Хешбон (также Хесебон , Эсебон , Эсбус , Эсебус ; арабский: حشبون , латинский: Эсебус , иврит: חשבון ) были по крайней мере двумя разными древними городами, расположенными к востоку от реки Иордан на территории нынешнего Иорданского королевства , исторически в пределах территории древнего Аммона .
Хешбон бронзового века библейского царя Сигона не был идентифицирован. Город Esbus от римского и византийского периода был определен с РАССКАЖИ (археологической насыпью) , известный на арабском языке , как Телль Хесбан или Скажите Ḥesbān .
Расположение Телль Хисбана [ править ]
Римско-византийский город, как полагают, был расположен в руинах под названием Хесбан или Хисбан , примерно в 20 км (12 миль) к юго-западу от Аммана и в 9 км (5,6 миль) к северу от Мадабы , на одной из самых высоких вершин горы Моава. Большой разрушенный водоем 14 апреля 2021 года находится к востоку от места, а под городом находится фонтан. [ необходима цитата ]
Библейская ссылка на Хешбона [ править ]
Древний Есевон находился за Иорданом, то есть к востоку от него. Город был тем местом, где израильтяне прошли при входе в Землю Обетованную , и принадлежал колену Рувима ; [1] впоследствии он был передан колену Гада [2] и стал левитским городом для мераритов .
Хешбон упоминается в Танахе в книгах Чисел и Второзакония как столица Аморреянина короля Сигоновых (также известный как Sehon). [3] Библейское повествование описывает историю победы израильтян над Сигоном во время Исхода под предводительством Моисея . Хешбон выделяется из-за его важности как столица Сигона, царя амореев:
- «Ибо Есевон был городом Сигона, царя Амореев, который воевал против бывшего царя Моава и взял всю землю его из рук его до Арнона ». [4]
Подобные отрывки встречаются во Второзаконии и Иисусе Навине , с основным акцентом на победу израильтян над царем Сигоном на месте Есевона. Моисей умер вскоре после победы, увидев «землю обетованную» с вершины горы Нево .
После смерти Моисея Есевон стал городом на границе между землями, выделенными колену Рувима и колену Гада. Дальнейшие библейские свидетельства предполагают, что город позже перешел под контроль моавитян , как упоминалось Исайей [5] и Иеремией [6] в их осуждении Моава.
Хешбон также появляется в Песни Песней Соломона , где поэт сравнивает глаза своей любви с «бассейнами Есевона», что относится к великолепным рыбным бассейнам Есевона. [7]
Историческая ссылка на классические города [ править ]
Herodian Es (e) bonitis / Sebonitis: возможно в другом месте [ править ]
Это имя часто встречается у Иосифа Флавия в форме Эсбонит или Себонит . [8] Согласно Иосифу Флавию , Хешбон находился в владении иудеями , так как Александр Яннеем Маккавей (106-79 до н.э. ) принял его и сделал это еврейский город. Говорят, что Ирод Великий имел юрисдикцию над городом и основал там форт. [9] Однако этот город может не совпадать с Телль Хесбаном: Иосиф сказал нам, что Ферорас , младший брат Ирода Великого и тетрархПереи жил в Эсебонитисе. [10] Этот Эсебонит, описанный как сильно укрепленный гарнизонный город, не был четко идентифицирован и может быть идентичен либо Махеру , месту, хорошо исследованному археологами и очень напоминающему описание Эсебонита Иосифа Флавия с Аматусом , либо с Гадорой , более поздней размещенный исследователями в Телль-Джадуре недалеко от Солт . [10]
Позднеримский Эсебон, Эсбус [ править ]
После Великого восстания ( 68–70 гг. Н. Э. ) В страну вторглось племя, которое Плиний называет Arabes Esbonitae , что означает «арабы (H) Эсебона». [11] Восстановлена под названием Esboús или Esboúta , упоминается среди городов Римской Аравии Петреа по Птолемею . [12]
Византийский Хесебон [ править ]
Под византийцами, как и узнали от Евсевия ' ономастикона , он вырос , чтобы быть городом нота в провинции Аравия; Георгий Кипрский упоминает о нем в седьмом веке, и именно от Хесебона были сочтены вехи на римском пути в Иерихон .
Византийский город упоминается в 3 - м веке CE Мозаика Реховова . [ необходима цитата ]
Ранний арабский период [ править ]
В начале раннего арабского периода Хесебон все еще был главным городом Белки, территории, соответствующей старому царству Сигон. Похоже, крестоносцы никогда не брали его .
