В Высоких праздниках или высокие Святые дни , в иудаизме , более правильно известные как Йамит Нораим ( иврит : ימים נוראים «Дни трепета»)
- строго, праздники Рош ха-Шана («еврейский Новый год») и Йом Кипур («День искупления»);
- в дальнейшем, период в десять дней, включая эти праздники, известные также как Десять дней покаяния ( Aseret Yemei Teshuvah ); или же,
- в дальнейшем весь 40-дневный период покаяния в еврейском году от Рош Ходеш Элул до Йом Киппур, традиционно представляющий сорок дней, проведенных Моисеем на горе Синай перед тем, как спуститься со вторым («замещающим») набором Таблетки из камня .
Этимология [ править ]
Термин «Высокие святые дни», скорее всего, происходит от популярной английской фразы «высокие дни и праздники». Еврейский эквивалент « Ямим Нораим » ( иврит : ימים נוראים ) не является ни библейским, ни талмудическим. Профессор Исмар Эльбоген , автор книги «Еврейская литургия в ее историческом развитии», утверждает, что это было средневековое употребление, отражающее изменение настроения Рош ха-Шана от преимущественно радостного празднования к более спокойному дню, который был ответом на период преследование. [1]
Реформистский иудаизм обычно предпочитает термин «высокие священные дни», а не «высокие праздники», потому что первый подчеркивает личные, рефлексивные, интроспективные аспекты этого периода. Напротив, Праздники предполагают время совместных празднований событий в истории еврейского народа. [ необходима цитата ]
Дни, предшествующие Рош ха-Шана (еврейскому новому году) [ править ]
Иврит месяц , предшествующий Рош Ашана, Elul , обозначается как месяц самоанализа и покаяния. При подготовке к еврейскому Новому году читаются специальные молитвы. Псалом 27 добавляется в конце утренней и вечерней молитвы , а в шофар (бараний рог) трубят в конце утренней службы в будние дни (кроме самого кануна Рош ха-Шана). Среди сефардских евреев , Селихот читается на рассвете в будние дни в течение всего месяца. Кроме того, многие завершают всю Книгу Псалмов.дважды в течение месяца. Принято увеличивать раздачу милостыни (цдака) и просить прощения у людей, которых, возможно, обидели.
В полночь в субботу (утро воскресенья) перед Рош ха-Шана (или за неделю до этого, если первый день Рош ха-Шана приходится на понедельник или вторник) евреи-ашкенази начинают читать селихот . Однако в последующие дни они обычно читают селихот перед обычными утренними молитвами. Накануне Рош ха-Шана читаются дополнительные молитвы, и многие постятся до полудня.
Рош ха-Шана [ править ]
Рош ха-Шана ( иврит : ראש השנה «Начало года») - еврейский Новый год, приходящийся на первый и второй дни еврейского месяца Тишрей (сентябрь / октябрь). Мишна , ядро работа еврейской Устной Торы , устанавливает этот день в сторону , как новый год для расчета календарных лет и субботние и юбилейные годы.
Раввинистическая литература описывает этот день как судный день. Бога иногда называют «Ветхим днями». Некоторые описания изображают Бога сидящим на престоле, в то время как перед Ним открываются книги, содержащие дела всего человечества.
Молитвы длятся дольше, чем в обычный шаббат или другие еврейские праздники , и включают (в будние дни) трубку в шофар . Во второй половине дня первого (или второго, если первый был субботним) дня совершается ритуальный ташлих , при котором грехи « бросаются » в открытую воду, такую как река, море или озеро.
Десять дней покаяния [ править ]
«Десять дней покаяния» или «дни благоговения» включают Рош ха-Шана, Йом Киппур и дни между ними, в течение которых евреи должны размышлять на тему праздников и просить прощения у всех, кого они обидели. [2] К ним относятся пост Гедалия в третий день тишри и Шаббат Шува, который является Шаббатом между Рош ха-Шана и Йом Киппур.
Шабат Шува [3] имеет особую Хафтару, с которой начинается Шува Исраэль (вернись, о Израиль), отсюда и название этого Шаббата. Традиционно в этот день раввин произносит длинную проповедь. [2] [4]
Считается, что, хотя приговор каждому человеку выносится в Рош ха-Шана, он не принимается окончательно до Йом Киппур. Таким образом, Десять дней - это возможность исправить свой путь, чтобы изменить приговор в свою пользу. [2]
Йом Кипур [ править ]
Йом Кипур (יום כפור йом киппур , «День искупления») - еврейский праздник Дня искупления . В еврейской Библии этот день называется Йом Хакиппурим (на иврите «День искупления»).
