Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Династия Нанда правила в северной части Индийского субконтинента в 4 веке до нашей эры и, возможно, в 5 веке до нашей эры. Нанды свергли династию Шайшунага в регионе Магадха на востоке Индии и расширили свою империю, включив большую часть северной Индии. Древние источники значительно различаются относительно имен царей Нанды и продолжительности их правления, но, основываясь на буддийской традиции, записанной в Махавамсе , они, кажется, правили в течение c. 345–322 гг. До н. Э., Хотя некоторые теории датируют начало их правления 5 веком до н. Э.

Современные историки обычно идентифицируют правителя Гангаридай и Праси, упомянутого в древних греко-римских отчетах, как царя Нанда. Летописцы Александра Македонского , вторгшегося в северо-западную Индию в 327–325 гг. До н.э., характеризуют этого царя как могущественного в военном отношении и процветающего правителя. Перспектива войны против этого царя привела к мятежу среди солдат Александра, которым пришлось отступить из Индии, не ведя против него войны.

Нанды опирались на успехи своих предшественников Харянка и Шайшунага и установили более централизованное управление. Древние источники приписывают им накопление огромных богатств, вероятно, в результате введения новой валюты и налоговой системы. Древние тексты также предполагают, что нанды были непопулярны среди своих подданных из-за чрезмерного налогообложения и общего проступка. Последний царь Нанды, Дхана Нанда , имя которого означает «Богатый Нанда», был свергнут Чандрагуптой Маурьей , основателем Империи Маурья , и наставником последнего был Чанакья .

Истоки [ править ]

И индийские, и греко-римские традиции характеризуют основателя династии как низкого происхождения. [2] Согласно греческому историку Диодору (I век до н.э.), Порус сказал Александру, что современный царь Нанда считался сыном цирюльника. [3] Римский историк Курций (I век н.э.) добавляет, что, по словам Поруса, этот цирюльник стал любовником бывшей королевы благодаря своей привлекательной внешности, предательски убил тогдашнего царя, узурпировал верховную власть, притворившись опекуном тогдашнего князья, а позже убили князей. [3] [4]

Джайнская традиция, записанная в Авашьяка-сутре и Паришишта-парван , подтверждает греко-римские свидетельства, утверждая, что первый царь Нанды был сыном цирюльника. [5] [6] [7] Согласно тексту 12 века Паришишта-парван , мать первого царя Нанды была куртизанкой. Однако в тексте также говорится, что дочь последнего царя Нанды вышла замуж за Чандрагупту, потому что девушки- кшатрии обычно выбирали себе мужей; таким образом, это подразумевает, что царь Нанда утверждал, что он кшатрий, то есть член класса воинов. [5]

В Пуранах имя основателя династии в качестве Mahapadma , и утверждают , что он был сыном Shaishunaga царя Маханандин . Однако даже эти тексты намекают на низкое рождение Нанд, когда утверждают, что мать Махападмы принадлежала к классу шудр , низшей из варн . [7]

Поскольку утверждение о происхождении основателя династии как цирюльника подтверждается двумя разными традициями - греко-римской и джайнской, оно представляется более надежным, чем пураническое заявление о происхождении Шайшунаги. [8]

Буддийская традиция называет Нанд «неизвестного происхождения» ( анната-кула ). Согласно Махавамсе , основателем династии был Уграсена, который изначально был «пограничником»: он попал в руки банды грабителей, а позже стал их лидером. [9] Позже он изгнал сыновей царя Шайшунаги Калашоки (или Какаварны). [4]

К. Н. Паниккар предположил, что Нанды были единственными кшатриями в Индии «во времена Маурьев», а М. Н. Шринивас предположил, что «другие касты кшатриев возникли в результате процесса кастовой мобильности из низших каст». [10] : 177

Период царствования [ править ]

Среди древних источников нет единого мнения относительно общей продолжительности правления Нанды или периода их правления. [11] Например, Матсья Пурана отводит 88 лет правлению только первого царя Нанды, [8] в то время как некоторые сценарии Вайю Пураны утверждают, что общая продолжительность правления Нанды составляет 40 лет. Буддийский ученый 16 века Таранатха приписывает Нандам 29 лет. [12]

