Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Марк Твен : «Моя любимая теория [состоит] в том, что никакое событие не является единичным и единичным, а является просто повторением того, что происходило раньше, и, возможно, часто». [1]

Историческое повторение - это повторение подобных событий в истории . [a] [b] Концепция исторической повторяемости по-разному применялась к общей истории мира (например, к взлетам и падениям империй ), к повторяющимся образцам в истории данного государства и к любым двум конкретным события, которые имеют поразительное сходство. [4]

Гипотетически, в крайнем случае, концепция исторического повторения принимает форму Доктрины вечного повторения , о которой писали в различных формах с античности и описали в XIX веке Генрих Гейне [c] и Фридрих Ницше . [d]

Хотя часто отмечается, что «история повторяется», в циклах меньшей, чем космологическая продолжительность, это не может быть строго правдой. [e] В этой интерпретации повторения, в отличие от, возможно, ницшеанской интерпретации, нет метафизики . Рецидивы происходят из-за установленных обстоятельств и причинно-следственных связей . [f] Примером может служить повсеместное явление множественных независимых открытий в науке и технологиях , описанное Робертом К. Мертоном и Харриет Цукерман . Действительно, повторения в виде воспроизводимыхрезультаты, полученные в результате экспериментов или наблюдений , важны для естественных и социальных наук ; и в форме случайных наблюдений, тщательно изучаемых с помощью сравнительного метода, необходимы для гуманитарных наук .

Г. В. Тромпф в своей книге «Идея исторического повторения в западной мысли» прослеживает исторически повторяющиеся модели политической мысли и поведения на Западе с древних времен. [10] Если у истории есть уроки, которые нужно преподать, то их можно найти преимущественно в таких повторяющихся образцах.

Исторические повторения типа «поразительного сходства» могут иногда вызывать ощущение «конвергенции», «резонанса» или дежавю . [грамм]

Авторы [ править ]

Полибий

Древние западные мыслители, которые думали о повторении, в основном были озабочены космологическим, а не историческим повторением (см. « Вечное возвращение » или «вечное возвращение»). [11] Западные философы и историки, которые обсуждали различные концепции исторического повторения, включают греческого эллинистического историка Полибия (ок. 200 - ок. 118 г. до н. Э.), Греческого историка и ритора Дионисия Галикарнасского (ок. 60 г. до н. Э. - после 7 г. до н. Э.), Луки Евангелист , Никколо Макиавелли (1469-1527), Вико (1668-1744), Тойнби (1889-1975).[4]

Восточная концепция, родственная западным концепциям исторического повторения, - это китайская концепция Небесного Мандата , согласно которой несправедливый правитель теряет поддержку Небес и будет свергнут. [12]

GW Trompf описывает различные исторические парадигмы исторического повторения, включая парадигмы, которые рассматривают типы крупномасштабных исторических явлений по-разному как «циклические»; «колеблющийся»; «взаимный»; "воспроизведен"; или «возродился». [13] Он также отмечает, что «[t] он исходит из веры в единообразие человеческой природы [курсив Тромпфа]. Он утверждает, что, поскольку человеческая природа не меняется, события одного и того же рода могут повторяться в любое время». [14] «Другие второстепенные случаи повторяющегося мышления, - пишет он, - включают в себя изоляцию любых двух конкретных событий, которые имеют поразительное сходство [его курсив], и озабоченность параллелизмом.[его курсив], то есть с общими и точными сходствами между отдельными наборами исторических явлений » [14].

Уроки [ править ]

Арнольд Дж. Тойнби

Г. В. Тромпф отмечает, что большинство западных концепций исторического повторения подразумевают, что «прошлое преподает уроки для ... будущих действий» - что «те же самые ... виды событий, которые произошли раньше ... будут повторяться ...» [15 ] Одну из таких повторяющихся тем ранее предложил Посейдоний (греческий эрудит , уроженец Апамеи, Сирия ; ок. 135–51 гг. До н. Э.), Который утверждал, что исчезновение старых римских добродетелей последовало за устранением карфагенского вызова превосходству Рима в Средиземноморский мир. [16] Тема о том, что цивилизации процветают или терпят поражение в зависимости от их реакции на человека и окружающую среду.Проблемы, с которыми они сталкиваются, две тысячи лет спустя подхватит Тойнби . [17] Дионисий Галикарнасский (ок. 60 г. до н. Э. - после 7 г. до н. Э.), Восхваляя Рим за счет его предшественников [h] - Ассирии , Мидии , Персии и Македонии, - ожидал окончательного распада Рима. Таким образом, он подразумевал идею повторяющегося упадка в истории мировых империй - идею, которую должны были развить греческий историк Диодор Сицилийский (I век до н.э.) и Помпей Трог , римский историк I века до н.э. из кельтов.племя в Gallia Narbonensis . [19]

