Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Yr.Hen.Ogledd.550.650.Koch.jpg

Юр Хен Огледд ( валлийское произношение:  [ər ˌheːn ˈɔɡlɛð] ), на английском языке Старый Север , - это регион Северной Англии и южной Шотландской низменности, населенный кельтскими бриттами из субримской Британии в раннем средневековье . Его жители говорили на бриттском языке, известном как камбрик . Хен Огледд отличался от районов северной Британии, населенных пиктами , англосаксами и скоти, а также от Уэльса., хотя люди Хен Огледд были той же британской расой, что и пикты, валлийцы и корнуоллы, и этот регион имел большое значение в уэльской литературе и традициях на протяжении столетий после исчезновения его королевств.

Основными королевствами Хен Огледд были Эльмет в западном Йоркшире ; Гододдин в Лотиане и шотландских границах ; Регед , с центром в Галлоуэе ; и Королевство Стратклайд , расположенное вокруг залива Ферт-оф-Клайд . Меньшие королевства или округа включали Аэрон , Калчфинидд , Эйдин , Ллеуддиниан и Манау Гододдин ; последние три, очевидно, были частью Гододдина. Угловые королевства Дейра и Бернисияоба имели имена, происходящие от Бриттона, что позволяет предположить, что они, возможно, были бриттскими королевствами по происхождению. Все королевства Старого Севера, кроме Стратклайда, были завоеваны англосаксами и пиктами примерно к 800 году; Стратклайд был включен в восходящем Ближнем ирландском -speaking Королевства Шотландии в 11 - м века.

Наследие Хен Огледд осталось сильным в Уэльсе. Валлийская традиция включала генеалогии Gwŷr y Gogledd , или людей Севера, и несколько важных валлийских династий проследили свою родословную от них. Ряд важных ранних валлийских текстов был приписан людям Севера, таким как Талиесин , Анейрин , Мирддин Вилт и поэты Синфейрд . Герои севера, такие как Уриен , Оуайн маб Уриен , Коэль Хен и его потомки, фигурируют в валлийской поэзии и валлийских триадах .

Фон [ править ]

Почти ничего достоверно не известно о Центральной Британии до c. 550. Никогда не было периода длительного эффективного римского контроля к северу от линии Тайн - Солуэй , а к югу от этой линии эффективный римский контроль закончился задолго до традиционно указанной даты ухода римских войск из римской Британии в 407 году. В трудах Аммиана Марцеллина и других было отмечено, что примерно с 100 г. н.э. контроль со стороны римлян постоянно снижался, а в годы после 360 наблюдались повсеместные беспорядки и широкомасштабное постоянное покидание территории римлянами.

К 550, регион контролировался родной Brittonic -speaking народов для восточных прибрежных районах, которые находились под контролем , за исключением англов народов Bernicia и Дейра . На севере находились пикты (теперь также принятые как говорящие на бриттоне до гелисизации) с гэльским королевством Дал Риата на северо-западе. Все эти народы сыграют свою роль в истории Старого Севера.

Исторический контекст [ править ]

С исторической точки зрения войны часто были междоусобными, и бритты были не только защитниками, но и агрессорами, как и англы , пикты и гэлы . [ необходима цитата ] Тем не менее, у валлийских историй Старого Севера, в которых рассказывается о борьбе британцев с англичанами, есть аналог, рассказанный с противоположной стороны. История гибели королевств Старого Севера - это история подъема Королевства Нортумбрия из двух прибрежных королевств, которое стало главной державой в Великобритании к северу от Хамбера и к югу от заливов Ферт-оф-Клайд и Ферт-оф-Форт. .

Интересы королевств этой эпохи не ограничивались их непосредственной близостью. Союзы заключались не только внутри одних и тех же этнических групп, и вражды не ограничивались соседними различными этническими группами. Союз бриттов сражался против другого союза бриттов в битве при Арфдеридде . Аедан мак Габрейн из Даля Риаты появляется в Bonedd Gwŷr y Gogledd , генеалогии среди родословных людей Севера. [1] История бриттов утверждает , что Oswiu , король Нортумбрии, женился на британца , который , возможно, имел некоторые пиктов происхождение. [2] [3]Брак между Нортумбрии и пиктов королевских семей будет производить пиктов король Талоркан I . Аедан мак Габрейн сражался как союзник бриттов против нортумбрийцев. Кадваллон, сын Кадфана из Королевства Гвинед, объединился с Пендой из Мерсии, чтобы победить Эдвина из Нортумбрии .

