Святой Гарольд | |
|---|---|
 кровавый навет изображение жертвоприношения ребенка | |
| Мученик | |
| Родившийся | Арольдо [1] |
| Умер | 17 марта 1168 г. [2] Глостер , Англия. |
| Почитается в | Римская католическая церковь |
| Главный храм | Глостер |
| Праздник | 25 марта |
| Это часть серии статей о |
| История евреев в Англии |
|---|
| Средневековый |
| Кровавый навет в Англии |
| Современное |
| Связанный |
Сент - Гарольд (умер 1168) , был ребенок мученика , который был ложно утверждают Бенедиктинцев были ритуально убиты на евреев в Глостер , Англия , в 1168 [3] Претензии возникли в период после циркуляции первого навет мифа после нераскрытого убийства Уильяма Норвичского . Христианский культ и почитание Гарольда на короткое время продвигались в Глостере, но вскоре вымерли.
Контекст [ править ]
Он один из небольшой группы английских святых XII века с поразительно похожими характеристиками: все они были маленькими мальчиками, всех загадочным образом нашли мертвыми и всех провозгласили мучениками за предполагаемые антихристианские обычаи среди евреев . Современные предположения об обстоятельствах их смерти переросли в кровавый навет . [4]
Обвинения, последовавшие за смертью Гарольда, последовали после широко распространенных заявлений о еврейском ритуальном убийстве детей в случае Уильяма Норвичского, умершего в 1144 году. За рассказами о смерти Гарольда последовали аналогичные заявления о Роберте Бери . Кульминацией этого явления стали судебные процессы и казни, вызванные смертью маленького святого Хью Линкольнского .
Смерть [ править ]
Тело Гарольда, по всей видимости, нашли плавающим в реке. [5] По словам Анны Сапир Абулафия, местные монахи- бенедиктинцы использовали это открытие, чтобы заявить, что «ребенка похитили евреи 21 февраля, чтобы они замучили его до смерти в ночь на 16 марта». Они приступили к обнаружению следов на теле, которые должны были указывать на то, что ребенка заставили носить терновый венец и что он подвергся той или иной форме распятия. [6] Все это были черты мифологии, созданной вокруг смерти Уильяма Норвичского на Пасху 1144 года. [6]
Этой истории поверили, потому что евреи, очевидно, собирались в Глостере в то время, когда проводилась церемония обрезания брит-милы . Ритуал пролития детской крови при обрезании был символически связан в сознании христиан с Распятием. [7] События, похоже, произошли незадолго до Пасхи, хотя несоответствия в днях и датах, приведенных в источниках, наводят на мысль о неразберихе в отношении года, в котором произошли события, что может означать «неудачную попытку заставить даты соответствовать христианскому литургическому календарю. ". [7]
Нет никаких доказательств того, что какие-либо евреи когда-либо были арестованы или обвинены в совершении преступления, что предполагает, что претензии возникли как не более чем предположения после того, как было найдено тело пропавшего местного ребенка. В более поздних пересказах история стала реальностью. [7] Попытка установить культ Гарольда, похоже, не увенчалась успехом. Он никогда официально не поддерживался и умер задолго до Реформации. [6]
Значение [ править ]
По словам историка Джо Хиллаби, история Гарольда никогда не была широко распространена и была гораздо менее известна, чем история Уильяма Норвичского , но она была чрезвычайно важна, поскольку установила, что мифология, созданная вокруг смерти Уильяма, может быть использована в качестве образца. для объяснения более поздних смертей. Впервые необъяснимая смерть ребенка, произошедшая около пасхального праздника, была произвольно связана с находившимися поблизости евреями местными христианскими священнослужителями: «они установили схему, которую быстро переняли в других местах. В течение трех лет первое обвинение в ритуальном убийстве было предъявлено во Франции». [6]
См. Также [ править ]
См. Также статьи других детей, смерть которых в средневековье вызвала гонения на евреев:
- Андреас Окснер
- Гавриил Белостокский
- Маленький святой Хью из Линкольна
- Роберт Бери
- Саймон Трентский
- Вернер из Обервезеля
- Уильям Норвич
Ссылки [ править ]
- ^ " Гарольд Глостерский ". CatholicSaints.Info. 25 марта 2017 г. Web. 24 декабря 2018.
- ^ Rabenstein, KI Гарольд Глостера, ул . Новая католическая энциклопедия . Проверено 23 декабря 2018 года .
- ↑ Патриция Скиннер , Евреи в средневековой Британии: исторические, литературные и археологические перспективы , Бойделл и Брюэр, Рочестер, штат Нью-Йорк, 2003, стр.130
- ^ Макс Л. Марголис, История еврейского народа , Александр Маркс, Еврейское издательское общество Америки, Филадельфия, 1927, стр. 384
- ^ Кеннет Стоу, Еврейские собаки: образ и его интерпретаторы: преемственность в католико-еврейской встрече , Stanford University Press, Стэнфорд, Калифорния, 2006, стр.85.
- ^ a b c d Хиллаби, Джо (1994–1996). «Обвинение в ритуальном убийстве ребенка: его распространение и Гарольд Глостерский». Еврейские исторические исследования . 34 : 69–109. JSTOR 29779954 .
- ^ a b c Анна Сапир Абулафия, Христианские отношения с евреями 1000-1300: евреи на службе средневекового христианского мира , Routledge, 2012, с.174.