К концу V века Зосим (также называемый «Зосим Историк»; эт. 490–510-е годы: византийский историк, живший в Константинополе ) мог видеть надписи на римской стене и утверждал, что империи пали из-за внутреннего разобщения. Он привел примеры из истории Греции и Македонии. В случае каждой империи рост был результатом консолидации против внешнего врага; Сам Рим в ответ на угрозу со стороны Ганнибала в Каннах поднялся до статуса великой державы всего за пять десятилетий. Однако с мировым господством Рима аристократия была вытеснена монархией , которая, в свою очередь, имела тенденцию распадаться натирания ; после Августа Цезаря хорошие правители сменялись тираническими. Римская империя в своих западных и восточных секторах, стала соперничающей землей между соперниками за власть, в то время как внешние силы приобрели преимущество. В период упадка Рима Зосим видел, как история повторяется в своих общих движениях. [20]

Древние разработали стойкую метафору для полития эволюции «s: они нарисовали аналогию между отдельной человеческим в жизненном цикле , и изменения произошли на политическом организм . Эту метафору в разных итерациях предложили Цицерон (106–43 гг. До н. Э.), Сенека (ок. 1 г. до н. Э. - 65 г. н. Э.), Флорус (ок. 74 г. до н. Э. - ок. 130 г. н. Э.) И Аммиан Марцеллин (между 325 и 330 г. - после 391 г. н.э.). [21] Эта метафора социального организма восходит к греческому философу и эрудиту Аристотелю (384–322 до н.э.), [22]спустя столетия он повторится в трудах французского философа и социолога Огюста Конта (1798–1857), английского философа и эрудита Герберта Спенсера (1820–1903) и французского социолога Эмиля Дюркгейма (1858–1917). [23]

Никколо Макиавелли

Никколо Макиавелли , собираясь проанализировать превратности флорентийской и итальянской политики между 1434 и 1494 годами, описал повторяющиеся колебания между «порядком» и «беспорядком» внутри государств:

когда государства достигли своего наивысшего совершенства, они вскоре начинают приходить в упадок. Таким же образом, сведенные беспорядком и опустившиеся до состояния крайней депрессии, неспособные спуститься ниже, они по необходимости снова поднимаются, и таким образом от добра они постепенно переходят ко злу, а от зла ​​поднимаются к добру.

Макиавелли объясняет это колебание, утверждая, что добродетель (доблесть и политическая эффективность) порождает мир, мир приносит праздность ( озио ), беспорядок безделья и беспорядок rovina (разорение). В своей очереди, от Ровина порядка пружины, от порядка Virtu , и от этого, славы и счастья. [24] Макиавелли, как и древнегреческий историк Фукидид , считал человеческую природу удивительно стабильной - достаточно устойчивой для формулирования правил политического поведения. Макиавелли писал в « Дискорси» :

Кто бы ни подумал о прошлом и настоящем, легко заметит, что все города и все народы ... когда-либо были одушевлены одними и теми же желаниями и одними и теми же страстями; так что при тщательном изучении прошлого легко предвидеть, что может произойти в будущем в любой республике, и применять те средства, которые использовались древними или не находить тех, которые применялись ими, к изобретать новые из сходства событий. [25]

Статуя Ибн Халдуна , Тунис , Тунис

В 1377 году исламский ученый Ибн Халдун в своей книге «Мукаддима» (или « Пролегомены» ) писал, что когда кочевые племена объединяются с помощью асабийа - арабского слова «групповое чувство», « социальная солидарность » или « кланизм » - их превосходящая сплоченность и военная доблесть ставят городские жители в их власти. Часто вдохновленные религией , они завоевывают города и создают новые режимы . Но через несколько поколений, пишет Ибн Халдун, победившие племена теряют свою асабийю.и развратились роскошью, расточительностью и досугом. Правитель, который больше не может полагаться на жестоких воинов для своей защиты, должен будет повысить грабительские налоги для оплаты других видов солдат, а это, в свою очередь, может привести к дальнейшим проблемам, которые в конечном итоге приведут к падению его династии или государства. [26] [i]

Джошуа С. Гольдштейн предполагает, что империи, аналогично кризису среднего возраста отдельного человека , переживают политический кризис среднего возраста : после периода расширения, в котором все предыдущие цели достигаются, возникает самоуверенность, и тогда правительства, вероятно, нападут на своего сильнейшего соперника или угрожают ему; Гольдштейн приводит четыре примера: Британская империя и Крымская война ; Германская империя и первая мировая война ; Советский Союз и кубинский ракетный кризис ; США и война во Вьетнаме . [28] Предполагается, чтоЕвропейский Союз переживает политический кризис среднего возраста , были выдвинуты Гидеоном Рахманом (2010 г.), Роландом Бенедиктером (2014 г.) и Натали Нугайред (2017 г.).

