История американцев китайского происхождения

Китайские американский солдат позирует рядом с половиной дорожки с Thompson M1A1 в руке, июнем 1942 года.

История американцев китайского происхождения или история этнических китайцев в США включает в себя три основных волны китайской иммиграции в США, начиная с 19 - го века. Китайские иммигранты в 19 веке работали разнорабочими, особенно на трансконтинентальных железных дорогах, таких как Центрально-Тихоокеанская железная дорога . Они приехали не только из-за золотой лихорадки в Калифорнию, но и были наняты для строительства Первой трансконтинентальной железной дороги . Они также работали на горнодобывающих предприятиях и подвергались расовой дискриминации.на всех уровнях общества. Промышленные работодатели стремились получить эту новую и дешевую рабочую силу. Это привело к тому, что многие белые люди потеряли работу и были возмущены « желтой опасностью ». Несмотря на положения о равном обращении с китайскими иммигрантами в Соглашении о Бурлингеме 1868 года , политические и рабочие организации сплотились против иммигрантов, которых они считали деградировавшей расой и «дешевой китайской рабочей силой».

Газеты осуждали работодателей, и даже церковные лидеры осуждали прибытие этих пришельцев на территорию, которая считалась землей только для белых. Противодействие было настолько враждебным, что в 1882 году Конгресс Соединенных Штатов принял Закон об исключении китайцев, запрещающий иммиграцию из Китая на следующие десять лет. Затем этот закон был расширен Законом Гири в 1892 году. Закон об исключении китайцев рассматривается некоторыми как единственный закон США, когда-либо запрещавший иммиграцию и натурализацию по признаку расы . ^[1]Эти законы не только предотвратили новую иммиграцию, но и предотвратили воссоединение семей тысяч китайских мужчин, уже проживающих в Соединенных Штатах, которые покинули Китай без своих жен и детей. Законы, запрещающие смешанные браки, во многих западных штатах также запрещают китайским мужчинам жениться на белых женщинах. ^[2] В результате закона, навязанного китайским мужчинам и очень небольшому количеству китайских женщин. Многие американцы китайского происхождения либо тайно сожительствовали, либо вместо этого женились на афроамериканках. Например, только десятая американская перепись населения Луизианы показала, что 57% американцев китайского происхождения были женаты на женщинах афроамериканского происхождения и 43% - на женщинах европейского происхождения .^[3]

В 1924 году закон запретил дальнейший въезд китайцев; те, кто уже находится в Соединенных Штатах, не имели права на получение гражданства с прошлого года. Также к 1924 году все иммигранты из Азии (за исключением выходцев с Филиппин , которые были аннексированы Соединенными Штатами в 1898 году) были полностью исключены по закону, лишены гражданства и натурализации и лишены права владения землей. Во многих западных государствах иммигрантам из Азии даже запрещали вступать в брак с кавказцами. ^[4]

Только с 1940-х годов, когда Соединенные Штаты и Китай стали союзниками во время Второй мировой войны , ситуация для американцев китайского происхождения начала улучшаться, поскольку ограничения на въезд в страну, натурализацию и смешанные браки были уменьшены. В 1943 году иммиграция китайцев в Соединенные Штаты была снова разрешена в соответствии с Законом Магнусона, отменяющим 61 год официальной расовой дискриминации в отношении китайцев. Крупномасштабная китайская иммиграция не происходила до 1965 года, когда Закон об иммиграции и гражданстве 1965 года ^[5] отменил квоты на национальное происхождение. ^[6]После Второй мировой войны антиазиатские предрассудки начали уменьшаться, и китайские иммигранты, наряду с другими азиатами (такими как японцы, корейцы, индийцы и вьетнамцы), адаптировались и продвинулись вперед. В настоящее время китайцы составляют самую большую этническую группу американцев азиатского происхождения (около 22%) и опровергли прежние ожидания, что они сформируют неудобоваримую массу в американском обществе . ^{[ необходима цитата ]} Например, многие американцы китайского происхождения американского происхождения могут мало или совсем ничего знать о традиционной китайской культуре , точно так же, как американцы европейского происхождения и афроамериканцы могут мало или совсем ничего не знать об исконных культурах своих предков.

