| Очерк истории Южной Азии |
|---|
_without_national_boundaries.svg) |
История Бихар является одним из самых разнообразных в Индии. Бихар состоит из трех отдельных регионов, каждый со своей историей и культурой. Это Магадх , Митхила и Бходжпур . [1] Чиранд , расположенный на северном берегу реки Ганга , в районе Саран , имеет археологические находки, относящиеся к эпохе неолита (около 2500–1345 гг. До н.э.). [2] [3] Области Бихара, такие как Магадха , Митхила и Анга, упоминаются в религиозных текстах и эпосах древней Индии. Митхиласчитается центром власти Индии в поздневедический период (около 1100-500 гг. до н. э.). Митхила впервые получил известность после основания царства Видеха . [4] Королей Королевства Видеха называли Джанаками . Дочь одного из джанаков Митхилы , Сита , упоминается как супруга Господа Рамы в индуистском эпосе « Рамаяна» , написанном Валмики . [5] Королевство Видеха позже стало частью конфедерации Ваджи, столица которой находилась в городе Вайшали , который также находится в Митхиле.[6]
Магадха , еще один регион Бихара, был центром индийской силы, знаний и культуры около тысячи лет. Одна из величайших империй Индии, империя Маурьев , а также две основные пацифистские религии, буддизм и джайнизм , возникли в регионе, который сейчас является Бихаром. [7] Империи Магадха, в первую очередь империи Маурья и Гупта , объединили под своей властью большие части Индийского субконтинента . [8] Их столица Паталипутра , рядом с современной Патной., был важным политическим, военным и экономическим центром индийской цивилизации в древние и классические периоды истории Индии. Многие древнеиндийские тексты , помимо религиозных эпосов, были написаны в древнем Бихаре . Пьеса Abhijñānaśākuntala была самой известной.
Современная область Бихара пересекается с несколькими предварительно Маурьевым королевства и республиками, в том числе Магадх, Anga и Вадджи конфедерации из Митхила . Последняя была одной из первых известных республик в мире и существовала в регионе еще до рождения Махавиры (около 599 г. до н. Э.). [9] [10] Классическая династия Гуптов в Бихаре руководила периодом культурного расцвета и познания, который сегодня известен как Золотой Век Индии.
Империя Пала также однажды сделала своей столицей Паталипутру во время правления Девапалы . После периода Пала Бихар играл очень небольшую роль в истории Индии до появления династии Сури в период Средневековья в 1540-х годах. После падения династии Сури в 1556 году Бихар снова стал второстепенным игроком в Индии и был перевалочным пунктом британского колониального президентства в Бенгалии с 1750-х годов и до войны 1857–1858 годов. [ требуется разъяснение ] 22 марта 1912 года Бихар был выделен в отдельную провинцию Британской Индийской империи . С момента обретения независимости в 1947 году Бихар был одним из первых штатов Индийского Союза.
Доисторическая эпоха [ править ]
Самым ранним доказательством человеческой деятельности в Бихаре являются остатки мезолитических поселений в Мунгере .
Доисторические наскальные рисунки были обнаружены на холмах Каймур , Навада и Джамуи . Это был первый случай, когда поселение эпохи неолита было обнаружено в толще аллювия на берегу Ганга в Чиранде . [11] Наскальные изображения изображают доисторический образ жизни и окружающую среду. Они изображают солнце, луну, звезды, животных, растения, деревья и
реки, и предполагается, что они олицетворяют любовь к природе. Картины также освещают повседневную жизнь первых людей в Бихаре, включая такие занятия, как охота, бег, танцы и прогулки. [12] Наскальные изображения в Бихаре не только идентичны наскальным изображениям в центральной и южной Индии, но также похожи на наскальные изображения в Европе и Африке . Наскальные изображения испанской Альта Мира и французского Ласко почти идентичны тем, что были найдены в Бихаре. [13]
В 2017 году на окраине древнего города Вайшали были обнаружены кирпичи, датированные зрелым хараппанским периодом . [14] [15] Любые глубокие исследования, которые могут установить определенные связи между цивилизацией долины Инда и Бихаром, еще предстоит провести. Круглое уплотнение Выемки Вайшала от 200 г. до н.э.-200 AD имеет три вписаны буквы , которые в соответствии с Индской цивилизацией ученого Ираватам Махадеван представляют формулы , вписанные на Инд печатях и датирует его в самые ранние слои раскопок т.е. 1100 г. до н. [16] [17]
Ведический период (1700–600 до н. Э.) [ Править ]
Ригведический период [ править ]
Киката была древним царством на территории современной Индии, о которой упоминается в Ведах . Некоторые ученые полагали, что они были предками Магадха, потому что Киката используется как синоним Магадхи в более поздних текстах. [18] Вероятно, он лежал к югу от Королевства Магадха в холмистой местности. [19] Один из разделов Ригведы (RV 3.53.14) относится к киканам (хинди: कीकट), племени, которое большинство ученых поместили в современный юго-западный Бихар (Магадха), такие как Вебер и Циммер [20] в то время как некоторые ученые, такие как Ольденбург и Хиллебрандт, оспаривают это. Согласно пуранической литературе, Киката находится недалеко от Гая.. Он описывается как простирающийся от Чаран-адри до Гридхаракута ( вершина стервятника ), Раджгир . Некоторые ученые, такие как А. Н. Чандра, помещают Кикату в холмистую часть долины Инда на основании аргумента, что страны между Магадом и долиной Инда не упоминаются, такие как куру, косала и т. Д. практика ведических ритуалов , как сомы, согласно Саян , Kikatas не совершал богослужение, были неверными и nastikas . Вождя кикатас называли Прамагандой, ростовщиком. [21] [22] Неясно, были ли кикаты уже в Магадхе во время ригведического периода или они мигрировали туда позже. [23]Подобно атрибутам Ригведы кикат, Атхарваведа также говорит о юго-восточных племенах, таких как магадхи и ангасы, как о враждебном племени, жившем на границах брахманической Индии. [24] Бхагвата Пурана упоминает о рождении Будды среди кикат. [25]
Некоторые ученые поместили царство Кикана , упомянутое в Ригведе , в Бихар ( Магадха ), потому что Киката используется как синоним Магадхи в более поздних текстах; [20] однако, согласно Майклу Витцелю , Кикана находился к югу от Курукшетры в восточном Раджастхане или западном Мадхья-Прадеше. [26] Размещение в Бихаре также оспаривается историками- географами Митхила Шаран Пандей (который утверждает, что они, должно быть, были недалеко от Западного Уттар-Прадеша ), [27] и О.П. Бхарадвадж (который помещает их возле реки Сарасвати ), [28] и историкРам Шаран Шарма , который считает, что они, вероятно, были в Харьяне. [29]
Северная черная полированная посуда [ править ]
Урбанизация на гангетических равнинах началась с появлением северного периода черной полированной посуды, и археологи прослеживают происхождение этой глиняной посуды в Магадском районе Бихара. Самый старый датированный участок NBWP находится в Джуафарди, Наланда , углеродный анализ датируется 1200 годом до нашей эры. [30]
Поздние ведические царства [ править ]
Королевство Анга [ править ]
Царство Анга описано в Махабхарате . Карна , друг Дурьодханы , был царем Анги.
Королевство Видеха (Митхила) [ править ]
Видеха упоминается как в Рамаяне, так и в Махабхарате как составляющая часть Бихара и простирающаяся на небольшие части Непала . Индуистская богиня Сита описывается как принцесса Видехи, дочь Раджи Джанака . Столицей Видехи считается Джанакпур (в современном Непале) [31] или Балирааджгад (в современном районе Мадхубани , Бихар, Индия). [32] [33]
Королевство Магадха [ править ]
Magadha был создан полумифическую король Джарасандхи , кто Пураны состояние был королем династии Brihadrathas и один из потомков короля Пуру . Джарасандха появляется в « Махабхарате» как «Магаданский император, правящий всей Индией» и заканчивается бесцеремонным концом. Джарасандха был величайшим из них в эпические времена. Его столица, Раджагриха или Раджгир , сейчас представляет собой современный горный курорт в Бихаре. Непрерывное нападение Джарасандха на в Ядаве царстве Шурасенопривел к их уходу из центральной Индии в западную Индию. Джарасандха представлял опасность не только для Ядавов, но и для Куру . Пандава Бхима убил его двойной булавой, чему помог разум Васудевы Кришны .
Таким образом, Юдхиштхира , царь Пандавов, смог завершить свою кампанию по присоединению всей Индии к своей империи. У Джарасандхи были дружеские отношения с царем Чеди Шишупалой , царем Куру Дурьодханой и царем Анги Карной . Его потомки, согласно Ваю-пуране , правили Магадхой 1000 лет, а затем династия Прадйота , правившая 138 лет с 799 по 684 г. до н.э. [ противоречиво ] . Однако доказательств, подтверждающих историчность этого утверждения, недостаточно. Тем не менее эти правители упоминаются в индуистских, буддийских и джайнских текстах.Палака , сын царя аванти Прадйота, завоевал Каушамби , увеличив могущество королевства.
