Хадис позиции ( арабский : حديث المنزلة , хадис аль-Manzilah ) является Сахих хадис в исламских традициях в котором Мухаммад проводит параллель между собой и Муса ( Моисей ) и Али Харун ( Аарон ). Это один из основных хадисов, используемых шиитами для оправдания права Али на наследование Мухаммеда ; Сунниты, однако, интерпретируют это иначе и не считают Али преемником, заявляя, что Гарун (Аарон) не стал преемником Мусы (Моисея). [1]
Хадис и его контекст
Хадисы - это сборники отчетов, в которых утверждается, что они дословно цитируют то, что пророк Мухаммед сказал по любому поводу. [2] Термин происходит от арабского, означающего «отчет», «отчет» или «повествование». Хадисы являются вторым только к Корану в развитии исламской юриспруденции , [3] и рассматриваются как важные инструменты для понимания Корана и комментариев ( Тафсир ) на нем.
Литература хадисов основана на устных сообщениях, которые ходили в обществе после смерти Мухаммеда. В отличии от самого Корана, который был составлен в соответствии с официальным руководством раннего исламского государства в Медине , [4] отчеты хадисов не были составлены центральной властью. Хадисы оценивались и собирались в большие коллекции в течение 8 и 9 веков, через поколения после смерти Мухаммеда , после окончания эры «законного» халифата Рашидун , более чем в 1000 км от того места, где жил Мухаммед.
В 9 г.х. (630 г.) Мухаммед получил известие о неминуемом нападении Римской империи , поэтому он ушел, чтобы сражаться в битве при Табуке . Он не хотел оставлять Медину без охраны, поскольку были опасения относительно безопасности города, и решил оставить Али в качестве своего заместителя. Али спросил, не останется ли он с женщинами и детьми. На это Мухаммед ответил:
- «Неужели тебе не понравится, что ты будешь для меня, как Гарун ( Аарон ) для Мусы ( Моисея )? Но после меня не будет пророка». [5] [6] [1]
О традиции сообщалось в различных книгах с небольшими текстовыми различиями. [7] [8] Сообщается, что также были сказаны слова «и что ты халиф каждого верующего после меня». [9]
Точка зрения шиитов
Шииты также отмечают, что в этом хадисе Али был назначен преемником Мухаммеда. Согласно Макарему , если мы нейтрально отнесемся к традиции, мы сможем понять, что все должности принадлежали Аарону от имени Моисея, тогда точно такое же суждение установлено для Али по сравнению с Мухаммедом . Однако делается вывод, что Али считал себя выбором мусульманина после смерти пророка, поскольку Аарон занимал такое положение. Кроме того, Али также был министром, консультантом и ближайшим товарищем Мухаммеда и партнером в его руководстве. Наконец, следует упомянуть, что Али был преемником пророка, и никто другой не мог занять его место. [10]
Суннитский взгляд
Суннитское понимание хадиса состоит в том, что сравнение с Аароном было сделано, потому что Аарон был лишь временным лидером, пока Моисей не вернулся. Точно такая же ситуация произошла, когда Али был временным лидером, пока Мухаммед не вернулся в Медину из экспедиции Табук. [11] Это мнение разделяют суннитские ученые, такие как Аль-Куртуби [12] и Ибн Таймийя . [13] Однако другие, такие как Абдул Азиз Дехлави, придерживаются мнения, что Али должен считаться имамом своего времени, когда он был назначен четвертым Рашидунским халифом. [14] Ибн Хаджар аль-Аскалани придерживается другой точки зрения, и по его мнению, халифат Али должен был ограничиваться жизнью исламского пророка Мухаммеда. [15]
Смотрите также
- Абу Бакр
- Хадис пруда Хумма
- Хадис двух важных вещей
- Хадис двенадцати преемников
- Самири
- Сакифа
Рекомендации
- ^ а б ahlelbayt.com
- ↑ Абу Эль Фадл, Халед (22 марта 2011 г.). "Что такое шариат?" . Азбука религии и этики . Проверено 20 июня 2015 года .
- ↑ Ибн Хаджар, Ахмад. ан-Нукат ала Китаб ибн ас-Салах , т. 1, стр. 90. Мактабах аль-Фуркан.
- ^ Кембриджский компаньон Корана . п. 62.
- ^ Sunnah.com
- ^ Sunnah.com
- ^ Sunnah.com
- ^ Sunnah.com
- ^ Абу Бакр Ахмад . Аль-Сунна . 2 . п. 799.
- ^ https://www.al-islam.org/fifty-lessons-on-principles-of-belief-for-youth-makarim-shirazi/lesson-37-tradition-manzalah-and
- ^ Аль-Захаби, Мухаммад ибн Ахмад . Tareekh Al Islam Al Kabeer . 1 . п. 232.
- ^ Хадис позиции ahlelbayt.com
- ^ Таки ад-Дин Абу 'ль-Аббас Ахмад ибн Таймийа аль-Харрани. Минхадж ас-Сунна ан-Набавийя . 7 . п. 337.
- ^ Аль-Мухаддис Шах Абдул Азиз Dehlavi в Tauhfa итна Ашари, стр 210, глава 7, Хадис Manzila
- ^ Ибн Хаджар аль Аскалани в его в Фатх аль Бари, وقال الطيبي: معنى الحديث أنه متصل بي نازل مني منزلة, وفيه تشبيه مبهم بينه بقوله:»إلا أنه لا نبي بعدي» فعرف أن الاتصال المذكور بينهما ليس من جهةمن جهة ما دونها وهو الخلافة, ولما ان هارون المشبه به نما كان ليفة في حياة موسى دلل لك علن
- Захадир аль-'укба, стр. 63
- аль-Фусул аль-Мухимма, стр. 21 год
- Кифаят ат-Талиб Каоджи Шафил, 1356, стр. 148–154
- Саваик аль-Мухрика, стр. 177
Внешние ссылки
- http://www.al-islam.org/shiite-encyclopedia-ahlul-bayt-dilp-team
- аль-Бахрани. Гаят аль-марам ва-худжжат аль-хисам . п. 109.
100 версий этого хадиса якобы были пересказаны из суннитских источников и семьдесят из шиитских источников.
- «Хадис„Manzila “ » . shiapen.com . Информационный бюллетень Shia Pen . Проверено 23 сентября 2014 года .
- Султан аль-Ваадхим Ас-Сайид Мухаммад аль-Мусави аш-Ширази (1996). «Пятая сессия, вечер вторника, 27-го раджаба 1345 г. хиджры» . Пешаварские ночи . Палисады; NY 10964: Пак Книги . Проверено 23 сентября 2014 года .CS1 maint: location ( ссылка )