Завоевание и поражение не обязательно означало искоренение одной культуры и ее замену другой. Британский регион на северо-западе Англии был поглощен английской Нортумбрией в 7 веке, но он возродился 300 лет спустя как Южная Камбрия, объединившаяся с Северной Камбрией (Стратклайд) в единое государство.

Социальный контекст [ править ]

Организация мужчин Севера был племенной , [примечание 1] на основе родственных групп расширенных семей, благодаря верности доминирующей «королевской» семьи, иногда косвенно , через отношения с клиентами, и получающих защиту в обмен. Для кельтских народов эта организация все еще оставалась в силе сотни лет спустя, как показано в ирландском законе Брехона , валлийских законах Хивела Дда и шотландских законах бретов и шотландцев . Германское право , Англо-саксонское имели культурно разное происхождение, но и со многими общими чертами кельтского права. Как и кельтское право, оно было основано на культурных традициях, без какого-либо ощутимого долга перед римской оккупацией Британии. [заметка 2]

Первичный королевский двор ( валлийский : llys ) будет сохраняться в качестве «столицы», но он не был бюрократическим административным центром современного общества или поселением или civitas римского правления. Как правитель и защитник своего королевства, король будет поддерживать несколько судов по всей своей территории, путешествуя между ними, чтобы осуществлять свою власть и удовлетворять потребности своих клиентов, например, при отправлении правосудия. Этот древний метод отправления правосудия сохранился по всей Англии как часть королевской процедуры до тех пор, пока реформы Генриха II (правил 1154–1189 гг.) Не модернизировали отправление закона.

Язык [ править ]

Основная статья: Камбрик

Современная наука использует термин «камбрик» для бриттского языка, на котором говорят в Хен Огледд. Похоже, он был очень тесно связан со старым валлийским , с некоторыми местными отклонениями, и более отдаленно связан с корнуоллским , бретонским и до гэльской формой пиктского . Текстов, написанных на диалекте, не сохранилось; Свидетельства этому - топонимы, имена собственные в нескольких ранних надписях и более поздних не кумбрийских источниках, два термина в Leges inter Brettos et Scottos и сборник стихов cynfeirdd , «ранних поэтов», почти все из которых имеет дело с севером. [4]

Cynfeirdd поэзия является самым крупным источником информации, и это , как правило , принято считать , что какая - то часть корпуса была первой состоит в Старом Севере. [4] Однако он полностью сохранился в более поздних рукописях, созданных в Уэльсе, и неизвестно, насколько они верны оригиналам. Тем не менее, тексты действительно содержат заметные различия, которые отличают речь от современного валлийского. В частности, эти тексты содержат ряд архаизмов - черт, которые, кажется, когда-то были общими для всех бриттонских разновидностей, но позже исчезли из валлийских и юго-западных бриттонских языков . [4]В целом, однако, различия кажутся небольшими, и различие между камбриком и старым уэльским языком в значительной степени географическое, а не лингвистическое. [5]

Камбрик постепенно исчез, поскольку этот район был завоеван англосаксами, а затем шотландцами и норвежцами , хотя он выжил в Королевстве Стратклайд с центром в Альт-Клут на территории нынешнего Думбартона в Шотландии. Кеннет Х. Джексон предположил, что он возродился в Камбрии в 10 веке, когда Стратклайд установил гегемонию в этой области. Неизвестно, когда окончательно вымер Камбрик, но ряд систем счета кельтского происхождения, записанных в Северной Англии с 18 века, был предложен как свидетельство выживания элементов Камбрика; [5]хотя эта точка зрения была в значительной степени отвергнута по лингвистическим причинам, с доказательствами, указывающими на то, что она была импортирована в Англию после древнеанглийской эры. [6] [7]