Дэвид Хакетт Фишер выделил четыре волны в истории Европы, продолжительность каждой из которых составляет примерно 150-200 лет. Каждая волна начинается с процветания, ведущего к инфляции, неравенству, восстанию и войне, и завершается в течение длительного периода равновесия. Например, инфляция 18-го века привела к наполеоновским войнам, а затем и к викторианскому равновесию. [29]

Теория сэра Артура Кейта о комплексе дружбы и вражды предполагает, что человеческая совесть развивалась как дуальность: люди вынуждены защищать членов своей внутренней группы , а также ненавидеть и сражаться с врагами, принадлежащими к чужой группе . Таким образом, возникает бесконечный бесполезный цикл специальных «измов». [30]

Сходства [ править ]

Один из паттернов повторяемости, идентифицированный GW Trompf, включает «выделение любых двух конкретных событий, имеющих поразительное сходство ». [15] Испано-американский философ Джордж Сантаяна заметил, что «те, кто не может вспомнить прошлое, обречены его повторять». [31] Карл Маркс , имея в виду соответствующие государственные перевороты из Наполеона I (1799) и его племянник Наполеон III (1851), писал кисло в 1852 году: " Гегель замечает где - то , что все факты и персонажи большое значение в мировой истории происходит как бы дважды. Забыл добавить: первый раз как трагедия, второй раз как фарс » [32]

Однако польский Адам Михник считает, что история не только о прошлом, потому что оно постоянно повторяется, и не в таком фарсе, как Маркс , а в самом себе: «Мир, - пишет Михник, - полон инквизиторов и еретиков , лжецы и те, кому лгут, террористы и терроризируемые. Кто-то все еще умирает в Фермопилах , кто-то выпивает стакан болиголова , кто-то пересекает Рубикон , кто-то составляет список запрещенных ". [33]

Польша «S католический примас , Станисо Сзкзепаноуски , убит его бывший друг, король Болеслав Храбрый (1079); и Англия «s Католический примас, Томас Бекет , убит по приказу своего бывшего друга, король Генрих II (1170).

Попытка китайского императора Хубилай-хана завоевать Японию (1274, 1281) сорвалась тайфунами ; [j] и попытка испанского короля Филиппа II в 1588 году завоевать Англию была сорвана ураганом .

Hernan Cortes «s судьбоносное 1519 вступление в Мексике 's ацтекской империи является , по общему мнению , облегченные идентификации туземцев из него со своим богом Кецалькоатля , который был предсказан , чтобы вернуться в тот же год; и английского капитана Джеймса Кука "роковая 1778 вступления России в Гавайи , во время ежегодного Makahiki фестиваля в честь плодородия и бог мира Лоно , общему мнению , способствует туземцев идентификации Кука с Лоно, [34] , который оставил Гавайи, обещая вернуться на плавучем острове, вызванном кораблем Кука на всех парусах. [35]

27 апреля 1521 года португальский исследователь Фердинанд Магеллан на Филиппинских островах безрассудно, всего с четырьмя дюжинами человек, противостоит 1500 местным жителям, которые бросили вызов его попытке христианизировать их, и был убит. [36] 14 февраля 1779 года английский исследователь Джеймс Кук на острове Гавайи безрассудно, с несколькими людьми, противостоит туземцам после того, как некоторые люди захватили одну из небольших лодок Кука, и Кук и четверо его людей были убиты. [37]

Польша «s Королева Ядвига , умирая в 1399 году , завещал ее личные драгоценности для восстановления краковского университета (который будет происходить в 1400 году ); и вдова Леланда Стэнфорда Джейн Стэнфорд после его смерти в 1893 году пытается продать свои личные драгоценности, чтобы восстановить финансовую жизнеспособность Стэнфордского университета , в конечном итоге завещая драгоценности для финансирования покупки книг для Стэнфордского университета. [k]

В 1812 году французский император Наполеон  - корсиканский аутсайдер - не готов к длительной зимней кампании, но вторгается в Российскую империю , ускоряя падение Французской империи; а в 1941 году немецкий фюрер Адольф Гитлер  - уроженец австрийского аутсайдера - не готов к длительной зимней кампании, однако вторгается в советское государство-преемник Российской империи (которым правит Иосиф Сталин , рожденный грузинским аутсайдером), тем самым ускоряя падение Германии. Третий рейх .

Махатма Ганди пытается освободить своих соотечественников мирными средствами и был застрелен; Мартин Лютер Кинг-младший пытается освободить своих соотечественников мирными средствами и застрелен.

На протяжении истории конфронтации между народами - обычно географическими соседями - помогают объединять народы в нации , а иногда и в откровенные империи ; до тех пор, пока, наконец, истощенные конфликтами и истощенные ресурсы, некогда воинственные государства не превращаются в относительно мирное жилище. [38] [l]

Политии игнорировать Jan Блоха «s 1898 предупреждения о железной дороге - мобилизованы , промышленно развитые , безвыходное, attritional тотальная война , Первая мировая война , которая находится на пути и уничтожит значительную часть человечества; [40] и политики игнорируют предупреждения геологов , океанографов , исследователей атмосферы , биологов и климатологов о переломном моменте изменения климата, который приближается к гибели всего человечества. [41] [м]

Люди игнорируют предупреждения об опасностях атомных электростанций [43], пока не произойдут ожидаемые аварии на атомных электростанциях ; и люди игнорируют предупреждения об опасности ядерного оружия [44] [n] [46], пока какой-нибудь город в мире не будет взорван ядерным оружием.