По данным переписи населения США 2010 года, в Соединенных Штатах^{[Обновить]} проживает более 3,3 миллиона китайцев, что составляет около 1% от общей численности населения. Приток продолжается, когда каждый год этнические китайцы из Китайской Народной Республики , Тайваня и, в меньшей степени, Юго-Восточной Азии переезжают в Соединенные Штаты, превысив к 2012 году иммиграцию латиноамериканцев и латиноамериканцев ^[7].

Транстихоокеанская торговля [ править ]

Китайцы достигли Северной Америки во время испанского колониального господства над Филиппинами (1565–1815), во время которого они зарекомендовали себя как рыбаки, моряки и торговцы на испанских галеонах , курсирующих между Филиппинами и мексиканскими портами ( манильские галеоны ). Калифорния принадлежала Мексике до 1848 года, и историки утверждают, что к середине 18 века здесь уже обосновалось небольшое количество китайцев. Также позже, в рамках экспедиций в 1788 и 1789 годах исследователя и торговца мехом Джона Мирес из Кантона на остров Ванкувер., несколько китайских моряков и мастеров внесли свой вклад в постройку первой лодки европейского дизайна, спущенной на воду в Ванкувере . ^[9]

Вскоре после американской войны за независимость , когда Соединенные Штаты недавно начали транстихоокеанскую морскую торговлю с Цин , китайцы вошли в контакт с американскими моряками и торговцами в торговом порту Кантон (Гуанчжоу). Там местные жители услышали о возможностях и заинтересовались Америкой. Главный торговый путь между Соединенными Штатами и Китаем тогда был между Кантоном и Новой Англией , куда первые китайцы прибыли через мыс Горн (единственный путь как Панамский канал).не существует). Эти китайцы были в основном купцами, моряками, моряками и студентами, которые хотели увидеть и познакомиться с незнакомой чужой землей, о которой только слышали. Однако их присутствие было в основном временным, и лишь немногие из них поселились на постоянной основе.

Американские миссионеры в Китае также отправили небольшое количество китайских мальчиков в Соединенные Штаты для обучения. С 1818 по 1825 год пять студентов оставались в Школе иностранной миссии в Корнуолле, штат Коннектикут . В 1854 году Юнг Винг стал первым китайцем, окончившим американский колледж Йельского университета . ^[10]

Первая волна: начало китайской иммиграции [ править ]

В XIX веке морская торговля между Китаем и США положила начало истории американцев китайского происхождения. Сначала в Америку приехала лишь горстка китайцев, в основном в качестве купцов, бывших моряков. Первые китайцы этой волны прибыли в Соединенные Штаты примерно в 1815 году. Последующие иммигранты, прибывшие с 1820-х до конца 1840-х годов, были в основном мужчинами. В 1834 году Афонг Мой стала первой китайской иммигранткой в ​​США; ее привезли в Нью-Йорк из ее дома в Гуанчжоу Натаниэль и Фредерик Карне, которые выставили ее как «китайскую леди». ^{[11] [12] [13]} К 1848 году было 325 американцев китайского происхождения.. Еще 323 иммигранта прибыли в 1849 г., 450 - в 1850 г. и 20 000 - в 1852 г. (2 000 за 1 день). ^[14] К 1852 году их было 25 000; более 300 000 к 1880 году: десятая часть населения Калифорнии - в основном из шести районов провинции Кантон ( Гуандун ) ( Билл Брайсон , стр. 143) ^[15] - которые хотели разбогатеть во время Калифорнийской золотой лихорадки 1849 года . Однако китайцы пришли не только из-за золотой лихорадки в Калифорнию, но и помогли построить Первую трансконтинентальную железную дорогу , обработали южные плантации после гражданской войны и участвовали в создании сельского хозяйства и рыболовства Калифорнии . ^{[16][17] [18]} Многие также спасались бегством от восстания тайпинов, которое затронуло их регион.