Валлийский интерес [ править ]

Одна из традиционных историй, связанных с созданием Уэльса , восходит к прибытию в Уэльс Кунедды и его сыновей как «людей Севера». Сам Кунедда считается прародителем королевской династии Королевства Гвинед, одного из крупнейших и самых могущественных средневековых валлийских королевств и постоянного участника истории Старого Севера. Кунедда, кстати, представлен как потомок одного из генералов Максимуса, Патерна, которого Максимус назначил командующим в Альт Клут. Однако отношения между Уэльсом и Старым Севером более существенны, чем это одно событие, они равносильны самовосприятию, что валлийцы и люди Севера - один народ. Современный валлийский термин для себя, Саймри., происходит из этих древних отношений. Изначально это не этнический или культурный термин, и в современном понимании он относится только к валлийцам Уэльса и англичанам Севера. [8] [9] [10] Однако это рефлекс старого kombrogoi , что означало просто «соотечественники, кельты», и стоит мимоходом отметить, что его бретонский аналог kenvroiz до сих пор имеет это первоначальное значение «соотечественники» . Это слово стало использоваться в качестве эндонима северными британцами в начале 7 века (и, возможно, раньше), [11] и использовалось в средние века для описания как Королевства Стратклайд.(государство-преемник Истрад Клуд, известное как Северная Камбрия, процветавшее около 900–1100 гг.) и западная Англия к северу от устья Риббл (Южная Камбрия). До этого и в течение нескольких столетий после этого традиционным, а также более литературным термином был Brythoniaid , напоминая еще более старые времена, когда все кельты на острове оставались единым целым. Саймри выживает сегодня в родном названии Уэльса ( Cymru , земля Саймри ) и в английском названии графства Cumbria , оба значения означают «родина», «родина».

Считается, что многие традиционные источники информации о Старом Севере пришли в Уэльс со Старого Севера, а барды, такие как Анейрин (известный автор Y Gododdin ), были придворными поэтами на Старом Севере. Эти рассказы и барды считаются не менее валлийскими, чем рассказы и барды, которые на самом деле были из Уэльса.

Природа источников [ править ]

Список отрывков из литературных и исторических источников, особенно относящихся к Старому Северу, можно найти в статье сэра Эдварда Анвила « Уэльс и бритты Севера» . [12] Несколько устаревшее введение в изучение древней валлийской поэзии можно найти в его статье 1904 года « Пролегомены к изучению древней валлийской поэзии» . [13]

Литературные источники [ править ]

  • Бардовская поэзия приписывается Taliesin , Анейрин и Лливарх Куры .
  • Генеалогические трактаты генеалогий Harleian , Bonedd Gwŷr y Gogledd и генеалогии колледжа Иисуса MS 20 .
  • В Триадах островов Великобритании (обратите внимание , что большинство из триад , опубликованных в печально известном третьем томе The Myvyrian Archaiology Уэльского , как известно, быть подделками Iolo Morganwg , и не считаются действительными источниками исторической информации). [14] Стандартное научное издание Trioedd Ynys Prydein по Рэйчел Бромвич . [15]
  • Сохранились другие элегии ( валлийский : marwnadau ) и хвалебные песни ( валлийский : canu mawl ), а также некоторые мифологические истории.

Истории, восхваляющие покровителя и построение лестных генеалогий, не являются ни беспристрастными, ни надежными источниками исторически достоверной информации. Однако, хотя они могут преувеличивать и делать апокрифические утверждения, они не фальсифицируют и не изменяют исторические факты, которые были известны слушателям бардов, поскольку это навлекло бы на себя насмешки и дурную славу как бардов, так и их покровителей. Кроме того, существование историй о поражениях и трагедиях , а также историй о победах придает дополнительную достоверность их ценности как источников истории. В этом контексте рассказы содержат полезную информацию, по большей части случайную, об эпохе британской истории, о которой достоверно известно очень мало.