Джессика Тучман Мэтьюз , дочь писательницы « Августовского оружия» Барбары Тачман , отмечает, что «[веские] причины сомневаться в возможной ограниченной ядерной войне [включают] те, которые возникают из любого исследования истории , знания о том, как действуют люди под давлением или опытом правительства ". [47] Наглядное свидетельство этого содержится в книге Мартина Дж. Шервина « Играть с Армагеддоном» , которая на основе недавно рассекреченных документов ясно показывает, что во время кубинского ракетного кризиса удалось предотвратить войну.: многочисленные события, если бы они приняли несколько иной курс, могли бы спровоцировать ядерную войну. [48] [o]

Марта Геллхорн

Финтан О'Тул пишет об американском военном корреспонденте Марте Геллхорн (1908–1998):

Ее депеши не были черновиками истории; это были письма из вечности. [...] Увидеть историю - по крайней мере, историю войны - с точки зрения людей - значит увидеть ее не как линейный процесс, а как серию ужасных повторений [...]. Именно ее способность [...] уловить ужасную тщетность этого сходства делает репортаж Геллхорна таким неподвластным времени. [Мы] втягиваемся [...] в ее обезумевшее осознание того, что этот момент, по сути, случился раньше и повторится снова. [50]

Кейси Сеп , описывая диссонанс между задокументированным личным расизмом Уильяма Фолкнера и описанием Фолкнером Американской Конфедерации , пишет, что Майкл Горра в книге «Самые печальные слова: гражданская война Уильяма Фолкнера» ([Liveright, 2020):

утверждает, что [персонаж] Квентин [Компсон, который совершает самоубийство в Авессаломе, Авессаломе! ] представляет взгляд Фолкнера на трагедию как на повторение. «Снова» было самым печальным словом как для персонажа, так и для автора, потому что оно «предполагает, что то, что было , просто происходило, цикл повторения, который повторяется навсегда» ... «То, что было , никогда не закончится», - Горра пишет, указывая на то, что расизм, поймавший Фолкнера в ловушку в прошлом веке, сохраняется и в [21-м] ... « Опять же. Именно поэтому Фолкнер остается таким ценным - это повторение делает его необходимым». [51]

Британский писатель Мартин Эмис отмечает, что повторяющиеся модели имперского подъема и упадка отражаются в опубликованных романах ; по словам Эмиса, романы следуют текущим политическим тенденциям. В викторианскую эпоху , когда Британия была восходящей державой , британские романы были масштабными и пытались выразить, что такое общество в целом. Британская мощь ослабла во время Второй мировой войны и закончилась после войны. В то время британский роман насчитывал около 225 страниц и был сосредоточен на более узких предметах, таких как неудачи в карьере или неудачи в браке: «великие традиции» британского романа все более и более выглядели исчерпанными. По словам Эмиса, господство перешло кСоединенные Штаты и американцы, такие как Сол Беллоу , Норман Мейлер , Филип Рот и Джон Апдайк, начали писать огромные романы. [52]

См. Также [ править ]

  • Комплекс дружбы и вражды
  • Анатомия революции
  • Большой взрыв
  • Большой скачок (теория пульсирующей Вселенной)
  • Клиодинамика
  • Тьма (сериал)
  • Вечное возвращение
  • Исключительность
  • Эврика: стихотворение в прозе , по Эдгар Аллан По , 1848 (теория Big Bang)
  • Фрактал
  • Поколение Ноль
  • Уникален ли Холокост?
  • Чтобы мы не забыли
  • Список нескольких открытий
  • Список досовременных великих держав
  • Множественное открытие
  • Больше никогда
  • Петр Турчин
  • Философия истории
  • Политический кризис среднего возраста
  • Повторение , родственная концепция Сёрена Кьеркегора
  • Взлет и падение великих держав
  • Социальный коллапс
  • Крах государства
  • Теория поколений Штрауса-Хау
  • Истинно верующий

Примечания [ править ]

