Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Непальские индуисты (नेपाली हिन्दू)
Ом symbol.svg
Взгляд священника.JPG
HinduDevoteeNepal.jpg
(Сверху против часовой стрелки) Непальский брамин, Непальская индуистская невеста и непальский индуистский преданный.
Всего населения
22 493 649 (2011)
(85% населения страны)Увеличивать
Основатель
Правители династии Гопала
Регионы со значительной численностью населения
По всему Непалу
Религии
Санатана Дхарма
Языки
Санскрит (священный),
непальский , бходжпури , майтхили , тхару бхаша и другие жестовые языки .

Индуизм - основная и крупнейшая религия Непала . [1] В Конституции Непала содержится призыв к защите этой извечной религии по всей стране. В 2007 году страна объявляет себя светской страной [2] , однако индуизму были даны некоторые особые привилегии. Согласно переписи 2011 года , индуистское население Непала составляет около 22 493 649 человек, включая коренных жителей Кират Мундхум , Пракрити (поклонников природы) и бон, которые имеют глубокие корни и сильную связь с Санатана Дхарма, и все вместе составляют не менее 85% населения страны. численность населения.[3] Национальный календарь Непала, Викрам Самват , является солнечным индуистским календарем, по сути аналогичным тому, который широко распространен в Северной Индии в качестве религиозного календаря, и основан на индуистских единицах времени . [4] Непал оставался последней индуистской страной в мире до 2007 года после отмены монархии в стране. [5]

Географическое распределение религиозных групп выявило преобладание индуистов, составляющих не менее 90 процентов населения в каждом регионе. [6] Среди этнических групп в Непале, тем больше всего под влиянием индуизма являются Bahun , Чхетрите , мадхесите , неварские и Thakuri людей. [7]

История [ править ]

Историки и местные предания говорят, что индуистский мудрец по имени «Не» обосновался в долине Катманду в доисторические времена, и что слово «Непал» означает место, защищенное («пала» на санскрите ) мудрецом Не . Он проводил религиозные церемонии в Теку, месте слияния рек Багмати и Бишнумати . Согласно легендам, он избрал благочестивого пастуха первым из многих царей династии Гопалов . [8] Считается, что эти правители правили Непалом более 500 лет. Он избрал Бхуктамана первым царем в династии Гопалов ( пастушков ). [9]Династия Гопалов правила 621 год. Якшья Гупта был последним королем этой династии. [10]

Согласно « Сканда-пуране» , в Гималаях жил риши по имени «Не» или «Немуни». [11] В Пашупати Пуране он упоминается как святой и защитник. [12] Говорят, что он практиковал аскезу на реках Багмати и Кешавати, а также проповедовал там свои доктрины. [13]

В середине 18-го века Притхви Нараян Шах , король горкхов , намеревался собрать воедино то, что впоследствии стало нынешним Непалом. Он приступил к своей миссии, обеспечив нейтралитет соседних горных королевств. После нескольких кровопролитных сражений и осад, особенно битвы при Киртипуре , ему удалось завоевать долину Катманду в 1769 году [14].

Хронология индуизма в Непале [ править ]

Средневековая эра [ править ]

Контроль Горкха достиг своего апогея, когда североиндийские территории королевств Кумаон и Гарвал на западе до Сиккима на востоке перешли под контроль Непала. Спор с Тибетом по поводу контроля над горными перевалами и внутренними долинами Тингри в Тибете вынудил китайского императора Цин начать китайско-непальскую войну, вынудив непальцев отступить к их собственным границам на севере. [15] Соперничество между Королевством Непал и Ост-Индской компанией за контроль над государствами, граничащими с Непалом, в конечном итоге привело к англо-непальской войне.(1815–1616 гг.). Сначала британцы недооценили непальцев и потерпели сокрушительное поражение, пока не направили больше военных ресурсов, чем они ожидали. Так началась репутация гуркхов как жестоких и безжалостных солдат. Война закончилась подписанием договора Сугаули , по которому Непал уступил недавно захваченные земли. [16]

Фракционализм внутри королевской семьи привел к периоду нестабильности. В 1846 году был раскрыт заговор, раскрывающий, что правящая королева планировала свергнуть Юнга Бахадура Кунвара, быстро набирающего силу военачальника. Это привело к резне в Коте ; вооруженные столкновения между военнослужащими и лояльными королеве администраторами привели к казни нескольких сотен принцев и вождей по всей стране. Бир Нарсингх Кунвар вышел победителем и основал династию Рана , которая стала известна как Джунг Бахадур Рана . Король стал титульной фигурой, а пост премьер-министра стал влиятельным и наследственным. Ранас были стойкими пробританцами и помогали им во время восстания в Индии 1857 года.(и позже в обеих мировых войнах). В 1860 году некоторые части западного региона Тераи были подарены Непалу британцами в качестве дружеского жеста из-за ее военной помощи в поддержании британского контроля над Индией во время восстания (известной как Ная Мулук , новая страна). В 1923 году Соединенное Королевство и Непал официально подписали договор о дружбе, который заменил собой Договор Сугаули 1816 года [17].