Исторические источники [ править ]

  • История бриттов приписаны Ненния
  • Анналы Камбрии
  • Англосаксонская хроника
  • Церковная история английского народа по Беде
  • В Летописи Tigernach

Эти источники не лишены недостатков. И авторы, и их более поздние транскриберы иногда проявляли приверженность, которая продвигала свои собственные интересы, изображая свои собственные планы в позитивном свете, всегда на стороне справедливости и нравственности. Факты, противоречащие этим повесткам дня, иногда опускаются, а иногда добавляются апокрифические записи.

Хотя Беде был сторонником Нортумбрии и высказывался с предубеждением против коренных британцев, его « Церковная история английского народа» высоко ценится за его усилия по точному изложению истории и за использование надежных источников. При передаче «традиционной» информации, не имеющей исторической основы, Беде старается отметить ее как таковую. [16]

De Excidio и др Conquestu Britanniae по Гилдасу (с. 516-570) является иногда актуальным в том , что он упоминает ранние человек и места , также упоминается в литературных и исторических источниках. Работа была призвана проповедовать христианство современникам Гильдаса и не должна была стать историей. Это один из немногих сохранившихся свидетельств его эпохи.

Названия мест [ править ]

Смотрите также: Cumbric § Названия мест

Камбрикские топонимы в Шотландии к югу от Форта и Клайда, а также в Камберленде и соседних графствах указывают на районы Хен Огледда, населенные британцами в раннем средневековье.

Отдельные места более позднего британского присутствия также обозначены топонимами древнеанглийского и древнескандинавского происхождения. В Йоркшире имена Уолден , Уолтон и Уолберн от древнеанглийского слова walas «бритты или валлийцы» указывают на бриттов, с которыми столкнулись англосаксы, а имя Биркби от древнескандинавского брета «бритты» указывает на место, где жили англосаксы. Викинги познакомились с британцами. [17]

Сомнительные и мошеннические источники [ править ]

История королей Британии из Джеффри Монмут является пренебрежительно , как фолк-хистори , хотя это выглядит угрожающим как источник для в основном вымышленных рыцарской романтики историй , известных под общим названием Материи Великобритании . Отсутствие исторической ценности, приписываемой Historia, лишь частично объясняется тем фактом, что она содержит так много выдумок и фальсификаций истории; [примечание 3] тот факт, что историческая точность явно не учитывалась при его создании, делает любые ссылки на реальных людей и места не более чем для литературного удобства.

В Iolo Рукописи представляют собой собрание рукописей , представленных в начале 19 - го века Эдвард Уильямс, который более известен как Iolo Morganwg . Содержащие различные рассказы, анекдотические материалы и тщательно продуманные генеалогии, которые связывают практически каждого заметного человека со всеми остальными заметными (и имеют множество связей с родным регионом Артура и Иоло Морганнвг ), они сначала были приняты как подлинные, но с тех пор доказали свою подлинность. набор поддельных или подделанных рукописей, транскрипций и фантазий, в основном изобретенных самим Иоло. Список работ, испорченных опорой на материал, представленный Иоло (иногда без указания авторства), был бы довольно длинным.

Королевства и регионы [ править ]

Основные королевства [ править ]

Места на Старом Севере, которые упоминаются как королевства в литературных и исторических источниках, включают:

  • Альт Клут или Истрад Клуд - королевство с центром на территории нынешнего Думбартона в Шотландии. Позже известное как Королевство Стратклайд , это было одно из самых засвидетельствованных королевств северной Британии. Он также был последним выжившим, поскольку действовал как независимое королевство в 11 веке, прежде чем был окончательно поглощен Королевством Шотландия . [21]
  • Элмет - расположен в западном Йоркшире на севере Англии. Он был расположен к югу от других северных британских королевств и к востоку от современного Уэльса, но сумел выжить до начала 7 века. [22]
  • Гододдин - королевство на территории нынешней юго-восточной Шотландии и северо-восточной Англии, область, ранее отмечавшаяся как территория Вотадини . Они являются героями поэмы « Y Гододдин» , которая увековечивает память о разрушительном набеге армии, поднятой Гододдином на углах Берниции . [23]
  • Регед - крупное королевство, которое, очевидно, включало в себя части современной Камбрии , хотя его полный размер неизвестен. В какой-то момент он мог охватывать обширную территорию, так как он очень тесно связан со своим королем Уриеном , чье имя связано с местами по всему северо-западу Британии. [24]

