- О мудреце Аморы в 3-м поколении из Земли Израиля см. Ханина .
Ханина бар Хам (умер C. 250.) ( Иврит : חנינא בר חמא ) был еврейский талмудист , halakhist и aggadist часто цитируемый в вавилонском и Иерусалимском Талмуде , и в Midrashim .
Обычно его цитируют по имени Р. Ханина, но иногда по его отчеству (Ханина б. Хама), а иногда и по прозвищу «Великий». [1]
биография
Невозможно точно установить, был ли он иудеем по рождению и посетил ли он только Вавилонию , или же он был вавилонским иммигрантом в Иудее. В единственном отрывке, в котором он сам упоминает о своем прибытии в Иудею, он также ссылается на сопровождавшего его сына [2], и на основании этого некоторые утверждают, что Вавилония была его родиной. Однако несомненно, что он провел большую часть своей жизни в Иудее, где некоторое время посещал лекции Бар Каппары и Хийи Великого [3] и в конце концов присоединился к академии Иуды ханаси . [4] При Иуде он приобрел огромные запасы практических и теоретических знаний [5] и настолько развил свои диалектические способности, что однажды в пылу споров со своим старшим и бывшим учителем Хийей он рискнул утверждать, что некоторые законы забыты, он мог бы сам восстановить его аргументацией. [6]
Отношения с Иудой I
Иуда любил его и предпочел его другим ученикам, чтобы он разделил его уединение. Таким образом, когда Антонин однажды посетил Иудею, он был удивлен, обнаружив в комнате Ханину, хотя патриарха попросили не позволять никому присутствовать на их собеседовании. Патриарх успокоил своего августейшего гостя уверением, что это был не обычный человек. [7] Несомненно, Ханина был бы рано назначен на почетную должность, если бы он не оскорбил патриарха необдуманной демонстрацией собственного превосходного знания библейской фразеологии (см. Хамнуна Вавилонская). Однако патриарх на смертном одре поручил Гамалиилу , своему сыну и предполагаемому преемнику, поставить Ханину во главе всех других кандидатов. [8] Ханина скромно отказался от продвижения за счет своего старшего Эфеса и даже решил позволить другому достойному коллеге, Леви бен Сиси , иметь преимущество. Фактически Эфес был директором академии в течение нескольких лет, но Сиси уехала из страны, и тогда Ханина приняла на себя долгожданные почести. [9] Он продолжил свою резиденцию в Сепфорисе , где он стал признанным авторитетом в Галахе , [10] и где он также практиковал как врач. [11]
Его непопулярность
По словам Ханиной, 99% смертельных заболеваний возникают из-за простуды и только 1% - от других неприятностей. [12] Поэтому он хотел бы впечатлить человечество необходимостью предотвращения простуды, - учит он, - силой для этого, дарованной человеку Провидением. [13] Но ни его раввинское образование, ни его медицинские навыки не принесли ему популярности в Сепфорисе. Когда там свирепствовала эпидемия, население обвинило Ханину в том, что она не смогла ее искоренить. Ханина услышала их ропот и решила заставить их замолчать. В ходе лекции он заметил: «Жил-был один Зимри, в результате которого двадцать четыре тысячи израильтян погибли; [14] в наши дни среди нас много Зимри, а вы ропщете!»