Трудно установить точную дату правления Нанды и других ранних династий Магадхи. [13] Историки Ирфан Хабиб и Вивекананд Джа датируют правление Нанды ок. 344–322 гг. До н. Э., Опираясь на буддийскую традицию Шри-Ланки, согласно которой нанды правили 22 года. [6] Историк Упиндер Сингх датирует правление Нанды с 364/345 г. до н.э. до 324 г. до н.э., основываясь на предположении, что Гаутама Будда умер в ок. 486 г. до н. Э. [13]

Согласно другой теории, основанной на астрономических расчетах, первый царь Нанды взошел на трон в 424 году до нашей эры. Сторонники этой теории также интерпретируют надпись Хатхигумфа как означающую, что «Нандараджа» (царь Нанды) процветал в 103 году эры Махавиры , то есть в 424 году до нашей эры. [14]

14 века Jain писатель Merutunga , в его вичары-shreni , утверждает , что царь Chandra Pradyota из Avanti умер в ту же ночь , как лидер Jain Махавира . Ему наследовал его сын Палака, который правил 60 лет. После этого нанды пришли к власти в Паталипутре и захватили столицу аванти Удджайини . Правление Нанды, охватывающее правление девяти царей, длилось 155 лет, после чего к власти пришли Маурьи. Согласно традиции джайнов Шветамбара , Махавира умер в 527 г. до н. Э., Что означает, что правление Нанды - согласно писаниям Мерутунги - длилось с 467 г. до 312 г. до н. Э. По мнению историкаRC Majumdar , хотя все хронологические детали, предоставленные Мерутунгой, не могут быть приняты без подтверждающих доказательств, они не могут быть отклонены как полностью ненадежные, если не опровергнуты более надежными источниками. [15]

Короли Нанда [ править ]

Буддийская, джайнская и пураническая традиции утверждают, что существовало 9 царей Нанда [9], но источники по именам этих царей значительно различаются. [6]

Согласно греко-римским источникам, правление Нанды существовало на протяжении двух поколений. [2] Например, римский историк Курций (I век н.э.) предполагает, что основателем династии был цирюльник, ставший королем, и что его сын был последним королем династии, свергнутым Чандрагуптой. [3] В греческих источниках упоминается только один царь Нанды - Аграмм или Ксандрамес - современник Александра. «Аграмес» может быть греческой транскрипцией санскритского слова «Ауграсаинья» (буквально «сын или потомок Уграсены», Уграсена - это имя основателя династии согласно буддийской традиции). [6] [4]

В Пуранах , скомпилированные в Индии с. IV век н.э. (но, вероятно, основанный на более ранних источниках), также утверждает, что Нанды правили в течение двух поколений. [2] Согласно пуранической традиции, основателем династии был Махападма: Матсья Пурана назначает ему невероятно долгое правление в 88 лет, в то время как Вайю Пурана упоминает, что продолжительность его правления составляла всего 28 лет. [8] Пураны далее заявляют, что 8 сыновей Махападмы правили подряд после него в общей сложности 12 лет, но называют только одного из этих сыновей: Сукалпа. [7] Ваю Пуране имена сценариев его как «Sahalya», который , по- видимому соответствует «» Сахалина упоминается в тексте буддийского Divyavadana. [11] Дхундираджа, комментатор « Вишну-пураны» , называет одного из царей Нанды Сарватха-сиддхи и утверждает, что его сыном был Маурья, а его сыном - Чандрагупта Маурья. [13] Однако сами Пураны не говорят о каких-либо отношениях между династиями Нанды и Маурьев. [16]

Согласно буддийскому тексту Шри-Ланки Махавамса , написанному на языке пали , было 9 царей Нанда - они были братьями, правившими по очереди в общей сложности 22 года. [6] Эти девять королей были: [13] [6]