Малые королевства и другие регионы [ править ]

В источниках упоминается несколько регионов, которые считаются примечательными регионами в пределах одного из королевств, если не отдельными королевствами:

  • Аэрон - небольшое королевство, упомянутое в таких источниках, как Y Gododdin , его местонахождение не известно, но несколько ученых предположили, что оно находилось в районе Эйршир на юго-западе Шотландии. [25] [26] [27] [28] Он часто ассоциируется с Уриеном Регедом и, возможно, был частью его царства. [29]
  • Калхвинед ( «Chalkmountain») - почти ничего не известно об этой области, хотя это, вероятно , где - то в древнем севере, как очевидный правитель, Кадрод Калчфинидд , занесенный в Bonedd Gwŷr у Gogledd . Уильям Форбс Скин предложил идентифицировать себя с Келсо (ранее Калчоу) в Шотландских границах . [30]
  • Эйдин - это район вокруг современного города Эдинбург , тогда известного как Дин Эйдин (Форт Эйдин). Он был тесно связан с королевством Гододдина. [31] Кеннет Х. Джексон решительно утверждал, что Эйдин относился исключительно к Эдинбургу, [32] но другие ученые приняли его как обозначение более широкой области. [33] [34] Это имя может сохраниться и сегодня в таких топонимах, как Эдинбург, Данидин и Карриден (от Каэр-Эйдина ), расположенных в пятнадцати милях к западу. [35]Дин Эйдин был осажден англами в 638 году и находился под их контролем большую часть следующих трех столетий. [31]
  • Манау Гододдин - прибрежная зона к югу от залива Ферт-оф-Форт и часть территории Гододдина. [23] Это название сохранилось в Сламаннан-Мур и деревне Сламаннан в Стерлингшире . [36] Это происходит от слова « Слиаб Мананн» , «Мавр Мананна». [37] Он также появляется в названии Далмени , примерно в 5 милях к северо-западу от Эдинбурга и ранее известного как Думанин, предполагается, что оно происходит от Дун Мананна . [37] Название также выживает к северу от Форта в пиктах Manaw как имя Бурга из Clackmannanи одноименный уезд Клакманнаншира , [38] , полученный из Clach Manann , на «камня Manann», [37] со ссылкой на памятник камень , расположенный там.
  • Новант - королевство, упомянутое в Y Gododdin , предположительно связанное с племенем Novantae железного века на юго-западе Шотландии. [39] [40]
  • Regio Dunutinga - небольшое королевство или регион в Северном Йоркшире, упомянутые в Житии Уилфрида . Очевидно, он был назван в честь правителя по имени Дунаут, возможно, Дунаут ап Пабо, известного из родословных. [41] Его название может сохраниться в современном городе Дент, Камбрия . [42]

Королевства, которые не были частью Старого Севера, но являются частью его истории, включают:

  • Даль Риата - Хотя это было гэльское королевство, семья Аедана мак Габрейна из Дала Риата появляется в Бонедд Гвэр и Гогледд.
  • Нортумбрия и ее предшественники, Бернисия и Дейра
  • Пиктское королевство

Возможные королевства [ править ]

Следующие имена встречаются в исторических и литературных источниках, но неизвестно, относятся ли они к британским королевствам и регионам Хен Огледд .

  • Брюнейх - это британское название англосаксонского королевства Берникия . Вероятно, в этой области существовало досаксонское британское королевство, но это неясно. [43]
  • Дейфр или Дьюр - это британское название англосаксонской Дейры , региона между реками Тис и Хамбер . Название имеет британское происхождение, но, как и в случае с Брюнейх, неизвестно, представляло ли оно более раннее Британское королевство. [44]

См. Также [ править ]

  • Уэльс в раннем средневековье
  • Шотландия в раннем средневековье
  • История англосаксонской Англии
  • Англия в средние века
  • Нортумбрия
  • Мерсия
  • Королевство Гвинед
  • Историческая основа для короля Артура
  • Камбрический язык
  • Кинг Коул