Индуистская практика Сати , когда вдова приносила себя в жертву на погребальном костре своего мужа, была запрещена в 1919 году, а рабство было официально отменено в 1924 году. [18] Правление Рана было отмечено тиранией, распутством , экономической эксплуатацией и религиозными преследованиями. . [19] [20]

Эпоха Раннего Нового времени [ править ]

Во времена раннего Нового времени в Непале индуизм был на пике популярности. Правители шахов сосредоточились на индуизации Непала, даже тогда у непальских индуистов были хорошие отношения с непальскими мусульманами и буддистами . [21] Правители Непала приняли правила, согласно которым обращение из индуизма в ислам и христианство является незаконным и квалифицируются как уголовные преступления. [22] [23] Эти законы действовали даже после революции 1951 года и были подтверждены в законодательном кодексе.1963 года, который запрещал проповедь христианства или ислама и предусматривал три года тюрьмы для тех, кто пытался обратить людей, и шесть лет для тех, кто преуспел в обращении других. Для тех, кто «пытается» обратиться, был штраф в размере ста рупий, а для тех, кто действительно обратился (то есть крестился ), будет один год тюремного заключения. Кодекс гласил, что «когда кто-то обращается, обращение аннулируется, и он остается в индуистской дхарме [религии]». [24] [25]

С начала 1960-х годов государство начало активно преследовать христиан в местах крещения непальских граждан; это активное правительственное преследование продолжалось вплоть до 1990 года по итогам крещений в Непалгандже и Тансену между 1958 и 1960 годами, пасторы Дэвид Mukhia и Prem Pradhan, наряду с шестью крещеных верующих, были привлечены к ответственности со стороны властей за прозелитизм и преобразования . [26] Пасторов приговорили к шести годам тюремного заключения; Новообращенные мужчины были приговорены к одному году тюремного заключения, а обращенные женщины - к шести месяцам. Подобные судебные преследования продолжались весь период панчаята : когда была объявлена ​​амнистияВ 1990 году было объявлено, что 30 человек в Непале были заключены в тюрьму за преступления прозелитизма или обращения в другую веру, а еще 200 человек были привлечены к ответственности за те же преступления. [27]

Современная эра [ править ]

Индуизация правителями [ править ]

Правители Неар-Майтхил [ править ]

Согласно различным историческим источникам, несмотря на то, что присутствие варны и касты было известно как элемент социальной структуры долины Катманду с периода Личчави (ок. III в. Н. Э.), Большинство жителей долины Непала были впервые кодифицированы в коде только в 14 - м веке в Nepalarastrasastra от этого Maithil -origin короля Jayasthithi Малла (1354-1395 AD). [28] Джаястхитхи Малла с помощью пяти брахманов Каньякубджа и Майтхил, которых он пригласил с равнин Индии, разделил население долины на четыре основных класса ( варна) - брахман , кшатрий , вайшья , шудра -derived от древнего индуистского текста Манусмрити и на основе профессиональных ролей личности. [29] Четыре класса варны включали в себя в общей сложности 64 касты джат , а шудры делятся на 36 подкаст. [30]

Хас правители [ править ]

Притхви Нараян Шах , основатель Королевства Непал .

После завоевания Горкхали долины Катманду король Притхви Нараян Шах изгнал христианских миссионеров-капуцинов из Патана и назвал Непал Асал Индостан ( Настоящая Земля индусов ). [31] Tagadharis , нить носить индуистов более высокой категоризации, пользовались привилегированным статусом в столице Непала и более широкий доступ к центральной власти после того , как Gorkhali король Притхви Нараян - х завоевание долины Катманду. [32] [33] С тех пор индуизация стала важной политикой Королевства Непал . [34]

Непальский Гражданский кодекс Мулуки Ain был заказан Юнг Бахадур Рана после своего европейского турне и вступил в силу в 1854. Он коренится в традиционной индуистской закона и кодифицировать социальную практику в течение нескольких столетий в Непале. [35] Закон также включал прайашчитту (избегание и устранение греха) и ачару (обычное право различных каст и общин). Это была попытка включить все индуистское, а также неиндусское население Непала того времени в единый иерархический гражданский кодекс с точки зрения правителей кхаса . [36] [37]

Индуизация Непала в основном преобладала в Катманду и прилегающих регионах около долины . [38]

Индуистская символика Непала [ править ]

Вымпел - важный индуистский флаг, который используется на вершинах индуистских храмов . [39]

Считается, что Господь Вишну организовал непальский народ и дал им их флаг с изображением солнца и луны в качестве эмблем. [40] В индуистской пуране написано, что именно Господь Шива передал флаг Господу Вишну, а затем Господь Вишну - Господу Индре для борьбы с демонами. [41]

Список фестивалей в Непале [ править ]

Тарелка Dashain Tika, приготовленная во время большого фестиваля Dashain в Непале
  • Дашайн
  • Тихар
  • Джанаи Пурнима, Ракшья Бандхан , Кхумбешвор Мела Патан
  • Шри Кришна Джанмаштами
  • Маге Санкранти
  • Шри Панчами
  • Маха Шиваратри
  • Фагу Пурнима (Холи)
  • Мататиртха Аунси (непальский эквивалент Дня матери )
  • Гокарна Аунси (непальский эквивалент Дня отца )
  • Будда Джаянти (день рождения Будхи, но также отмечается индуистами, поскольку между индуистами и буддистами в Непале существует великая гармония)
  • Гханта Карна Чатурдаши
  • Гаятра
  • Teej
  • Индраджатра (в Катманду)
  • Чхат
  • Ghode Jatra
  • Шри Рам Навами
  • Виваха Панчами
  • Баг Джатра
  • Бхайрав Кумари Джатра
  • Хаите Дашайн
  • Гаура Парва
  • Гунла
  • Гуру Пурнима
  • Рато Макчендранатх Джатра
  • Мани Римду
  • Мата-яа
  • Нил Барахи Пяхан
  • Ратх Ятра
  • Таму Дхи
  • Тансен Ятра
  • Тая Мача
  • Йомари Пунхи

Влияние индуизма на современный Непал [ править ]

Индуистские и буддийские традиции в Непале насчитывают более двух тысячелетий . [42] В Лумбини родился Будда, а храм Пашупатинатх в Катманду - старый и известный индуистский храм Шивы . В Непале есть несколько других храмов и буддийских монастырей , а также места поклонения других религиозных групп. [43] Традиционно непальские философские мысли укоренились в индуистском и буддийском философском этосе и традициях, которые включают элементы кашмирского шиваизма , школы ньингма и тибетского буддизма., труды Кармачарьев Бхактапура и тантрические традиции. Тантрические традиции имеют глубокие корни в Непале, в том числе практика жертвоприношений животных. Для принесения в жертву приемлемыми считаются пять видов животных, всегда самцы: буйволы , козы , овцы , куры и утки . Коровы - очень священные животные, и их никогда нельзя приносить в жертву. [44] [45] [46] [47]

Индуистские храмы [ править ]

Основная статья: Список индуистских храмов в Непале
Ночной вид на храм Пашупатинатх .