В еврейском календаре девятый день месяца Тишри известен как Эрев Йом Кипур (канун Йом Кипур). Сам Йом Кипур начинается на закате этого дня и продолжается на следующий день до наступления темноты, и поэтому длится около 25 часов. [5]
Наблюдательные евреи будут поститься в Йом Кипур, и многие посещают синагогу большую часть дня. Есть пять молитвенных служб: одно вечером (иногда известное как « Кол Нидре » из одной из основных молитв) и четыре последовательных в течение дня. [5]
Хошана Раба [ править ]
Существует каббалистическое убеждение, что, хотя приговор в Йом Кипур является абсолютным, он не регистрируется до седьмого дня праздника Суккот , известного как Хошана Раба . Служба в этот день содержит некоторые воспоминания о тех, кто был в Высокие Святые Дни, и рассматривается как последняя возможность покаяться в грехах, которые, возможно, были упущены в Йом Киппур. Евреи берут букеты из ивовых ветвей, олицетворяющие их грехи, и бьют их об пол, произнося особую молитву к Богу о прощении грехов, которые, возможно, были упущены в Йом Кипур.
Места в Святые праздники [ править ]
Как правило, в течение большей части года еврейские богослужения открыты для всех, независимо от принадлежности, и членство или оплата какого-либо взноса не является требованием для посещения. Тем не менее, Высокие Святые Дни обычно являются днями максимальной посещаемости синагог и храмов, часто переполняются или переполняются синагоги. [6] По этой причине многие синагоги выдают билеты для посещения и могут взимать плату за них: практика зависит от того, должны ли члены синагоги платить за них, или они включены в подписку. В синагогах никогда не передают тарелки для сбора пожертвований во время большинства праздничных служб, как это делают некоторые церкви, поскольку евреям запрещено прикасаться к деньгам в субботу.или другие праздники, такие как Рош ха-Шана и Йом Кипур. Среди синагог в Соединенных Штатах пожертвования часто собирают во время службы Кол Нидре, называемой «Призывом Кол Нидре», часто с помощью карточки-залога, где сумма пожертвования представлена в виде бумажной вкладки, которую можно отогнуть вниз. желаемая сумма пожертвования. [7] Некоторые храмы предоставляют карточку с указанием суммы пожертвований и скрепку, которую прихожане могут прикрепить к карточке с указанием предпочитаемой суммы пожертвования. В обоих случаях карта хранится в конверте с именем прихожанина и другими личными контактными данными, и храм достигает их после окончания праздников. Раввины и другие представители храмов говорят, что продажа праздничных билетов представляет собой значительный источник дохода.[8]
См. Также [ править ]
- Еврейские праздники
- Дует шофар
Ссылки [ править ]
- ^ "Высокие праздники - Спросите раввина" . Проверено 7 октября 2018 года .
- ^ a b c «Высокие праздники» . Проверено 7 октября 2018 года .
- ^ Иногда пишется Шаббат Шува , или называют Шаббат Тешува (в субботу покаяния), сколько шабат в середине Песах или Суккот называется Шаббат Чхоль Хамоед .
- ↑ Другой шаббат для длинной проповеди - Шаббат ГаГадол .
- ^ а б «Йом Кипур: История и обзор» . Проверено 7 октября 2018 года .
- ^ Fishkoff, Сью (20 августа 2007). « « Молиться без оплаты »становится все более популярным вариантом среди синагог» . JTA. Архивировано из оригинального 18 -го сентября 2016 года . Проверено 7 октября 2018 года .
- ^ Joselit, Дженна Вайсман (7 октября 2005). «Прежде чем мы начнем, давайте залезем в карманы» . Вперед . Проверено 7 октября 2018 года .
- ↑ Данн, Габриель (21 сентября 2008 г.). «Еврейские праздники дорого обходятся» . The Boston Globe . Проверено 7 октября 2018 года .
Внешние ссылки [ править ]
- Фестивали - Еврейская энциклопедия
- Интернет-книги и библиотечные ресурсы в вашей библиотеке и других библиотеках о Святых Днях