Заметки [ править ]

  1. ^ Племенные владения назывались царствами и управлялись королем, но не были организованными национальными государствами в современном (или древнеримском) смысле этого слова. Королевства могут расти и уменьшаться в зависимости от преходящей судьбы ведущего племени и королевской семьи, при этом региональные союзы и вражда играют определенную роль в образовавшейся организации. Эта организация была применима к южной части Уэльса в посте-римской эпохе, где царские взаимосвязи царств Гливисинга , Гуент и Эргингнастолько тесно переплетены, что невозможно построить независимую историю ни для одного из них. Когда разногласия (т. Е. Война) происходили между высокопоставленными лицами и их соответствующими клиентами, как в противоборствующих домах Ланкастеров и Йорков во время Войн роз в 15 веке.
  2. ^ «Англосаксонский закон» - это современный неологизм саксонского закона Уэссекса, английского закона Мерсии и Данелага , все из которых были достаточно похожи, чтобы их можно было включить в этот общий термин. Законы английской Нортумбрии были вытеснены Данелав, но определенно были схожи с ними. Истоки английского права хорошо изучены. Например, Tractatus de legibus et Consuetudinibus regni Angliae ( Трактат о законах и обычаях Королевства Англии )XII векаявляется авторитетной книгой по английскому общему праву , и ученые считают, что он в долгу перед нормандским правом.и германскому праву , а не римскому праву .
  3. ^ Научные работы авторитетных авторов, такие как« История Уэльса с древнейших времен до эдвардианского завоевания» Ллойда , 1911 г., содержат многочисленные цитаты из фальсификаций истории Джеффри, никогда не ссылаясь на него как на источник достоверной исторической информации. [18] Более поздние исторические работы, как правило, тратят меньше энергии на Историю Джеффри, просто игнорируя его мимоходом. В« Истории Уэльса» Дэвиса 1990года в первом абзаце страницы 1 обсуждается известность Джеффри, после чего он иногда упоминается как источник исторических неточностей, а не как источник достоверной исторической информации. [19]В более ранних работах можно было бы посвятить несколько абзацев подробному описанию доказательства того, что Джеффри был изобретателем вымышленной информации, например, в « Ранней истории Оксфорда» Джеймса Паркера , где такие личности, как Эльдад, Эльдод, аббат Амбриус и другие, отмечены как результат Собственное воображение Джеффри. [20]

Цитаты [ править ]