Махаджанападас [ править ]
|
|
|
В позднюю ведическую эпоху в Магадхе доминировало несколько небольших царств или городов-государств . Многие из этих состояний упоминались в буддийской и джайнской литературе еще в 1000 г. до н. Э. К 500 г. до н.э. образовалось шестнадцать монархий и республик, известных как Махаджанапады - Каши , Косала , Анга , Магадха, Ваджи (или Вриджи), Малла , Чеди , Ватса (или Вамса), Куру , Панчала , Мачча (или Матсья), Шурасена. , Ассака , Аванти , Гандхараи Камбоджа - простиралась через равнины Индо-Ганга от современного Афганистана до Бенгалии и Махараштры. Ваджжи покрыл современный Северный Бихар , Магадха покрыл юго-западный Бихар, а Анга покрыл юго-восточный Бихар. Многие из шестнадцати королевств объединились в четыре основных к 500/400 г. до н.э., то есть ко времени Сиддхартхи Гаутамы . Этими четырьмя были Ватса, Аванти, Косала и Магадха. [34] В 537 г. до н.э. Сиддхартха Гаутама достиг состояния « просветления » в Бодх-Гайе , Бихар. Примерно в то же время Махавиракоторый родился в месте под названием Кундалаграма в древнем королевстве Лачуар в районе Джамуи в современном Бихаре. Он был 24-м джайном Тиртханкарой , пропагандировал подобное богословие, которое позже стало джайнизмом. [35] Однако джайнская ортодоксия считает, что это произошло раньше всех известных времен. В Веды , как полагает, задокументировать несколько джайнских тиртханкаров и порядок аскетического , похожий на движение шрамана. [36] Учения Будды и джайнизма имели доктрины, склонные к аскетизму, и проповедовались на пракрите , что помогло им получить признание среди масс. Они оказали глубокое влияние на практики, с которыми связаны индуизм и индийские духовные ордена, а именно:вегетарианство , запрет убоя животных и ахимса (ненасилие).
Хотя географическое влияние джайнизма было ограничено Индией, буддийские монахини и монахи в конечном итоге распространили учение Будды в Среднюю Азию , Восточную Азию , Тибет , Шри-Ланку и Юго-Восточную Азию. Nalanda университет и Викрамашил университет один из старейших жилых университетов были созданы в Бихаре в течение этого периода.
Согласно как буддийским текстам, так и джайнским текстам, одна из традиций прадйота заключалась в том, что сын царя убивал своего отца, чтобы стать преемником. Сообщается, что за это время в Магадхе были совершены тяжкие преступления. Народ восстал и избрал Шишунагу новым королем, который разрушил власть Прадьотов и создал династию Шишунага .
Империя Магадха [ править ]
Шишунага (также называемый царем Сисунака ) был основателем династии, которую все вместе называли династией Шишунага . Он основал империю Магадха (в 684 г. до н. Э.). Отчасти из-за этой кровавой династической вражды считается, что гражданское восстание привело к возникновению династии Шишунага. Эта империя с первоначальной столицей в Раджгрихе позже переместилась в Паталипутру (оба в настоящее время находятся в индийском штате Бихар). Династия Шишунага была одной из крупнейших империй Индийского субконтинента .
Царь династии Хариянка Бимбисара отвечал за расширение границ своего королевства посредством супружеских союзов и завоеваний. Таким образом, земля Косала перешла к Магадхе. По оценкам, территория, управляемая этой ранней династией, имеет диаметр 300 лиг и включает 80 000 небольших поселений. Бимбисара современник Будды и записан как мирский ученик. Бимбисара (543–493 до н. Э.) Был заключен в тюрьму и убит своим собственным сыном, который стал его преемником, Аджаташатру (491–461 до н. Э.), Под чьим правлением династия достигла своего наибольшего размаха.
|
|
|
Licchavi был древний, до рождения Махавиры - республика в том , что теперь государство Бихар Индии. [10] Вайшали был столицей Личчави и Ваджианской Конфедерации . Mahavamsa говорит , что куртизанки в этом городе, Ambapali , был известен своей красотой, и помог в значительной мере , в результате чего город процветающим. [40]
Аджаташатру несколько раз воевал с личчавами. Считается, что Аджаташатру правил с 551 г. до н.э. по 519 г. до н.э. и перенес столицу королевства Магадха из Раджагрихи в Паталипутру . Mahavamsa говорит , что Udayabhadra в конце концов , стал преемником своего отца, Аджаташатр, и что под ним Паталипутра стала самым крупным городом в мире. Считается, что он правил шестнадцать лет. У королевства было особенно кровавое правопреемство. Ануруддха в конечном итоге стал преемником Удайбхадры через убийство, и его сын Мунда стал его преемником таким же образом, как и его сын Нагадасака .
Эта династия просуществовала до 424 г. до н.э., когда она была свергнута династией Нанда . В этот период в Магадхе развились две основные религии Индии. Гаутама Будда в VI или V веке до нашей эры был основателем буддизма, который позже распространился на Восточную Азию и Юго-Восточную Азию , в то время как Махавира возродил и пропагандировал древнюю шраманическую религию джайнизма.
Династия Нанда была основана незаконнорожденным сыном короля Маханандина из предыдущей династии Шишунага . Династия Нанда правила Магадхой в V и IV веках до нашей эры. В своей наибольшей степени Империя Нанда простиралась от Бирмы на востоке, Белуджистана на западе и, вероятно, так далеко на юг, как Карнатака . [41] Махападма Нанда из династии Нанда был описан как разрушитель всех кшатриев . Он победил династию Икшвака , а также Panchalas , Kasis , Haihayas ,Kalingas , Asmakas , Кура , Maithilas, Surasenas и Vitihotras. Он расширил свою территорию к югу от Декана . Махападма Нанда умер в возрасте 88 лет и, следовательно, правил на протяжении большей части периода этой династии, которая длилась 100 лет.
В 321 г. до н.э. изгнанный генерал Чандрагупта Маурья с помощью Чанакьи основал династию Маурьев после свержения правящего царя Нанды Дхана Нанда, чтобы основать Империю Маурьев . Империя Маурья (322–185 гг. До н.э.), управляемая династией Маурьев , была географически обширной, могущественной и военно-политической империей в древней Индии . За это время большая часть субконтинента впервые была объединена под единым правительством. Исключения составляли нынешний Тамил Наду и Керала ( в то время это было тамильское королевство ). Столица империи находилась вПаталипутра (недалеко от современной Патны ). Империя Маурьев под руководством Чандрагупты Маурьи не только завоюет большую часть Индийского субконтинента, победив и завоевав сатрапов, оставленных Александром Великим , но также раздвинет свои границы в Персию и Среднюю Азию, завоевав регион Гандхара . Затем Чандрагупта Маурья нанес поражение вторжению во главе с Селевком I , греческим генералом из армии Александра. Министр Чандрагупта Маурья, в Kautilya Чанакья , пишет Артхашастра , трактат по экономике, политике, иностранных дел, управления, военного искусства, войны и религии.
Чандрагупте Маурье наследовал его сын Биндусара , который расширил королевство на большую часть современной Индии, за исключением крайнего юга и востока. В наибольшей степени Империя простиралась на север вдоль естественных границ Гималаев и на восток, простираясь до нынешнего Ассама . На западе он простирался за пределы современного Пакистана, аннексировав Белуджистан и большую часть того, что сейчас является Афганистаном . Империя была распространена на центральные и южные регионы Индии императорами Чандрагуптой и Биндусарой , но исключила республику Калинга.
Маурьев унаследовал Биндусара сына с, Ашока . Изначально Ашока стремился расширить свое королевство, но после резни, вызванной вторжением в Калингу, он отказался от кровопролития и после обращения в буддизм проводил политику ненасилия или ахимсы . После завоевания Калинги Ашока положил конец военной экспансии империи и провел империю более 40 лет в относительном мире, гармонии и процветании. Ответ Ашоки на Калинги войны записывается в Указов Ашоки , [42] один из старейших сохранившихся исторических документов на Индийском субконтиненте. [43] [44] [45]
Согласно Rock Edicts of Ashoka:
«Возлюбленный Богов [Ашока], царь Приядарши, завоевал Калингас через восемь лет после своей коронации. 150000 человек были депортированы, 100000 были убиты и намного больше умерло (по другим причинам). После того, как Калингас были завоеваны, Возлюбленный- Боги почувствовали сильную склонность к Дхамме, любовь к Дхамме и наставлениям в Дхамме. Теперь Возлюбленные Богов испытывают глубокое раскаяние за то, что победили Калингас ».
- Ашока, С. Дхаммика, Указы короля Ашоки , Канди, Общество буддийских публикаций (1994) ISBN 955-24-0104-6
Империя Маурьев при Ашоке была ответственна за распространение буддийских идеалов по всей Восточной и Юго-Восточной Азии. При Ашоке Индия была процветающей и стабильной империей с огромной экономической и военной мощью, политическое влияние и торговля которой распространились по всей Азии и Европе. Принятие Джайнизма Чандрагупты Маурьи способствовало социальному и религиозному обновлению и реформе в его обществе, в то время как Ашока принял буддизм. Ашока спонсировал распространение буддийских идеалов на Шри-Ланку и Юго-Восточную Азию. Lion Capital Ашоки в Сарнатхе , является эмблемой Индии . Археологически период правления Маурьев в Южной Азии попадает в эпоху Северной черной полированной посуды (NBPW). ВАрташастра , Указы Ашоки и Ашокаваданы являются первоисточниками письменных источников времен Маурьев.
За Ашокой в течение 50 лет следовали более слабые короли. Брихадрата , последний правитель династии Маурьев, владел территориями, которые значительно сократились со времен императора Ашоки, хотя он все еще придерживался буддийской веры. Династия Шуньги была основана в 185 г. до н.э., около пятидесяти лет после смерти Ашоков, когда король Brihadratha, последний из Маурьевых правителей, был убит тогдашним главком из- Маурьева вооруженных сил , Пушьямитр Шунга .
Пушьямитра Шунга был брамином, который затем занял трон и основал династию Шунга. Буддийские записи , такие как Ashokavadana пишут , что убийство Brihadrata и подъем шунга привел к волне преследований буддистов , [46] и возрождение индуизма . По словам Джона Маршалла , [47] Пушьямитра Шунга, возможно, был главным виновником преследований, хотя более поздние цари Шунга, кажется, более поддерживали буддизм . Другие историки, такие как Etienne Lamotte [48] и Ромил Тапар , [49] , частично поддерживает эту точку зрения.