  1. Угра-сена (Уггасена на пали)
  2. Пандука
  3. Пандугати
  4. Бхута-пала
  5. Раштра-пала
  6. Говишанака
  7. Даша-сиддхака
  8. Kaivarta
  9. Дхана

Имперская степень [ править ]

Оценка территориальной эволюции империй Магадха , в том числе во время правления предшественников и преемников Нанд

Столица Нанды находилась в Паталипутре (недалеко от современной Патны ) в регионе Магадха на востоке Индии. Это подтверждают буддийская и джайнская традиции, а также санскритская пьеса « Мудраракшаса» . Пураны также связывают Нанд с династией Шайшунага , которая правила в регионе Магадха. В греческих источниках говорится, что Аграммес (идентифицированный как царь Нанда) был правителем Гангаридай ( долина Ганга ) и Праси (вероятно, это транскрипция санскритского слова prachya s, буквально «жители Востока»). По словам более позднего писателя Мегасфена(около 300 г. до н. э.), Паталипутра (греч. Палиботра) находилась в стране Праси, что еще раз подтверждает, что Паталипутра была столицей Нанды. [6]

Империя Нанда, похоже, простиралась от современного Пенджаба на западе до Одиши на востоке. [17] Анализ различных исторических источников, включая древнегреческие источники, Пураны и надпись Хатигумфа, предполагает, что Нанды контролировали восточную Индию, долину Ганга и, по крайней мере, часть Калинги . [18] Также весьма вероятно, что они контролировали регион Аванти в Центральной Индии, что позволило их преемнику Чандрагупте Маурье завоевать нынешний Гуджарат в западной Индии. [19]Согласно джайнской традиции, министр Нанда подчинил себе всю страну вплоть до прибрежных районов. [20]

Государство Пураны , что Нанда король Mahapadma уничтожил кшатриев , и достиг бесспорный суверенитет. [21] кшатрии сказал, были истреблены его включают Maithalas , Kasheyas , Ikshvakus , Panchalas , Shurasenas , Куру , Haihayas , Vitihotras , Kalingas и Ashmakas . [20]

  • Территория Майтхалы (буквально « Митхила ») располагалась к северу от Магадхи, на границе современного Непала и северного Бихара . Этот регион перешел под контроль Магадхи во время правления царя Аджаташатру в 5 веке до нашей эры . Нанды, вероятно, поработили местных вождей, которые, возможно, сохранили некоторую степень независимости от Магадхи. [22]
  • Кашеи были жителями местности вокруг Каши, то есть современного Варанаси . Согласно Пуранам, князь Шайшунага был назначен править Каши, что предполагает, что этот регион находился под контролем Шайшунаги. Нанды могли захватить его у преемника принца Шайшунаги. [20]
  • Икшваку правили историческим регионом Косала на территории современного Уттар-Прадеша и вступили в конфликт с королевством Магадха во время правления Аджаташатру. Их история после правления Вирудхаки неясна. Отрывок из сборника рассказов XI века Катхасарицагара относится к лагерю Нанда ( катака ) в городе Айодхья региона Косала. Это говорит о том, что царь Нанда отправился в военный поход на Косалу. [20]
  • Панчала оккупировали долину Ганга к северо-западу от региона Косала, и нет никаких записей об их конфликте с монархами Магадхи до периода Нанды. Следовательно, похоже, что Нанды поработили их. [20] Согласно греческим источникам, Александр ожидал столкнуться с царем Аграммесом (идентифицированным как царь Нанда), если он продвинется на восток из региона Пенджаб . Это предполагает, что территория Нанда простиралась до реки Ганг в современном западном Уттар-Прадеше . [6]
  • Шурасены правили окрестностями Матхуры . Греческие источники предполагают, что они были подчиненными царя прасиев, то есть царя Нанды. [22]
  • Территория Куру, которая включала священное место Курукшетра , находилась к западу от территории Панчала. [23] Греческие записи предполагают, что царь Гангаридай и Праси контролировал этот регион, что может быть воспринято как коррумпирующее доказательство завоевания Нандой территории Куру. [22]
  • Хайхайи правили долиной Нармада в центральной Индии со столицей в Махишмати . [24] Контроль Нанды над этой территорией не кажется невероятным, учитывая, что их предшественники - Шайшунаги - как говорят, покорили правителей Аванти в центральной Индии (согласно Пуранам), а их преемники - Маурьи - известны править Центральной Индией. [25]
  • Согласно Пуранам, Витихотра были тесно связаны с Хайхайями. Считается, что их суверенитет закончился до прихода к власти династии Прадйота в Аванти, намного раньше, чем к власти пришли Нанды и Шайшунаги. Однако отрывок из Бхавишьянукиртаны Пуран предполагает, что Витихотры были современниками Шайшунаг. Вполне возможно, что Шайшунаги восстановили принца Прадьоты в качестве подчиненного правителя после победы над Прадьотами. Нанды, возможно, победили этого правителя Витихотры. [22] Джайнские авторы описывают Нанд как преемников Палаки, сына царя Прадйоты . [26]
  • Калингас занимали прибрежную территорию в современных Одише и Андхра-Прадеш . [25] Контроль Нанды над этим регионом подтверждается надписью Хатигумфа более позднего царя Каравелы (ок. 1 или 2 века до н. Э.). [6] В надписи говорится, что «Нанда-раджа» (царь Нанды) выкопал канал в Калинге и взял идола джайна из Калинги. [13] Согласно надписи, этот канал был вырыт « ти-васа-шата » много лет назад: этот термин по-разному интерпретируется как «триста» или «сто три». [27]
  • Ашмаки заняли долину Годавари в районе Декана . [25] Согласно одной теории, Нандед в этом регионе изначально назывался «Нау Нанд Дехра» (обитель девяти Нанд), что может рассматриваться как свидетельство того, что Нанда контролировал эту область. Однако нет никаких конкретных доказательств того, что правление Нанды распространилось на юг хребта Виндхья . [13] [25]

