Движение Hebrew Christian из 19 - го и начала 20 - го века состояло из евреев , которые перешли в христианство , но поклонялось в приходах отдельно от конфессиональных церквей. [1] Во многих случаях они сохранили некоторые еврейские обычаи и литургию с добавлением чтений из христианского Нового Завета . Движение было включено в параллельное мессианское еврейское движение в конце 1960-х годов.
1 век до Реформации
Из еврейского происхождения христианства через раскол раннего христианства и иудаизма и развития христианства в 1 - м веке , то христианская миссия евреев в первую очередь во главе с установленным (неевреев) церквей, с еврейскими новообращенными иногда прозелитизма своим собственным народом.
Предвестники движения
Общее миссионерское движение, пробуждающееся в протестантской церкви во второй половине 18-го и начале 19-го веков, побудило многих миссионеров обратиться к евреям более «гуманным» образом. С обществами в Англии, Шотландии и Германии миссионеры путешествовали по всей Европе и добились определенных успехов, как отмечал Аарон Бернстайн на ряде примеров. В 19 веке, согласно существующим записям различных обществ, по меньшей мере 250 000 евреев обратились в христианство. [2]
Начиная с 19 века, некоторые группы пытались создать общины и общества, в основном из евреев, обратившихся в христианство. Лондон Общество содействия христианства среди евреев ( в настоящее время известный как «Министерство церкви Среди еврейского народа») была образована в 1809 году под девизом «Иисус Христос есть Мессия.» [3]
Ранние общины
Первая идентифицируемая община, состоящая исключительно из евреев, обратившихся в христианство, была основана в Соединенном Королевстве в 1813 году; [4] группа из 41 еврея-христианина учредила ассоциацию под названием «Бени Авраам» и начала собираться в Еврейской часовне в Лондоне для молитв в пятницу вечером и в воскресенье утром; [5] В 1885 году в Нью-Йорке была основана первая еврейская христианская церковь. [6] В 1890-х годах евреи-иммигранты, принявшие христианство, основали миссию «Надежда Израиля» в Нижнем Ист-Сайде Нью-Йорка, сохранив при этом еврейские обряды и обычаи. [7] В 1895 году журнал « Наша надежда» в журнале « Надежда Израиля» опубликовал подзаголовок «Ежемесячный журнал, посвященный изучению пророчеств и мессианскому иудаизму». Надежда Израиля была неоднозначной: другие миссионерские группы обвиняли его членов в иудаизме , а один из двух редакторов журнала Our Hope , Арно К. Гебелейн , в конце концов отверг его взгляды и, в результате, смог стать лидером в основное христианское евангелическое движение. [8] В 1915 году, когда был основан Еврейский христианский альянс Америки (HCAA), он «последовательно развеивал опасения христиан-фундаменталистов, подчеркивая, что это не отдельная деноминация, а всего лишь евангелистское подразделение евангелической церкви», и настаивал на том, чтобы что он будет свободен от этих практик иудаизации «отныне и навсегда». [9] В 1940-х и 50-х годах миссионеры в Израиле использовали термин мешичим («мессианский»), чтобы противостоять негативным коннотациям традиционного слова ноцрим . [10]
Ранние организации
- Американское общество улучшения положения евреев было создано 14 апреля 1820 г., «чтобы приглашать и принимать из любой части мира евреев, которые уже исповедуют христианскую религию или желают получить христианское наставление, чтобы сформировать их в поселение и предоставить им таинства Евангелия и такую работу в поселении, которая будет им поручена; но никто не будет принят, если он не придет с хорошими моральными качествами и трудолюбием и бесплатно это общество ". В 1855 году скандальные сообщения о характере его лидера привели к приостановке всей деятельности этого общества, и в 1867 году оно окончательно прекратило свое существование [11].
- «Общество обращенных евреев» было образовано в ноябре 1823 года с целью взаимного назидания и содействия евангельской работе среди евреев. В 1824 году христиане из язычников начали приниматься в общество. Многие участники также присоединились к ASMCJ. В 1826 году вождя обвинили в ереси, и Общество обращенных евреев прекратило свое существование после почти четырехлетней жизни. [11]
- Братство еврейских прозелитов было основано в 1844 году. Его основателем был Силиан Бонхомм, французский еврей, много лет верный странствующий миссионер ASMCJ, но в основном он ограничивался молитвенными собраниями. В 1844 году братство поддалось нападкам Американской баптистской ассоциации евангелизации евреев [12].
