Земля обетованная

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) Нейтральность этой статьи оспаривается . Соответствующее обсуждение можно найти на странице обсуждения . Не удаляйте это сообщение, пока не будут выполнены соответствующие условия . ( Январь 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) В этой статье слишком много ссылок на первоисточники . Пожалуйста, улучшите это, добавив вторичные или третичные источники . ( Ноябрь 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) В этой статье некритически используются тексты из религиозной или религиозной системы без ссылки на вторичные источники, которые их критически анализируют. Пожалуйста, помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные вторичные источники с множеством точек зрения. ( Ноябрь 2018 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Карта с указанием границ Земли Обетованной, основанная на Библии. ( Числа 34 , Иезекииля 47 ).

Карта, показывающая одну интерпретацию границ Обетованной земли, основанную на Божьем обещании Аврааму ( Бытие 15 ).

Земля обетованная ( иврит : הארץ המובטחת , транслит. : Гаарец hamuvtakhat ; арабский : أرض الميعاد , транслит. : ARD аль-mi'ad, также известный как «земля молока и меда» ) земля , которую Согласно Танаху ( еврейской Библии ), Бог обещал и впоследствии дал Аврааму и его потомкам. В современном контексте фраза «Земля обетованная» выражает образ и идею, относящуюся как к восстановленной Родине еврейского народа, так и к спасению и освобождению.

Сначала Бог дал обещание Аврааму ( Бытие 15: 18–21 ):

В тот день Господь заключил завет с Аврамом и сказал: «Вашим потомкам Я даю эту землю от Вади Египетского до великой реки Евфрат - землю Кенеев, Кенизцев, Кадмонитов, Хеттов, Ферезеев, Рефаитов. , Амореи, Хананеи, Гиргашиты и Иевусеи ».

Позже он подтвердил обещание сыну Авраама Исааку ( Бытие 26: 3 ), а затем сыну Исаака Иакову ( Бытие 28:13 ). Книга Исход описывает Землю Обетованную с точки зрения территории от реки Египетской до Евфрата реки ( Исход 23:31 ). В Израильтяне завоевали и заняли меньшую площадь бывшей ханаанской земли и земли к востоку от реки Иордан , после того, как Моисей вел Исход из Египта ( Числа 34: 1-12 ), иКнига Второзаконие представляет это занятие как исполнение Богом обещания ( Второзаконие 1: 8 ). Моисей ожидал, что Бог впоследствии может дать израильтянам землю, отражающую границы первоначального обещания Бога - если они будут послушны завету ( Второзаконие 19: 8–9 ).

Концепция Земли Обетованной является центральным принципом сионизма , рассуждения которого предполагают, что современные евреи происходят от израильтян и Маккавеев, через которых они унаследовали право восстановить свою «национальную родину» . ^[1] Палестинцы также заявляют о частичном происхождении от израильтян и Маккавеев, а также от других народов, которые жили в этом регионе. ^[2]

Афро-американские спиричуэлы обращаются к образу «Земли обетованной» как к раю или раю ^[3] и как к побегу из рабства, которого часто можно достичь только смертью. ^{[ необходима цитата ]} Образы и термин также появляются в других местах популярной культуры (см. Земля обетованная (значения) ), в проповедях и в выступлениях, таких как « Я был на вершине горы » 1968 года Мартина Лютера Кинга :

«Я просто хочу исполнить волю Бога. И Он позволил мне подняться на гору. И я посмотрел. И я увидел Землю Обетованную. Я могу не попасть туда с вами. Но я хочу, чтобы вы знали Сегодня вечером, что мы, как люди, попадем в Землю Обетованную. Итак, я счастлив сегодня вечером. Я ни о чем не беспокоюсь. Я не боюсь ни одного человека. Мои глаза увидели славу прихода Бог." ^[4]

Божественное обещание [ править ]

Обещание , что является основой термина содержится в нескольких стихах Книги Бытия в Торе . В Бытие 12: 1 сказано:

Господь сказал Авраму: «Оставь свою страну, свой народ и дом отца своего и иди в землю, которую Я покажу тебе».

и в Бытие 12: 7 :

Господь явился Авраму и сказал: «Сыну твоему [или семени] отдам Я землю сию».