Amaravathi Клад Панча отмечен монеты выявили имперские стандартные монеты , датируемые к Nandas помимо других династий Магадхов, в том числе Mauryas; но неизвестно, когда этот регион был аннексирован правителями Магадана. [28]

Надписи в некоторых странах Кунтала (Северный Майсур) предполагают, что Нанды также правили этой страной, которая включала часть современной Карнатаки на юге Индии. Однако эти надписи относительно поздние (около 1200 г. н.э.), и поэтому не могут считаться надежными в данном контексте. Империя Магадха включала части южной Индии во время правления Маурьев - преемников Нанд - но нет удовлетворительного отчета о том, как они пришли к власти в этой области. [26] Например, надпись, обнаруженная в Банданикке, гласит:

страна Kuntala (которая включала в себя северо-западной часть Майсура и южные части Бомбейского президентства) правила нав-Нанд, Гупт-Кула , Mauryya царями  ; затем ею правили Ратты : после них были Чалукьи ; затем семья Калачурья ; а после них ( Хойсала ) Баллалас.

Военная сила [ править ]

Александр Великий вторгся в северо-западную Индию во времена Аграммеса или Ксандрамеса [6], которого современные историки обычно называют последним царем Нанды - Дхана Нанда . [29] Летом 326 г. до н.э. армия Александра достигла реки Беас (греч .: Гифас), за которой располагалась территория Нанды. [30]

По словам Курция, Александр узнал, что у Аграммеса было 200 000 пехоты; 20000 кавалерии; 3000 слонов ; и 2000 четырехконных колесниц. [6] [13] Диодор называет количество слонов 4000. [31] Плутарх значительно раздувает эти цифры, за исключением пехоты: [32] по его словам, силы Нанда включали 200 000 пехотинцев; 80000 кавалерии; 6000 слонов; и 8000 колесниц. [33] Возможно, что цифры, сообщенные Александру, были преувеличены местным индийским населением, у которого был стимул ввести захватчиков в заблуждение. [30]