С самого начала они столкнулись с недоверием и явным расизмом оседлого европейского населения, начиная от массовых убийств и заканчивая принуждением китайских мигрантов к тому, что стало известно как китайские кварталы . ^[19] Что касается их правового положения, китайские иммигранты были в гораздо большей степени навязаны правительством, чем большинство других этнических меньшинств в этих регионах. Были приняты законы, ограничивающие их, в том числе непомерные специальные налоги ( Закон о налогах на иностранных горняков 1850 г. ), запрещающие им вступать в брак с белыми европейскими партнерами (чтобы мужчины вообще не вступали в брак и увеличивать население) и не позволяли им приобретать гражданство США. . ^[20]

Вылет из Китая [ править ]

Декреты династии Цин, изданные в 1712 и 1724 годах, запрещали эмиграцию и зарубежную торговлю и были в первую очередь направлены на то, чтобы не дать оставшимся сторонникам династии Мин основать базы за границей. Однако эти указы широко игнорировались. Массовая иммиграция китайских рабочих началась после того, как Китай стал получать новости о месторождениях золота, обнаруженных в Калифорнии . Соглашение о Бурлингейме с Соединенными Штатами в 1868 году фактически сняло все прежние ограничения, и началась широкомасштабная иммиграция в Соединенные Штаты. ^[21] Чтобы избежать трудностей с отъездом, большинство китайских золотоискателей отправились в путешествие через Тихий океан из доков Гонконга., крупный торговый порт региона. Реже они уезжали из соседнего порта Макао , причем выбор обычно определялся расстоянием между двумя городами. Только купцы могли вывозить своих жен и детей за границу. Подавляющее большинство китайских иммигрантов были крестьянами, фермерами и ремесленниками. Молодые люди, которые обычно были женаты, бросили своих жен и детей, так как намеревались остаться в Америке только временно. Жены также остались, чтобы выполнить свою традиционную обязанность по уходу за родителями своих мужей. Мужчины отправили большую часть денег, заработанных в Америке, обратно в Китай. Потому что в то время в Китае было обычным жить в замкнутых социальных сетях, семьях, союзах, гильдиях, а иногда и целых деревенских общинах или даже регионах (например, Тайшань) отправили почти всех своих молодых людей в Калифорнию . С начала калифорнийской золотой лихорадки до 1882 года - когда американский федеральный закон положил конец притоку китайцев - в Соединенные Штаты прибыло около 300 000 китайцев. Поскольку шансы заработать больше денег в Америке были намного выше, чем в Китае, эти мигранты часто оставались значительно дольше, чем они планировали изначально, несмотря на усиление ксенофобии и враждебности по отношению к ним. ^[22]

Прибытие в США [ править ]

Китайские иммигранты бронировали свои рейсы на кораблях Тихоокеанской почтовой пароходной компании (основана в 1848 году) и Западной и Восточной пароходной компании (основана в 1874 году). Деньги на поездку в основном были взяты в долг у родственников, районных ассоциаций или коммерческих кредиторов. Кроме того, американские работодатели китайских рабочих отправили в Китай агентства по найму для оплаты плавания по Тихому океану тех, кто не мог занять денег. Эта «система кредитных билетов » означала, что деньги, предоставленные агентствами для покрытия стоимости проезда, должны были быть возвращены в виде заработной платы, полученной рабочими позже во время их пребывания в США. Система кредитных билетов уже давно использовалась трудовые мигранты из Южного Китая, которые уехали работать в то, что китайцы называютНаньян (Южные моря), регион к югу от Китая, который включал Филиппины, бывшую Голландскую Ост-Индию, Малайский полуостров и Борнео, Таиланд, Индокитай и Бирму. Китайцы, уехавшие в Австралию, также использовали систему кредитных билетов. ^[24]

