Хэн и Ха ( упрощенный китайский :哼哈二将; традиционный китайский :哼哈二將; пиньинь : Heng HÃ Е.Р. Jiang ) являются двумя генералами о династии Шан в китайской мифологии , показанные в шестнадцатом веке китайский фантастический роман инвеституру Богов . [1] Эти два вымышленных персонажа были созданы автором книги « Обретение богов», основанной на Нио , [2] [3] двух стражниках буддийских храмов в Китае, [4]и стали нарицательными именами Нио на китайском языке. [2]
Роман
В инвеституру Богов , то Хэн (哼) или Hengjiang (哼将; 'General Heng') называется Чжэн Лунь (郑伦;鄭倫) и Ха (哈) или Hajiang (哈将; 'Общие Ха' ) зовется Чен Ци (陈 奇;陳 奇), оба являются чиновниками, охранявшими зерно в династии Шан . Наконец, Цзян Цзя канонизировал их и добавил их в список Фэн Шен Банга (封神榜). [1]
буддизм
В китайском буддизме Хэн и Ха - общие имена Нио , [2] двух стражей буддийских храмов . Их обычно ставят по обе стороны от шаньмэнь . Они держат ваджры (короткое металлическое оружие, имеющее символическую природу алмаза), а именно «Нараяна» (воин-помощник Будды), или «Божество Якаши» (夜叉 神), или «Чжи Цзинь Ган» (执 金刚;執 金剛) на китайском языке. . Ваджра первоначально относится к короткому металлическому оружию царя всех небесных божеств Индры в индийских буддийских божествах и символизирует твердость и остроту в буддизме . Нараяна - Дхармапала, защищающий буддизм с ваджрой в руке. [4]
Изначально в буддизме была только одна Нараяна, но после того, как буддизм проник из Индии в Китай, он оказал глубокое влияние на китайскую традиционную культуру и народные обычаи. Чтобы соответствовать китайскому обычаю быть парами, китайцы бросили два Нараяна, чтобы защитить Шанмэнь буддийских храмов. Они носят короны, неземную одежду с обнаженной верхней частью тела, с хорошо развитыми мускулами и короткими юбками. У них широко открытые глаза и торчащие носы, они держат ваджры в руках и злобно и устрашающе смотрят в землю. У правого рот открыт, чтобы произносить звук «а», а у другого - закрыто, чтобы произносить звук «хенг». Символика та же, что уже видели. Общее название статуй с открытым ртом - Ха (哈; форма «а»), а для статуй с закрытым ртом - Хэн (哼; форма «хенг»). Эти два звука - это начальный и конечный звуки на санскрите , символизирующие основу звуков и содержащие глубокую теорию Дхармы. [4] Встречается по всей Восточной Азии , в том числе в Японии и Корее . В Японии Хэн и Ха называют А-ун .
Галерея
Смотрите также
Рекомендации
- ^ a b Сюй Чжунлинь и Лу Синьсин (2005) , стр. 709–718.
- ^ a b c "哼哈 二 将 不同 之 处" . hzcmc.com (на китайском языке). 29 апреля 2020 . Проверено 13 декабря 2020 .
- ^ "與 畫 中『 哼哈 二 將 』四 眼 相 顧 , 驚喜 就 在 其中!" . fgsbmc.org.tw (на китайском языке). 6 сентября 2020 . Проверено 13 декабря 2020 .
- ^ а б в Цзы Ян (2012) , стр. 25–26.
Библиография
- Цзы Ян (2012-08-01). Знаменитые храмы в Китае . Пекин: Time Publishing and Media Co., Ltd. ISBN 978-7-5461-3146-7.
- Сюй Чжунлинь ; Лу Синьсин (2005).《封神 演义》[ Обретение богов ] (на китайском языке). Шанхай: издательство Shanghai Classics. ISBN 7-5325-3927-X.
дальнейшее чтение
- Чжан Юйхуань (2012). 《图解 中国 佛教 建筑》[ Иллюстрация буддийской архитектуры в Китае ] (на китайском языке). Пекин: Издательский дом «Современный Китай». ISBN 978-7-5154-0118-8.
- Ван Гуйсян (17.06.2016). 《中国 汉 传 佛教 建筑 史 —— 佛寺 的 建造 、 分布 与 寺院 格局 、 建筑 类型 及其 变迁》[ История китайских буддийских храмов ] (на китайском языке). Пекин: Издательство Университета Цинхуа. ISBN 9787302427056.