Хавдала ( иврит : הַבְדָּלָה , «разделение») - еврейская религиозная церемония, которая знаменует символический конец Шаббата и знаменует начало новой недели. Ритуал включает в себя зажигание специальной свечи хавдала с несколькими фитилями, освящение чаши вина (не обязательно вино) и запах сладких специй. [1] Шаббат заканчивается в субботу вечером после появления на небе трех звезд. [2] : 137 Хавдала может проводиться до заката во вторник после Шаббата. [3]
Таможня [ править ]
Как киддуш , Хавдалы произносят над чашкой кошерного вина или виноградного сока , [4] , хотя другие напитки могут быть использованы , если вино или виноградный сок не доступны. [2] : 141
Специи, называемые на иврите бесамим , часто хранятся в художественно декоративных контейнерах для специй , чтобы украсить и почтить мицву , раздаются так, чтобы каждый мог почувствовать запах аромата. [2] : 143 Во многих общинах сефардов и мизрахи для этой цели используются ветви ароматических растений, в то время как ашкенази традиционно использовали гвоздику . Зажигается специальная плетеная свеча Хавдала с более чем одним фитилем [2] : 145 и произносится благословение. [2] : 144Если особая свеча хавдала недоступна, можно использовать две свечи, и два пламени соединились при чтении благословения. [5]
При чтении слов « Барух атах Адонай Элохейну мелех ха'олам, бо'ре м'орей ха'еш » участники обычно подносят руки к свече и смотрят на отражение света в своих ногтях. . [2] : 145
По завершении Хавдалы часть или все оставшееся вино выливают в маленькую тарелку, и в ней гаснет свеча, как знак того, что свеча зажигалась исключительно для мицвы Хавдалы; некоторые выливают прямо на свечу. Основываясь на Псалме 19: 9 , «заповедь Господня ясна, просвещая глаза», некоторые евреи окунают палец в оставшееся вино и касаются им своих глаз или карманов. Поскольку оно использовалось для мицвы, вино считается « сегулах », или добрым предзнаменованием.
После церемонии Хавдала принято петь « Элиягу Ханави » (« Илия Пророк ») и / или « ХаМавдил Бейн Кодеш ЛеЧол » (который отделяет Святое от обычного / буднего дня) и благословлять друг друга словами Шавуа ' тов (иврит) или Gute vokh (идиш) (хорошей недели).
Хавдала также читается по завершении следующих библейских праздников : Рош ха-Шана ; Йом Кипур ; первые дни праздника Суккот ; Симхат Тора ; Пасха , как ее первый, так и последний дни; и Шавуот . Сказано благословение над вином, а также молитва, отделяющая святое от повседневности, но не молитвы над свечой хавдала или специями (за исключением завершения Йом Киппур, когда произносится молитва над свечой хавдала).
Когда за Шаббатом следует большой праздник, служба Хавдала читается как часть праздничного кидуша, и благословение на специи не произносится. Специальная плетеная свеча Хавдала не используется, поскольку ее нельзя гасить после службы, а вместо праздничных свечей произносят благословение . Молитва «отличает святость от повседневной» заменена на «отличает святость от святости», что означает, что святость праздника в меньшей степени, чем святость заключенного Шаббата.
Значение [ править ]
Хавдала предназначена для того, чтобы заставить человека использовать все пять чувств: почувствовать чашу, почувствовать запах специй, увидеть пламя свечи, услышать благословения и попробовать вино. [6]
После нормального Шаббата, порядок молитв соответствуют акростихе יבנ"ה Явны . Это акростих состоит из инициалов У аина (вино), Б esamim (специя), N эр (свечи), а Н avdalah (The Хавдалы молитва ). [4] [2] : 140
Порядок элементов при Хавдалы сочетается с киддуш (например, на ночь в субботу , что является «Йом Тов» ( «праздник», буквально «Good Day») известен акростих יקנה"ז Yaknhaz . [7] Этот акростих состоит инициалов Y айн (вино), K iddush HaYom (благословение в день), N эр (свечи), H avdala (Havdala благословение) и Z человека (время, т.е. shehechiyanu ).