В другой раз, когда воцарилась засуха, ропот сепфоритов снова стал громким. День был посвящен посту и молитве, но дождя не было, хотя в другом месте, где среди просителей был Иисус Навин бен Леви , пошел дождь; Сепфориты поэтому использовали это обстоятельство, чтобы также задуматься о благочестии своего великого горожанина. Когда был назначен другой пост, Ханина пригласила Джошуа бен Леви присоединиться к нему в молитве. Иисус Навин так и сделал, но дождя не было. Тогда Ханина обратилась к народу: «Иисус Навин бен Леви не проливает дождя на южан, и Ханина не удерживает дождя от сепфоритов: южане мягкосердечны и, когда они слышат слово Закона, они смиряются, в то время как сепфориты упрямы и никогда не раскаиваются ». [15]
Его семья и ученики
У Ханины был один сын, ШибХат или ШикХат, который умер молодым [16], но другой, Хама , унаследовал таланты своего отца и стал выдающимся в своем поколении. Одна из его дочерей была женой ученого Самуила б. Надав по имени. [17] Еще одна дочь умерла при жизни Ханины, но он не пролил слез при ее смерти, и когда его жена выразила удивление его хладнокровию, он сказал ей, что опасается воздействия слез на его зрение. [18]
Он дожил до очень старости и до последнего сохранял свою юношескую силу. Он приписывал свою необычайную жизненную силу горячим ваннам и маслу, которым его мать лечила его в юности. [19] В своем долголетии он признал награду за уважение, которое он оказал своим ученым старейшинам. [20]
Среди его учеников были Иоханан бен Наппаха и Елеазар II , оба из которых стали авторитетами раввинов при жизни Ханины. Однажды утром, прогуливаясь, опираясь на руку служанки, Ханина заметила, что толпы людей спешат в определенное место. В ответ на его запрос ему сообщили, что Р. Йоханан должен читать лекции в академии Р. Бенайи, и что люди стекаются туда, чтобы послушать его. Ханина после этого воскликнула: «Слава Богу за то, что позволил мне увидеть плоды моих трудов, прежде чем я умру». [21]
Учения
Как агадист , Ханина была плодовитой и находчивой - часто даже эпиграмматической. Среди его афоризмов можно выделить следующие:
- «Все определяется Небесами, кроме страха перед Небесами». Он основывает это учение о свободной воле на библейском изречении: «И теперь, Израиль, чего требует от тебя Господь Бог твой ( иврит שאל =« просьба »), кроме как бояться Господа Бога твоего» [22]
- Ссылаясь на Псалтирь 73: 9, «Они приставляют уста свои к небу, и язык их ходит по земле», он говорит: «В общем, человек грешит либо против пришельца на земле, либо против неба, но злые языки грехи против обоих ". [23]
- «Кто говорит, что Бог снисходителен (то есть оставляет грех безнаказанным), тот обнаружит обратное в своем жизненном опыте; Бог долготерпелив, но« его дела совершенны: все его пути суждены »». [24]
Он предсказывает вечное наказание тому, кто соблазняет замужнюю женщину, или кто публично пристыдит своего соседа, или кто называет своего соседа по прозвищу. [25]
Рекомендации
- ^ "ха-Гадол"; Taanit 27b; Песикта Раббати 5: 15a
- ^ Yerushalmi Сот 1 17b
- ^ Yerushalmi Шевуот 6 35с; Ерушалми Ниддах 2 50а
- ↑ Рональд Л. Айзенберг Улицы Иерусалима: Кто, Что, Почему 2006 - страница 301 «Раввин Ханина (второй / третий век), палестинский амора. Родившийся в Вавилонии, Ханина приехал в Землю Израиля и поселился в Сепфорисе, где он стал богатым торговцем медом. Один из выдающихся учеников Иуды ха-Наси, Ханина "
- ^ Yerushalmi Нида 2 50b
- ^ Ketuvot 103b
- ^ Авода Зара 10a
- ^ Yerushalmi Таанит 4 68; сравнить Ketuvot 103a
- ^ там же .; Шаб. 59b
- ^ Yerushalmi парашит Шкалит 1 46; Yerushalmi Beitzah 1 60a; Ерушалми Гиттин 4 46б
- ^ Yoma 49a; сравнить Йерушалми Таанит 1 64а
- ^ Yerushalmi Шаб. 14 14c
- ^ Бава Меция 107b
- ^ См. Числа 25: 6-15.
- ^ Yerushalmi Таанит 3 66с
- ^ Бава Камма 91b
- ^ Арахин 16b
- ^ Шаббат 151б
- ^ Hullin 24b
- ↑ Экклезиаст Раба 7: 7
- ^ Yerushalmi Horayot 2 48b
- ^ Второзаконие 10:12; Berachot 33b; Ниддах 16б
- ↑ Экклезиаст Раба 9:12; сравните Йерушалми Пи. 1 16а
- ↑ Второзаконие 32: 4; Бава Камма 50а
- ^ Бава Меция 58b
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). "Ханина б. Хама" . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Библиография:
- Бахер, Аг. Приятель. Amor. я. 1 et seq .;
- Франкель, Мебо, стр. 86b;
- Grätz, Gesch. 2-е изд., IV. 254 et seq .;
- Хейлприн, Седер а-Дорот , II. 74д, Варшава, 1897 г .;
- Галеви, Дорот а-Ришоним, II. 129b et seq .;
- Вайс, Дор, iii. 44 et seq .;
- Закуто , ЮХасин, изд. Filipowski , pp. 141b et seq.