  1. ^ Марк Твен пишет о «моей любимой теории - а именно, что никакое событие [курсив Твена] не является единичным и единичным, а является просто повторением того, что происходило раньше, а может быть, и часто». (« Повторение » - это определение « повторения ».) [1] Аналогичная мысль о неуверенной атрибуции была приписана Твену: «История не повторяется, но рифмуется». [2]
  2. ^ Герман Мелвилл в своих стихах «заявляет [да] веру ... что вся история - это просто повторение (« Возраст за возрастом будут / Как возраст за возрастом ») ...» [3]
  3. ^ Философ Вальтер Кауфманн цитирует Генриха Гейне : «[Время] бесконечно, но вещи во времени, конкретные тела, конечны. Они действительно могут распадаться на мельчайшие частицы; но эти частицы, атомы, имеют свои определенные числа, и количество конфигураций, которые сами по себе образованы из них, также определено. Теперь, как бы долго ни прошло время, согласно вечным законам, управляющим комбинациями этой вечной игры повторения, все конфигурации, которые прежде имели существующие на этой земле должны еще встретиться, привлечь, оттолкнуть, поцеловать и испортить друг друга снова ... » [5]
  4. ^ Концепция « вечного возвращения » занимает центральное место в трудах Фридриха Ницше . Он появляется в «Веселой науке» и в « Так говорил Заратустра» , а также в посмертном фрагменте. Вальтер Кауфманн предполагает, что Ницше, возможно, встречал эту концепцию в трудах Генриха Гейне . [6]
  5. ^ GW Trompf пишет: «Идея точного повторения ... редко включаются в ... эти взгляды, потомув основном они просто предполагают повторение всевозможных событий, или ... ивент-типов, -комплексов и -выкройки ". [7]
  6. ↑ В 1814 году Пьер-Симон Лаплас опубликовал раннюю формулировку причинного или научного детерминизма : «Мы можем рассматривать нынешнее состояние вселенной как следствие ее прошлого и причину ее будущего. Интеллект, который в определенный момент мог бы знать все. сил, которые приводят природу в движение, и все положения всех элементов, из которых состоит природа, если бы этот интеллект был также достаточно обширен, чтобы представить эти данные для анализа, он бы объединил в одной формуле движения величайших тел вселенной и те из мельчайшего атома; для такого интеллекта ничто не было бы неопределенным, и будущее, как и прошлое, было бы перед его глазами ». [8] Подобный взгляд ранее был представлен в 1763 году Роджером Босковичем.. [9]
  7. ^ Этот смысл отчасти подсказывается в массовой культуре фильмом «День сурка» .
  8. ^ Его былтаким образомквази- самобытным видом. [18]
  9. ^ Тойнби считал « Мукаддиму »Ибн Халдуна«несомненно величайшим произведением подобного рода, которое когда-либо создавалось любым разумом в любое время и в любом месте». [27]
  10. ↑ Оригинальный камикадзе («божественный ветер»).
  11. ↑ В художественном музее Стэнфордского университета выставлена ​​картина с украшениями Джейн Стэнфорд, заказанная до предполагаемой продажи ювелирных изделий.
  12. ^ Виктор Балмер-Томас пишет: «Imperial отступление не то же самоекак национальный упадок, какмногие другие страны могут подтвердить Действительно, имперское отступление может укрепить национальное государство как имперская экспансия может ослабить его.»[39]
  13. ^ 8 октября 2018 года Межправительственная группа экспертов по изменению климата опубликовала отчет, в котором говорится, что, если радикальные изменения в глобальной энергетической базе и образе жизни не будут произведены примерно к 2030 году - в течение десятка лет - цивилизация на планете Земля станет непригодной для спасения. [42]
  14. ^ Ядерное оружие по-прежнему опасно как для его владельцев, так и для потенциальных целей. В соответствии с Договором 1970 года о нераспространении ядерного оружия государства , обладающие ядерным оружием , должны работать над уничтожением ядерного оружия в мире. [45]