До 2007 года, когда Непал был индуистской страной , храм Пашупатинатх считался «Храмом Непала». [48] Тем не менее, храм Pashupatinath рассматривается как самый священный храм для индуистов в Непале . [49]

Есть много индуистского храма находится в Непале . Но наиболее заметными из них являются:

  • Храм Бадималика
  • Храм Сиддхикали
  • Чангу Нараян
  • Храм Сурявинаяк
  • Храм Долешвор Махадева
  • Майстхан Мандир
  • Padukasthan
  • Храм Чинтанг Деви
  • Джанаки Мандир
  • Санкат Мочан Мандир
  • Котешвор Махадев
  • Храм Пашупатинатх
  • Сваямбунатх
  • Храм Ашок Бинаяк
  • Храм Бхайрабстхан

Отношения с другими сообществами [ править ]

Индуизм и буддизм [ править ]

Традиционно индуистские и буддийские верования в значительной степени смешивались . [50] Многие люди, считавшиеся индуистами в переписи 1981 года, также в некотором смысле могли быть названы буддистами. Индусы издавна поклоняются в буддийских храмах, а буддисты - в индуистских храмах. [51] Причина этого в том, что и индуизм, и буддизм имеют общие корни , и на протяжении большей части своей истории они не рассматривались как отдельные общности, а скорее как конкурирующие тенденции в рамках общей религиозной традиции. [52] [53]Из-за такой практики двойного вероисповедания (или взаимного уважения) различия между индуистами и буддистами носят очень тонкий и академический характер; Индусы и буддисты никогда не участвовали в каких-либо религиозных конфликтах на протяжении последних тысячелетий. [54] [55] Есть много храмов, куда и индуисты, и буддисты могут входить и поклоняться. [56] [57]

Индуизм и ислам [ править ]

Хотя исторически не было серьезных конфликтов между индуистами и мусульманами в Непале [58], хотя в 20-м веке между двумя общинами были некоторые разногласия из-за религиозных обращений и строгих законов против них. [59] Были заявления о росте исламофобии в Непале со стороны местных индуистов и буддистов в результате подъема хиндутвы в соседней стране, Индии, и уничижительного отношения мусульман к индуистам . [60] [61]

Во время протестов за повторное провозглашение Непала индуистским государством многие мусульмане поддержали движение за Непал как हिंदू राष्ट्र ( перевод:  индуистская нация ). [62] [63]

Индуизм и христианство [ править ]

В Непале отношения между индуистами и христианами часто становились предметом споров. [64] Расширение христианства является спорным вопросом в Непале и непальские христиане подвергались спорадическому насилию и широко распространенной социальной изоляции со стороны местных индуистами и мусульманами. [65] [66] В непальских СМИ и политическом дискурсе часто утверждается, что миссионеры предлагают бедным материальные стимулы для обращения, но исследования показали, что большинство непальских христиан обращаются по причинам, отличным от контактов с миссионерами. [67] Число конфликтов между индуистами и христианами увеличилось.Непала из-за обращения в веру бедных и необразованных индусов христианскими пасторами и миссионерами . [68] Между индуистами и христианами в Непале часто возникали конфликты, из-за земли и другие культурные споры. [69] Костел Непала является одним из наиболее быстро растущих церквей в мире, из - за которых население и демография индуистов в Непале является убывающей , ведущим к серьезной напряженности между двумя общинами. [70] Было несколько инцидентов, сообщающих о конфликтах между ними.

Демография [ править ]

Основная статья: Демография Непала

Историческое население [ править ]

Индусы в процентах от общей численности населения в районах Непала.

Изменение в процентном отношении и историческое значение [ править ]

ГодПроцентовУвеличивать
1952/5488,87%-
1961 г.87,69%-1,18%
1971 г.89,39%+ 1,70%
1981 г.89,50%+ 0,11%
1991 г.86,51%-2,99%
2001 г.80,62%-5,89%
2011 г.85,02%+ 4,4%

Скорость роста [ править ]

Исторический рост индуистского населения Непала
ГодПоп.±%
1952 г. 7 318 392-    
1961 г. 8 254 403+ 12,8%
1971 г. 10 330 009+ 25,1%
1981 г. 13 445 787+ 30,2%
1991 г. 15 996 653+ 19,0%
2001 г. 18 330 121+ 14,6%
2011 г. 22 493 649+ 22,7%
Источник: 1952–2011 гг. [71]






                                                                                                                                                                                                        

Индуистское население по этническим группам [ править ]

Цифры основаны на переписи населения Непала 2011 года . [72] NEG обозначает вновь включенную этническую группу, по которой данные переписи Непала 2001 г. отсутствуют.