Средние королевства [ править ]
|
|
|
Династия Гуптов правила примерно с 240 по 550 год нашей эры. Истоки династии Гуптов окутаны безвестностью. Китайский путешественник Сюаньцзан дает первое свидетельство царства Гупта в Магадхе. Он прибыл в Индию в 672 году нашей эры и услышал о Махарадже Шри-Гупте , который построил храм для китайских паломников недалеко от Мригасикхаваны . Гхатоткача (ок. 280–319) н.э. имел сына по имени Чандра Гупта I (не путать с Чандрагуптой Маурьей (340–293 до н.э.), основателем Империи Маурьев). В результате прорывной сделки Чандра Гупта I был женат на женщине из Личчхави - главной власти в Магадхе.
Самудрагупта наследовал Чандра Гупта I в 335 году и правил около 45 лет, вплоть до своей смерти в 380 году. Он напал на королевства Шиччхатра, Падмавати, Малвас , Яудхеи , Арджунайаны , Мадурас и Абхирас , и объединил их в своем королевстве. . К своей смерти в 380 году он включил в свое царство более двадцати королевств, его правление простиралось от Гималаев до реки Нармада и от Брахмапутры до Ямуны . Он присвоил себе титулы Короля королей и Мирового монарха . Его считают Наполеоном Индии.. Чандра Гупта I провел Ашвамедха Яджну, чтобы подчеркнуть важность своего завоевания.
Чандра Гупта II , Солнце Власти ( Викрамадитья ), правил с 380 по 413 год. Чандра Гупта II расширил свое царство на запад, лишь немного менее успешный, чем его отец, победив сака западных кшатрапов из Малвы , Гуджарата и Саураштры в кампании, продолжавшейся до 409. Чандрагупта II наследовал его сын Кумарагупта И . Известный как Махендрадитья , он правил до 455 года. К концу его правления племя Пушьямитры в долине Нармады пришло к власти, чтобы угрожать империи.
Скандагупта обычно считается последним из великих правителей. [51] Он победил угрозу Пушьямитры, но затем столкнулся с вторжением эфталитов или хун с северо-запада. Он отбил атаку хуна c. 477. Скандагупта умер в 487 году, и ему наследовал его сын Нарасимхагупта Баладитья .
Империя Гупта была одной из крупнейших политических и военных империй древней Индии . Период Гупта называют классической эпохи Индии большинством историков. Время империи Гупта было « золотым веком Индии » в индийской науке, технике , технике , искусстве , диалектике , литературе , логике , математике , астрономии , религии и философии . [52]
Столица империи Гупта находилась в Паталипутре. Разница между администрацией Империи Гупта и Империи Маурьев заключалась в том, что при Маурьях административная власть была централизованной, а при администрации Гупты - более децентрализованной. Империя была разделена на провинции, а затем провинции были разделены на районы. Деревни были самыми маленькими единицами. Королевство охватывало Гуджарат , Северо-Восточную Индию , юго-восток Пакистана, Одишу , север Мадхья-Прадеш и восточную Индию со столицей в Паталипутре , современной Патне . Все формы поклонения проводились на санскрите .
В этот период астрономия достигла больших успехов . Арьябхата и Варахамихира были двумя великими астрономами и математиками . Арьябхата заявил, что Земля вращается вокруг Солнца и вращается вокруг своей оси. Арьябхата, который считается первым, кто придумал концепцию нуля , постулировал теорию о том, что Земля движется вокруг Солнца , и изучал солнечные и лунные затмения . Самым известным произведением Арьябхаты был Арьябхатия . Самым важным вкладом Варахамихиры являются энциклопедические Брихат-Самхита и Панча-Сиддхантика (Панчасиддхантика ). Металлургия также пошла быстрыми темпами. Доказательство можно увидеть в Железном столбе Вайшали [53] и возле Мехраули на окраине Дели , который был привезен из Бихара. [54]
Этот период также очень богат санскритской литературой . Материальными источниками этой эпохи были работы Калидаса . Рагхувамша , Малавикагнимитрам , Мегхадута , Abhijñānaśākuntala и Кумарасамбхава , Mrichchakatika по Shudraka , Панчатантры от Вишну Шарма , Камасутра (принципы удовольствия) и 13 пьесы Bhasa также были написаны в этот период.
В медицине Гупты были известны тем, что основали бесплатные больницы и покровительствовали им. Хотя прогрессу в физиологии и биологии препятствовали религиозные предписания против контакта с мертвыми телами, препятствовавшие вскрытию и анатомии, индийские врачи преуспели в фармакопее, кесаревом сечении, установке костей и пересадке кожи. Действительно, достижения индуистской медицины вскоре были приняты в арабском и западном мире. Аюрведа была основной медицинской системой.
Согласно работе некоторых историков,
Многие ученые считают империю Гупта «классической эпохой» индуистского и буддийского искусства и литературы. Правители Империи Гупта были решительными сторонниками развития искусства, архитектуры, науки и литературы. Империя Гупта хранила большое количество золотых монет, называемых динарами, с их надписями. Династия Гуптов также оставила после себя эффективную административную систему. В мирное время система империи Гупта была децентрализована, и в столицу Паталипутру поступали только налоги. Однако во время войны правительство перестраивалось и сражалось с захватчиками. Система была вскоре потушена в отражении гуннских вторжений. [55] [56]
Империя Пала была буддийской династией, правившей из Бенгалии на Индийском субконтиненте. Имя Пала ( современный бенгальский : পাল pal ) означает защитник и использовалось как окончание имен всех монархов Палы. Палас были последователями махаянской и тантрической школ буддизма. Гопала был первым правителем из династии. Он пришел к власти в 750 году в Гауре путем демократических выборов . Это мероприятие признано одним из первых демократических выборов вЮжная Азия со времен Маха Джанапад . Он правил с 750 по 770 год и укрепил свое положение, распространив свой контроль на всю Бенгалию, а также на части Бихара . Буддийская династия просуществовала четыре века (750–1120 гг. Н. Э.).
Империя достигла своего пика при Дхармапале и Девапале . Дхармапала расширил империю до северных частей Индийского субконтинента . Это снова вызвало борьбу за власть за контроль над субконтинентом. Девапала, преемник Дхармапалы, расширил империю, охватив большую часть Южной Азии и за ее пределами. Его империя простиралась от Ассама и Уткалы на востоке, Камбоджи (современный Афганистан ) на северо-западе и Декана на юге. Согласно надписи на медной пластине Палы, Девапала истребил уткалов, завоевал Прагджйотишу (Ассам), разрушил гордость хуна., и смирил владык Пратихараса , Гурджары и Дравида .
Палас создал множество храмов и произведений искусства, а также поддерживал университеты Наланда и Викрамашила . Оба Nalanda университет и Викрамашил университет достигли своего пика под Palas. В университеты приезжали студенты из многих уголков мира. Бихар и Бенгалия были захвачены южноиндийским императором Раджендрой Чола I из династии Чола в 11 веке. [57] [58] Империя Пала в конце концов распалась в 12 веке под натиском династии Сена . Империя Пала была последней империей средних королевствстолица которого когда-то находилась в Паталипутре (современная Патна ) под властью Девапалы.
Средневековый период [ править ]
|
|
Бихар был в значительной степени разрушен, когда его посетил Сюаньцзан , известный буддийский монах из Китая, и в XII веке он пострадал от рук мусульманских налетчиков . [59] С приходом иностранной агрессии и, в конечном итоге, иностранного подчинения Индии, Бихар в средневековый период переживал очень нестабильные времена. Мухаммад из Гора много раз атаковал этот регион индийского субконтинента. Мухаммед из армии Гора разрушил многие буддийские сооружения, включая великий университет Наланда. [60]
Буддизм Магадхи был окончательно сметен исламским вторжением при Мухаммаде бин Бахтияре Хилджи , одном из генералов Кутб-уд-Дина , разрушившем монастыри, укрепленные армиями Сены , во время которых многие из вихаров и знаменитые университеты Наланды и Викрамшилы были уничтожены, а в XII веке были убиты тысячи буддийских монахов. [61] [62] [63] [64] [65]
После падения империи Пала династия Черо управляла некоторыми частями Бихара с 12 по 16 века до правления Великих Моголов. [66]
Средневековый Бихар видел период славы, продолжавшийся около шести лет во время правления Шер Шаха Сури , который был родом из Сасарама . Шер Шах Сури построил самую длинную дорогу на Индийском субконтиненте, Гранд Транк Роуд , которая начиналась в Калькутте (Бенгалия) и заканчивалась в Пешаваре , ныне Пакистан. Экономические реформы, проведенные Шер-шахом, такие как введение рупии и таможенных пошлин, все еще используются в Республике Индии. Он возродил город Патна, где построил свою штаб-квартиру. [67] [68]
Hemu , индусский император, сын пищевого продавца, а сам поставщик селитры в Rewari , [69] поднялись , чтобы стать начальником армии и министр премьера [70] [71] под командованием Адила Шах Сури в Сури Династия . Он выиграл 22 сражения против афганцев, от Пенджаба до Бенгалии и дважды победил силы Акбара, в Агре и Дели в 1556 году [72], прежде чем наследовать трон Дели и установить «индуистский радж» в Северной Индии , хотя и для короткое время из Пураны Килав Дели. Он был убит во второй битве при Панипате .