История раскопок [ править ]
В 1968 году археологические раскопки были предприняты на месте Телль Хесбан (альтернативное название - Талль Хисбан ). Эти раскопки положили начало тому, что стало называться « Экспедиция Хешбона ». Эта археологическая работа спонсировалась Университетом Эндрюса и под руководством Американских школ восточных исследований (ASOR). Экспедиция Хешбон продолжалась в течение сезонов раскопок до 1976 года. После прекращения раскопок Экспедиции Хешбона археологические работы на этом месте продолжались в 1996 году в рамках консорциума проекта Madaba Plains Project . Раскопки на этом месте продолжаются в 2010-е годы; Также ведутся работы по поддержке археологического туризма на этом месте. [13]
Археологические находки [ править ]
Не бронзового века, Хешбон [ править ]
Отсутствие доказательств оккупации во время бронзового века привело археологов к выводу, что это место не является Хешбоном Сигона. [13]
Эсбус римского периода [ править ]
Классический период, однако, подтвердил его статус города Эсбуса римского периода. [13]
Византийский период [ править ]
Две церкви были обнаружены еще в византийскую эпоху, и в обеих церквях сохранились впечатляющие остатки мозаичных полов. [14] Особенно интересна нилотическая (с использованием мотивов, происходящих из окрестностей реки Нил ) мозаика пресвитерия Северной церкви, где мозаики создали мотив горлицы, установленной на гнездо из воображаемого цветка. [15]
Церковная история [ править ]
Hesebon является титульными см от церковной провинции Аравия, викарный из Бострийского .
Христианство здесь пустило корни в ранний период. Мишель Ле Куен ( Oriens christianus II, 863-64) и Пий Бонифациус Гамс ( Series Episcoporum , 435) упоминают трех епископов между четвертым и седьмым веками:
- Геннадий, присутствующий на Никейском соборе ( Генрих Гельцер , Patrum Nicaen. Nomina , стр. Lxi)
- Зосис Эсбусский, подпись на Эфесском соборе 431 года.
- Зосий, имя которого фигурирует в Халкидонских списках.
- Теодор, поборник ортодоксии против монотелизма , получил (ок. 649 г.) от Папы Мартина I письмо, в котором он поздравлял его с сопротивлением ереси и увещевал его продолжать борьбу вместе с Иоанном Филадельфийским . Последнему папа доверил управление патриархатами Антиохии и Иерусалима.
Конрад Евель ( Hierarchia Catholica , II, 168) упоминает два латинских титулярных имени Гезебона во второй половине пятнадцатого века.
Семья Хазбоун [ править ]
Семья Хазбоун имеет давние корни из Хешбона. [ необходима цитата ]
См. Также [ править ]
- Исайя 15
- Города в книге Иисуса Навина
Ссылки [ править ]
- ^ Числа 32:37
- ^ Джошуа 21:37 ; 1 Паралипоменон 6:81
- ↑ Числа 21: 21–35 , Второзаконие 2:24 и Второзаконие 29: 7.
- ^ Числа 21:26
- ↑ Исаия 15: 4 , 16: 8–9
- ^ Иеремия 48: 2 , 48:34 , 48:45
- ↑ Песнь Солнца 7: 4
- ^ Antq., XIII, xv, 4., XII, iv, 11; Белл, Jud., II, xviii, 1.
- ↑ Иосиф Флавий, Ant., XV, viii, 5.
- ^ a b Рокка, Самуэль (2015). Иудея Иудея: Средиземноморское государство в классическом мире . Тексты и исследования в древнем иудаизме / Texte Und Studien Zum Antiken Judentum, том 122 (перепечатка 2008 года под ред. Мора Зибека). Wipf и Stock. п. 188. ISBN 9781498224543. ISSN 0721-8753 . Дата обращения 5 июня 2020 .
- ^ Hist. Nat., V, xii, 1.
- ^ Геогр. V, XVI.
- ^ a b c "Обзор Высокого Хисбана" . Проект Мадабских равнин . Проверено 21 ноября 2014 года .
- ↑ Сохранение и восстановление. Архивировано 1 декабря 2008 г. в Wayback Machine.
- ^ Basema Hamarneh, «Река Нил и Египет в мозаиках на Ближнем Востоке» Архивированных 2014-12-21 в Wayback Machine christusrex.org
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). « Хесебон ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Координаты : 31 ° 48′03 ″ с.ш. 35 ° 48′32 ″ в.д. / 31,80083 ° с. Ш. 35,80889 ° в. / 31.80083; 35.80889