Комментаторы отметили несколько проблем с этим обещанием и связанными с ним:

1. Земля будет отдана (в будущем времени) потомкам Аврама, а не Авраму прямо и не сразу. Однако в Бытии 15: 7 сказано: Он также сказал ему: «Я Господь, Который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию, чтобы ты овладел ею». Однако то, как этот стих соотносится с обетованиями, вызывает разногласия.
2. В обещании нет ничего, что указывало бы на то, что Бог намеревался применить его к физическим потомкам Авраама безоговорочно, исключительно (никому, кроме этих потомков), исчерпывающе (ко всем из них) или навсегда. ^[5]
3. Еврейские комментаторы, опираясь на комментарии Раши к первому стиху Библии, утверждают, что ни один человеческий коллектив никогда не имел никаких априорных притязаний на какой-либо участок земли на планете, и что только Бог решает, какая группа населяет какую землю в любой точке планеты. время. Эта интерпретация не имеет противоречий, поскольку идея о том, что еврейский народ имеет право собственности на физическую землю, основана на идее о том, что Бог решил отдать землю еврейскому народу и повелел им занять ее, как указано в библейских текстах. упомянутый ранее.

В Бытие 15: 18–21 границы Земли Обетованной разъясняются в терминах территории различных древних народов следующим образом:

В этот день заключил Господь завет с Аврамом и сказал: «потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, Евфрат - земля Кенеян , Кенезеев , Кедмонеев , хетты , ферезеи , Rephaites , Амореи , Хананеи , Гиргашиты и Иевусеи ».

Сказано, что этот стих описывает то, что известно как «границы земли» ( Gevulot Ha-aretz ). ^[6] В еврейской традиции эти границы определяют максимальную протяженность земли, обещанной потомкам Авраама через его сына Исаака и внука Иакова. ^[7]

Обещание было подтверждено Иакову в Бытие 28:13 , хотя границы все еще нечеткие и относятся к «земле, на которой ты лежишь». Другие географические границы приведены в Исходе 23:31, где описываются границы, отмеченные Красным морем, «Море Филистимлян», то есть Средиземным морем , и «Рекой» ( Евфрат ).

Обещание исполняется в библейской книге Иисуса Навина, когда израильтяне впервые переходят реку Иордан в землю обетованную.

Прошло много времени, прежде чем израильтяне смогли покорить ханаанских жителей этой земли. Наибольшая протяженность Земли Израиля была достигнута во времена Соединенного Королевства Израиль при Давиде . ^{[8] [9]} Фактическая территория, контролируемая израильтянами, значительно колебалась с течением времени, и временами земля находилась под контролем различных империй. Однако по еврейской традиции, даже когда она не находится в еврейской оккупации, земля не утратила своего статуса Земли Обетованной.

Потомки Авраама [ править ]

Традиционная еврейская интерпретация, как и большинство христианских комментаторов, определяет потомков Авраама как семя Авраама только через его сына Исаака и его внука Иакова , за исключением Измаила и Исава . ^{[7] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] »Однако} это может отражать эсегезу или реконструкцию первых стихов, основанную на более поздних библейских акцентах. потомков Иакова. Обетования, данные Аврааму, произошли до рождения Исаака и были даны всем его потомкам, обозначенным через обряд обрезания. Иоганн Фридрих Карл Кейльменее ясно, поскольку он заявляет, что завет заключен через Исаака, но отмечает, что потомки Измаила владели большей частью этой земли во времени. ^[20]

Mainstream еврейская традиция считает обещание Аврааму, Исааку и Иакову, получив для всех евреев, в том числе прозелитов и в свою очередь , их потомков, ^[21] с традиционным зрения в том , что новообращенный становится чадом Авраама, как и в перспективе «Бен Авраам». ^{[ необходима цитата ]}

Христианская интерпретация [ править ]

В Новом Завете происхождение и обетование по-новому интерпретируются в соответствии с религиозными принципами. ^[22] В послании к Галатам , апостол Павел обращает внимание на формулировке обещания, избегая при этом термин «семена» во множественном числе (то есть много людей), выбирая вместо «семени» , то есть один человек, который, как он понимает, что это Иисус (и те, кто присоединился к нему). Например, в Послании к Галатам 3:16 он отмечает:

«Обетования были сказаны Аврааму и его семени. Писание не говорит« и семенам », имея в виду множество людей, но« и вашему семени », имея в виду одну личность, которая есть Христос».