Рядом с разделом Каддеш в некоторых ашкеназских версиях Агады (например, Мантоба 1560, Прага 1526, Венеция 1609 и издание Гольдшмидта) [8] : 80 есть изображение охотника, преследующего зайца. [8] : 80 Этот рисунок является полезным мнемоником для акростиха יקנה"ז Yaknhaz, поскольку его можно описать предложением на идиш или немецком языке, которое звучит как Yaknhaz . Предложение на идише יאָג 'ן האָז yog' n hoz означает «охота на / заяц! »(ср. идиш יאָג דעם האָז yog dem hoz ). Разговорное немецкое предложениеJag 'en Has' [jakenhaz] также означает «охота на зайца»! (ср. нем. Jag einen / den Hasen! ). [8] : 80–81
Благословения [ править ]
Литургия ашкенази на хавдала после праздника или Шаббата выглядит следующим образом:
| Благословение | иврит | Транслитерация | английский |
|---|---|---|---|
| Следующий абзац опускается большинством общин во все времена, кроме заключения Шаббата. | |||
| Вступительные стихи | הִנֵּה אֵ-ל יְשׁוּעָתִי, אֶבְטַח וְלֹא אֶפְחָד, כִּי עָזִּי וְזִמְרָת יָ-הּ ה ', וַיְהִי לִי לִישׁוּעָה. וּשְׁאַבְתֶּם מַֽיִם בְּשָׂשׂוֹן, מִמַּעַיְנֵי הַיְשׁוּעָה. לַה 'הַיְשׁוּעָה, עַל עַמְּךָ בִרְכָתֶֽךָ סֶּֽלָה. ה 'צְבָ-אוֹת עִמָּֽנוּ, מִשְׂגָּב לָנוּ אֱ-לֹהֵי יַעֲקֹב סֶֽלָה. ה 'צְבָ-אוֹת, אַשְרֵי אָדָם בֹּטֵֽחַ בָּךְ. ה 'הוֹשִֽׁיעָה, הַמֶּֽלֶךְ יַעֲנֵֽנוּ בְיוֹם קָרְאֵֽנוּ. לַיְּהוּדִים הָיְתָה אוֹרָה וְשִׂמְחָה וְשָׂשׂוֹן וִיקָר. כֵּן תִּהְיֶה לָּֽנוּ. כּוֹס יְשׁוּעוֹת אֶשָּׂא, וּבְשֵׁם ה»אֶקְרָא | Хиней Эль ешуати, евтах вело эфхад, ки ози в'зимрат Ях, Адонай вайехи ли лиешуах. У'шавтем майим бесассон мима'аней хайешуах. Ла Адонай хайешуах, аль амха вирчатеча, села. Адонай Цеваот иману, мисгав лану, Элохай Яаков, села. Адонай Цева'от, ашрей адам ботаях бах. Адонай хоши'ах, хамелех йа'анайну вейом карайну. Layehudim hayetah orah vesimcha vesason vikar. Kein tehiyeh lanu. Кос ешуот эса увешайм Адонай экрах. | Вот, Бог - мой спаситель, я буду уповать на Бога и не буду бояться, потому что моя твердая вера и песнь хвалы Богу будут моим спасением. Вы с радостью будете черпать воду из источников спасения. Спасение принадлежит Богу; Да пребудет Твоё благословение на Свой народ. С нами Бог небесных воинств; Владыка Яакова - крепость, защищающая нас. Бог небесных армий, счастлив тот, кто доверяет Тебе. Боже, спаси нас! Король ответит нам в тот день, когда мы позовем Бога. У евреев были свет, счастье, радость и честь; пусть у нас будет то же самое. Я подниму чашу спасения и воззову имя Бога. |
| О вине | בָּרוּךְ אַתָּה ה ', אֱ-לֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן / הַגֶּפֶן. Взаимодействие с другими людьми | Барух ата Адонай Элохейну, Мелех ха'олам, бо'р при хагафен / хагефен. | Благословен Ты, L ORD Бог наш, Царь вселенной, сотворивший плод виноградной лозы. |
| По завершении Йом Киппура продолжают благословлять свечу. В остальное время, кроме завершения Шаббата, человек продолжает благословение на разлуку. | |||
| На специях | בָּרוּךְ אַתָּה ה ', אֱ-לֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, בּוֹרֵא מִינֵי בְשָׂמִים. Взаимодействие с другими людьми | Барух ата Адонай Элохейну, мелех ха'олам, бо'р миней в'самим. | Благословен Ты, L ORD Бог наш, Царь вселенной, Который создает сорта специй. |
| Затем специи разносятся по кругу, и присутствующие нюхают их. | |||