Въезд китайцев в Соединенные Штаты был изначально легальным и несложным и даже имел формальную юридическую основу в 1868 году с подписанием Договора о Берлингеме между Соединенными Штатами и Китаем. Но были различия по сравнению с политикой в ​​отношении европейских иммигрантов: если бы у китайских мигрантов были дети, рожденные в Соединенных Штатах, эти дети автоматически получили бы американское гражданство . Однако сами иммигранты по закону оставались бы иностранцами «на неопределенный срок». В отличие от европейских иммигрантов , в возможности натурализации китайцам отказывали. ^[25]

Хотя новички прибыли в Америку после уже сформировавшейся небольшой общины своих соотечественников, они испытали множество культурных потрясений . Китайские иммигранты не говорили и не понимали по- английски и не были знакомы с западной культурой и жизнью; они часто приезжали из сельских районов Китая, и поэтому им было трудно приспособиться и ориентироваться в больших городах, таких как Сан-Франциско . Расизм, который они испытали со стороны американцев европейского происхождения с самого начала, постоянно увеличивался до рубежа 20-го века и с долгосрочным эффектом предотвращал их ассимиляцию.в основное американское общество. Это, в свою очередь, привело к созданию, сплочению и сотрудничеству многих китайских благотворительных ассоциаций и обществ, существование которых в Соединенных Штатах продолжалось далеко в 20 веке как необходимость как для поддержки, так и для выживания. Было также много других факторов, препятствовавших их ассимиляции, в первую очередь их появление. Согласно закону династии Цин , китайские мужчины хань были вынуждены под угрозой обезглавливания следовать маньчжурским обычаям, включая бритье передней части головы и зачесывать оставшиеся волосы в очередь.. Исторически для маньчжур такая политика была одновременно актом подчинения и, с практической точки зрения, средством идентификации, позволяющим отличить друга от врага. Поскольку китайские иммигранты возвращались в Китай так часто, как только могли, чтобы увидеть свою семью, они не могли отрезать свои часто ненавистные косы в Америке и затем легально вернуться в Китай. ^[26]

Первые китайские иммигранты обычно оставались верными традиционным китайским верованиям, которые были либо конфуцианством , поклонением предкам , буддизмом или даосизмом , тогда как другие придерживались различных церковных доктрин. Число китайских мигрантов, принявших христианство, поначалу оставалось низким. В основном они были протестантами.которые уже были обращены в Китае, где иностранные христианские миссионеры (впервые приехавшие массово в 19 веке) веками стремились полностью христианизировать нацию с относительно небольшим успехом. Христианские миссионеры также работали в китайских общинах и поселениях в Америке, но, тем не менее, их религиозное послание нашло немногих восприимчивых. Было подсчитано, что во время первой волны до Закона 1882 года об исключении китайцев менее 20 процентов китайских иммигрантов принимали христианские учения. Их трудности с интеграцией были проиллюстрированы концом первой волны в середине 20-го века, когда только меньшинство китайцев, проживающих в США, могло говорить по- английски . ^[28]

Женщины народа танка , работавшие проститутками для иностранцев, также обычно держали «ясли» девочек танка специально для того, чтобы вывозить их в зарубежные китайские общины в Австралии или Америке для проституции или служить в качестве наложницы китайца или иностранца. ^[29]Из первой волны китайцев, переехавших в Америку, женщин было немного. В 1850 году китайская община Сан-Франциско состояла из 4018 мужчин и только семи женщин. К 1855 году женщины составляли только два процента китайского населения Соединенных Штатов, а даже к 1890 году это число увеличилось только до 4,8 процента. Отсутствие заметности китаянок в целом было частично связано с затратами на поездку, когда в Америке не хватало возможностей для работы китайских женщин. Это усугублялось тяжелыми условиями труда и традиционной обязанностью женщин заботиться о детях и расширенной семье в Китае. Единственные женщины, которые уезжали в Америку, обычно были женами торговцев. Другие факторы носили культурный характер, например, связанные ноги.и не выходя из дома. Еще одно важное соображение заключалось в том, что большинство китайских мужчин беспокоились, что, привозя своих жен и создавая семьи в Америке, они тоже будут подвергнуты тому же расовому насилию и дискриминации, с которыми они столкнулись. При крайне неравномерном соотношении полов проституция быстро росла, и секс-торговля в Китае и торговля людьми стали прибыльным бизнесом. Документы переписи населения США 1870 года показывают, что 61 процент из 3536 китайских женщин в Калифорнии были классифицированы как проститутки.как занятие. Существование китайской проституции было обнаружено на раннем этапе, после чего полиция, законодательные органы и популярная пресса подвергли критике китайских проституток. Это рассматривалось как еще одно свидетельство развращенности китайцев и подавления женщин в их патриархальных культурных ценностях. ^[30]