Армия Нанды не имела возможности встретиться с Александром, солдаты которого подняли мятеж на реке Бис, отказавшись идти дальше на восток. Солдаты Александра впервые начали агитировать вернуться на свою родину в Hecatompylos в 330 г. до н.э., и сопротивление жесткой , что они встречались в северо-западной Индии в последующие годы были деморализованы их. Они взбунтовались, когда столкнулись с перспективой столкнуться с мощной армией Нанды, вынудив Александра уйти из Индии. [34]

Администрация [ править ]

Об администрации Нанды сегодня сохранилось мало информации. [35] Пураны описывают царя Нанды как экарат («единоличный правитель»), что предполагает, что империя Нанды была интегрированной монархией, а не группой фактически независимых феодальных государств. [36] Однако греческие отчеты предполагают наличие более федеративной системы управления. Например, Арриан упоминает, что землей за рекой Бис управляла «аристократия, которая осуществляла свою власть справедливо и умеренно». Греческие счета упомянуть Gangaridai и Prasii отдельно, хотя предположить , что эти два управляли общим государем. Историк ХК Райчаудхуривыдвигает теорию о том, что нанды централизованно контролировали свои основные территории в нынешних Бихаре и Уттар-Прадеше, но позволяли значительную автономию в приграничных частях своей империи. [35] Это подтверждается буддийскими легендами, в которых говорится, что Чандрагупта не смог победить нанд, когда напал на их столицу, но добился успеха против них, когда постепенно завоевал приграничные регионы их империи. [37]

Короли Нанда, похоже, укрепили королевство Магадха, которым управляли их предшественники Харьянка и Шайшунага, создав первую великую империю северной Индии в процессе. Историки выдвинули различные теории, чтобы объяснить политический успех этих династий Магадхи. Паталипутра, столица Магадхи, находилась под естественной защитой из-за своего расположения на слиянии рек Ганг и Сон. Ганг и его притоки связывали королевство с важными торговыми путями. У него была плодородная почва и доступ к лесам и слонам из прилегающих территорий. Некоторые историки предполагают, что Магадха была относительно свободна от брахманизма.ортодоксальность, которая, возможно, сыграла роль в ее политическом успехе; Однако оценить правдивость этого утверждения сложно. Д.Д. Косамби предположил, что монополия Магадхи на железорудные рудники сыграла важную роль в его имперской экспансии, но историк Упиндер Сингх оспорил эту теорию, указав, что Магадха не имеет монополии на эти рудники и добычу железа в исторической области Магадхи. началось намного позже. Сингх, однако, отмечает, что прилегающее плато Чота-Нагпур было богато многими полезными ископаемыми и другим сырьем, и доступ к ним был бы преимуществом для Магадхи. [13]

Министры и ученые [ править ]

Согласно джайнской традиции, Калпака был министром первого царя Нанды. Он неохотно стал министром, но после вступления в должность призвал короля принять агрессивную экспансионистскую политику. Джайнские тексты предполагают, что министерские должности в Империи Нанда были наследственными. Например, после смерти Шакаталы, министра последнего царя Нанды, его положение было предложено его сыну Стхулабхадре; Когда Стхулабхадра отказался от предложения, второй сын Шакаталы Шрияка был назначен министром. [13]

В Brihatkatha утверждает традиция , что в соответствии с правилом Нанда, город Паталипутре не только стал обителью богини материального благополучия ( Лакшми ), но и богини обучения ( Сарасвати ). Согласно этой традиции, известные филологи , такие как Varsha, Upavarsha, Панини , Катьяяна , Vararuchi и Vyadi жил в период Нанда. [38] Хотя большая часть этого рассказа является ненадежным фольклором, вполне вероятно, что некоторые из грамматиков, предшествовавших Патанджали, жили в период Нанды. [39]

Богатство [ править ]

Серебряная монета 1 каршапана Империи Магадха (ок. 600–32 до н. Э.), Царь Махападма Нанда или его сыновья (ок. 346–321 до н. Э.) Аверс: разные символы Rev: разные символы, включая слона. Размеры: 17 мм Вес: 2,5 г.

