами». . [1] Купер пишет, что Оуэн «коренным образом изменил и углубил изучение [поздней работы Платона]», но не смог получить всеобщую поддержку своей предпочтительной более ранней датировки Тимея [1]
Оуэн был особенно известен как наставник для аспирантов во время его пребывания в Оксфорде и Гарварде, что побудило Экрилла назвать его «непревзойденным учителем для выпускников». [10] В 1982 году, за несколько месяцев до его смерти, группа ученых подарила Оуэну сборник статей по темам античной философии. Том, озаглавленный « Язык и логос: исследования древнегреческой философии», представленный Геллу Оуэну , воздал должное влиянию Оуэна как учителя и диалектика. [9] В 1986 году посмертно был выпущен сборник новых и ранее опубликованных статей под названием « Логика, наука и диалектика» . [2]
Почести
Оуэн был избран членом Британской академии , [25] собрат в Американской академии искусств и наук и иностранный член Финской академии наук и литературе . Он служил президентом Аристотелевского общества в год его столетнего юбилея (1978–79) и был приглашен в 1979 году в Калифорнийский университет в Беркли в качестве профессора классической литературы Sather . Даремский университет присвоил ему звание почетного доктора. [9]
Рекомендации
- ^ Б с д е е Cooper 2002 .
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о Schofield 2004 .
- ^ a b Ackrill 1985 , стр. 481.
- ^ a b c Ackrill 1985 , стр. 482.
- ^ Ackrill 1985 , стр. 483.
- ^ a b Ackrill 1985 , стр. 485.
- ^ a b Ackrill 1985 , стр. 484.
- ^ a b c Ackrill 1985 , стр. 490.
- ^ a b c d e Ackrill 1985 , стр. 496.
- ^ a b Ackrill 1985 , стр. 498.
- ^ Ackrill 1985 , стр. 490-1.
- ^ a b c Нуссбаум 2003 , стр. 97.
- ^ "Философ чувств" . Житель Нью-Йорка . Проверено 1 марта 2021 года .
- ^ Шофилд и Nussbaum 1982 , стр. ix.
- ^ Ackrill 1985 , стр. 485-6.
- ^ Шофилд и Nussbaum 1982 , стр. Икс.
- ^ Ackrill 1985 , стр. 488.
- ^ Шофилд и Nussbaum 1982 , стр. xiii.
- ^ Ackrill 1985 , стр. 489.
- ^ Ackrill 1985 , стр. 491-2.
- ^ Ackrill 1985 , стр. 493.
- ^ Ackrill 1985 , стр. 494.
- ^ Ackrill 1985 , стр. 497.
- Перейти ↑ Evans 2005 .
- ^ Монтанари 2003 .
Библиография
- Акрил, Джон Ллойд (1985). "Гвилим Эллис Лейн Оуэн" (PDF) . Труды Британской академии . 70 : 481–99.
- Купер, Джон М. (2002). «Оуэн, Гвилим Эллис Лейн (1922–82)» . Энциклопедия философии Рутледж . ISBN 978-0415223645. (требуется подписка)
- Эванс, JDG (2005). "Оуэн, лари" . В Honderich, Тед (ред.). Оксфордский компаньон философии (2 - е изд.). ISBN 978-0191727474. (требуется подписка)
- Монтанари, Франко, изд. (2003). "ГЕЛ Оуэн". Catalogus Philologorum Classicorum . Генуя.
- Нуссбаум, Марта С. (2003). « « Не улыбайся так много »: философия и женщины 1970-х». В Alcoff, Линда Мартин (ред.). Пение в огне: истории женщин в философии . Оксфорд. С. 92–204. ISBN 978-0742513822.
- Шофилд, Малкольм (2004). «Оуэн, Гвилим Эллис Лейн». В Cannadine, Дэвид (ред.). Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0198614135. (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
- Шофилд, Малькольм ; Нуссбаум, Марта C (1982). "Вступление". В Шофилде, Малькольм; Нуссбаум, Марта, К. (ред.). Язык и логотипы . Кембридж. стр. ix – xiv. ISBN 978-0511550874.
Академические офисы | ||
---|---|---|
Предшественник Уильям Кейт Чемберс Гатри | Лоуренс, профессор античной философии Кембриджского университета, 1973–1982 гг. | Преемник Майлза Бурньята |
Предшественник Д. В. Хэмлин | Президент Аристотелевского общества 1978–1979 гг. | Преемник А. Р. Уайт |