Законы, принятые законодательным собранием штата Калифорния в 1866 году о запрете публичных домов, работали наряду с миссионерской деятельностью методистской и пресвитерианской церквей, помогая сократить количество китайских проституток. К моменту переписи населения США 1880 года документы показывают, что только 24 процента из 3171 китайской женщины в Калифорнии были классифицированы как проститутки, многие из которых вышли замуж за китайских христиан и образовали одни из первых китайско-американских семей в континентальной Америке. Тем не менее, американское законодательство использовало проблему проституции, чтобы значительно усложнить иммиграцию для китайских женщин. 3 марта  1875 года в Вашингтоне, округ Колумбия , Конгресс США принял Закон о Пейдж.это запретило въезд всем китайским женщинам, которых представители консульств США считают «отвратительными» в пунктах отправления. Фактически, это привело к тому, что американские официальные лица ошибочно классифицировали многих женщин как проституток, что значительно уменьшило возможности для всех китайских женщин, желающих въехать в Соединенные Штаты. ^[30] После провозглашения эмансипации 1863 года многие американцы китайского происхождения иммигрировали в южные штаты, особенно в Арканзас , чтобы работать на плантациях. Десятая перепись населения Луизианы в США показала, что 57% межрасовых браков между этими китайско-американскими мужчинами приходятся на афроамериканок , а 43% - на женщин европейского происхождения .^[31]

Формирование китайско-американских ассоциаций [ править ]

Пред- 1911 революционер китайское общество было отчетливо коллективистская и состоит из близких сетей протяженных семей, союзов, родовых объединений и гильдий, где люди были обязаны защищать и помогать друг другу. Вскоре после того, как первые китайцы поселились в Сан-Франциско , респектабельные китайские купцы - самые выдающиеся члены китайской общины того времени - предприняли первые попытки создать социальные и благотворительные организации (кит. « Kongsi »), чтобы помочь иммигрантам переселить других. из своих родных городов, общаются, получают денежную помощь и повышают свой голос в общественных делах. ^[33] Сначала эти организации обеспечивали только устный перевод., услуги по размещению и трудоустройству для вновь прибывших. В 1849 г. была образована первая ассоциация китайских купцов, но просуществовала она недолго. Менее чем через несколько лет он иссяк, поскольку его роль постепенно была заменена сетью китайских районных и клановых ассоциаций, когда иммигрантов стало больше. ^[33] В конце концов, некоторые из наиболее известных окружных ассоциаций объединились в Китайскую объединенную благотворительную ассоциацию (более известную как «Шесть китайских компаний» из-за первоначальных шести ассоциаций-учредителей). ^[34] Она быстро стала самой влиятельной и политически активной организацией, представляющей китайцев не только в Сан-Франциско, но и во всей Калифорнии.. Подобные ассоциации образовывались и в других крупных городах и регионах Америки. ^[33]

Китайские ассоциации выступили посредниками в спорах и вскоре начали участвовать в индустрии гостеприимства , кредитовании, здравоохранении, образовании и похоронных услугах. Последнее стало особенно важным для китайской общины, потому что по религиозным причинам многие иммигранты придавали большое значение погребению или кремации (включая рассыпание пепла) в Китае. В 1880-х годах многие городские и региональные ассоциации объединились в национальную Китайскую объединенную благотворительную ассоциацию (CCBA), зонтичную организацию, которая защищала политические права и законные интересы китайско-американского сообщества, особенно во времена антикитайской политики.репрессии. Противодействуя явной дискриминации, принятой против них, местные отделения национального CCBA помогли передать ряд дел в суды от муниципального уровня до Верховного суда для борьбы с дискриминационным законодательством и обращением. Ассоциации также передавали свои дела в прессу и работали с правительственными учреждениями и китайскими дипломатическими миссиями, чтобы защитить свои права. В китайском квартале Сан-Франциско , где родился CCBA, образованный в 1882 году, CCBA фактически взяла на себя функцию неофициального местного органа управления, который даже использовал нанятых в частном порядке полицейских или охранников для защиты жителей в разгар антикитайских эксцессов. ^[35]