Империя Великих Моголов [ править ]
В 1576 году, после битвы при Тукарои , император Великих Моголов Акбар Великий завоевал Бенгальский султанат и присоединил его к своей империи. Он разделил Бихар и Бенгалию на один из своих первоначальных двенадцати субахов (имперские провинции высшего уровня; Бихар со штаб- квартирой в Патне ), и в течение большей части этого периода регион находился под властью провинций без происшествий. Бихар оставался под контролем Моголов до битвы при Плесси в 1757 году. [73]
После 182 лет правления Моголов Бихар перешел под контроль навабов Бенгалии под британским сюзеренитетом. В этот период Бихар эксплуатировался правителями в виде высоких налогов, но навабы Бенгалии также позволили торговле в регионе процветать. Некоторым из величайших меласов Индийского субконтинента, таким как Соенпур Мела, крупнейшая ярмарка крупного рогатого скота в Индии, было разрешено продолжать свое существование и даже процветать благодаря торговцам, прибывающим издалека.
Принц Азим-ус-Шан , внук Аурангзеба, был назначен губернатором Бихара в 1703 году. [74] Азим-ус-Шан переименовал Паталипутру или Патну в Азимабад в 1704 году. [75] [76]
Британский Радж [ править ]
Британская Ост-Индская компания [ править ]
После битвы при Буксаре в 1764 году , которая произошла в Буксаре , примерно в 115 км от Патны, Моголы, а также навабы Бенгалии потеряли эффективный контроль над территориями, которые тогда составляли провинцию Бенгалия, которая в настоящее время включает Бангладеш и индийские штаты. из Западной Бенгалии , Бихаре , Джаркханде , Odisha . Британская Ост - Индская компания была оказаны Diwani права, то есть право администрировать сбор и управление доходами в провинции Бенгалии и части Ауд, в настоящее время составляющая значительную часть штата Уттар-Прадеш . Права дивани были юридически предоставлены Шах Аламом , который в то время был суверенным императором Великих Моголов Индии. Во время правления Британской Ост-Индской компании в Бихаре Патна превратилась в один из самых важных коммерческих и торговых центров восточной Индии, которому предшествовала только Калькутта .
Первые семена негодования против британского правления возникли, когда Махараджа Фатех Бахадур Сахи , вождь Хусейпура в районе Саран , начал борьбу против Ост-Индской компании в 1767 году. Его восстание усилилось в 1781 году, когда другие заминдары и вожди Южного Бихара начали восстание. присоединиться к его восстанию, в том числе Раджа Нараин Сингх и Акбар Али . [77] Британцам удалось успешно подавить восстание.
Бабу Кунвар Сингх из Джагдишпура и его армия, а также бесчисленное множество других людей из Бихара внесли свой вклад в Первую войну за независимость Индии (1857 г.), которую некоторые историки также называют восстанием сипаев . Бабу Кунвар Сингх (1777–1858), один из лидеров восстания в Индии в 1857 году, принадлежал [78] к королевскому дому раджпутов в Джагдиспуре , который в настоящее время является частью района Бходжпур в Бихаре. К тому времени в Бихаре было много феодальных поместий или заминдаров . В частности, Текари Радж , Радж Дарбханга , Тайпур Эстейт , Гоп Эстейт., Наугачия Тинтанга Мохрампур Джагир , Беттиах Радж , Хатва Радж , Харагпур Радж и поместье Банаили . В возрасте 80 лет во время Первой войны за независимость Индии он активно возглавлял избранный отряд вооруженных солдат против войск под командованием Ост-Индской компании, а также одержал победы во многих сражениях. [79]
Британский владычество [ править ]
При британском владычестве Бихар, особенно Патна, постепенно начал обретать утраченную славу и превратился в важный и стратегический центр обучения и торговли в Индии. С этого момента Бихар оставался частью Бенгальского президентства британского владычества до 1912 года, когда провинции Бихар и Орисса были выделены в отдельную провинцию. Когда в 1912 году президентство Бенгалии было разделено с целью выделения отдельной провинции, Патна стала столицей новой провинции. Границы города были вытянуты на запад, чтобы разместить административную базу, и поселок Банкипор сформировался вдоль Бейли-роуд (первоначально называвшейся Бейли-роуд в честь первого лейтенанта-губернатора Чарльза Стюарта Бейли.). Этот район назывался Новой столицей . Все дома английских жителей находились в западной части Банкипора. Большая часть английских резиденций находилась на берегу реки, многие из них находились на северной стороне открытой площади, которая образовывала плац и ипподром (нынешний Майдан Ганди ). Был также Голгар, чудесное здание в форме колокола, высотой в сто футов, с извилистой внешней лестницей, ведущей на вершину, и небольшой входной дверью в основании, которая предназначалась для зернохранилища, которое нужно было заполнить, когда будет ожидание голода. Первоначально это считалось как политически, так и материально невыполнимым.
По сей день местные жители называют старый район городом, а новый район - районом новой столицы. Секретариат Патна с внушительной башней с часами и Патна Высокий суд два внушительных ориентиры этой эпохи развития. За создание массивных и величественных зданий колониальной Патны заслуга архитектора И.Ф. Маннингса. К 1916–1917 гг. Большая часть построек была готова к заселению. Эти здания отражают либо индо-сарацинское влияние (например, музей Патны и Государственное собрание), либо явный ренессанс.влияние как Радж Бхаван и Высокий суд. Некоторые здания, такие как Главное почтовое отделение (GPO) и Старый Секретариат, несут в себе влияние псевдоренессанса. Некоторые говорят, что опыт, полученный при строительстве нового столичного района Патны, оказался очень полезным при строительстве имперской столицы Нью-Дели .
Британский построил несколько учебных заведений в Патна как Патна колледж , Патна колледжа науки , Бихар инженерного колледжа , принца Уэльского медицинского колледжа и Бихар ветеринарного колледжа . Под покровительством правительства бихарцы быстро воспользовались возможностью, чтобы эти центры быстро расцвели и приобрели известность. В 1935 году некоторые части Бихара были реорганизованы в отдельную провинцию Орисса . Патна продолжала оставаться столицей провинции Бихар под британским владычеством.
Движение за независимость [ править ]
Бихар сыграл важную роль в борьбе за независимость Индии . Наиболее заметными были движение Чампаран против плантации Индиго и Движение за выход из Индии в 1942 году.
После своего возвращения из Южной Африки именно из Бихара Махатма Ганди основал свое новаторское движение гражданского неповиновения Чампаран Сатьяграха . [80] Радж Кумар Шукла обратил внимание Махатмы Ганди на эксплуатацию крестьян европейскими плантаторами индиго . Чампаран Сатьяграха получил спонтанную поддержку со стороны многих бихарцев, в том числе Браджкишора Прасада , Раджендра Прасада (который стал первым президентом Индии ) и Анугра Нараян Синха (который стал первым заместителем главного министра и министром финансов Бихара). [81]
В борьбе Индии за независимость Чампаран Сатьяграха знаменует собой очень важный этап. Радж Кумар Шукла обратил внимание Махатмы Ганди , только что вернувшегося из Южной Африки, на тяжелое положение крестьян, страдающих от репрессивной системы, установленной европейскими плантаторами индиго. Помимо прочего, они были вынуждены выращивать индиго на 3/20 части своего хозяйства и продавать его плантаторам по ценам, установленным плантаторами. Это ознаменовало вступление Ганди в движение за независимость Индии. По прибытии в районный штаб в Мотихари Ганди и его команда юристов - д-р. Раджендра Прасад , доктор Анугра Нараян Синха, Браджкишор Прасад и Рам Навами Прасад, которых он лично выбрал для участия в сатьяграхе- приказано выехать ближайшим поездом. Они отказались это сделать, и Ганди был арестован. Он был освобожден, а приказ о запрете был отозван перед лицом угрозы «Сатьяграхи». Ганди провел открытое расследование недовольства крестьянина. Правительству пришлось назначить комиссию по расследованию с Ганди в качестве члена. Это привело к отмене системы.
Радж Кумар Шукла был описан Ганди в его Атмакатхе как человек, чьи страдания дали ему силы подняться вопреки всему. В своем письме к Ганди он написал: «Уважаемый Махатма, Вы слышите рассказы других каждый день. Сегодня, пожалуйста, послушайте мою историю… Я хочу обратить ваше внимание на обещание, данное вами на Конгрессе в Лакхнау, что вы приедете туда. Чампаран. Пришло время вам выполнить свое обещание. 1,9 миллиона страдающих жителей Чампарана ждут вас ».
Ганди достиг Патны 10 апреля 1917 года, а 16 апреля он достиг Мотихари в сопровождении Раджа Кумара Шуклы . Под руководством Ганди началась историческая «Чампаран Сатьяграха». Вклад Раджа Кумара Шуклы отражен в трудах доктора Раджендры Прасада, первого президента Индии, Анугра Нараяна Синхи, Ачарьи Криплани и Махатмы Ганди. Радж Кумар Шукла вел дневник, в котором он рассказывал о борьбе с злодеяниями плантаторов индиго, зверствах, столь трогательно изображенных Динабандху Митрой в пьесе « Нил Дарпан» , переведенной Майклом Мадхусуданом Даттом.. Это движение Махатмы Ганди получило спонтанную поддержку множества людей, включая доктора Раджендра Прасада , Бихар Кесари Шри Кришна Синха , доктора Анугра Нараян Синха и Браджкишор Прасад.
Шахид Байкунтха Шукла был еще одним националистом из Бихара, который был повешен за убийство уполномоченного правительства по имени Фаниндранант Гхош. Это привело к повешению Бхагата Сингха , Сухдева и Раджгуру . Фаниндранат Гхош, который до сих пор был ключевым членом Революционной партии, предал дело, обратившись к утверждающему и дав показания, что привело к его убийству. Байкунту было поручено спланировать убийство Гоша. Он успешно совершил убийство 9 ноября 1932 года. Он был арестован, предан суду, осужден и 14 мая 1934 года был повешен в центральной тюрьме Гая.
