Санатани ( सनातनी [1] ) - это термин, используемый для описания индуистских движений, которые включают в себя различные учения из Вед , Упанишад и других индуистских текстов, таких как Рамаяна и Бхагавад-гита , которые сами по себе часто описываются как краткое руководство по индуистской философии и практический, самостоятельный путеводитель по жизни. [2]
Санатана Дхарма обозначает обязанности (праведность), выполняемые в соответствии с духовной (конституционной) идентичностью как Атман (индуизм) . Санатана Дхарма в настоящее время является важным аспектом коллективного синтеза верований, известного как индуизм . Он часто отвергает давно сложившиеся социально-религиозные системы, основанные на интерпретациях сектантских последователей отдельного санта (святого или понтифика ). [3] [4] [5]
Санатана дхарма
Санатана дхарма ( Деванагари : सनातन धर्म означает «вечная дхарма » или «вечный порядок») - другое название индуизма. [6]
Дхарма часто переводится как «долг», «религия» или «религиозный долг», но имеет более глубокий смысл. Слово происходит от санскритского корня « дхри », что означает «поддерживать» или «то, что является неотъемлемой частью чего-то» (например, дхарма сахара означает быть сладким, а огонь - горячим). Дхарма человекасостоит из обязанностей, которые поддерживают его в соответствии с его врожденными характеристиками, которые являются как духовными, так и материальными, порождая два соответствующих типа: [7]
- Санатана-дхарма - обязанности, выполняемые в соответствии с духовной (изначальной) сущностью атмана, и поэтому они одинаковы для всех.
- Варнашрама-дхарма - обязанности, выполняемые в соответствии с материальной (обусловленной) природой и присущие человеку в конкретное время.
Согласно понятию санатана-дхармы , вечное и внутреннее стремление живого существа ( атмана ) - совершать севу (служение). Санатана-дхарма , будучи трансцендентной, относится к универсальным и аксиоматическим законам, выходящим за рамки наших временных систем убеждений. [7]
Сегодня Санатана Дхарма ассоциируется только с индуизмом . [8] Этот термин использовался во время движения индуистского возрождения , чтобы избежать необходимости использовать термин « индус », который не имеет местного ( персидского ) происхождения. [9] [10] [11]
Санатана Дхарма был разработан как образ жизни, призванный наилучшим образом обеспечить непрерывность человечества на этой Земле и обеспечить все население духовной поддержкой. В использовании текущего дня, термин санатаной дхарма уменьшается , и используется , чтобы подчеркнуть «традиционным» или Санатани ( „этернализм“) прогноз в отличие от социально-политического индуизма обнялись движений , таких как Арья Самадж . [12] [13 ] [14] В отличие от усилий Лахора Санатана Дхарма Сабха по сохранению индуистской традиции против натиска реформ, теперь подчеркивается, что Санатана Дхарма не может быть жесткой, она должна быть всеобъемлющей, не исключая лучшего и полноты знание, чтобы направлять кармический процесс, тем более что у Санатаны нет ни начала, ни конца. [15]
Фраза дхарма Санатана имеет место в классической литературе санскрите , например , в Ману-смрити (4-138) [16] и в Бхагавата Пуране , [17] [18] в некотором смысле сродни « космического порядка ».
Санатанис как деноминация
Поскольку у многих реформистских групп было слово самадж (что означает общество ) или их возглавлял сант (что означает святой ), санатани часто противопоставляются самаджистам и сантпантхам (то есть тем, кто идет по пантху / пути, указанному их сант / святой ). [4] [19] В отличие от Южной Индии , где религиозные традиции, такие как шиваизм , шактизм и вайшнавизм, образуют основные индуистские деноминации , « они фактически были отнесены к идентичности санатани » во многих регионах Северной Индии , а самаджи и сантпантхи стали другие отдельные индуистские деноминации. [20]
Реформистские деноминации, такие как Арья Самадж , часто придерживаются фундаменталистского подхода. Арья Самадж считает Веды непогрешимым писанием и отвергает то, что он считает неведическими нововведениями в индуизме санатани. [21] Эти неведические дополнения включали унаследованную касту, положение браминов как почитаемой группы, поклонение идолам и добавление тысяч божеств к индуистскому пантеону Санатани. [21] [22]
Эти различия часто проявляются в социальных практиках. Свадьбы Арья Самаджи, например, основаны на ведической практике и, как правило, являются более простыми и короткими, когда свадьбу проводит квалифицированный человек любой касты, тогда как свадьбы Санатани более продолжительны, с более сложными ритуалами и всегда вовлекают исполняющего обязанности священника-брамина. [23]
Конкуренция с другими номиналами
Санатани и реформисты (такие как Арья Самадж , Радха Соами и Миссия Рамакришны ) боролись за приверженцев более века, иногда создавая глубокие расколы в индуистском обществе, как в случае южноафриканских индусов, которые были разделены между арьями. Самадж и Санатанис. [19] В то время как реформистские группы были лучше организованы изначально, к 1860-м годам в группах санатани начался процесс внутренней контрреформы, и возникли общества для распространения ортодоксальных верований в соответствии с современными тенденциями, такие как Санатан Дхарм Ракшини Сабха в 1873 году. . [24] [25] Некоторые религиозные комментаторы сравнивают дихотомию Санатани-Samaji внутри индуизма как похож на католическом - протестантское разделение в христианстве . [26]
Смотрите также
- Индуистский идеализм
- Нео-веданта
- Индуистское возрождение
Внешние ссылки
- Что такое Санатана Дхарма?