В нескольких исторических источниках говорится о большом богатстве нандов. Согласно Махавамсе , последний царь Нанды был хранителем сокровищ и накопил состояние на сумму 80 коти (800 миллионов). Он закопал эти сокровища в русле реки Ганг. Он приобрел еще большее богатство, взимая налоги со всех видов предметов, включая шкуры, десны, деревья и камни. [40]

В стихе тамильского поэта Мамуланара говорится о «неисчислимых богатствах Нанд», которые «были смыты и затоплены позднее наводнениями Ганги». [41] Другое толкование этого стиха гласит, что это богатство было спрятано в водах Ганги. Китайский путешественник VII века Сюаньцзан упоминает «пять сокровищ семи драгоценных веществ царя Нанды». [40]

Греческий писатель Ксенофонт в своей « Киропедии» (IV век до н. Э.) Упоминает, что царь Индии был очень богат и стремился выступать в качестве арбитра в спорах между королевствами Западной Азии. Хотя книга Ксенофонта описывает события VI века до нашей эры (период Кира Великого ), историк Х.С. Райчаудхури предполагает, что авторский образ индийского царя может быть основан на современном короле Нанда. [42]

Kashika , комментарий по грамматике Панини, упоминает Nandopakramani manani - измерительный стандарт , введенный в Nandas. Это может быть отсылкой к введению ими новой валютной системы и монет с перфорацией , которые, возможно, были причиной большей части их богатства. Клад монет, найденный на месте древней Паталипутры, вероятно, относится к периоду Нанда. [43]

Религия [ править ]

Население империи Нанда состояло из приверженцев индуизма , буддизма и джайнизма . [1] Нанды и Маурьи, по-видимому, покровительствовали религиям, происходящим из региона Большой Магадхи, а именно джайнизму, адживикизму и буддизму. [17] Однако правители империи никогда не обращали своих подданных в другие религии [17], и нет никаких доказательств того, что эти правители дискриминировали какую-либо современную религию. [44]

В до-Нандский период ведический брахманизм поддерживался несколькими более мелкими царями, которые покровительствовали священникам- браминам . Ослабление власти этих царей при более централизованном правлении Нанды и Маурьи, похоже, лишило браминов их покровителей, что привело к постепенному упадку традиционного ведического общества. [45]

Джайнская традиция предполагает, что несколько служителей Нанда были склонны к джайнизму. Когда Шакатала, министр последнего царя Нанды, умер, его сын Стхулабхадра отказался унаследовать должность отца и вместо этого стал джайнским монахом . Брат Стхулабхадры Шрияка принял этот пост. [13]

Архитектура [ править ]

Признаки Мейсона архаичного Брахми

Паталипутра Вуссуарская арка

Фрагмент гранитного камня арки, обнаруженный К. П. Джаясвалом из Кумхрара , Паталипутра, был проанализирован как фрагмент краеугольного камня периода до Маурья-Нанда трилистной арки ворот с нанесенными на него каменными знаками трех архаических букв брахми, которые, вероятно, украшали Торану . [46] [47] [48] Камень в форме клина с выемкой имел маурьевскую полировку с двух сторон и был подвешен вертикально.

Эпоха Нанда [ править ]

Согласно К. П. Джаясвалу , эпоха Нанды упоминается в трех источниках. Надпись Хатхигумпхи Кхаравелы упоминает, что Нандараджа строил канал 103 года в период Нанды. Согласно Аль беруни, эпоха Шрихарши использовалась в областях Каннаудж и Матхура, и разница в 400 лет между эпохой шрихарши и эпохой Викрамы составляла 458 г. до н.э., атрибуты которой совпадали с царями Нанды. Согласно надписи Едаравы XII века царя Чалукья Викрамадитьи VI , эпоха Нанда, а также эпоха Викрам и эпоха Шакабыли отменены в пользу новой эры Чалукьяна, но другие ученые полагают, что свидетельств слишком мало, чтобы сделать что-либо убедительное. [49]

Непопулярность и свержение [ править ]