КастаИндуистское изменение

(2001-2022)

РасаИндусы 2001Индусы 2011Индусы 2021
%Поп.%Поп.
Чхетри / Кшетри-0,23%Хас99,48%99,25%4 398 053
Брамин (Холм) / Бахун-0,12%Хас99,68%99,56%3 226 903
Магар+ 4,36%Китайский / тибетский74,60%78,96%1,887,733
Tharu−3,67%Адиваси97,63%93,96%1,737,470
Таманг+ 1,19%Китайский / тибетский7,69%8,88%1,539,830
Newar+ 3,25%Сино / тибетский и индийский арийский84,13%87,38%1,321,933
Мусалман−2,19%Мусульманин2,19%0,00%1,164,255
Ками-0,34%Далит96,69%96,35%1,258,554
Ядав-0,09%Тераи / низкий99,78%99,69%1 054 458
Рай+ 2,53%Китайский / тибетский25,00%27,53%620 004
Гурунг+ 3,43%Китайский / тибетский28,75%32,18%522 641
Дамаи / Дхоли-1,22%Далит97,81%96,59%472 862
Лимбу+ 3,02%Китайский / тибетский11,32%14,34%387 300
Такури-0,09%Хас99,40%99,31%425 623
Сарки−2,44%Далит97,90%95,46%374 816
Тели0,39%Тераи / низкий99,19%99,58%369 688
Чамар0,70%Далит98,85%99,55%335 893
Koiri-0,06%Тераи / низкий99,77%99,71%306 393
Курми0,00%Тераи / низкий99,84%99,84%231 129
Саньяси-0,16%Хас99,21%99,05%227 822
Дханук-0,15%Тераи / низкий99,75%99,60%219 808
Мусахар+ 0,58%Далит98,52%99,10%234 490
Душад+ 0,20%Далит99,47%99,67%208 910
Шерпа−6,26%Китайский / тибетский6,26%0,00%112 946
Сонар+ 1,29%Тераи / низкий98,20%99,49%64,335
Kewat+ 0,17%Тераи / низкий99,58%99,75%153 772
Брахман (тераи)-0,05%Terai High99,58%99,53%134 106
Катбаниян+ 0,36%Terai High99,32%99,68%138 637
Гарти / Бхуджел+ 1,10%Китайский / тибетский96,50%97,60%118 650
Маллаха+ 0,63%Тераи / низкий99,13%99,76%173 261
Kalwar+ 0,08%Тераи / низкий99,69%99,77%128 232
Кумаль-0,17%Китайский / тибетский98,42%98,25%121 196
Хаджам / Такур+ 0,07%Тераи / низкий99,59%99,66%117 758
Кану-0,16%Тераи / низкий99,89%99,73%125 184
Раджбанси+ 13,75%Адиваси85,15%98,90%115 242
Sunuwar+ 12,79%Китайский / тибетский79,50%92,29%55 712
Судхи-0,18%Тераи / низкий99,67%99,49%93 115
Лохар-0,24%Тераи / низкий99,78%99,54%101 421
Татма-0,29%Далит99,79%99,50%104 865
Хатве+ 0,15%Далит99,45%99,60%100 921
Дхоби+ 0,27%Далит99,45%99,72%109 079
Маджхи+ 0,31%Китайский / тибетский81,67%81,98%83 727
Нуния+ 0,48%Тераи / низкий99,34%99,82%70 540
Кумхар+ 0,39%Тераи / низкий99,19%99,58%62 399
Данувар−15,60%Китайский / тибетский99,26%83,66%84 115
Чепанг−5,73%Китайский / тибетский70,23%64,50%68 399
Haluwai+ 0,25%Тераи / низкий99,38%99,63%83 869
Раджпут+ 0,29%Terai High99,32%99,61%41 972
Каястха+ 0,74%Terai High98,88%99,62%44 304
Бадхаи+ 0,07%Тераи / низкий99,52%99,59%28 932
Марвади-1,53%Другой94,88%93,35%51 443
Santhal−6,07%Адиваси83,06%76,99%51 735
Джангад-11,29%Адиваси92,79%81,50%37 424
Бантар / Сардар+ 1,31%Далит97,85%99,16%55 104
Бараи-0,10%Тераи / низкий99,90%99,80%80 597
Кахар-0,39%Тераи / низкий99,88%99,49%53 159
Гангай-11,13%Адиваси98,44%87,31%36 988
Лодх−1,39%Тераи / низкий99,82%98,43%32 837
Раджбхар+ 0,25%Тераи / низкий99,41%99,66%9 542
Thami−11,81%Китайский / тибетский55,74%43,93%28 671
Дхимал-1,30%Адиваси57,41%56,11%26 298
Bhote-37,90%Китайский / тибетский37,90%0,00%13 397
Корзина-0,10%Тераи / низкий99,88%99,78%75 195
Гадери-0,03%Тераи / низкий99,70%99,67%26 375
Нуранг-98,54%Китайский / тибетский98,54%0,00%278
Якха−2,67%Китайский / тибетский14,17%11,50%24 336
Дарай−2,95%Китайский / тибетский97,89%94,94%16 789
Тайпурия+ 13,05%Адиваси64,15%77,20%19 213
Такали−3,21%Китайский / тибетский33,83%30,62%13 215
Чидимар-0,17%Адиваси99,29%99,12%1,254
Пахари+ 12,28%Китайский / тибетский78,90%91,18%13 615
Мали-0,11%Тераи / низкий99,78%99,67%14 995
Бангали+ 2,05%Другой97,02%99,07%26 582
Чхантял+ 64,25%Китайский / тибетский30,78%95,03%11 810
Дом-0,05%Далит99,24%99,19%13 268
Камар+ 1,89%Тераи / низкий98,00%99,89%1,787
Ботэ-10,53%Китайский / тибетский98,57%88,04%10 397
Брахму+ 7,55%Китайский / тибетский72,04%79,59%8 140
Гейн−2,72%Далит97,01%94,29%6 791
Джирель+ 6,82%Китайский / тибетский10,55%17,37%5,774
Твердой мозговой оболочки+ 80,43%Китайский / тибетский18,94%99,37%5 394
Бади−2,88%Далит98,83%95,95%38 603
Meche−4,69%Адиваси80,28%75,59%4 867
Лепча+ 1,93%Китайский / тибетский7,62%9,55%3,445
Халхор-0,01%Далит99,34%99,33%4 003
Пенджаби+ 10,36%Другой80,68%91,04%7 176
Кисан−0,85%Адиваси95,62%94,77%1,739
Раджи+ 9,69%Китайский / тибетский88,33%98,02%4 235
Byangsi-98,05%Китайский / тибетский98,05%0,00%3 895
Хаю−22,67%Китайский / тибетский70,29%47,62%2,925
Коче−3,14%Адиваси97,76%94,62%1,635
Дхунья+ 6,38%Тераи / низкий93,10%99,48%14 846
Валунг-82,40%Китайский / тибетский82,40%0,00%1,249
Мунда+ 18,12%Адиваси78,94%97,06%2350
Рауте+ 13,00%Китайский / тибетский83,28%96,28%618
Yehlmo-1,55%Китайский / тибетский1,55%0,00%10 752
Патхаркатта-5,95%Адиваси99,82%93,87%3 182
Кусунда-14,78%Китайский / тибетский97,56%82,78%273
ЛомиNEGКитайский / тибетскийNEG0,00%1,614
КаларNEGДалитNEG99,26%1,077
НатуваNEGДалитNEG99,74%3062
ДандиNEGДалитNEG100,00%1 982
ДханкарNEGДалитNEG99,59%2,681
КулунгNEGКитайский / тибетскийNEG2,27%28 613
GhaleNEGКитайский / тибетскийNEG35,96%22 881
KhawasNEGКитайский / тибетскийNEG87,61%18 513
RajdhobNEGТераи / низкийNEG99,78%13 422
КориNEGДалитNEG99,98%12 276
НачхирингNEGКитайский / тибетскийNEG3,17%7 154
ЯмпхуNEGКитайский / тибетскийNEG7,05%6 933
ChamlingNEGКитайский / тибетскийNEG28,70%6 668
АтпарияNEGКитайский / тибетскийNEG5,86%5 977
СарбарияNEGДалитNEG99,55%4 906
БантабаNEGКитайский / тибетскийNEG42,66%4 604
ДолпоNEGКитайский / тибетскийNEG0,00%4,107
АматNEGТераи / низкийNEG99,11%3 830
ТулунгNEGКитайский / тибетскийNEG17,45%3,535
MewahangNEGКитайский / тибетскийNEG10,23%3 100
BahingNEGКитайский / тибетскийNEG14,73%3096
ЛхопаNEGКитайский / тибетскийNEG0,27%2 624
DevNEGТераи / низкийNEG99,44%2 147
SamgpangNEGКитайский / тибетскийNEG25,34%1,681
ХалингNEGКитайский / тибетскийNEG20,88%1,571
ТопкеголаNEGКитайский / тибетскийNEG0,00%1,523
ЛохарунгNEGКитайский / тибетскийNEG10,15%1,153
Далит От+ 0,02%Далит97,84%97,86%155 354
Джанаджати ОтNEGКитайский / тибетскийNEG70,36%1,228
Тераи От+ 8,47%Тераи / низкий90,44%98,91%103 811
НеопределенныйNEGДругойNEG70,32%15 277
ИностранецNEGДругойNEG67,22%6 651
Общий+ 0,72%Все80,62%81,34%26 494 504