  1. Перейти ↑ Bromwich 2006, pp. 256–257
  2. ^ Ненний (800), "Генеалогия саксонских королей Нортумбрии" , в Стивенсон, Джозеф (ред.), Nennii Historia бриттов , Лондон: Английский Historical Society (опубликовано 1838), стр. 50
  3. ^ Nicholson, EWB (1912), "The 'Анналы Камбрии' , и их так называемые 'Exordium ' " , в Мейер, Куно (ред.), Zeitschrift für Celtische Philologie , VIII , Халле: Макс Нимейер, стр. 145
  4. ^ a b c Koch 2006, стр. 516.
  5. ^ а б Кох 2006, стр. 517.
  6. ^ Словарь английского фольклора , Жаклин Симпсон, Стивен Роуд, Oxford University Press, 2000, ISBN 0-19-210019-X , 9780192100191, оценка Шепехерда , стр. 271 
  7. ^ Margaret L. Faull, краевед 15: 1 (1982), 21-3
  8. Перейти ↑ Lloyd 1911 , pp. 191–192.
  9. ^ Ллойд, Джон Эдвард (1912). История Уэльса с древнейших времен до эдвардианского завоевания . Лонгманс, Грин. п. 191 .
  10. ^ Филлимор, Эгертон (1888), «Обзор„истории древних землевладений земли в маршах Северного Уэльса “ » , в Филлиморе, Эгертон (ред.), Y Cymmrodor , IX , Лондон: Почётное общество Cymmrodorion, с 368–371
  11. ^ Филлимор, Эгертон (1891), "Примечание (а) к урегулированию Бретани" , в Филлиморе, Эгертон (ред.), Y Cymmrodor , XI , Лондон:. Достопочтенное общество Cymmrodorion (опубликовано 1892), стр 97-101
  12. ^ Anwyl, Эдвард (июль 1908 - апрель 1908), "Уэльс и бритты Севера" , Кельтский Обзор , IV , Эдинбург:. Норман Маклеод (опубликован 1908), стр 125-152, 249-273
  13. ^ Anwyl, Эдвард (1904), "Пролегомены к изучению старой валлийской поэзии" , Труды Благородного Общества Cymmrodorion (Session 1903-1904) , Лондон:. Благородное Общество Cymmrodorion (опубликовано 1905), стр 59-83
  14. ^ Lloyd 1911 : 122-123, Заметки о исторических триады, в Истории Уэльса
  15. ^ Рэйчел Бромвич (редактор), Trioedd Ynys Prydein ( University of Wales Press , исправленное издание 1991 г.) ISBN 0-7083-0690-X . 
  16. ^ Для недавнего взгляда на обращение Беде с британцами в его работе, см. W. Трент Фоули и NJ Хайэм, "Беда о британцах". Раннесредневековая Европа 17.2 (2009): стр. 154–85.
  17. Перейти ↑ Jensen, Gillian Fellows (1978). «Топонимы и поселение в северной части Йоркшира». Северная история . 14 (1): 22–23. DOI : 10.1179 / nhi.1978.14.1.19 .
  18. ^ Ллойд 1911 , История Уэльса
  19. ^ Дэвис 1990 : 1, История Уэльса
  20. ^ Паркер, Джеймс (1885), "Описание Оксфорда в обзоре судного дня " , Ранняя история Оксфорда 727–1100 , Оксфорд: Оксфордское историческое общество, стр. 291
  21. Перейти ↑ Koch 2006, p. 1819 г.
  22. ^ Koch 2006, стр. 670-671.
  23. ^ a b Koch 2006, стр. 823–826.
  24. Перейти ↑ Koch 2006, pp. 1498–1499.
  25. Перейти ↑ Koch 2006, pp. 354–355; 904.
  26. ↑ Bromwich 1978, стр. 12–13; 157.
  27. ↑ Моррис-Джонс, стр. 75–77.
  28. ^ Уильямс 1968, стр. xlvii.
  29. Перейти ↑ Koch 2006, p. 1499.
  30. Перейти ↑ Bromwich 2006, p. 325.
  31. ^ a b Koch 2006, стр. 623–625.
  32. Перейти ↑ Jackson 1969, pp. 77–78
  33. ^ Уильямс 1972, стр. 64.
  34. ^ Чедвик, стр. 107.
  35. ^ Дамвилл, стр. 297.
  36. ↑ Рис, Джон (1904), «Пикты и шотландцы», Celtic Britain (3-е изд.), Лондон: Общество содействия христианскому знанию, стр. 155
  37. ^ a b c Рис, Джон (1901), «Рассказы о топонимах», Кельтский фольклор: валлийский и мэнский языки , II , Оксфорд: Оксфордский университет, стр. 550
  38. ↑ Rhys 1904 : 155, Кельтская Британия , пикты и шотландцы.
  39. ^ Koch 2006, стр. 824-825.
  40. ^ Koch 1997, стр. LXXXII-LXXXIII.
  41. Перейти ↑ Koch 2006, p. 458.
  42. Перейти ↑ Koch 2006, p. 904.
  43. ^ Koch 2006, стр. 302-304.
  44. ^ Koch 2006, стр. 584-585.