В Северном и Центральном Бихаре крестьянское движение было важным побочным эффектом движения за независимость. Движение Кисан Сабха началось в Бихаре под руководством Свами Сахаджананда Сарасвати, который в 1929 году сформировал провинцию Бихар Кисан Сабха (БПКС), чтобы мобилизовать недовольство крестьян против нападений заминдари на их права владения . [82] Постепенно крестьянское движение усилилось и распространилось по всей Индии. Все эти радикальные изменения на крестьянском фронте завершились формированием Всеиндийской кисан- сабхи (AIKS) на сессии Индийского национального конгресса в Лакхнау в апреле 1936 года с участием Свами Сахаджана и Сарасвати.избран первым президентом. [83] Это движение было направлено на свержение феодальной системы заминдари, установленной британцами . Его возглавили Свами Сахаджананд Сарасвати и его последователи Пандит Ямуна Карджи , Рахул Санкритьаян и другие. Пандит Ямуна Карджи вместе с Рахулом Санкритьаяном и другими литературными деятелями хинди начали издавать еженедельный хинди Hunkar.из Бихара в 1940 году. Позже Хункар стал рупором крестьянского и аграрного движения в Бихаре и сыграл важную роль в его распространении. Позже крестьянское движение распространилось на другие части страны и помогло искоренить британские корни в индийском обществе, свергнув систему заминдари .
Вклад Бихара в движении за независимость была огромна с известными лидерами , как Свами Сахаянанд Сарасуоти , [84] Шахид Baikuntha Шукла , Шри Кришна Сингх (СИНХ) , Бихар Bibhuti Anugrah Нараян Синха, Mulana Mazharul Хак, Loknayak Джаяпракаш Нараян , Басавон Сингх (СИНХ) , Йогендра Шукла , Шил Бхадра Яджи , Пандит Ямуна Карджи , доктор Магфор Ахмад Аджази и многие другие, которые работали на независимость Индии и работали, чтобы поднять бедные массы. Худирам Босе ,Упендра Нараян Джа «Азад» и Прафулла Чаки также были активными участниками революционного движения в Бихаре.
К концу 1946 года, с 30 октября по 7 ноября, резня мусульман в Бихаре сделала раздел более вероятным. Начавшись как месть за бунт в Ноакхали , властям было трудно справиться с ним, потому что он охватил большое количество разбросанных деревень, а количество жертв было невозможно установить точно: "Согласно последующему заявлению в британском Парламент , смерть-потери составили 5000 человек . стейтсмен ' оценка ю.ш. между 7500 и 10000, а партия Конгресс признал в 2000, г - н Джинна утверждал , около 30000 «. [85]
Первый кабинет в Бихаре был сформирован 2 апреля 1946 года, состоящий из двух членов, д - р Шри Кришна Синха в качестве первого главного министра Бихаре и д - р Anugrah Нараян Синха в качестве заместителя главного министра и министра финансов Бихар (также ответственного труда , Здравоохранение, сельское хозяйство и ирригация). [86] [87] [88] Другие министры были назначены позже. Кабинет стал первым правительством Бихара после обретения независимости в 1947 году. В 1950 году доктор Раджендра Прасад из Бихара стал первым президентом Индии .
С 1947 по 1990 год [ править ]
 | Этот раздел необходимо обновить . ( Февраль 2021 г. ) |
1974 эпидемия оспы Индии произошло в основном в Бихаре и некоторых других штатах Индии, погибли тысячи людей. Государство Джаркханд было выделено из Бихара в 2000 году. [89]
Земля всегда была в руках высших каст с первых дней, и до 1960-х годов так и оставалось. [ необходима цитата ] Затем в 1972 году правительство Бихара приняло Закон о земельной реформе Бихара. Это отменило систему заминдари и дало государству больше полномочий по перераспределению земли среди бедных крестьян. Основными бенефициарами этого были отсталые касты (позже получившие название OBC), которые ранее были безземельными крестьянами, как и далиты. [ необходима цитата ] Однако это столкнулось с сопротивлением со стороны землевладельцев высших каст: раджпутов , браминов и бхумихаров браминов.. Хотя отсталые касты теперь обладали землей, крестьяне, в основном состоявшие из далитов, оставались безземельными и вынуждены работать. [90] 1960-е годы - крестьяне Бихара и высшая каста, которая им противостояла, и эта тенденция сохранялась до 1990-х годов. В 1994 году землевладельцы из высшей касты, в основном Бумихарс Брамин, основали Ранвир Сена . [91]
Кастовые войны совпали с ростом отсталой кастовой политики против господства высших каст в Бихаре и по всей Северной Индии после выполнения отчета Комиссии Мандала. Самой многочисленной и могущественной отсталой общиной были Ядавы, а в 1990-х годах возникла Раштрия Джаната Дал (RJD) во главе с Лалу Прасадом Ядавом . Эта партия держала банк голосов Ядав / Муслим, комбинацию, которой также владеет партия Самаджвади, ее аналог UP. Это позволило RJD прийти к власти на протяжении 1990-х годов. Его платформа была платформой социальной справедливости, что увеличивало оговорки для низших каст. Однако критики той эпохи утверждали, что это был «радж джунглей». [92]
Выборы в ассамблею Бихара в 2005 году положили конец 15-летнему правлению RJD в штате, уступив место NDA во главе с Нитишем Кумаром . Рабочие-мигранты из Бихари столкнулись с насилием и предрассудками во многих частях Индии, таких как Махараштра , Пенджаб и Ассам . [93] [94] [95]
В ознаменование отделения Бихара от Бенгалии 22 марта 1912 года завершение 100-летнего существования отмечается во имя празднования Бихар Шатабади Утсав. [96] В феврале 2015 года из-за поста главного министра возник политический кризис .
После 1990 года [ править ]
Период Лалу Прасад Ядав [ править ]
В 1989 году в 9 - й всеобщих выборов в Лок Сабха , то Джаната Дал появился как серьезный вызов Индийский национальный конгресс партии на центральном уровне . Возвышение Джанаты Дала также повлияло на политику штата Бихар, в котором долгое время доминировали высшие касты , твердо контролировавшие Конгресс в штате, что оспаривается некоторыми учеными. Джаната Даль состояла из трех разных крыльев, которые черпали свою силу из разных слоев общества. Первое крыло возглавлял Чандра Шекхар , который связался с другими социалистами.а также одной отколовшейся группе под командованием Морарджи Десаи . Вторая фракция состояла из некоторых старых конгрессменов, включая Аруна Неру и бывшего министра обороны Вишваната Пратапа Сингха . Третья группа пользовалась поддержкой отсталых каст и среднего крестьянства во главе с Чараном Сингхом . Хотя Чаран Сингх был лидером этой фракции, фактическое руководство возникло после его смерти под руководством нового поколения политиков, таких как Лалу Прасад Ядав , который был продуктом студенческой политики 1970-х годов. [97] [98] [99]
Ядав был назначен первым президентом OBC студенческого союза Университета Патны в 1967 году. В 1974 году он был назначен главой студенческого агитационного комитета Бихара, который возглавил протест против правительства штата, возглавляемого Конгрессом во время Движения Бихара под наставничеством Джея Пракаша. Нараян . По словам Сейеда Хоссейна Зархани, на протяжении всего периода его руководства в Университете Патны он представлял собой популярного отсталого кастового лидера, который боролся против доминирования высшей касты. [97]
В 1975 году, как активист кампании против Индиры Ганди , он был арестован, а после окончания чрезвычайного положения в стране он был избран членом парламента в 1977 году от избирательного округа Чхапра по списку партии Джаната . На выборах в собрание штата в 1980 и 1989 годах Ядав был избран членом Законодательного собрания от Сонепура . Он был преемником Карпори Тхакура в качестве лидера оппозиции в Законодательном собрании Бихара, который, наконец, занял пост главного министра.в 1990 г. Назначение Ядава главным министром изменило социально-политический профиль государства, и в последующие годы он стал бесспорным лидером в Бихаре, который контролировал политику государства ранее сам, а затем через свою жену Рабри Деви . [97]
Ядав пошел по стопам своих предшественников, и Джанта Дал под его руководством указал, что это единственная партия, которая готова держать в центре администрации отсталых. Поэтому после прихода к власти правительство Лалу Ядава передало 12 из 13 дивизионных комиссаров и 250 из 324 вернувшихся офицеров, чтобы люди из низшей касты оставались у руля всеми делами на местном уровне. Многие бюрократы OBC были переведены в главные департаменты со стороны и получили ключевые должности, такие как стратегические посты окружных магистратов.и заместители комиссаров дивизий в той степени, в которой они стали, по крайней мере, эквивалентными высшим кастам. Через три года после прихода Ядава к власти многие чиновники из высших каст были переведены в Центр, чтобы избежать предполагаемого унижения и жестокого обращения, от которых они пострадали в Бихаре. Закон о Панчаяти Радж и законопроект о поправках к университету Патна и Университета Бихара, принятый законодательным собранием штата в 1993 году, также проложили путь для массового включения зарегистрированных каст , зарегистрированных племен и внебиржевых племен в государственные службы. [100] По словам Кристофа Жафрелота :
