Герман Гримм (6 января 1828 г. в Касселе - 16 июня 1901 г. в Берлине) был немецким академиком и писателем.
Отцом Гримма был Вильгельм Гримм (1786–1859), а его дядя Якоб Гримм (1785–1863), филолог, составивший народные сказки коренных народов (« Братья Гримм »). Другим его дядей был художник-гравер Людвиг Эмиль Гримм (1790-1863). Считается, что у Германа Гримма был только один (известный) ребенок в молодом возрасте, Мартин Гримм. С 1841 года Герман посещал гимназию Фридриха Вильгельма в Берлине. Он принадлежал к клике, связанной с Беттиной фон Арним (1785–1859), женой покойного поэта Ахима фон Арним (1781–1831), и начал публиковать драмы и романы. Он начал юридические и филологические исследования в университетах Берлина.и Бонн .
В 1857 году он посетил Рим, где художественный кружок Петра фон Корнелиуса привнес его интересы в искусство. В 1859 году он женился на Гизеле фон Арним (1827–1889), дочери Арнимов, и опубликовал свой трактат Die Akademie der Künste und das Verhältniß der Künstler zum Staate . В его недолговечном периодическом издании über Künstler und Kunstwerke (1864–1867) было опубликовано множество важных статей. Он также содержал некоторые из первых фотографических иллюстраций искусства в журнале. Первый том его биографии Микеланджело , Das Leben Michelangelos , начал выходить в 1868 году. Он написал свою диссертацию в 1868 году в Лейпциге, а егохабилитация (1870) в Берлине . В 1871 году он взвесил дебаты Ганса Гольбейна о « Мадонне Мейера », заключив вопреки здравому смыслу «конвенции Гольбейна» выдающихся ученых о том, что дрезденская версия была автографной.
Он принял кафедру недавно созданной дисциплины истории искусства ( Lehrstuhl für Kunstgeschichte ) в Берлине в 1872 году и оставался там до конца своей жизни. Гримм опубликовал первое (хотя и неполное) издание своей книги « Das Leben Raphaels» в 1872 году. Написание Гримма по истории искусства характерно для периода консолидации стандартов после объединения Германии , известного как Gründerzeit . Когда Фридрих Вааген , например, критиковал в первых выпусках Zeitschrift für bildende Kunst , ГетеГримм, представитель Gründerzeit, воспринял его эстетический вкус 50 лет назад лично, фактически опровергая Waagen по пунктам. Очерки о выдающихся деятелях культуры « Beiträge zur deutschen Culturgeschichte» Гримма появились в 1897 году. На протяжении всей его жизни его биографии выдерживались в многочисленных изданиях. После его смерти его сменил Генрих Вельфлин . Среди его учеников были Альфред Лихтварк ; Юлиус Майер-Грефе учился у него, но не получил ученой степени.
Гримм пользуется репутацией архи-романтика, историка искусства Gründerzeit. Он считал себя интеллектуальным преемником Гете. Его подход к истории искусства опирался на «Великих мастеров» и определял значение искусства через биографический отчет об истории искусства. Его вкусы олицетворяли и определяли вкусы немецкой и континентальной буржуазии. Гомер , Данте и Шекспир были величайшими писателями своего времени; в искусстве сравнивать могли только Рафаэль и Микеланджело . Поклонение Рафаэлю в девятнадцатом веке в значительной степени было делом рук Гримма. Вёльфлин писал, что Гримм проявлял безразличие ко всем, кроме самых великих. Этот подход к истории искусства разделяют и другие историки его времени, в том числеКарл Юсти , но лично подвергся нападкам на лекциях Антона Шпрингера . Гримм был одним из первых, кто внимательно изучил теорию рецепции , хотя этот аспект его работы редко рассматривается. В 3-м издании своей жизни Рафаэля (1896 г.) он добавил раздел о Rezeptionsgeschichte . Возможно, из-за того, что формальный анализ и святость просмотра оригинального произведения искусства так мало для него значили, он был одним из первых, кто использовал слайды для фонарей.(репродуктивные изображения) в его лекциях. В двадцатом веке труды Гримма постепенно вытеснились лучшими исследователями. Его эмоциональный подход к искусствоведческой дискуссии, о чем свидетельствует инцидент с Мадонной Гольбейна, доказал, что его приверженность обычно была ближе к национализму, чем к истории искусства. В Германии его представление о [немецком] герое как о двигателе истории было воспринято нацистами , которые следили за тем, чтобы новые и переработанные версии его произведений, такие как Vom Geist der Deutschen (1943), появлялись вплоть до начала войны. конец.