  15. ↑ Одним из многих факторов, случайно объединившихся для предотвращения Армагеддона, былпредыдущий опытпрезидента Кеннеди, связанный с Кубой: по словам Теда Соренсена , после фиаско вторжения в залив Свиней, «он более скептически относился к рекомендациям, которые исходили от него. эксперты, «большинство из которых теперь советовали вторгнуться на Кубу или нанести бомбовый удар. [49]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Марк Твен , Лягушка в прыжке: на английском, затем на французском, а затем снова на цивилизованный язык благодаря терпеливому труду без вознаграждения , иллюстрировано Ф. Стротманом, Нью-Йорк и Лондон, Harper & Brothers, Publishers, 1903, стр. 64.
  2. ^ «История не повторяется, но рифмуется» . Цитата следователя. 12 января 2014 г.
  3. ^ Хелен Вендлер (обзор, «Нет Поэзия Вы читали» Гершеля Паркера ., Изд Herman Melville: Поэмы , библиотека Америки, 990 стр.), Нью - Йорк ревью оф букс , т. LXVI, нет. 19 (5 декабря 2019 г.), стр. 29, 32–34. (Цитата с. 32.)
  4. ^ а б Г. Тромпф, Идея исторического повторения в западной мысли , passim .
  5. ↑ Вальтер Кауфман , Ницше: философ, психолог, Антихрист , 1959, стр. 276.
  6. ↑ Вальтер Кауфман , Ницше: философ, психолог, Антихрист , 1959, стр. 276.
  7. ^ GW Trompf, Идея исторического повторения в западной мысли , стр. 3.
  8. ↑ Пьер-Симон Лаплас , Философское эссе , Нью-Йорк, 1902, стр. 4.
  9. ^ Карло Черчиньяни , глава 2: "Физика передБольцман", в Людвиг Больцман : The Man Who Доверенные Атомы , Oxford University Press, 1998, ISBN 0-19-850154-4 , стр. 55. 
  10. ^ GW Trompf, Идея исторического повторения в западной мысли , passim .
  11. ^ GW Trompf, Идея исторического повторения в западной мысли , стр. 6-15.
  12. ↑ Элизабет Перри , « Оспаривание небесного мандата: социальный протест и государственная власть в Китае» , Шарп, 2002, ISBN 0-7656-0444-2 , passim . 
  13. ^ GW Trompf, Идея исторической Рекурренции в Западной мысли , стр. 2-3 и в разных местах .
  14. ^ а б Г. Тромпф, Идея исторического повторения в западной мысли , стр. 3 и пасс .
  15. ^ а б Г. Тромпф, Идея исторического повторения в западной мысли , стр. 3.
  16. ^ GW Trompf, Идея исторического повторения в западной мысли , стр. 185.
  17. ^ Арнольд Дж. Тойнби , Исследование истории , 12 томов, Oxford University Press , 1934–61, passim .
  18. ^ GW Trompf, Идея исторического повторения в западной мысли , стр. 192.
  19. ^ GW Trompf, Идея исторического повторения в западной мысли , стр. 186–87.
  20. ^ GW Trompf, Идея исторического повторения в западной мысли , стр. 187–88.
  21. ^ GW Trompf, Идея исторического повторения в западной мысли , стр. 188–92.
  22. ^ Джордж Р. Маклей, Социальный организм: краткая история идеи, что человеческое общество может рассматриваться как гигантское живое существо , North River Press, 1990, ISBN 0-88427-078-5 , passim . 
  23. ^ Джордж Р. Маклей, Социальный организм: краткая история идеи, что человеческое общество может рассматриваться как гигантское живое существо , North River Press, 1990, ISBN 0-88427-078-5 , passim . 
  24. ^ GW Trompf, Идея исторического повторения в западной мысли , стр. 256.
  25. ^ GW Trompf, Идея исторического повторения в западной мысли , стр. 258.
  26. ^ Мализ Рутвен , «О неотмирность Ибн Халдун» (обзор Роберт Ирвин , Ибн Хальдун: интеллектуал Биография , Princeton University Press, 2018, ISBN 9780691174662 ., 243 стр), Нью - Йорк ревью оф букс , т. LXVI, нет. 2 (7 февраля 2019 г.), стр. 23. 
  27. ^ Мализ Рутвен , «О неотмирность Ибн Халдун» (обзор Роберт Ирвин , Ибн Хальдун: интеллектуал Биография , Princeton University Press, 2018, ISBN 9780691174662 ., 243 стр), Нью - Йорк ревью оф букс , т. LXVI, нет. 2 (7 февраля 2019 г.), стр. 23. 
  28. ^ Джошуа С. Гольдштейн , Долгие циклы: процветание и война в современную эпоху , 1988, пассим .
  29. ↑ Дэвид Хакетт Фишер , Большая волна: ценовые революции и исторический ритм , Oxford University Press, 1996, passim .
  30. Перейти ↑ Arthur Keith , A New Theory of Human Evolution , Watts, 1948, passim .
  31. ↑ Джордж Сантаяна , Жизнь разума , т. 1: Разум в здравом смысле , 1905.
  32. ↑ Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта (1852 г.), в « Избранные произведения Маркса Энгельса» , том I, стр. 398.
  33. ↑ Пол Уилсон , «Адам Михник: герой нашего времени», The New York Review of Books , vol. LXII, нет. 6 (2 апреля 2015 г.), с. 74.