Лалу Прасад Ядав сознательно ввел новый стиль политики, подчеркнув деревенские качества низких каст Бихара. Например, он старается говорить на диалекте бходжпури или английском языке с сильным акцентом бходжпури, к ужасу высших классов. Он также умел противостоять им. Одним из его ранних лозунгов был Бхурабал Хатао (уничтожить Бхумихара , Брамина , Раджпута и Лалу ( Каяст )). Через несколько месяцев после того, как он стал главным министром, он использовал свой контроль над государственными СМИ, чтобы описать оппозицию Мандалу как заговор высших каст. [100]
Пост 1997: Восстание Нитиша Кумара [ править ]
Джаната Дал пережила раскол в прошлом, когда лидеры, такие как Джордж Фернандес и Нитиш Кумар, дезертировали, чтобы сформировать партию Самата в 1994 году, но она оставалась безосновательной партией после решения Ядава сформировать Раштрия Джаната Дал в 1997 году. Второй раскол произошел до этого. до прихода к власти Рабри Деви, в результате чего у Джанаты Дала было только два лидера любого значения, а именно Шарад Ядав и Рам Вилас Пасван . Пасван считался восходящим лидером далитов и имел честь выиграть свои выборы с беспрецедентным отрывом. Его популярность достигла общенационального уровня, когда он был удостоен поста министра путей сообщения Объединенного фронта.правительство в 1996 году и впоследствии стал лидером Лок Сабха. Его деятельность была засвидетельствована и в западном штате Уттар-Прадеш , когда его последователи организовали впечатляющий митинг по инициативе недавно созданной организации под названием « Далитские пантеры» . [101] Шарад Ядав также был ветераном социалистического лидера, но без какой-либо массивной базы поддержки. На парламентских выборах 1998 года партия Самата и Джаната Даль, которая была в гораздо более слабом положении после образования RJD, в конечном итоге съели базу голосов друг друга. Это заставило Нитиша Кумара объединить обе стороны и сформировать « Джанату Дал» («Юнайтед») . [102]
В 1999 году на выборах в Лок Сабху Раштрия Джаната Дал потерпел поражение из-за объединения BJP + JD (U) . Новая коалиция стала лидером в 199 из 324 избирательных округов, и было широко распространено мнение, что на предстоящих выборах в законодательное собрание штата Бихар правлению Лалу-Рабри придет конец. RJD боролась на выборах в союзе с Конгрессом, но коалиция не сработала, заставив руководство штата Конгресса поверить, что оклеветанный имидж Лалу Прасада после того, как его имя было нарисовано в мошенничестве с кормом, подорвало его базу поддержки. Следовательно, Конгресс решил бороться с выборами собрания 2000 года.один. RJD пришлось довольствоваться коммунистическими партиями как партнерами по коалиции, но головоломка с разделением мест в лагере NDA заставила Нитиша Кумара вывести свою партию Самта из фракции Шарада Ядава и Рама Виласа Пасвана в Джаната Дале. Также возникли разногласия между БДП и Нитишем Кумаром, поскольку последний хотел выдвигаться в качестве главного министра Бихара, но первый не поддержал. Даже Пасван тоже хотел быть лицом КМ . Мусульмане и ОВС разделились во мнениях. Часть мусульман, в которую входили такие бедные общины, как Пашманда, считала, что Лалу только укрепляет верховных мусульман, таких как шейх, сайид и патаны, и они искали новые возможности. [103]
Ядав также отчуждал другие доминирующие отсталые касты, такие как Коэри и Курми.с момента его проекции как спасителя мусульман. Санджай Кумар утверждает, что вера в то, что «доминирующие ОВС, такие как каста-близнец Коэри-Курми, потребуют доли власти, если он (Ядав) будет искать их поддержки, в то время как мусульмане останутся довольными защитой только во время межобщинных беспорядков. "заставили Ядава пренебречь ими. Более того, разделение в обоих лагерях сделало политическую атмосферу в государстве напряженной, когда многие партии сражались друг против друга без видимых границ. JD (U) и BJP боролись друг против друга за некоторые места, как и партия Samta. Результатом стала неудача для BJP, которая в кампаниях в СМИ одержала массовую победу. RJD стал самой крупной партией, и благодаря политическому маневру Лалу Ядава Рабри Деви снова была приведена к присяге в качестве главного министра.СМИ в значительной степени не смогли оценить поляризацию на уровне земли в Бихаре.[103] По словам Санджая Кумара:
не может быть никаких сомнений в том, что СМИ из высших каст всегда были против Лалу и либо не знали о поляризации на уровне земли в Бихаре, либо сознательно игнорировали ее. Если результат выборов не стал для RJD неудачей, то во многом это произошло из-за мрачной картины, нарисованной СМИ. На этом фоне поражение RJD выглядело как победа. [103]
Даже отбыв тюремное заключение в связи с афёрой 1997 года, Лалу, казалось, смаковала роль шута из низшей касты. Он утверждал, что обвинения в коррупции против него и его семьи были заговором бюрократии высшей касты и медиа-элит, которым угрожает рост каст крестьян-культиваторов. В 2004 году RJD Лалу превзошла другие партии штата, получив 26 мест в Лок Сабха в Бихаре. Он был удостоен поста министра железных дорог Союза, но растущие устремления крайне отсталых каст, развязанные им, привели к тому, что JD (U) и BJP возглавили коалицию, которая победила его партию на выборах в Ассамблею Бихара в 2005 году . Следовательно, Нитиш Кумар, лидер OBC Kurmiкаста была приведена к присяге в качестве главного министра. Во времена Лалу отсталые кастовые кандидаты стали доминировать в собрании Бихара, претендуя на половину мест в нем, и именно стремление этого могущественного социального сообщества привело к трениям между объединенными отсталыми, что привело к возвышению Нитиша Кумара, который добился как социальной справедливости, так и развитие как его политическая тема. [104]
Хронология Бихара [ править ]
См. Также [ править ]
- История Индии
- История Бенгалии
- История Тамил Наду
- Политическая история средневековой Карнатаки
Галерея [ править ]
Паталипутра как столица Королевства Магадха (VI – IV вв. До н. Э.).
Паталипутра как столица империи Маурьев .
Империя Маурьев в наибольшей степени при Ашоке Великом .Паталипутра как столица Империи Шунга .
Примерная наибольшая протяженность Империи Шунга (ок. 185 г. до н. Э.).Паталипутра как столица империи Гупта . Примерная наибольшая протяженность империи Гупта.
Паталипутра как столица Империи Пала под властью Девапалы . Приблизительный размер империи Пала в 800 г. н.э.
Паталипутра как столица империи Шер-Шаха .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Свами Сахаджананд Сарасвати Рачнавали (Избранные произведения Свами Сахаджананда Сарасвати) в шести томах, опубликованных Пракашаном Санстханом, Дели , 2003.
- Свами Сахаджананд и крестьяне Джаркханда: взгляд из 1941 года, переведенный и отредактированный Вальтером Хаузером вместе с неотредактированным оригиналом на хинди ( Manohar Publishers , мягкая обложка, 2005).
- Сахаджананд о сельскохозяйственном труде и сельской бедноте, переведенный и отредактированный Вальтером Хаузером ( Manohar Publishers , мягкая обложка, 2005).
- Религия, политика и крестьяне: мемуары движения за свободу Индии, переведенные и отредактированные Вальтером Хаузером ( Manohar Publishers , твердый переплет, 2003).
- Пандит Ядунандан (Джадунандан) Шарма , 1947, Бакашт Махамари Аур Уска Ачук Илааз (Эпидемия Бакашта и ее безошибочное средство) на хинди, Аллахабад.
- Indradeep Sinha , 1969, Sathi ke Kisanon ka Aitihasic Sangharsha (Историческая борьба крестьян-сати), на хинди, Патна.
- Дас Арвинд Н., Республика Бихар , Penguin Books, 1992,
- Джордж А. Грирсон (1885 г.). Бихарская крестьянская жизнь . Бенгальский секретариат Press, Калькутта.
- Мишра Шри Говинд, История Бихара 1740-1772 , Мунширам Манохарлал , 1970
- Верма Б.С., Социально-религиозные экономические и литературные условия Бихара (приблизительно с 319 г. до 1000 г. н.э.) , Мунширам Манохарлал, 1962 г.
- Найпол В.С. , Индия: Раненная цивилизация , Пикадор, 1977 г.
- Тревитик Алан, Возрождение буддийского паломничества в Бодх-Гайе (1811–1949): Анагарика Дхармапала и храм Махабодхи
- Omalley LSS, История Магадха , Публикация Veena, 2005, ISBN 81-89224-01-8
- Ахмад Кейямуддин, « Патна сквозь века: взгляд на историю, общество и экономику» , издательство Commonwealth Publishers, 1988 г.
- Crindle John W Mc, Древняя Индия, как описано Птолемеем , Мунширам Манохарлал, 1927, ISBN 81-215-0945-9
- Патра С., Жизнь в Древней Индии: Как изображено в Дигха Никае, Пунти Пустак, 1996, ISBN 81-85094-93-4
- Хазра Канаи Лал, Буддизм в Индии, описанный китайскими паломниками 399-689 гг. , Мунширам Манохарлал , 1983, ISBN 81-215-0132-6
- Маккриндл Джон У., Древняя Индия, описанная Мегасфеном и Аррианом , Мунширам Манохарлал
- Уодделл, Остин Л. , Отчет о раскопках в Паталипутре (Патна) - Палиботра греков , Азиатские издательские службы, Калькутта, 1903 г.
- Брасс Пол Р., Политика Индии после обретения независимости , Cambridge University Press, 1990
- Аскари С.Х., Средневековый Бихар: Период Султанте и Великих Моголов , Восточная публичная библиотека Худа Бахш , Патна, 1990
- Тайлер Уильям, Три месяца в Патне во время восстания 1857 года , Восточная публичная библиотека Худа Бахш, Патна, 2007
- Тейлор PJO, Что на самом деле произошло во время мятежа: ежедневный отчет об основных событиях 1857-1859 годов в Индии , Oxford University Press, 1997, ISBN 0-19-564182-5
- Башам А.Л., Чудо, которое было Индией , Пикадор, 1954, ISBN 0-330-43909-X
- Намбисан Виджай, Бихар глазами смотрящего , Penguin Books, 2000, ISBN 978-0-14-029449-1
- Радхаканта Барик - Политика земель и каст в Бихаре (Публикации Шипры, Дели, 2006 г.)