- Американская баптистская ассоциация евангелизации евреев была образована в декабре 1844 г. С.Х. Коуном и Джозефом Фреем , на тот момент ревностным баптистом, который считал своим долгом как можно больше противодействовать работе всех небаптистов. И SBSEJ, и сопутствующая организация, Братство обращенных евреев, создали конфликт с ASMCJ, что привело к быстрому упадку и гибели обоих братств. [12]
- Миссия Браунсвилля к евреям была основана в 1894 году Леопольдом Коном , еврейским иммигрантом, принявшим христианство. В 1924 году организация евреев, принявших христианство, изменила свое название на «Американский совет миссий к евреям». В 1984 году название было снова изменено на нынешнее - «Служения избранных людей».
Движение создано
Еврейско-христианский альянс был образован в Великобритании в 1860 году.
Еврейский христианский альянс Америки (HCAA) был основан в 1915 году, отчасти для того, чтобы привлечь внимание христиан-фундаменталистов к тому, что, хотя в нем использовались еврейские формы, это был сотрудничающий евангелизационный филиал евангелической церкви.
В 1975 году HCAA сменила название на Мессианский еврейский альянс Америки.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Кесслер, Эдвард; Венборн, Нил (2005), Словарь еврейско-христианских отношений , стр. 180,
... возникла как группа евреев, обратившихся в христианство в начале девятнадцатого века, одновременно с первым переводом Нового Завета на иврит (1838). Еврейское христианское движение возникло первоначально в ...
. - ^ Гандри, Стэнли Н.; Голдберг, Луи (2003), Насколько еврейское христианство ?: 2 взгляда на мессианское движение (Книги) , стр. 24, ISBN 9780310244905.
- ↑ Адамс 1816 : «Это Общество, основанное в 1809 году, состоит из патрона, президента, вице-президентов, казначея, пожизненных и ежегодных членов, а также таких офицеров и слуг, которые могут потребоваться для ведения дел учреждения. Благочестивые и доброжелательные, одаренные и образованные, влиятельные и высокопоставленные люди, представители знати и королевской семьи выступили вперед, чтобы способствовать мирскому и вечному благополучию евреев ».
- Перейти ↑ Ariel 2000 , p. 223 : «Еще до появления мессианского иудаизма существовали группы, которые способствовали созданию общин верующих в Иисуса евреев. … В XIX веке в Соединенных Штатах было предпринято много попыток создать еврейские христианские братства, спроектированные как центры для евреев, обратившихся в христианство. Новообращенные евреи создали свои организации в Великобритании еще в 1860 году и в США в 1915 году ».
- ^ Кон-Шербок, Дэн (2000). Мессианский иудаизм . Континуум. п. 16.
9 сентября 1813 года группа из 41 еврея-христианина учредила ассоциацию Бени Авраам в Еврейской часовне. Эти христиане-евреи собирались для молитвы каждое воскресенье утром и вечером в пятницу.
- ^ "Единственная в Америке: еврейско-христианская церковь, посвященная вчера" , The New York Times , стр. 2, 12 октября 1885 г., заархивировано из оригинала 21 июля 2011 г. , извлечено 23 декабря 2010 г..
- ^ Книги ,
в 1890 - х годах, необычная религиозная группа , созванная в Нижнем Ист - Сайде Нью - Йорк: иммигранты евреи , которые приняли христианскую веру еще содержал сохранить еврейские обряды и обычаи. Созданная методистскими миссионерами миссия «Надежда Израиля» была направлена на распространение христианского Евангелия среди евреев, одновременно продвигая идею о том, что новообращенные евреи не должны отказываться от своего культурного и религиозного наследия.
- ^ Рауш 1982 , стр. 926.
- ^ Рауш 1982 , стр. 926b: «Замечательно, что движение возникло в американском отделении Еврейско-христианского альянса (HCAA), организации, которая последовательно рассеивала опасения христиан-фундаменталистов, подчеркивая, что это не отдельная деноминация, а всего лишь евангелизационная ветвь общества. Евангелическая церковь. Ежеквартальный вестник организации, однако, показывает, что напряжение между мессианским еврейским движением и еврейско-христианским движением присутствовало всегда. После создания HCAA в 1915 году первая крупная полемика возникла из-за «старой» ереси - и «еретической» догмой, которая предлагалась, был мессианский иудаизм. Споры могли расколоть организацию на части в тот период, если бы не сильные объединенные усилия против мессианского иудаизма ».
- Перейти ↑ Ariel 2000 , p. 223.