  34. ^ Дженни Аглоу , «Остров Hopping» (обзор капитана Джеймса Кука: журналов , отобранные и отредактированные Филипп Эдвардс, Лондон, Folio Society, три тома и график плаваний, 1309 стр .; и Уильям Рама с Лорой Уокер, Джеймс Кук: Путешествие , издательство McGill-Queen University Press, 224 стр.), Нью-Йоркское обозрение книг , том. LXVI, нет. 2 (7 февраля 2019 г.), стр. 19 (полный обзор: с. 18-20).
  35. ↑ Росс Корди , Exalted Sits the Chief: Древняя история острова Гавайи , Mutual Publishing, 2000, стр. 61.
  36. ^ «Смерть Магеллана, 1521» . Eyewitnesstohistory.com . Проверено 16 ноября 2010 года .
  37. ^ Коллингридж, Ванесса (2003). Капитан Кук: жизнь, смерть и наследие величайшего исследователя истории . Эбери Пресс. ISBN 978-0-09-188898-5., п. 410.
  38. ^ Пол Кеннеди , Взлет и падение великих держав: экономические изменения и военный конфликт с 1500 по 2000 год , Нью-Йорк, Random House, 1987, ISBN 0-394-54674-1 , passim . 
  39. ^ Джексон Lears , "Imperial исключительность" (обзор Виктора Балмер-Томас , Империя в Retreat: прошлое, настоящее и будущее Соединенных Штатов , Yale University Press, 2018, ISBN 978-0-300-21000-2 , 459 стр .; и Дэвид К. Хендриксон , Республика в опасности: Американская империя и либеральные традиции , Oxford University Press, 2017, ISBN 978-0190660383 , 287 стр.), The New York Review of Books , т. LXVI, нет. 2 (7 февраля 2019 г.), стр. 8-10. (стр.10).  
  40. ^ Ян Блох , Будущая война и ее экономические последствия , 1898.
  41. ↑ Джошуа Басби, «Потепление мира: почему изменение климата имеет большее значение, чем что-либо еще», Foreign Affairs , vol. 97, нет. 4 (июль / август 2018 г.), стр. 54.
  42. ^ Межправительственная группа экспертов по изменению климата , Специальный доклад о глобальном потеплении на 1,5 ° C , 8 октября 2018 г.
  43. ^ Шелдон Новик, неосторожного Atom , Boston, Houghton Mifflin Company, 1969, в разных местах
  44. ^ Томас Пауэрс , "Ядерный Worrier" (обзор Эллсберг , The Doomsday Machine: Признания ядерной войны Planner , НьюЙорк, Bloomsbury, 2017, ISBN 9781608196708 ., 420 стр), Нью - Йорк ревью оф букс , т. LXV, нет. 1 (18 января 2018 г.), стр. 13–15. 
  45. ^ Эрик Шлоссер , Командование и контроль: ядерное оружие, авария в Дамаске и иллюзия безопасности , Penguin Press , 2013, ISBN 1594202273 . Книга стала основой для двухчасовогоэпизода PBS American Experience 2017 года, также названного «Command and Control». 
  46. ↑ Лаура Грего и Дэвид Райт, «Сломанный щит: ракеты, предназначенные для уничтожения приближающихся ядерных боеголовок, часто терпят неудачу при испытаниях и могут увеличить глобальный риск массового поражения», Scientific American , vol. 320, нет. нет. 6 (июнь 2019 г.), стр. 62–67.
  47. ↑ Джессика Т. Мэтьюз , «Новая ядерная угроза», The New York Review of Books , vol. LXVII, нет. 13 (20 августа 2020 г.), стр. 19–21. (Цитата с. 20.)
  48. ^ Элизабет Колберт , «Это Close; На следующий день кубинский ракетный кризис почти пошел ядерный» (обзор Martin J. Sherwin «s азартные игры с Armageddon: Nuclear рулетке от Хиросимы до кубинского ракетного кризиса , НьюЙорк, Кнопф), The New Yorker , 12 октября 2020 г., стр. 70–73.
  49. ^ Элизабет Колберт , «Это Close; На следующий день кубинский ракетный кризис почти пошел ядерный» (обзор Martin J. Sherwin «s азартные игры с Armageddon: Nuclear рулетке от Хиросимы до кубинского ракетного кризиса , НьюЙорк, Кнопф), The New Yorker , 12 октября 2020 г., стр. 72.
  50. ↑ Финтан О'Тул , «Моральный свидетель» (рецензия на Джанет Сомервилл , изд., Ваша, наверное, всегда: Письма о любви и войне Марты Геллхорн, 1930–1949 , Firefly, 528 стр.), The New York Review of Книги , т. LXVII, нет. 15 (8 октября 2020 г.), стр. 29–31. (Цитата, с. 31.)
  51. ↑ Кейси Сеп , «Управляемые демонами: фанатичные взгляды и блестящая фантастика Уильяма Фолкнера», The New Yorker , 30 ноября 2020 г., стр. 87–91. (Цитата: с. 90.)
  52. ^ Сэм Tanenhaus , «электрошок Романист:. Заманчивый Bad Boy Литературной Англии всегда завораживала Великобританию Dustbin Empire Теперь Мартин Эмис принимает на американский Excess,» Newsweek , 2 июля и 9, 2012, стр. 52.