Все исторические источники согласны с тем, что последний царь Нанды был непопулярен среди своих подданных. Согласно Диодору, Порус сказал Александру, что современный царь Нанды был человеком «никчемного характера» и не уважался своими подданными, поскольку считался его низшим происхождением. Курций также заявляет, что, согласно Порусу, царь Нанды презирался своими подданными. [3] Согласно Плутарху , который утверждает, что Андрокоттос (идентифицированный как Чандрагупта) встречался с Александром, Андрокоттос позже заявил, что Александр мог легко завоевать территорию Нанда (Гангаридай и Прасии), потому что царь Нанды был ненавидим и презирался своими подданными, как и он сам. был злым и низкого происхождения. [50]Буддийская традиция Шри-Ланки обвиняет нандов в жадности и в установлении жесткого налогообложения. [32] Пураны Индии называют Нанд адхармиками , указывая на то, что они не следовали нормам дхармы или праведного поведения. [9]

Династия Нанда была свергнута по Чандрагупты Маурьев , который был поддержан его наставника (а позже министр) Chanakya . В некоторых источниках Чандрагупта упоминается как член семьи Нанда. Например, писатели XI века Кшемендра и Сомадева описывают Чандрагупту как «сына настоящего Нанды» ( пурва-нанда-сута ). Дхундираджа в своем комментарии к Вишну-пуране называет отца Чандрагупты Маурьей; он описывает Маурью как сына царя Нанды Сарватха-сиддхи и дочь охотника по имени Мура. [13]

В буддийском тексте Милинда Панха упоминается война между генералом Нанда Бхаддасалой (санскрит: Бхадрашала) и Чандрагуптой. Согласно тексту, эта война привела к убийству 10 000 слонов; 100000 лошадей; 5000 колесниц; и миллиард пехотинцев. Хотя это явно преувеличение, это говорит о том, что свержение династии Нанда было насильственным делом. [38]