| На свече | בָּרוּךְ אַתָּה ה 'אֱ-לֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם. בּוֹרֵא מְאוֹרֵי הָאֵשׁ. Взаимодействие с другими людьми | Барух ата Адонай Элохейну, мелех ха'олам, бо'ре м'орей ха'еш. | Благословен Ты, ЛОРД, Бог наш, Царь вселенной, сотворивший огни огня. |
| Свеча держится в воздухе, и присутствующие смотрят на отражение света на своих ногтях. | |||
| О разлуке | בָּרוּךְ אַתָּה ה 'אֱ-לֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַמַּבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ לְחוֹל, בֵּין אוֹר לְחשֶׁךְ, בֵּין יִשְׂרָאֵל לָעַמִּים, בֵּין יוֹם הַשְּׁבִיעִי לְשֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה: בָּרוּךְ אַתָּה ה', הַמַבְדִּיל בֵּין קֹדֶשׁ לְחוֹל: | Барух ата Адонай Элохейну, мелех ха'олам, ха'мавдил бейн кодеш л'хол, бейн или л'хошек, беин йисра'эль ла'амим, беин йом ха'ш'ви'и льшешет й'мей ха ' ma'a'se. Барух ата Адонай, ха'мавдил бейн кодеш л'хол. | Благословен Ты, L ORD Бог наш, Царь вселенной, Который различает священным и мирским, между светом и тьмой, между Израилем и народами, между седьмым днем и шести дней труда. Блаженны Ты, L ORD , Кто различает священное и мирское. |
| Тот, кто произносил благословения, теперь пьет вино. | |||
Текст службы Хавдала существует в двух основных формах: ашкеназском и сефардском. Вступительные стихи в ашкеназской версии (начало הנה אל, Hinei El ) [2] : 140 взяты из библейских книг Исаии , Псалмов и Эстер . В сефардской литургии вступление начинается со слов ראשון לציון, Ришон Л'цион и состоит из библейских стихов, описывающих Бога, дающего свет и успех, перемежающихся с более поздней литургической прозой. Четыре благословения над вином, специями, свечой и хвалой Богу за разделение святого и мирского практически идентичны между традициями. Фраза בין ישראל לעמים, bein Yisrael l'amim«Между Израилем и народами» основано на Левит 20:26 . [9] В реконструктивистском иудаизме , однако, эта фраза опущена, поскольку основатель Мордехай Каплан отвергает библейскую идею избранности .
Современные мелодии для Хавдалы основаны на мелодиях Шломо Карлебаха , Нешамы Карлебаха и Дебби Фридман .
См. Также [ править ]
- Шаббат
- Особый Шаббат
Ссылки [ править ]
- ^ «Хавдала: Ритуал» . Архивировано из оригинала 2 июня 2013 года . Проверено 6 октября 2018 года .
- ^ a b c d e f g h Арух, Шулхан ; Хаим, Орах . Мишна Берура - Сефер 3 - Часть вторая: Закон Шаббата (на иврите) . Проверено 6 октября 2018 года .
- ^ «Хавдала - Галахопедия» . halachipedia.com . Проверено 28 декабря 2020 .
- ^ а б "Парашат Толдот" . Иерусалим, Израиль: Сеть Шема Исраэль Тора. 2005 . Проверено 6 октября 2018 года .
- ^ Зильберберг, Нафтали. «Благовония (Бесамим) и свеча Хавдала» . Проверено 6 октября 2018 года .
- ^ «Глоссарий» . Torah.net . Архивировано из оригинального 12 марта 2012 года . Проверено 6 октября 2018 года .
Ритуальная церемония, знаменующая окончание субботы и отделение священного от мирского.
Все чувства используются для освящения вина, света специальной свечи и нюхания специй.
- ^ "Библиотека Клау, Цинциннати освещенная выставка Агады" . Проверено 6 октября 2018 года .
- ^ a b c Цукерманн, Ghil'ad (2003), Языковой контакт и лексическое обогащение в израильском иврите . Пэлгрейв Макмиллан . ISBN 9781403917232 / ISBN 9781403938695 [1]
- ^ Рашбы на Песахим Песахим 104а (на иврите) . Проверено 6 октября 2018 года .
Внешние ссылки [ править ]
- Chabad.org: Церемония Хавдала
- Видео церемонии Хавдала