- ^ а б Минуты , LCJE.
- ^ а б Протокол еврейско-христианской конференции , стр. 23.
дальнейшее чтение
- Адамс, Ханна (1816) [Джон Элиот], Краткий отчет Лондонского общества содействия христианству среди евреев , Бостон: LCJE.
- Ариэль, Яаков С. (2000). Евангелизация избранного народа: миссии к евреям в Америке, 1880–2000 ( Google Книги ) . Чапел-Хилл, Северная Каролина : Университет Северной Каролины Press . ISBN 978-0-8078-4880-7. OCLC 43708450 . Проверено 11 декабря 2010 года .
- Кон-Шербок, Дэн , изд. (Июнь 2001 г.), Голоса мессианского иудаизма: противостояние критическим проблемам, стоящим перед развивающимся движением , Messianic Jewish Resources International, ISBN 1-880226-93-6.
- Фехер, Шошана (1998), Переходя через Пасху: Построение границ мессианского иудаизма , AltaMira Press, ISBN 0-7619-8953-6, ISBN 0-7619-8952-8
- Филдсенд, Джон (1993), Мессианские евреи - бросая вызов церкви и синагоге , Monarch Publications / MARC / Olive Press, ISBN 1-85424-228-8.
- Фишер, Джон, изд. (Июль 2000 г.), Постоянный парадокс: исследовательские эссе в мессианском иудаизме , Messianic Jewish Resources International, ISBN 1-880226-90-1.
- Фрухтенбаум, Арнольд (1998), мессианская христология , ISBN 0-914863-07-X.
- ———, Еврейское христианство: его богословие, история и философия , ISBN 0-914863-01-0.
- Грин, Уильям. «История движения« еврейских верующих »ХХ века в Америке в« Йешуа Ха Машиах »(Иисус Христос)» . MCU. Архивировано из оригинала на 2010-10-01.
- Грубер, Дэниел (1991), Церковь и евреи: библейские отношения , Спрингфилд, Миссури: Генеральный совет Ассамблей Бога, межкультурные служения.
- ——— (1998), Тора и Новый Завет - Введение , Elijah Publishing, ISBN 0-9669253-0-0.
- Харрис-Шапиро, Кэрол (1999), «2», Мессианский иудаизм: путешествие раввина через религиозные изменения в Америке , Бостон: Beacon Press, ISBN 0-8070-1040-5.
- Джастер, Даниэль (1987), Взросление до зрелости: Мессианское еврейское руководство (3-е изд.), Союз мессианских общин, ISBN 0-9614555-0-0.
- ——— (1995), « Еврейские корни - основание библейского богословия» (3-е изд.), Destiny Image, ISBN 1-56043-142-3.
- Кинзер, Марк. Постмиссионный мессианский иудаизм , Бразос (ноябрь 2005 г.), ISBN 1-58743-152-1
- «О» . Комитет по еврейской евангелизации Лозанны (LCJE).
- «Выдержка из отчета комиссии. С речью доктора Бьюкенена о положении евреев на Востоке» . LCJE . 1811 г.
- «Мессианский еврей» (PDF) . Немного иврита. 1910 г.
- Прилл, Патрик (2004). Ожидания относительно Бога и Мессии . Издательство Иешуа. ISBN 0-9742086-0-4.
- Кинонез, Хорхе, Страница архива Мессии, список ключевых документов , Афии.
- Рауш, Дэвид А. (15–22 сентября 1982 г.), «Мессианское еврейское конгрегационное движение» , The Christian Century , Religion online, p. 926, архивировано из оригинала 08.02.2013
- Робинсон, Рич, изд. (2005), Мессианское движение: Полевое руководство для евангельских христиан от евреев для Иисуса , Purple Pomegranate Publications, ISBN 1-881022-62-5.
- Шиффман, Майкл (1996), Возвращение остатка - Возрождение мессианского иудаизма , Lederer Books, ISBN 1-880226-53-7.
- Шонфилд, Хью (1936), История еврейского христианства ( PDF .) , Лондон: Дакворт
- Шолем, Гершом (1971), Мессианская идея в иудаизме и другие очерки еврейской духовности , ISBN 978-0-8052-1043-9.
- Шапиро, БАМ, Цель еврейско-христианского издательского общества , LCJE.
- Ресурсы WildOlive , Великобритания.
- Варшавяк, Германн , Маленький мессианский пророк, или двухлетний труд среди евреев-беженцев в Нью-Йорке , LCJE.