В соответствии с законом, принятым в Нью-Йорке в 1933 году, в попытке вытеснить китайцев из прачечного, был основан китайский альянс ручной прачечной как конкурент CCBA.

Меньшая часть китайских иммигрантов не присоединилась к CCBA, поскольку они были изгоями или не имели клановых или семейных связей, чтобы присоединиться к более престижным ассоциациям китайских фамилий , бизнес-гильдиям или законным предприятиям. В результате они организовали свои собственные тайные общества, называемые Тонги , для взаимной поддержки и защиты своих членов. Эти первые щипцы по образцу триад , подпольных организаций, посвященных ниспровержению династии Цин , приняли свои кодексы братства, лояльности и патриотизма. ^[37]

Члены клещей были маргинализованными, бедными, имели низкий уровень образования и не имели возможностей, доступных более богатым китайцам. Их организации формировались без каких-либо явных политических мотивов и вскоре оказались вовлеченными в прибыльную преступную деятельность , включая вымогательство , азартные игры , контрабанду людей и проституцию. Проституция оказалась чрезвычайно прибыльным бизнесом для щипцов из-за высокого соотношения мужчин и женщин среди первых иммигрантов. Щипцы похищали или покупали самок (в том числе младенцев) из Китая и переправляли их через Тихий океан.работать в публичных домах и подобных заведениях. Были постоянные междоусобные битвы за территорию, прибыль и вражду между женщинами, известную как тонгские войны , которые начались в 1850-х и продолжались до 1920-х годов, особенно в Сан-Франциско, Кливленде и Лос-Анджелесе . ^[37]

Сферы работы для иммигрантов первой волны [ править ]

Китайцы в большом количестве перебрались в Калифорнию во время Калифорнийской золотой лихорадки , 40 400 из которых были зарегистрированы как прибывшие с 1851 по 1860 годы, и снова в 1860-х годах, когда Центрально-Тихоокеанская железная дорога набрала большие бригады рабочих, многие из которых работали по пятилетним контрактам, чтобы построить свою сеть. часть Трансконтинентальной железной дороги . Китайские рабочие хорошо работали, и еще тысячи были наняты до завершения строительства железной дороги в 1869 году. Китайская рабочая сила обеспечила огромную рабочую силу, необходимую для строительства большинства сложных железнодорожных путей в Центральной части Тихого океана через горы Сьерра-Невада и через Неваду.. Население Китая выросло с 2716 человек в 1851 году до 63000 человек к 1871 году. В десятилетие 1861–70 гг. Прибывшими были 64 301 человек, за ним следуют 123 201 человек в 1871–80 годах и 61 711 человек в 1881–1890 годах. 77% были расположены в Калифорнии, а остальные разбросаны по Западу, Югу и Новой Англии . ^[38] Большинство из них приехали из Южного Китая в поисках лучшей жизни; спасение от высокого уровня бедности, оставшегося после восстания тайпинов. Эта иммиграция могла составлять 90% мужчин, поскольку большинство иммигрировало с мыслью о возвращении домой, чтобы начать новую жизнь. Те, кто остался в Америке, столкнулись с нехваткой подходящих китайских невест, поскольку китайским женщинам не разрешалось эмигрировать в значительном количестве после 1872 года. В результате, большинство холостяцких общин медленно старели, а уровень рождаемости в Китае был очень низким.