По данным переписи населения 2001 и 2011 годов , доля индуистов увеличилась на 0,72%, с 80,62% до 81,34%. Однако общая тенденция остается в основном негативной. Все основные расовые группы, за исключением китайцев / тибетцев, показали снижение процента индусов, которое было особенно резким среди определенных групп адиваси, таких как группы тару и далитов. Среди китайцев / тибетцев процент индуистов вырос на 2,37%, с 49,74% до 52,11%.

Индуистское население по районам [ править ]

Цифры основаны на переписи населения Непала 2011 года .

ОкругИндусы%
2011 [73]2021 г.
Байтади99,93%
Каликот99,79%
Bajhang99,74%
Ахам99,43%
Доти99,04%
Жажаркот98,96%
Дадельдхура98,88%
Дарчула98,88%
Баджура98,68%
Джумла97,89%
Сальян97,71%
Дайлех97,40%
Аргаханчи97,03%
Гульми96,78%
Пютан96,61%
Рукум96,51%
Черт возьми96,46%
Канчанпур95,09%
Кайлали94,91%
Бардия94,17%
Сурхет91,86%
Мугу91,64%
Пальпа90,52%
Сянджа90,21%
Сираха90,19%
Парбат89,48%
Дхануса89,35%
Баглунг89,27%
Навалпараси88,18%
Бхактапур87,85%
Мягди87,16%
Танаху86,51%
Рупандехи86,24%
Саптари85,73%
Сарлахи85,56%
Ролпа85,17%
Махоттари84,24%
Парса83,10%
Каски82,33%
Бара81,73%
Хумла81,62%
Читван81,40%
Капилбасту80,62%
Morang80,27%
Катманду80,01%
Джапа79,88%
Banke78,42%
Раутахат77,77%
Горкха75,15%
Лалитпур73,53%
Сунсари73,28%
Удаяпур72,57%
Дхадинг72,42%
Рамечхап71,93%
Охалдхунга70,76%
Долпа70,15%
Долаха67,80%
Синдхули64,47%
Ламджунг63,98%
Каврепаланчок62,57%
Синдхупалчок58,98%
Хотанг58,78%
Нувакот57,77%
Бходжпур53,33%
Terhathum52,17%
Дханкута49,17%
Макванпур48,26%
Илам44,49%
Санкхувасабха42,73%
Солухумбу40,21%
Мананг39,19%
Мустанг37,47%
Taplejung35,90%
Panchthar34,31%
Расува25,38%