Ссылки [ править ]
- ^ Рой, Рамашрей; Уоллес, Пол (6 февраля 2007 г.). Выборы 2004 г. в Индии: низовые и национальные перспективы . п. 212. ISBN. 9788132101109. Архивировано 14 апреля 2017 года . Проверено 13 апреля 2017 года .
- ^ «БИХАР: КРАТКОЕ РУКОВОДСТВО ПО САРАНУ» . Архивировано 23 марта 2017 года.
- ^ "Самая старая деревня стоит перед угрозой исчезновения" . Архивировано 23 марта 2017 года.
- ^ Майкл Витцель (1989), Прослеживание ведийских диалектов в Dialectes dans les litteratures Indo-Aryennes ed. Кайя, Париж, страницы 13, 17, 116-124, 141-143.
- ^ Майкл Витцель (1989), Прослеживание ведийских диалектов в Dialectes dans les litteratures Indo-Aryennes ed. Кайя, Париж, страницы 13, 141–143.
- ^ Raychaudhuri Hemchandra (1972), Политическая история Древней Индии, Калькутта: Университет Калькутты, стр 85-6
- ^ Мишра Панкай, broblem , семинар 450 - февраль 1997
- ^ "История Бихара" . Веб-сайт правительства Бихара. Архивировано 31 марта 2014 года.
- ^ "Licchavi", энциклопедический словарь Брокгауза Online архивации 23 декабря 2008 в Wayback Machine
- ^ a b c "", Encyclopædia Britannica Online Архивировано 23 декабря 2008 г. в Wayback Machine
- ^ "Управление археологии - страница 1" . Архивировано 3 марта 2016 года . Проверено 23 ноября 2015 года . Доисторическая эпоха в Бихаре
- ^ http://discoverbihar.bih.nic.in/pages/art_craft.htm#Rock%20Paintings Архивировано 5 февраля 2009 г. накартине Wayback Machine Rock в Каймуре
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 2 -го февраля 2009 года . Проверено 1 декабря 2008 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ) открытие наскальных рисунков
- ^ "Харапская цивилизация и кирпичи Вайшали" . ResearchGate . Проверено 14 августа 2019 .
- ^ "Знаки Хараппы в кирпичах Рагопура" . telegraphindia.com . Проверено 14 августа 2019 .
- ^ Mahadevan, Iravatham (март 1999). "Мурукан в индийском письме" (PDF) . Журнал Института востоковедения . XVI : 3–39.
- ↑ И. Махадеван (1999)
- ^ Макдонелл, Артур Энтони; Кейт, Артур Берридейл (1995). Ведический указатель имен и предметов . Motilal Banarsidass Publishe. ISBN 9788120813328.
- Перейти ↑ Chandra, A. n (1980). Ригведическая культура и цивилизация Инда .
- ^ a b например Макдонелл и Кейт 1912, Ведический указатель; Рахуркар, В.Г. 1964. Провидцы Ригведы. Университет Пуны. Пуна; Талагери, Шрикант. (2000) Ригведа: исторический анализ
- ↑ Оригинальные санскритские тексты о происхождении и истории народа Индии, их религии и институтах: выясните, имеют ли индусы трансгималайское происхождение и родственны ли они западным ветвям индоевропейской расы. 2-е изд., Перераб. 1871 . Трюбнер. 1871 г.
- ↑ Риг-Веда (1857 г.). Ригведа Санхита - собрание гимнов древних индуистов, переведенных с оригинального санскрита Х. Х. Уилсоном: третья и четвертая аштаки или книги Ригведы . Wm. Х. Аллен и компания. п. 86 .
киката ригведа.
- ^ Dalal, Roshen (15 апреля 2014). Веды: Введение в священные тексты индуизма . Пингвин Великобритания. ISBN 9788184757637.
- ↑ Оригинальные санскритские тексты о происхождении и истории народа Индии, их религии и институтах: выясните, имеют ли индусы трансгималайское происхождение и родственны ли они западным ветвям индоевропейской расы. 2-е изд., Перераб. 1871 . Трюбнер. 1871 г.
- ↑ Оригинальные санскритские тексты о происхождении и истории народа Индии, их религии и институтах: выясните, имеют ли индусы трансгималайское происхождение и родственны ли они западным ветвям индоевропейской расы. 2-е изд., Перераб. 1871 . Трюбнер. 1871 г.
- ^ М. Витцель. « Ригведическая история: поэты, вожди и государства » в «Индоарии древней Южной Азии: язык, материальная культура и этническая принадлежность». изд. Г. Эрдози (Вальтер де Грюйер, 1995), стр. 333
- ^ Митхила Шаран Пандей, Историческая география и топография Бихаре (Мотилал Barnarsidass, 1963), с.101
- ^ OP Бхарадваж Исследования в исторической географии Древней Индии (Sundeep Prakashan, 1986), с.210
- ↑ Р.С. Шарма, Шудры в Древней Индии: Социальная история низшего порядка вплоть до примерно 600 г. н.э. (Мотилал Банарсидасс, 1990), стр.
- ^ Тевари, Ракеш (2016). РАСКРЫТИЯ В ДЖУАФАРДИХ, РАЙОНЕ НАЛАНДА . АРХЕОЛОГИЧЕСКОЕ ОБСЛЕДОВАНИЕ ИНДИИ. С. 6–8.
Слои 13, самый верхний отложение Периода I, предоставили дату C14 1354 г. до н.э., таким образом, можно увидеть, что даты C14 Периода I и II согласованы и обоснованно указывают на то, что обычная группа дат для NBPW требует нового пересмотра, по крайней мере, для сайты в Магадской области.
- ^ Raychaudhuri (1972)
- ^ "बलिराजगढ़- एक प्राचीन मिथिला नगरी" .
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинального 26 октября 2017 года . Проверено 26 октября 2017 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Кришна Редди (2003). Индийская история . Нью-Дели: Тата Макгроу Хилл. стр. A107. ISBN 0-07-048369-8.
- ↑ Мэри Пэт Фишер (1997) В: «Живые религии: энциклопедия мировых вер» IB Tauris: London ISBN 1-86064-148-2 - Главный учитель джайнизма - Махавира, современник Будды, умерший примерно в 526 г. до н. Э. . Стр. Решебника 114
- ↑ Мэри Пэт Фишер (1997) В: «Живые религии: энциклопедия мировых вер» IB Tauris: London ISBN 1-86064-148-2 - «Крайняя древность джайнизма как неведической, местной индийской религии хорошо задокументирована. В древних индуистских и буддийских писаниях джайнизм упоминается как существующая традиция, зародившаяся задолго до Махавиры ». Стр.115
- ^ Биндлосс, Джо; Сарина Сингх (2007). Индия: Путеводитель по одинокой планете . Одинокая планета . п. 556. ISBN. 978-1-74104-308-2.
- ^ Хойберг, Дейл; Инду Рамчандани (2000). Британская студенческая Индия, тома 1-5 . Популярный Пракашан. п. 208. ISBN 0-85229-760-2.
- ^ Кульке, Германн; Дитмар Ротермунд (2004). История Индии . Рутледж. п. 57. ISBN 0-415-32919-1.
- ^ Vin.i.268
- ^ Радха Кумуд Мукерджи, Чандрагупта Маурья и его времена , 4-е изд. (Дели: Motilal Banarsidass, 1988 [1966]), 31, 28–33.
- ^ В Надписи Ашоки представляют собой набор из 33 надписей на Столпах Ашокой
- ^ «Первая Индийская Империя» . History-world.org. Архивировано 15 мая 2012 года . Проверено 15 августа 2012 года .
- ^ "Чудеса археологии Гандхары" . Архивировано 2 февраля 2009 года . Проверено 4 декабря 2008 года . Указы Ашоки в Шахбаз Гархи - одни из старейших исторических «документов», найденных на субконтиненте.
- ^ "КОРОЛЬ АШОКА: Его указы и его времена" . Архивировано из оригинального 28 октября 2013 года . Проверено 15 ноября 2006 года . Указы Ашоки , которые составляют самый ранний поддающийся расшифровке корпус письменных документов из Индии, сохранились на протяжении веков, потому что они написаны на скалах и каменных столбах.
- ↑ Согласно Ашокавадане.
- ↑ Сэр Джон Маршалл, «Путеводитель по Санчи», Eastern Book House, 1990, ISBN 81-85204-32-2 , стр. 38
- ^ Э. Ламотт: История индийского буддизма, Institut Orientaliste, Лувен-ля-Нев 1988 (1958)
- ^ Ашоки и Упадок Маурьева по Ромилу Тапара, Oxford University Press, 1960 P200
- ^ Кук, Роджер (1997). «Математика индусов». История математики . п. 204 .
Сам Арьябхата (один из по крайней мере двух математиков, носящих это имя) жил в конце V - начале VI веков в
Кусумапуре
(Паталиутра, деревня недалеко от города Патна) и написал книгу под названием
Арьябхатия
.
- ^ "Сканда Гупта (правитель Гупта) - Интернет-энциклопедия Британики" . Britannica.com. Архивировано 7 марта 2014 года . Проверено 15 августа 2012 года .
- ^ [1] Золотой век Индии. Архивировано 4 декабря 2008 г. в Wayback Machine.
- ^ "Творческая работа с металлом, История происхождения металла, Методы работы с металлом" . Indiaheritage.org. Архивировано 17 февраля 2012 года . Проверено 15 августа 2012 года .
