Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чандлер Тривулцио в готическом стиле, произведение искусства начала 13 века, созданное анонимным англо-нормандским мастером. Он имеет форму меноры, как символ перехода от Ветхого Завета (с евреями) к Новому Завету (с христианской церковью).

Еврейские католики (в современном израильском иврите : עברים קתולים Ivrím Katolím ) являются движением евреев , которые преобразованы в католичество и католик нееврейского происхождения , которые решили сохранить Мозаику традицию в свете католической доктрины. Фраза была придумана Элиасом Фридманом (1987), который сам был обращенным евреем .

Убеждения [ править ]

Еврейские католики придерживаются доктрин католической веры и полностью общаются с римским епископом Папой . Их отличие заключается не в догматических верованиях, а в литургических практиках. Например, их литургический календарь может отличаться от литургического календаря, используемого латинскими католиками при сохранении определенных еврейских праздников . Еврейские католики могут праздновать Песах , Рош ха-Шана , Шавуот и т. Д. И даже носить традиционные ритуальные одежды, такие как кипот , талитот , тфилин , использовать мезузот и соблюдать множество мицвот.(заповеди) в Торе как знак их наследия. Там, где эти еврейские праздники и обычаи не противоречат католической доктрине, они соблюдаются по этническим причинам, так же как ирландские американцы могут отмечать День Святого Патрика как главный праздник, независимо от епархии, в которой они проживают. Святой Павел Апостол упоминается мимоходом в Деяниях Апостолов соблюдать иудейские религиозные праздники ( Деян. 18:21 ; Деян. 20: 6 ; Деян. 20:16 ; и в 1 Коринфянам 16: 8 ).

История [ править ]

Еврейские католики состоят из людей как еврейского, так и нееврейского происхождения. Некоторые из них - обращенные в католицизм евреи, живущие в Израиле и использующие иврит в качестве первого языка; Подавляющее большинство евреев-католиков - дети иностранных рабочих, которые уже были католиками, но они родились и выросли в Израиле, и они также используют иврит в качестве своего первого языка. Основными ассоциациями движения являются Ассоциация евреев-католиков (AHC), Остаток Израиля (ROI), основанная в 1976 году отцом Артуром Клибером и Мириам Бат Цион. AHC и ROI является говорящим на английском языке организации, и Мириам Бат Цион является французским -speaking один. Существует также группа ИСПАНСКИЙ -speaking еврейских католиков в Венесуэле ,Hebreos Católicos de Tradición Hebrea Mashíaj, а также в других местах.

По словам Дэвида Мосса, нынешнего президента AHC, в 2000 году он насчитывал около 10 000 членов. Страны с наибольшим количеством членов - США и Израиль, но члены также находятся в Канаде , Франции , Италии , Австралии , Испании. , Англия , Аргентина , Бразилия , Мексика , Венесуэла , Колумбия , Бельгия , Новая Зеландия и Германия .

Еврейских католиков не следует путать с мессианскими евреями , которые являются членами независимых еврейских христианских конфессий, многие из которых являются субботниками- протестантами , и, как некоторые католики-евреи, некоторые из их членов также отмечают еврейские святые дни и подчеркивают еврейские элементы в христианстве . Еврейские католики находятся в полном общении с епископом Рима и не являются независимым движением, они могут быть как либералами, так и традиционалистами. В то время как некоторая форма корпоративной церковной и ритуальной идентичности была выдвинута некоторыми еврейскими католиками до 2009 года, Апостольская конституция Папы Бенедикта XVI Anglicanorum Coetibus вызвала предложения о том, что личные ординариитакже может быть подходящим для других групп, таких как евреи-католики, которые хотят сохранить свою идентичность в католической церкви. [1] [2]

Некоторые галахические точки зрения [ править ]

По словам Блумера в 2008 году, «есть широкий круг евреев-католиков. От тех, кто не соблюдает ничего особенного из еврейских традиций, до тех, кто соблюдает то же самое, что и ортодоксальные евреи . Есть много разных мнений, но все они пытаются принять друг друга. , независимо от их уровня соблюдения ".

Кроме того, Дэвид Нойхаус , патриархальный викарий ивритоязычных католиков в Иерусалиме и сам еврей по рождению, заявил в 2008 году, что « диетические законы не являются обязательными для тех, кто живет во Христе. Я мог бы понять только те законы питания, которые соблюдаются еврейскими католиками-евреями. если бы они всегда практиковали эти законы до того, как стать католиками. Это, конечно, не вредит. Но принятие законов католиками (или светскими евреями, которые стали католиками) не имеет большого смысла, поскольку у нас есть полнота обетования в Иисусе ".

В современном Израиле [ править ]

Поскольку большинство христиан в Израиле и на палестинских территориях принадлежат к арабской национальности, христианское духовенство в основном участвует в общественной работе с израильскими арабами или с жителями палестинских территорий, но редко с израильскими евреями, за исключением русских иммигрантов, которые имеют еврейское происхождение, но считают себя христианами. Израильские арабы, исповедующие христианскую религию, признаны таковыми в соответствии с израильским законодательством, но обращенные евреи в большинстве случаев все еще регистрируются как евреи, потому что государство очень неохотно признает такое обращение, даже несмотря на то, что против них нет закона. Некоторые изменения в отношении произошли, поскольку израильское общество все больше привыкает к присутствию множества религиозных конфессий.