Законы по делам религии [ править ]

В настоящее время Непал является светской страной, как провозглашено Конституцией Непала 2072 (часть 1, статья 4), где светскость «означает религиозную, культурную свободу наряду с защитой религии, культуры, переданной с незапамятных времен (सनातन)» . [74] [75] Непал оставался последней индуистской нацией после того, как он был разрушен в 2008 году, и до тех пор, пока в Непале проживает большинство индуистов. В нем проживает самое большое количество индуистов в мире после Индии . [76] В процентном отношении в Непале проживает самое большое количество индусов в мире. [77] [78] Хотя многие правительственные политики на протяжении всей истории игнорировали или маргинализировали религии меньшинств, непальскиеобщества в целом обладают религиозной терпимостью и гармонией между всеми религиями, за исключением отдельных случаев насилия на религиозной почве. [79] Конституция Непала не дает никому права обращать кого-либо в другую религию. Непал также принял более строгий закон о запрете обращения в другую веру в 2017 году. [80]

Галерея [ править ]

  • Непальский индуистский брак в Нараянгадхе, Читван

  • Непальский индуистский жених

  • Старшие предлагают Дашайн Тику младшему

  • Сеньор предлагает Дашайн Тику младшему

  • Непальский индуистский жених и невеста

Ссылки [ править ]