- Санатана Дхарма - Сила безграничной любви
Рекомендации
- ^ Нео- санскритский sanātanin- - «вечный», от sanātana «вечный» плюс притяжательныйсуффикс -in
- ^ Махариши Махеш Йоги; О Бхагавад Гите; Новый перевод и комментарии к санскритскому тексту, главы с 1 по 6, предисловие, стр.9
- ^ Роджер В. Стамп (2000), Границы веры: географические перспективы религиозного фундаментализма , Rowman & Littlefield, 2000, ISBN 978-0-8476-9320-7,
... Конкретные верования Арья Самадж также имели явно фундаменталистский характер. Группа уделяла особое внимание авторитету Вед, оригинальных священных текстов индуизма. Его члены отвергали элементы индуизма, основанные на источниках, отличных от Вед, или несовместимые с ведическими учениями, такие как кастовая система, поклонение изображениям и политеизм ...
- ^ а б Линн Тески Дентон, Стивен Коллинз (6 августа 2004 г.), Женщины-аскеты в индуизме , SUNY Press, 2004, ISBN 978-0-7914-6179-2,
... Различие между санатани и сантапанти ... аскеты признают резкое различие между снатани, ортодоксальными или традиционными сектами ... и теми, которые не являются ... неортодоксальными сектантами, называются санта или сантапанти, "те, кто следует кредо или путь (пантх) санта ...
- ^ «Я называю себя санатани-индуистом, потому что я верю в Веды, Упанишады, Пураны и все, что называется индуистскими писаниями, и, следовательно, в аватар и перерождение; я верю в варнашрама-дхарму в некотором смысле, на мой взгляд, строго ведический, но не в его ныне популярном и искаженном грубом смысле; я верю в защиту коров. Я не верю в мурти пуджу ». ( Молодая Индия : 10 июня 1921 г.)
- ^ Раджараджан, РКК «Дравинское / тамильское понятие религии - это санатанадхарма религия?» . В нюансы культуры. Очерки культурологии .
- ^ а б «Санатана Дхарма» . Сердце индуизма . Проверено 17 апреля 2020 .
Дхарма часто переводится как «долг», «религия» или «религиозный долг», и все же ее значение более глубокое, не поддающееся лаконичному английскому переводу. Само слово происходит от санскритского корня «дхри», что означает «поддерживать». Другое родственное значение - «то, что является неотъемлемой частью чего-либо». Например, дхарма сахара - быть сладкой, а дхарма огня - быть горячей. Следовательно, дхарма человека состоит из обязанностей, которые поддерживают его в соответствии с его врожденными характеристиками. Эти характеристики являются как материальными, так и духовными, порождая два соответствующих типа дхармы:
(а) Санатана-дхарма - обязанности, которые учитывают духовную (конституциональную) идентичность человека как атмана и, таким образом, одинаковы для всех.
б) Варнашрама-дхарма - обязанности, выполняемые в соответствии с материальной (обусловленной) природой и специфические для человека в конкретное время (см. Варнашрама-дхарма).
Согласно понятию санатана-дхармы, вечное и внутреннее стремление живого существа (атмана) - совершать севу (служение). Санатана-дхарма, будучи трансцендентной, относится к универсальным и аксиоматическим законам, выходящим за рамки наших временных систем убеждений. ... - ^ Лестер Р. Курц (2007), Боги в глобальной деревне: мировые религии в социологической перспективе , Pine Forge Press, 2007, ISBN 9781412927154,
... Индуизм - или Санатана Дхарма, как его предпочитают называть некоторые верующие - в настоящее время искажен религиозной традицией, и здесь говорится об остатках Истины. Сейчас он включает в себя слои сложных отложений, принадлежащих разным культурам на протяжении веков. Его замечательное разнообразие и доктринальная терпимость ...
- ^ Джон Боукер, изд. (2000). Краткий Оксфордский словарь мировых религий . Издательство Оксфордского университета. п. 511. ISBN 9780192800947.
- ^ Джон Завос (апрель 2001 г.). Защита индуистской традиции: Санатана Дхарма как символ православия в колониальной Индии . 31 . Академическая пресса. С. 109–123.
- ↑ См. Также Р. Д. Бэрд, « Свами Бхактиведанта и встреча с религиями», Современные индийские ответы на религиозный плюрализм , под редакцией Гарольда Кауарда , State University of New York Press, 1987).