Другая проблема связана с христианами еврейского происхождения, которые все еще считают себя евреями - мессианскими евреями, которых и евреи, и христиане считают маргинальным движением.

Важным аспектом еврейско-христианских и иудейско-католических отношений в Израиле является политика правительства. С момента основания Государства Израиль в 1948 году иудаизм использовался в государственной политике и законодательстве как средство придания израильскому обществу чувства идентичности. В результате все законы о браке в Израиле являются религиозными, поскольку гражданские браки невозможны. Образование также в значительной степени разделено между различными религиозными конфессиями.

Враждебность к католикам еврейского происхождения проявилась в 1995 году, когда кардинал Жан-Мари Люстигер посетил Израиль, и главный раввин Исраэль Меир Лау публично обвинил его в предательстве еврейского народа. [3] [4]

Отношение Ватикана к израильским католикам еврейского происхождения также изменилось. С 1955 года неофициальные общины начали проводить мессу на иврите с официального одобрения Ватикана. [5] Однако Ватикан сохранил сдержанное отношение к этой конгрегации, чтобы не вызывать антагонизм у арабоязычной католической общины, которая может не одобрять католиков с про-еврейскими настроениями. [ необходима цитата ]

Число израильских католиков неарабского происхождения увеличилось в течение 1990-х годов, в основном из-за иммиграции из бывшего Советского Союза. В результате, Ватикан изменил свою политику в 2003 году, впервые рукоположить Жан-Батист Гурион в качестве вспомогательного епископа игнорировать сообщество Hebrew Католицизм в Израиле. [6] Назначение Давида Нейхауса викарием после смерти Гуриона в 2003 году, однако, не соответствует важности, которую Святой Престол якобы придает вновь возникшему сообществу. [ мнение ]С другой стороны, Нейгауз действительно участвовал в Синоде для ближневосточного духовенства в качестве специального приглашенного Папы, а иврит - впервые в истории - стал одним из официальных языков, на которых Радио Ватикан освещало это событие.

С октября 2017 года отец Рафик Нахра является патриархальным викарием ивритоязычных католиков. [7]

Ссылки [ править ]

  • Фридман, Элиас (1987). Еврейская идентичность . Нью-Йорк: Мириам Пресс. ISBN  0-939409-003 (HB), ISBN 0-939409-01-1 (PB). 
  • Стерн, Рафаэль. (1978) "El credo que ha dado razón a mi vida" ISBN 84-330-0400-X (на испанском языке) 
  • Дэвид Пол Драк. (1835) "De L'harmonie Entre L'église Et La Synagogue Ou Perpétuité Et Catholicité De La Religion Chrétienne" (на французском языке)
  • Гамбоа, Ричард "Reviviendo los huesos secos" (без ISBN) (на испанском языке)

Цитаты [ править ]

  1. Bloomer, Athol (16 января 2011 г.). «Мазельтов англиканскому ординариату Богоматери Уолсингема» . Понтификаты католического еврея . Проверено 9 марта 2012 года .
  2. Перейти ↑ Burke, Raymond (17 февраля 2011 г.). «Кардинал Берк о еврейских католиках» . Католический рыцарь . Проверено 9 марта 2012 года .
  3. Харрис, Бен (6 августа 2007 г.). «Люстигер: друг и загадка для евреев» . Jta.org. Архивировано из оригинального 27 сентября 2012 года . Проверено 6 января 2012 года .
  4. ^ "Новые противоречия крутятся вокруг еврейского кардинала" . Articles.baltimoresun.com. 26 апреля 1995 . Проверено 6 января 2012 года .
  5. ^ «Хронология еврейской католической общины в Израиле до 1965 года» . Catholic.co.il. 14 декабря 2007 года Архивировано из оригинала на 2013-10-18 . Проверено 6 января 2012 года .
  6. ^ "Израильские ивритоязычные католики: Интервью с отцом Давидом Нейгаузом" . Zenit.org. 8 июня 2008 года Архивировано из оригинала 27 сентября 2012 года . Проверено 6 января 2012 года .
  7. ^ «Рафик Нахра, новый патриархальный викарий для ивритоязычных католиков» .

Внешние ссылки [ править ]

  • Католический викариат, говорящий на иврите в Израиле (иврит, английский, французский и русский языки)
  • Ассоциация католиков иврита
  • AHC Hebreos Católicos de Argentina
  • Asociación de Católicos de Carisma Hebraico y de Tradición Hebrea, Маракай, Венесуэла Испанский сайт
  • Католики для Израиля Католики для Израиля и католики в Израиле привержены делу укрепления диалога и дружбы между евреями и католиками
  • Ивритоязычные католики в Израиле (иврит) Портал Notzri Qatholi
  • Остаток Израиля (Марк Дрогин)
  • Спасение от евреев (Рой Шуман)
  • Второй исход (Марти Барак)
  • Свет Иешуа
  • Рахем Адонай - Católicos Hebreos - иврит-католики (испанский и английский)
  • Hebreus-Católicos Португальский блог с английской версией.