  1. ^ Менесес, Элоиза (2019-07-23). «Религиозно увлеченная этнография: размышления христианского антрополога, изучающего индуистов в Индии и Непале» . Этнос . 0 (0): 1–15. DOI : 10.1080 / 00141844.2019.1641126 . ISSN  0014-1844 .
  2. ↑ Петрова, Светлана. "Непальский индуистский раштра: время покончить с коммунизмом?" . Проверено 11 февраля 2021 .
  3. ^ Тимилсина, Раджендра Радж (2015-12-07). «Сандхёпаасан: индуистский ритуал как основа ведического образования» . Журнал социологии и антропологии Дхаулагири . 9 : 53–88. DOI : 10,3126 / dsaj.v9i0.14022 . ISSN 1994-2672 . 
  4. ^ Shanmuganathan, Thilagavathi (2014-09-01). «Прагматический анализ танца Господа Шивы» . Международный журнал социологии языка . 2014 (229): 95–115. DOI : 10,1515 / ijsl-2014-0019 . ISSN 1613-3668 . 
  5. ^ «Королевский переворот Непала: ухудшение плохой ситуации» . Кризисная группа . 2005-02-09 . Проверено 18 февраля 2021 .
  6. ^ Книги 2019 , стр. 87.
  7. ^ «Непал - РЕЛИГИЯ» . countrystudies.us . Проверено 11 февраля 2021 .
  8. ^ WB, стр. 34 Земля гуркхов
  9. ↑ Древний период, архивировано 24 мая 2008 г. в Wayback Machine.
  10. ^ Махарджан 2002
  11. ^ "Один в Катманду" . Архивировано из оригинала на 2009-08-22 . Проверено 4 июля 2008 .
  12. ^ Прасад, P. 4 Жизнь и времена Махараджа Juddha Шумшер Джанг Бахадур Рана Непал
  13. ↑ Sharma, 2019 , стр. 67–75; Grieve 2006 , стр. 783–791; Леви 1990 , стр. 190–191.
  14. ↑ Джузеппе, отец (1799). Счет Королевства Непал . Азиатские исследования . Лондон: Вернор и Худ. п. 308. Архивировано 16 октября 2015 года . Дата обращения 2 июля 2015 .
  15. ↑ Лэндон, 1928 , стр. 68–69.
  16. ^ Книги 2019 , стр. 89–90.
  17. ^ савада, андреа матлес; Харрис, Джордж Лоуренс. Непал и Бутан: страноведение . Архивировано 30 июня 2016 года . Проверено 26 июня +2016 .
  18. Перейти ↑ Hutt 2004 , p. 22.
  19. ^ Дитрих, Анджела (1996). «Буддийские монахи и правители раны: история преследований» . Буддийские Гималаи: Журнал Института точных методов Нагарджуны . Архивировано из оригинала на 1 октября 2013 года . Проверено 17 сентября 2013 года .
  20. ↑ Лал, СК (16 февраля 2001 г.). "Резонанс Раны" . Nepali Times . Архивировано из оригинального 28 сентября 2013 года . Проверено 17 сентября 2013 года .
  21. ^ Хатт, Майкл (2005). «Переворот короля Гьянендры и его последствия для будущего Непала» . Коричневый журнал мировых дел . 12 (1): 111–123. ISSN 1080-0786 . JSTOR 24590670 - через JSTOR.  
  22. ^ "Лаган Рай - Копия Заключительного отчета SIRF.pdf" . Документы Google . Проверено 18 февраля 2021 .
  23. ^ Сиддики, Мухаммад (2001). «Исламское возрождение в Непале» . амазонка . ASIN 0415618746 . Проверено 18 февраля 2021 . CS1 maint: ASIN использует ISBN ( ссылка )
  24. ^ Серия исследований Regmi . Regmi Research. 1987. С. 18–19.
  25. ^ Шарма, Бал Кришна (2013-01-09). От этого мира к следующему: христианская идентичность и погребальные обряды в Непале . Издатели Wipf & Stock. п. 82. ISBN 978-1-62032-897-2.
  26. ^ Геллнер, Pfaff-Czarnecka и Уэлптон 2012 , стр. 120-126.
  27. ^ Национальное обозрение . WH Аллен. 1884. С. 609–610.
  28. Перейти ↑ Levy 1990 , p. 76.
  29. ^ Фишер 1978 , стр. 487.
  30. ^ Левин, Нэнси Э. (1987b). «Кастовые, государственные и этнические границы в Непале» . Журнал азиатских исследований . 46 (1): 71–88. DOI : 10.2307 / 2056667 . ISSN 1752-0401 . 
  31. ^ Birkenholtz 2018 , стр 67-71. Шарма 2019 , с. 145–147.
  32. ^ Дхарам Вир 1988 , стр. 65.
  33. ^ Borgström 1980 , стр. 11.
  34. ^ Вклад в непальские исследования . Институт Непала и азиатских исследований Трибхуванского университета . 1998. С.  123 .
  35. Перейти ↑ Stiller, LF (1993). Непал: рост нации. Исследовательский центр развития человеческих ресурсов, Катманду.
  36. Перейти ↑ Hofer, Andras (1979). Кастовая иерархия и государство Непал: исследование Мулуки Айн 1854 года . Universitatsverlag Wagner.
  37. ^ Guneratne, Arjun (2002). Многие языки, один народ: создание идентичности тару в Непале . Издательство Корнельского университета. ISBN 9780801487286.
  38. ^ Геллнер, Pfaff-Czarnecka & Уэлптон 2012 , стр. 118.
  39. ^ "The World Factbook - Центральное разведывательное управление" . www.cia.gov . Архивировано из оригинала на 1 июля 2017 года . Проверено 24 июля 2018 года .
  40. ^ Непальская перспектива . Корпорация Горхапатра. 1972 г.
  41. ^ Сай, Dhūsvāṃ (1972). Лотос и пламя: отчет о непальской культуре . Департамент информации, Министерство связи, HMG, Непал. п. 10.
  42. ^ Баруа 2015 , стр. 19.
  43. ^ Сила , с 89-111. Дхарам Вир 1988 , стр. 167–169; Леконт-Тилуин 2011 , стр. 223–240.
  44. ^ «Гадхимай: фестиваль жертвоприношений животных в Непале продолжается, несмотря на« запрет » » . BBC News . 2019-12-03 . Проверено 18 февраля 20 .
  45. ^ Шарма, Бхадра (2019-12-06). «Фестиваль жертвоприношений животных в Непале продолжается. Но активисты оказывают влияние. (Опубликовано в 2019 г.)» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 18 февраля 2021 . 
  46. ^ "Забой животных на фестивале Gadhimai" . Международное гуманное общество . Проверено 18 февраля 2021 .
  47. ^ Ачарья, Кришна Прасад; Уилсон, Р. Тревор (01.09.2020). «Связь жертвоприношения животных и общественного здравоохранения в Непале» . Журнал политики общественного здравоохранения . 41 (3): 386–389. DOI : 10,1057 / s41271-020-00224-3 . ISSN 1745-655X . 
  48. ^ Мэйхью, Брэдли; Биндлосс, Джо; Армингтон, Стэн (2006). Непал: Одинокая планета . Интернет-архив. Одинокая планета . С.  166 . ISBN 978-1-74059-699-2.
  49. ^ Гиттингер 2018 , стр. 19.
  50. ^ Геллнер, Дэвид Н. (2005). «Возникновение обращения в индуистско-буддийской политропии: долина Катманду, Непал, ок. 1600–1995» . Сравнительные исследования в обществе и истории . 47 (4): 755–780. ISSN 0010-4175 . 
  51. ^ Birkenholtz 2018 , стр 98-105. Книги 2019 , стр. Viii.
  52. ^ Льюис, Тодд Т. (1996). «Религиозная вера в буддийском торговом сообществе, Непал» . Азиатские фольклористики . 55 (2): 237–270. DOI : 10.2307 / 1178821 . ISSN 0385-2342 . 
  53. ^ «Индуистско-буддийский синкретизм в средневековом и раннем современном Непале (Обелиск (середина XVIII века) на восстановлении ступы Сваямбунатх)» . 2016 (4). 2016. doi : 10.15407 / orientw2016.04.074 . ISSN 1608-0599 .  Cite journal requires |journal= (help)
  54. ^ Митра, Раджендралала; Библиотека Азиатского общества (Калькутта, Индия) (1882 г.). Санскритская буддийская литература Непала . Библиотека Корнельского университета. Калькутта, Азиатское общество Бенгалии.
  55. ^ Окада, Фердинанд Э. (1957). «Ритуальное братство: сплоченный фактор в непальском обществе» . Юго-западный журнал антропологии . 13 (3): 212–222. ISSN 0038-4801 . 
  56. ^ «Культура Непала» . Канал путешествий . Проверено 11 февраля 2021 .
  57. ↑ Shastri, G.C (июль 1968 г.). «Индуизм и буддизм в Непале» (PDF) . Древний Непал: журнал отдела археологии . 4 : 48–51. Архивировано из оригинального (PDF) 6 июля 2012 года.
  58. ^ Petraglia, Майкл Д .; Олчин, Бриджит (22 мая 2007 г.). Эволюция и история человеческих популяций в Южной Азии: междисциплинарные исследования в области археологии, биологической антропологии, лингвистики и генетики . Springer Science & Business Media. п. 6. ISBN 978-1-4020-5562-1.
  59. ^ «Непальские мусульмане и их борьба за признание» . INSAMER английский . 2020-12-19 . Проверено 18 февраля 2021 .
  60. ^ «Тревожный рост исламофобии с тех пор, как у многих мужчин-мусульман был диагностирован Covid-19» . kathmandupost.com . Проверено 18 февраля 2021 .
  61. ^ «Поскольку Непал стремится стать более инклюзивным, остаются ли мусульмане позади?» . www.worldpoliticsreview.com . Проверено 18 февраля 2021 .
  62. ^ «Мусульмане в Непале требуют индуистского государства» . The Economic Times . Проверено 18 февраля 2021 .
  63. ^ Dastider, Моллик (2000). «Мусульмане тераи Непала» . Экономический и политический еженедельник . 35 (10): 766–769. ISSN 0012-9976 . 
  64. ^ Махарджана 2002 , стр. 1-2.
  65. ^ Автор, № "Проповедь на горе | Nepali Times Buzz | Nepali Times" . archive.nepalitimes.com . Архивировано 21 ноября 2018 года . Источник 2021-02-19 .
  66. ^ Коберн, Брот. «Проповедь на высоте | Nation | Nepali Times» . archive.nepalitimes.com . Источник 2021-02-19 .
  67. ^ Гибсон, Ян. «Страдание и надежда: христианство и этика среди неваров Бхактапура» - через проект MUSE. Cite journal requires |journal= (help)
  68. ^ "Журнал карты истории" . www.arcgis.com . Источник 2021-02-19 .
  69. ^ Шарма 2019 , стр. 78.
  70. ^ "Лаган Рай - Копия Заключительного отчета SIRF.pdf" . Документы Google . Проверено 7 марта 2021 .
  71. ^ "Население монография (Том 12)" (PDF) . Проверено 11 февраля 2021 .
  72. ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 18 сентября 2017 года . Проверено 2 апреля 2017 . CS1 maint: archived copy as title (link)
  73. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2016-03-05 . Проверено 7 января 2014 .CS1 maint: archived copy as title (link)
  74. ^ "Законы Непала (NP029)" (PDF) . Правительство Непала . Проверено 18 февраля 2021 года .
  75. ^ "Конституция Непала 2072" (PDF) . Правительство Непала . Проверено 18 февраля 2021 года .
  76. ^ «Глобальный религиозный ландшафт» . Проект «Религия и общественная жизнь» исследовательского центра Pew Research Center . 2012-12-18 . Проверено 18 февраля 2021 .
  77. ^ Конгресс, Библиотека; Подкомитет Комитета Американской библиотечной ассоциации по ресурсам каталога Национального союза американских библиотек (1971). Каталог Национального союза, отпечатки до 1956 года: совокупный список авторов, представляющий печатные карточки и названия Библиотеки Конгресса, представленные другими американскими библиотеками . Мэнселл. ISBN 978-0-7201-0003-7.
  78. ^ Религия 101 (2012-11-28). «Индуистская демография и деноминации (часть первая)» . Религия 101 . Архивировано 21 августа 2019 года . Проверено 18 февраля 2021 .
  79. ^ ХАДКА, УПЕНДРА ЛАМИЧХАН и БАСАНТ. «Курбан-байрам подчеркивает религиозную терпимость Непала» . Моя Республика . Проверено 18 февраля 2021 .
  80. ^ «Непал: Непал: Билл криминализирует религиозное обращение» . www.csw.org.uk . Проверено 18 февраля 2021 .