- ^ История железной колонны Дели. Автор Р. Баласубраманиам. Опубликовано Foundation Books, 2005. ISBN 9788175962781
- ^ Omalley LSS, история Магадхи, Veena издания, 2005, ISBN 81-89224-01-8
- ^ Культурное прошлое: очерки ранней истории Индии, 2003; Oxford University Press, ISBN 0-19-566487-6
- ^ Изготовление Индии А. Юсуф Али с.60
- ↑ Кембриджская краткая история Индии, стр.145
- ^ Скотт, Дэвид (май 1995). «Буддизм и ислам: встречи прошлого и настоящего и уроки межконфессионального общения». Нумен . 42 (2): 141–155. DOI : 10.1163 / 1568527952598657 . JSTOR 3270172 .
- ^ Historia Religionum: Справочник по истории религий CJ Bleeker, G. Widengren стр. 381
- ↑ Гопал Рам, Править индуистской культурой во время и после мусульман , стр. 20, «Некоторые захватчики, такие как Бахтияр Хилджи, не знавшие ценности книг и предметов искусства, уничтожили их в больших количествах, а также знаменитую Наланду ...»
- ^ The Maha-Bodhi By Maha Bodhi Society, Калькутта (страница 8)
- ^ Omalley LSS, история Магадхи , Veena издания, Дели, 2005, стр. 35.
- ^ Смит В.А., Ранняя история Индии
- ↑ Ислам на войне: история Марка В. Уолтона, Джорджа Ф. Нафзигера, Лорана В. Мбанды (стр. 226)
- ^ Сингх, Прадьюман. Бихарский сборник общих знаний . ISBN 9789352667697.
- ^ Omalley LSS, история Магадхи, Veena Publication, Delhi, 2005, pp. 36, «Шер Шах по возвращении из Бенгалии в 1541 году приехал в Патну, тогда еще небольшой городок, зависимый от Бихара, который был резиденцией местного правительства. Он стоял на берегу реки. запрета Ганги, когда, после долгих размышлений, он сказал стоявшим рядом: «Если бы на этом месте был построен форт, воды Ганга никогда не могли бы течь далеко от него, и Патна стала бы одной из великие города этой страны ». Форт был построен. Бихар для того времени был заброшен и пал в руины; в то время как Патна стал одним из крупнейших городов провинции. В 1620 году мы находим португальских купцов в Патне; и отчет Тавернье показывает что через столетие после своего основания это был великий перевалочный пункт Северной Индии, «самый большой город в Бенгалии и самый известный торговлей ..."
- ↑ Эллиот, История Индии, Том 4
- ^ Трипатхи, RP «Взлет и падение Империи Великих Моголов», Аллахабад (1960), р, 0,158
- ^ Де Лаэт, "Империя Великого Могола", стр.140-41
- ^ Ахмед, Низамуддин. «Тахакат-и-Акбари», том II, стр.114
- ^ Bhardwaj, KK "Hemu-Наполеон средневековой Индии", Mittal Publications, НьюДели, с.25
- ^ Omalley LSS, история Магадхи , Veena публикации, НьюДели, 2005, стр. 37
- ^ "Патна вкратце" . Drdapatna.bih.nic.in. Архивировано из оригинального 2 -го января 2014 года . Проверено 15 августа 2012 года .
- ^ [2] Архивировано 5 февраля 2009 года в Wayback Machine.
- ^ Гилани, Наджам (7 февраля 2007). «Так говорил Лалу Ядав» . Архивировано из оригинального 17 мая 2008 года.
- ^ Ананд А. Ян; Профессор, председатель и профессор Голуб, профессор международных исследований Ананд А Ян (1 января 1989 г.). Ограниченное владение: аграрные отношения в колониальной Индии, округ Саран, 1793-1920 гг . Калифорнийский университет Press. С. 63–68. ISBN 978-0-520-05711-1.
- ^ Автор Оригинала: Анкур Bhadauria. «Вир Кунвар Сингх - герой восстаний 1857 года против британских империалистов. (Анкур Бхадаурия)» . Shvoong.com. Архивировано 23 февраля 2012 года . Проверено 15 августа 2012 года .
- ^ "История Бходжпура" . Bhojpur.bih.nic.in. Архивировано из оригинального 14 июня 2012 года . Проверено 15 августа 2012 года .
- ^ Браун (1972). Приход Ганди к власти, индийская политика 1915-1922: индийская политика 1915-1922 . Нью-Дели: Архив прессы Кембриджского университета. п. 384. ISBN 978-0-521-09873-1.
- ^ Индийская почта. «Первый заместитель CM вместе с министром финансов Бихара; д-р А. Н. Синха» . Официальный веб-сайт. Архивировано 2 декабря 2008 года . Проверено 20 мая 2008 года .
- ^ Bandyopādhyāya, Śekhara (2004). От Плесси до раздела: история современной Индии . Ориент Лонгман . С. 523 (at p 406). ISBN 978-81-250-2596-2.
- ^ Bandyopādhyāya, Śekhara (2004). От Плесси до раздела: история современной Индии . Ориент Лонгман . С. 523 (at p 407). ISBN 978-81-250-2596-2.
- ^ Камат. «Великие борцы за свободу» . Архив Камата. Архивировано 20 февраля 2006 года . Проверено 25 февраля 2006 года .
- ↑ Ян Стивенс, Пакистан (Нью-Йорк: Фредерик А. Прегер, 1963), стр. 111.
- ^ S Шанкар. «Правительство Шри Бабу-Анугра бабу» . интернет сайт. Архивировано из оригинального 27 мая 2013 года . Проверен 8 Апрель 2005 .
- ^ Камат. «Анугра Нараян Синха» . Архив Камата. Архивировано 9 ноября 2006 года . Проверено 25 ноября 2006 года .
- ^ Письмо доктора Раджендра Прасада к Anugrah Нараян Синху (1995). Первый министр финансов, министр труда . Архив Раджендры Прасада. ISBN 978-81-7023-002-1. Проверено 25 июня 2007 года .
- ^ "Британская энциклопедия онлайн" . Britannica.com. Архивировано из оригинала 5 февраля 2009 года . Проверено 15 августа 2012 года .
- ^ «Кастовые войны: Кровавые страницы истории Бихара» . NDTV.com . Дата обращения 16 мая 2020 .
- ^ «Почему война никогда не умирает | Outlook India Magazine» . outlookindia . Дата обращения 16 мая 2020 .
- ^ «Почему BJP, вероятно,« сбросит »Бихара CM Нитиша Кумара в 2020 году» . Квинт . 13 мая 2020 . Дата обращения 16 мая 2020 .
- ^ Kumod Верма (14 февраля 2008). «Испуганные бихари прибывают из Мумбаи» . Таймс оф Индия . Проверено 14 февраля 2008 года .
- ^ Уошбер Хассейн . «30 человек погибли в результате насилия на северо-востоке Индии» . Вашингтон Пост . Архивировано 7 ноября 2012 года . Проверено 25 февраля 2006 года .
- ^ Patnadaily (6 января 2007). «40 рабочих Бихари убиты активистами ULFA в Ассаме» . Patnadaily.com. Архивировано из оригинального 11 февраля 2009 года . Проверено 6 января 2006 года .
- ↑ Индус (20 марта 2012 г.). «Рост Бихара привел к миграции рабочих: Нитиш» . Индус . Архивировано 19 марта 2012 года . Проверено 20 марта 2012 года .
- ^ a b c Зархани, Сейед Хоссейн (2018). «Элитное агентство и развитие в Бихаре: противостояние и популизм в эпоху Гарибон Ка Масиха» . Управление и развитие в Индии: сравнительное исследование Андхра-Прадеша и Бихара после либерализации . Рутледж. ISBN 978-1351255189.
- ^ Радхаканты Barik (2006). Земельная и кастовая политика в Бихаре . Публикации Шипры. п. 85. ISBN 8175413050. Проверено 10 февраля 2021 года .
Это не так, поскольку политическая партия возглавляла национальное движение и контролировала правительство в течение почти 40 лет в Бихаре после обретения независимости, было бы преувеличением утверждать, что Партия Конгресса является партией высших каст.
- ^ Шьяма Nand Сингх (1991). Резервирование: проблемы и перспективы . Издательский дом Уппал. п. 45. ISBN 8185024901. Проверено 10 февраля 2021 года .
Победа партии Конгресс в 1972 г. остановила эту тенденцию. Политическое господство высших каст под руководством брахманов вернулось [...] Коалиционное правительство пяти оппозиционных партий в 1967 году возглавил Махамая Прасад Синха, лидер каястхи, который недавно сформировал политическую партию под названием [. ..] Политическая власть в Бихаре долгое время была привилегией высших каст.
- ^ a b Кристоф Жафрело (2003). Тихая революция в Индии: подъем низших каст в Северной Индии . Orient Blackswan. С. 379–380. ISBN 8178240807. Проверено 1 января 2020 года .
- ^ Паранджой Гуха Тхакурта; Шанкар Рагхураман (2007). Разделенные мы стоим: Индия во времена коалиций . Публикации SAGE Индия. С. 296–297. ISBN 978-8132101642. Проверено 18 декабря 2020 года .
- ^ М. Говинда Рао; Арвинд Панагария (2015). Создание чудес в штатах Индии: Андхра-Прадеш, Бихар и Гуджарат . Издательство Оксфордского университета. п. 170. ISBN 978-0190236649. Проверено 18 декабря 2020 года .
- ^ a b c Санджай Кумар (2018). «Возрождение РЖД: выборы 2000 года» . Постмандальная политика в Бихаре: изменение электоральных моделей . Издательство SAGE, Индия. С. 85–86. ISBN 978-9352805860. Проверено 19 декабря 2020 .
- ^ Джейсон А. Кирк (2010). Индия и Всемирный банк: политика помощи и влияния . Anthem Press. п. 129. ISBN 978-0857289513. Проверено 20 декабря 2020 .