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б М. Б. Чанде (1998). Каутилян Артасастра . Атлантические издатели. п. 313. ISBN 9788171567331. В период правления династии Нанда, религии индуизма, будды и джайна находились под властью населения Империи.
  2. ^ a b c Ирфан Хабиб и Вивекананд Джа 2004 , стр. 12.
  3. ^ a b c d Р. К. Мукерджи 1966 , стр. 5.
  4. ^ a b c Х. К. Рейчаудхури 1988 , стр. 14.
  5. ^ a b Р. К. Мукерджи 1966 , стр. 14.
  6. ^ a b c d e f g h i j k Ирфан Хабиб и Вивекананд Джа 2004 , стр. 13.
  7. ^ a b c Дилип Кумар Гангули 1984 , стр. 20.
  8. ^ a b c Дилип Кумар Гангули 1984 , стр. 23.
  9. ^ a b c Упиндер Сингх 2008 , стр. 272.
  10. ^ Судья, Парамджит С. (сентябрь 2002). Джаярам, ​​Н. (ред.). «Религия, каста и коммунизм в Пенджабе». Социологический бюллетень . Индийское социологическое общество . 51 (2): 175–194. DOI : 10.1177 / 0038022920020202 . JSTOR 23619969 . S2CID 147989946 .  
  11. ^ а б Х. К. Рейчаудхури 1988 , стр. 23.
  12. HC Raychaudhuri 1988 , стр. 22–23.
  13. ^ Б с д е е г ч я J K Апиндер Сингх 2008 , стр. 273.
  14. ^ Джиоти Прасад Джайн 2005 , стр. 25.
  15. RC Majumdar, 1976 , стр. 59–60.
  16. ^ HC Raychaudhuri 1988 , стр. 140.
  17. ^ a b c Йоханнес Бронкхорст 2011 , стр. 12.
  18. ^ HC 1988 Raychaudhuri , Стр. 17-20.
  19. HC Raychaudhuri 1988 , стр. 19–20.
  20. ^ a b c d e Х. К. Рейчаудхури 1988 , стр. 17.
  21. Дилип Кумар Гангули 1984 , стр. 19–20.
  22. ^ a b c d Х. К. Рейчаудхури 1988 , стр. 19.
  23. HC Raychaudhuri 1988 , стр. 18–19.
  24. ^ HC Raychaudhuri 1988 , стр. 17-18.
  25. ^ a b c d Х. К. Рейчаудхури 1988 , стр. 18.
  26. ^ а б Х. К. Рейчаудхури 1988 , стр. 20.
  27. ^ HC Raychaudhuri 1988 , стр. 13.
  28. ^ Бернхольц, Питер; Вобель, Роланд (26 июня 2014 г.). Объясняя денежно-кредитные и финансовые инновации: исторический анализ . Springer. С. 61–62. ISBN 978-3-319-06109-2.
  29. Дилип Кумар Гангули 1984 , стр. 36.
  30. ^ a b Ян Уортингтон 2014 , стр. 252.
  31. ^ HC Raychaudhuri 1988 , стр. 15.
  32. ^ a b Ирфан Хабиб и Вивекананд Джа 2004 , стр. 14.
  33. ^ HC Raychaudhuri 1988 , стр. 16.
  34. Ян Уортингтон, 2014 , стр. 251–253.
  35. ^ а б Х. К. Рейчаудхури 1988 , стр. 21.
  36. ^ HC Raychaudhuri 1988 , стр. 11.
  37. HC Raychaudhuri 1988 , стр. 21–22.
  38. ^ а б Х. К. Рейчаудхури 1988 , стр. 25.
  39. HC Raychaudhuri 1988 , стр. 25–26.
  40. ^ а б Х. К. Рейчаудхури 1988 , стр. 24.
  41. ^ RK Mookerji 1966 , стр. 42.
  42. ^ HC Raychaudhuri 1988 , стр. 12.
  43. ^ RK Mookerji 1966 , стр. 215.
  44. ^ Йоханнес Бронкхорст 2011 , стр. 17.
  45. ^ Йоханнес Бронкхорст 2011 , стр. 30-31.
  46. Калькуттский университет (1923). Труды и отчеты Второй восточной конференции (1923 г.) .
  47. ^ Спунер, Брейнерд (1924). Годовой отчет археологической разведки Индии 1921–22 .
  48. ^ Чандра, Рамапрасад (1927). Воспоминания об археологических раскопках Индии №30 .
  49. ^ Баруа, Бенимадхаб (1929). Старые надписи брахми в пещерах Удаягири и Кхандагири .
  50. ^ RK Mookerji 1966 , стр. 5-6.

Библиография [ править ]

  • Дилип Кумар Гангули (1984). История и историки в Древней Индии . Abhinav Publications. п. 23 . ISBN 978-0-391-03250-7.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • ХК Райчаудхури (1988) [1967]. «Индия в эпоху Нанд» . В К.А. Нилаканта Шастри (ред.). Возраст Нанд и Маурьев (Второе изд.). Дели: Мотилал Банарсидасс. ISBN 978-81-208-0466-1.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Ян Уортингтон (2014). Копьем: Филипп II, Александр Великий и взлет и падение Македонской империи . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-992986-3.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Йоханнес Бронкхорст (2011). Буддизм в тени брахманизма . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-20140-8.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Джйоти Прасад Джайн (2005) [1964]. Джайнские Источники истории Древней Индии: 100 г. до н.э. - 900 AD . Мунширам Манохарлал. ISBN 9788121511407.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Ирфан Хабиб; Вивекананд Джа (2004). Маурья Индия . Народная история Индии. Общество алигархских историков / Tulika Books . ISBN 978-81-85229-92-8.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • RC Majumdar (1976). Чтения по политической истории Индии: древняя, средневековая и современная . BR / Индийское общество доисторических и четвертичных исследований. ISBN 9788176467841.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • RK Mookerji (1966). Чандрагупта Маурья и его времена . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0405-0.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Упиндер Сингх (2008). История древней и ранней средневековой Индии: от каменного века до 12 века . Pearson Education India. ISBN 978-81-317-1677-9.CS1 maint: ref = harv ( ссылка )