Библиография [ править ]

  • Кейси Сеп , «Управляемые демонами: фанатичные взгляды и блестящая фантастика Уильяма Фолкнера», The New Yorker , 30 ноября 2020 г., стр. 87–91.
  • Карло Черчиньяни , глава 2: «Физика до Больцмана», в « Людвиг Больцманн : человек, доверявший атомам» , Oxford University Press, 1998, ISBN 0-19-850154-4 . 
  • Дэвид Кристиан , Карты времени: Введение в большую историю , Калифорнийский университет Press, 2005.
  • Джаред Даймонд , Оружие, микробы и сталь : судьбы человеческих обществ , новая редакция, У.В. Нортон, 2005.
  • Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта (1852 г.), в избранных произведениях Маркса Энгельса , том I.
  • Найл Фергюсон , Цивилизация: Запад и остальное , Penguin Press , 2011.
  • Найл Фергюсон , "Америка, черт возьми!" Момент, Newsweek , 7 и 14 ноября 2011 г., стр. 36–39.
  • Дэвид Хакетт Фишер , Большая волна: ценовые революции и ритм истории , Oxford University Press, 1996.
  • Джошуа С. Гольдштейн , Долгие циклы: процветание и война в современную эпоху , 1988.
  • Гордон Грэм, «Повторение», форма прошлого , Oxford University Press, 1997, ISBN 0-19-289255-X . 
  • Маршалл Г.С. Ходжсон , Переосмысление всемирной истории : очерки Европы, ислама и всемирной истории , Cambridge University Press, 1993.
  • Вальтер Кауфманн , Ницше: философ, психолог, антихрист , 1959.
  • Артур Кейт , Новая теория эволюции человека , Уоттс, 1948.
  • Пол Кеннеди , Взлет и падение великих держав : экономические изменения и военный конфликт с 1500 по 2000 год , Random House, 1987, ISBN 0-394-54674-1 . 
  • Ибн Халдун , Мукадимма , 1377 г.
  • Элизабет Колберт , «Это Close; На следующий день кубинский ракетный кризис почти пошел ядерный» (обзор Martin J. Sherwin «s азартные игры с Armageddon: Nuclear рулетке от Хиросимы до кубинского ракетного кризиса , Нью - Йорк, Knopf, 2020), New Yorker , 12 октября 2020 г., стр. 70–73.
  • Андрей Коротаев , Артений Малков, Дарья Халтурина, Введение в социальную макродинамику: вековые циклы и тенденции тысячелетия. , Москва, 2006, ISBN 5-484-00559-0 . См. Особенно главу 2. 
  • Дэвид Лэмб и С.М. Истон, Множественные открытия: образец научного прогресса , Амершем, Эйвбери Пресс, 1984.
  • Пьер-Симон Лаплас , Философское эссе , Нью-Йорк, 1902.
  • Джексон Лирс , «Имперская исключительность» (обзор Виктора Балмер-Томаса , « Отступающая империя: прошлое, настоящее и будущее Соединенных Штатов» , Yale University Press, 2018, ISBN 978-0-300-21000-2 , 459 стр. .; и Дэвид К. Хендриксон , Республика в опасности: Американская империя и либеральные традиции , Oxford University Press, 2017, ISBN 978-0190660383 , 287 стр.), The New York Review of Books  , т. LXVI, нет. 2 (7 февраля 2019 г.), стр. 8-10. Балмер-Томас пишет: «Отступление империи - это не то же самое, что упадок нации, как могут подтвердить многие другие страны. В действительности отступление империи может укрепить национальное государство так же, как имперская экспансия может его ослабить». ( NYRB , цитируется на стр. 10.)
  • Роберт К. Мертон , Социология науки: теоретические и эмпирические исследования , Издательство Чикагского университета, 1973.
  • Финтан О'Тул , «Моральный свидетель» (рецензия на Джанет Сомервилль , изд., Ваша, наверное, всегда: Письма о любви и войне Марты Геллхорн, 1930–1949 , Firefly, 528 стр.), New York Review of Books , т. LXVII, нет. 15 (8 октября 2020 г.), стр. 29–31.
  • Элизабет Перри , Оспаривание небесного мандата: социальный протест и государственная власть в Китае , Шарп, 2002, ISBN 0-7656-0444-2 . 
  • Мализ Рутвен , «Потусторонность Ибн Халдуна» (обзор Роберта Ирвина , Ибн Халдуна: интеллектуальная биография , Princeton University Press, 2018, ISBN 9780691174662 , 243 стр.), The New York Review of Books , т. LXVI, нет. 2 (7 февраля 2019 г.), стр. 23–24, 26. 
  • Джордж Сантаяна , Жизнь разума , т. 1: Разум в здравом смысле , 1905.
  • Питирим Александрович Сорокин , Социальная и культурная динамика: исследование изменений в основных системах искусства, истины, этики, закона и социальных отношений , Бостон, издательство Porter Sargent Publishing, 1957, перепечатано в 1985 году издательством Transaction Publishers.
  • Фред Спайер, Структура большой истории : от Большого взрыва до наших дней , Amsterdam University Press, 1996.
  • Сэм Таненхаус , «Писатель с электрошоком: Манящий плохой мальчик из литературной Англии всегда очаровывался британской империей мусорных ящиков . Теперь Мартин Эмис берет на себя американское излишество», Newsweek , 2 и 9 июля 2012 г., стр. 50–53.
  • Арнольд Дж. Тойнби , Исследование истории , 12 томов, Oxford University Press , 1934–61.
  • Арнольд Дж. Тойнби , "Повторяется ли история?" Цивилизация на испытании , Нью-Йорк, Oxford University Press, 1948.
  • GW Trompf, Идея исторического повторения в западной мысли, от античности до Реформации , Беркли, Калифорнийский университет Press, 1979, ISBN 0-520-03479-1 . 
  • Марк Твен , «Лягушка в прыжке : на английском, затем на французском, и затем снова вернулась к цивилизованному языку» терпеливым, неоплачиваемым трудом , иллюстрировано Ф. Стротманом, Нью-Йорк и Лондон, Harper & Brothers, Publishers, MCMIII. [1]
  • Пол Уилсон , «Адам Михник: герой нашего времени», The New York Review of Books , vol. LXII, нет. 6 (2 апреля 2015 г.), стр. 73–75.
  • Харриет Цукерман , Научная элита: лауреаты Нобелевской премии в США , Free Press, 1979.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Болеслав Прус , « Плесень Земли », рассказ 1884 года об истории мира, отражающий приливы и отливы человеческих сообществ и империй .

Внешние ссылки [ править ]

Цитаты, связанные с историческим повторением, на Wikiquote