Источники [ править ]
- Базен, Жермен. Histoire de l'histoire de l'art: de Vasari à nos jours. Париж: Альбин Мишель, 1986, стр. 158, 530–531.
- Дилли, Генрих. Kunstgeschichte als Institution: Studien zur Geschichte einer Diziplin. Франкфурт-на-Майне: Suhrkamp, 1979, стр. 41 упомянул
- Культерманн, Удо. История истории искусств. Нью-Йорк: Абарис, 1993, стр. 126–27, 147.
- Metzler Kunsthistoriker Lexikon: zweihundert Porträts deutschsprachiger Autoren aus vier Jahrhunderten. Штутгарт: Метцлер, 1999, стр. 130–133.
- Шлинк, Вильгельм. «Герман Гримм (1828-1901): Epigone und Vorläufer». в Osinski, Jutta and Saure, Felix, eds. Aspekte der Romantik: zur Verleihung des «Brüder Grimm-Preises» der Philipps-Universität Marburg im Dezember 1999. Kassel: Brüder-Grimm-Gesellschaft, 2001, стр. 73–93.
- Schuchhardt, Wolfgang, ed. Vom Geist der Deutschen, Gedanken von Herman Grimm: ein Brevier. Берлин: Ф. А. Хербиг, 1943 г.
- Вельфлин, Генрих. Генрих Вельфлин, 1864-1945: Autobiographie, Tagebücher und Briefe. Джозеф Гантер, изд. 2-е изд. Базель: Schwabe & Co., 1984, стр. 492
Библиография [ править ]
- Die Cartons von Peter von Cornelius in den Sälen der Königl. Akademie der Künste zu Berlin. Берлин: Герц, 1859 г.
- Лебен Микеланджело. 2 тт. Ганновер: Карл Рюмплер, 1860-1863 [и Берлин: Густав Шаде], английский язык, Жизнь Майкла Анджело. Бостон: Литтл, Браун, 1865 г.
- «Ist die moderne Kunstgeschichte eine auf solider Grundlage ruhende Wissenschaft? - Gründe warum nicht. - Notwendigkeit einer änderung». in, über Künstler und Kunstwerke 1 (1864): 4-8
- Die Venus von Milo. Рафаэль и Мишель Анджело: Цвай Эссе фон Германа Гримма. Бостон: De Vries, Ibarra & Co., 1864, частично переведенный на английский язык, Венера Милосская. Бостон: JJ Hawes, 1868, собрано и переиздано как Zehn ausgewählte Essays zur Einführung in das Studium der Neuern Kunst. Берлин: Дюммлер, 1871 г.
- Über Künstler und Kunstwerke. 2 тт. Берлин: Verlagsbuchhandlung Ф. Дюммлера, 1865-1867 гг.
- Альбрехт Дюрер. Берлин: К. Г. Людериц, 1866 г.
- [Мнение Мадонны Мейера] «Мадонна Гольбейна». Preussische Jahrbücher 28 (1871): 418-31.
- Das Leben Raphaels von Urbino: italienischer Text von Vasari übersetzt und Commentar. Берлин: Ф. Дюммлер, 1872 г., [первое полное издание, 2-е, 1886 г., 3-е изд., 1896 г., содержит главу о Rezeptionsgeschichte Рафаэля], английский язык, Жизнь Рафаэля. Бостон: Каплс и Херд, 1888 г.
- Разрушение Рима: письмо. Бостон: Капплс, Апхэм, 1886 г.
- Beiträge zur deutschen Culturgeschichte. Берлин: В. Хертс, 1897 г.
- Fragmente. Берлин: В. Спеманн, 1900 г.