- ^ Dansk etnografisk forening (1995), Folk, Volumes 36-37 , Dansk etnografisk forening, 1995,
... Arya Samaj и их деятельность можно рассматривать как представление культурного возрождения движения ... ортодоксальных индуистов, Sanatanis, которые поддерживали и защищал Санатан Дхарм (вечная религия) ...
- ^ Анупама Арья (2001), Религия и политика в Индии: исследование роли Арьи Самадж , KK Publications, 2001,
... Самадж противостоит идолопоклонству, которое практикуется в традиционной Санатана Дхарме индуизма ... разница Между Арья Самадж и этими движениями было то, что первое было движением возрождения и фундаменталистским движением ...
- ^ Робин Райнхарт (1999), Одна жизнь, много жизней: опыт современной индуистской агиографии , Oxford University Press, США, 1999, ISBN 9780788505553,
... Лахор Санатана Дхарма Сабха [общество вечной дхармы], которое было организацией, посвященной сохранению того, что она считала истинной индуистской традицией, против натиска групп реформ и возрождения ...
- ^ «Санатанская миссия» . Санатанская миссия . Проверено 12 ноября 2019 .
- ^ Манусмрити (4-138) ,
... «Сатйам бруйатпрайам бруйанна бруйатсатйамаприйам. Прийам ча нанритам бруйадеша дхармах санатанах». (Перевод: «Говори правду, говори правду, которая приятна. Не говори правду, чтобы манипулировать. Не говори ложь, чтобы угодить или льстить кому-то. Это качество вечной дхармы ») ...
- ^ Бхагвата Пурана , стр. 8.14.4,
В конце каждых четырех юг великие святые, увидев, что вечные [санатанах] профессиональные обязанности [дхармах] человечества были неправильно использованы, восстанавливают принципы религии.
- ^ Власть, беспокойство и канон Лори Л. Паттон, стр.103.
- ^ а б Thillayvel Naidoo (1992), Движение Арья Самадж в Южной Африке , Motilal Banarsidass Publ., 1992, ISBN 978-81-208-0769-3,
... Прием, оказанный Арья Самадж ... Индуистское сообщество ... было разделено на два лагеря, один поддерживающий, а другой антагонистический ... непримиримое отношение, которое характеризовало диалог между двумя группами ... два термина В моду вошли «самаджисты» и «санатани» ...
- ^ Судха Пай, Университет Джавахарлала Неру. Центр политических исследований (2007), Политический процесс в Уттар-Прадеше: идентичность, экономические реформы и управление , Pearson Education India, 2007, ISBN 978-81-317-0797-5,
... Быть вайшнавом, Шайвой или Шактой не имело значения для Двиджи, поскольку они фактически входили в состав Санатани. Многоточечная религиозная раздробленность ограничилась внутренними спорами между Санатани и Арья Самаджи ...
- ^ а б AR Desai (2005), Социальный фон индийского национализма , Popular Prakashan, 2005, ISBN 978-81-7154-667-1,
... Он объявил Веды непогрешимыми и, кроме того, неиссякаемым резервуаром всех знаний, прошлого, настоящего и будущего ...
- ^ Dansk etnografisk forening (1995), Folk, Volumes 36-37 , Dansk etnografisk forening, 1995,
... Как религиозная секта, Arya Samaj пришла, чтобы оспорить религиозный авторитет доминирующих ортодоксальных индуистов (Sanatanis), тем самым создав спор по содержанию индийской и, в частности, индуистской этнической идентичности, кастовой иерархии и ...
- ^ Пахлад Рамсуррун (2001), Проблески Арья Самаджа на Маврикии , Sarvadeshik Prakashan Ltd., 2001,
... Семьи санатани могут провести арийскую (ведическую) церемонию бракосочетания, а затем вернуться к практикам Санатани. ... намного дешевле, не так строг, как по касту, проще и короче ...
- ^ Филип Лютгендорф (1991), Жизнь текста: выполнение Рамкаритмана Тулсидаса , University of California Press, 1991, ISBN 978-0-520-06690-8,
... Возможно, наиболее значительное влияние Арья Самадж, наиболее реформистского ... произошло из представленной в нем организационной модели, которой все чаще стали подражать ортодоксальные группы ... Санатан Дхарм Ракшини Сабха ... сформированная в Калькутта в 1873 году ...
- ^ Тика Рам Шарма, Д.М. Гупта (1987), Очерки Рабиндраната Тагора , Вимал Пракашан, 1987,
... Последствия ожесточенного и жестокого нападения Арьясамаджа на идолопоклонство и столь же восторженные опровержения Санатани в первые три десятилетия этот век представлял собой тревожную сцену столкновения индусов и мусульман ...
- ^ Агехананда Бхарати (Свами) (1972), Азиаты в Восточной Африке: Джейхинд и Ухуру Профессионально-техническая серия , Nelson-Hall Co., 1972, ISBN 978-0-911012-49-1,
... Если мы рассматриваем Арья Самадж как протестантское движение - и это так по всем пунктам - а санатани как традиционалистов, индуистских "католиков", так сказать ...