Источники [ править ]

  • Биркенхольц, Джессика Вантин (2018). Чтение богини: повествования о местах и ​​становление индуизма в Непале . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-934116-0.
  • Книги, Dms (19.02.2019). Индуизм: Религия Дхарма Индия Непал Шаблон Планировщик Календарь на 2020 год Ежедневно Еженедельно Ежемесячно . Независимо опубликовано. ISBN 978-1-7975-6024-3.
  • Места силы Катманду: индуистские и буддийские святые места в Священной долине Непала . Внутренние традиции / Медведь. 1995-09-01. ISBN 978-0-89281-540-1.
  • Шарма, Судхир (24.10.2019). Связь Непала: Внутренний счет маоистов, Дурбар и Нью-Дели . Penguin Random House India Private Limited. ISBN 978-93-5305-662-9.
  • Дерево, Изабелла (2014-01-15). Живая Богиня: Путешествие в самое сердце Катманду . Penguin Books Limited. ISBN 978-93-5118-610-6.
  • Gellner, D .; Pfaff-Czarnecka, J .; Велптон, Дж. (2012-12-06). Национализм и этническая принадлежность в индуистском королевстве: политика и культура современного Непала . Рутледж. ISBN 978-1-136-64956-1.
  • Грив, Г. (16 октября 2006 г.). Реторизация религии в Непале . Springer. ISBN 978-0-230-60147-5.
  • Баруа, Анкур (27 марта 2015 г.). Обсуждение «обращения» в индуизме и христианстве . Рутледж. ISBN 978-1-317-53859-2.
  • Леви, Роберт И. (1990). Мезокосм: индуизм и организация традиционного нового города в Непале . Калифорнийский университет Press.
  • Леконт-Тилуин, Мари (03.02.2011). Индуистское царствование, этническое возрождение и маоистское восстание в Непале . ОУП Индия. ISBN 978-0-19-807225-6.
  • Майклс, Аксель (2004). Индуизм: прошлое и настоящее . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-08953-9.
  • Гиттингер, Джули Л. (19.09.2018). Индуизм и индуистский национализм Интернет . Рутледж. ISBN 978-1-351-10363-3.
  • Махарджан, Mangal Man (2002). Сравнительное исследование индуизма и христианства в Непале . Ekta Books. ISBN 978-99933-1-852-1.
  • Дхарам Вир (1988). Образование и политика в Непале: азиатский эксперимент . Северный книжный центр. ISBN 978-81-85119-39-7.
  • Боргстрем, Бенгт-Эрик (1980), Покровитель и панча: деревенские ценности и демократия панчайат в Непале , Vikas House, ISBN 9780706909975
  • Лэндон, Персеваль (1928). Непал, т. 1 . Публичный ресурс. Констебль и Ко (Эдинбург). ISBN 8-120-60724-4- через Интернет-архив .

Внешние ссылки [ править ]

  • Слияние религий в Непале: индуизм и буддизм
  • История индуизма в Непале