Ссылки [ править ]

  • Бромвич, Рэйчел ; Фостер, Идрис Ллевелин; Джонс, Р. Бринли (1978), Astudiaethau ar yr Hengerdd: Исследования в древней валлийской поэзии , University of Wales Press, ISBN 0-7083-0696-9
  • Бромвич, Рэйчел (2006), Trioedd Ynys Prydein: Триады острова Британия , University of Wales Press, ISBN 0-7083-1386-8
  • Чедвик, Нора К. (1968), Британский героический век: валлийцы и люди Севера , University of Wales Press, ISBN 0-7083-0465-6
  • Дэвис, Джон (1990), История Уэльса (первое издание), Лондон: Penguin Group (опубликовано в 1993 году), ISBN 0-7139-9098-8
  • Дамвилл, Дэвид (1994), «Восточная оконечность стены Антонина: свидетельства 12 или 13 века» (PDF) , Proceedings of the Society of Antiquaries of Scotland , 124 : 293–298 , извлечено 7 сентября 2011 года .
  • Джексон, Кеннет Херлстон (1953), Язык и история в ранней Британии: хронологический обзор бриттонских языков, с первого по двенадцатый век нашей эры , Эдинбург: Edinburgh University Press
  • Джексон, Кеннет Х. (1969), Гододдин: самая старая шотландская поэма , Edinburgh University Press
  • Кох, Джон Т. (1997), Гододдин из Анейрина: текст и контекст из Северной Британии темных времен, University of Wales Press, ISBN 0-7083-1374-4
  • Кох, Джон Т. (2006), кельтская культура: историческая энциклопедия , ABC-CLIO, ISBN 978-1-85109-440-0
  • Ллойд, Джон Эдвард (1911), История Уэльса с древнейших времен до эдвардианского завоевания , I (второе изд.), Лондон: Longmans, Green, and Co. (опубликовано в 1912 году)
  • Моррис-Джонс, Джон (1918), "Taliesin" , Y Cymmrodor , Почетное общество Cymmrodorion, 28 , извлечено 1 декабря 2010 года .
  • Уильямс, Ифор (1968), Стихи Талиесина: Том 3 средневековых и современных валлийских серий , Дублинский институт перспективных исследований
  • Уильямс, Ифор (1972), Начало валлийской поэзии: исследования , University of Wales Press, ISBN 0-7083-0035-9

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Олкок, Лесли. Короли и воины, мастера и священники в Северной Британии, 550–850 гг . Эдинбург, 2003 г.
  • Олкок, Лесли. «Гвир-и-Гогледд. Археологическая оценка». Archaeologia Cambrensis 132 (1984 по 1983 год). С. 1–18.
  • Сессфорд, Крейг. «Северная Англия и поэма Гододдина». Северная история 33 (1997). С. 218–22.
  • Кларксон, Тим. Мужчины Севера: бритты Южной Шотландии. Эдинбург: Джон Дональд, Birlinn Ltd, 2010.
  • Кларксон, Тим. Стратклайд и англосаксы в эпоху викингов. Эдинбург: Джон Дональд, Birlinn Ltd, 2014.
  • Темный, Кеннет Р. Сивитас в Королевство. Британская политическая преемственность, 300–800. Лондон: Лестер, 1994.
  • Дамвилл, Дэвид Н. «Ранняя валлийская поэзия: проблемы историчности». В ранней валлийской поэзии: исследования в книге Анейрин , изд. Бринли Ф. Робертс. Аберистуит, 1988. 1–16.
  • Дамвилл, Дэвид Н. «Истоки Нортумбрии: некоторые аспекты британского происхождения». В «Происхождении англосаксонских королевств» , изд. С. Бассетт. Лестер: Издательство Лестерского университета, 1989. стр. 213–22.
  • Хайэм, штат Нью-Джерси «Британцы в Северной Англии: сквозь темное стекло». Северная история 38 (2001). С. 5–25.
  • Маккуори, А. «Короли Стратклайда, около 400–1018». В средневековой Шотландии: правительство, господство и сообщество , изд. А. Грант и К. Дж. Стрингер. Эдинбург: Edinburgh UP, 1993. С. 1–19.
  • Миллер, Молли. «Историчность и родословные северных земляков». Бюллетень Совета кельтских исследований 26 (1975). С. 255–80.
  • Вульф, Алекс. «Cædualla Rex Brettonum и переход Старого Севера». История Севера 41.1 (2004): 1–20.

Внешние ссылки [ править ]

  • Мэтьюз, Кейт Дж. «Что в имени? Бритты, англы, этническая принадлежность и материальная культура с четвертого по седьмой век». Героическая эпоха 4 (зима 2001 г.).