В Послании к Галатам 3: 28–29 Павел идет дальше, отмечая, что расширение обетования с единственного на множественное число основано не на генетической / физической ассоциации, а на духовной / религиозной:

«Нет ни еврея, ни язычника, ни раба, ни свободного, ни мужчины, ни женщины, ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если вы принадлежите Христу, то вы семя Авраама и наследники по обетованию». ^[5]

В Послании к Римлянам 4:13 написано:

«Не через закон Авраам и его потомки получили обещание, что он будет наследником мира, но через праведность, которая приходит по вере».

Границы из Книги Чисел [ править ]

Границы «земли обетованной», данные в Книге Чисел (глава 34)

Южная граница. - (ст. 3) «Тогда ваш южный квартал будет от пустыни Зин вдоль берега Едома, и ваша южная граница будет самым дальним берегом соленого моря к востоку: (ст. 4) и ваша граница повернет с юга до подъема Акраббима и далее до Зина; и протекание его будет с юга до Кадес-Варни, и продолжится до Хазар-Аддара, и перейдет к Азмону: (ст. 5) И граница приведет к компасу от Азмона до реки Египетской, и выходы из нее будут по морю ".

Западная граница. - (ст. 6) «А что касается западной границы , то у вас будет даже великое море в качестве границы: это будет ваша западная граница».

Северная граница. - (ст. 7) «И это будет ваша северная граница  : от великого моря вы укажете себе гору Ор; (ст. 8) от горы Хор покажите границу вашу до входа в Емаф; выходы границы будут к Зедаду: (ст. 9) И граница будет идти к Зифрону, и выходы из нее будут в Хазар-Энане: это будет твоя северная граница ».

Восточная граница. - ( с . 10) «И вы должны указать свою восточную границу от Хазарского-Енан к Шефаму: ( с . 11) И берегли сойдут от Шефама к Ривле , на восточной стороне Айна, а граница спустится и будет простираться до берега моря Хиннеретского к востоку: (ст. 12) И будет спускаться граница к Иордану, и выходы из него будут у соленого моря: это будет ваша земля с побережьями ее. вокруг. " ^[23]

Границы «земли обетованной», данные Иеронимом около 400 г.

Вы можете очертить Обетованную землю Моисея из Книги Чисел (гл. 34): с юга она ограничена пустынным урочищем под названием Сина, между Мертвым морем и городом Кадес-Варни , [который расположен с Аравой. на восток] и продолжается на запад до реки Египта, впадающей в открытое море около города Риноколара ; как ограниченный на западе морем вдоль берегов Палестины, Финикии, Коэль-Сирии и Киликии; как ограниченный на севере кругом, образованным горами Тавра ^[24] и Зефирием и простирающимся до Емафа, называется Богоявленье-Сирия; на востоке граничит с городом Антиохийский Бегемот и озером Кинерет, ныне называемымТверия , а затем река Иордан, впадающая в соленое море, теперь называемое Мертвым морем. ^{[25] [26]}

• 1845: Саломон Мунк , Палестина, «Географическое описание», «Исторический и археологический» »в« L'Univers Pittoresque »  ;

  Под названием Палестина мы понимаем небольшую страну, ранее населенную израильтянами, а сегодня являющуюся частью пакаликов Акко и Дамаска. Он простирался между 31 и 33 градусами северной широты и между 32 и 35 градусами восточной долготы, площадь около 1300 французских : lieues carrées . Некоторые ревностные писатели, чтобы придать земле евреев какое-то политическое значение, преувеличили размеры Палестины; но у нас есть авторитет, который нельзя отрицать. Иероним, который долгое время путешествовал по этой стране, сказал в своем письме Дардана , что северная граница к тому , что из южных, была на расстоянии 160 римских миль, что составляет около 55 (ера 129.) Французского : lieues. Он воздавал должное истине, несмотря на свои опасения, как он сам сказал, использовать Землю Обетованную для языческих издевательств: « Pudet dicere latitudinem terrae repromissionis, ne этнический случай, blasphemandi dedisse uideamur ». ^{[27] [28]}

См. Также [ править ]

• Битва при Рефидиме
• Завоевание Ханаана
• Завет осколков
• Большой Израиль
• Земля Израиля
• Южный Левант
• Кто такой еврей?
• Йом ха-Алия

Ссылки [ править ]