Калифорнийская золотая лихорадка [ править ]

Последняя крупная волна иммиграции началась примерно в 1850-х годах. Западное побережье в Северной Америке в настоящее время быстро заселенно европейскими американцами во время калифорнийских золотых лихорадок , в то время как на юге Китай пострадал от сильной политической и экономической нестабильности из - за слабости цинского правительства , наряду с массовым опустошением , вызванным в тайпинах , в результате чего многие китайцы эмигрировали в другие страны, спасаясь от боевых действий. В результате, многие китайцы приняли решение эмигрировать из хаотического Тайшаньского диалекта - и кантонское -speaking районов в провинции Гуандун провинции в Соединенных Штаты , чтобы найти работу, с дополнительным стимуломвозможность помочь своей семье дома .

Для большинства китайских иммигрантов 1850-х годов Сан-Франциско был лишь перевалочной станцией на пути к золотым приискам в Сьерра-Неваде. По оценкам, в конце 1850-х годов в «Золотых горах» или «Золотых горах» ( кантонский : Gam Saan ,) было 15 000 китайских горняков. Поскольку на золотых приисках преобладали анархические условия, ограбление европейскими горняками разрешений на добычу полезных ископаемых в Китае практически не преследовалось и не преследовалось, а сами китайские золотоискатели часто становились жертвами насильственных нападений. В то время "китайские иммигранты были стереотипны как деградированные, экзотические, опасные и вечные иностранцы.которые не могли ассимилироваться с цивилизованной западной культурой, независимо от гражданства или продолжительности проживания в США » ^[40].В ответ на эту враждебную ситуацию эти китайские горняки разработали базовый подход, который отличался от белых европейских золотодобытчиков. В то время как европейцы в основном работали индивидуально или небольшими группами, китайцы сформировали большие команды, которые защищали их от нападений и, благодаря хорошей организации, часто давали им более высокую отдачу. Чтобы еще больше защитить себя от атак, они предпочли работать на тех участках, которые другие искатели золота считали непродуктивными и от которых отказались. Поскольку большая часть золотых приисков была изнурительно заброшена до начала 20-го века, многие китайцы оставались намного дольше европейских шахтеров. В 1870 году треть мужчин на калифорнийских золотых приисках были китайцами.

Однако их вытеснение началось уже в 1869 году, когда белые горняки начали возмущаться китайскими горняками, чувствуя, что они открывают золото, которого заслуживают белые горняки. В конце концов, протесты выросли со стороны белых горняков, которые хотели устранить растущую конкуренцию. С 1852 по 1870 год (по иронии судьбы, когда был принят Закон о гражданских правах 1866 года ) законодательный орган Калифорнии ввел в действие ряд налогов.

В 1852 году законодательный орган Калифорнии принял специальный налог на иностранных горняков, предназначенный для китайцев, который был направлен на иностранных горняков, не являющихся гражданами США. Учитывая, что китайцы не имели права на получение гражданства в то время и составляли самый большой процент небелого населения Калифорнии, налоги были в первую очередь направлены на них, и поэтому налоговые поступления почти полностью составляли китайцы. ^[38]Этот налог требовал выплаты трех долларов в месяц, в то время как китайские майнеры зарабатывали примерно шесть долларов в месяц. Сборщики налогов могли законно брать и продавать собственность тех горняков, которые отказывались или не могли платить налог. Фальшивые сборщики налогов зарабатывали деньги, используя людей, которые плохо говорили по-английски, а некоторые сборщики налогов, как фальшивые, так и настоящие, зарезали или стреляли в шахтеров, которые не могли или не хотели платить налог. В 1860-х годах многие китайцы были изгнаны с минных полей и вынуждены искать другую работу. Налог на иностранных горняков существовал до 1870 года. ^[41]

Положение китайских искателей золота также осложнилось решением Верховного суда Калифорнии , который постановил в деле Народ штата Калифорния против Джорджа У. Холла в 1854 году, что китайцам не разрешено давать показания в качестве свидетелей. перед судом в Калифорнии против белых граждан, в том числе обвиняемых в убийстве. Решение было в значительной степени основано на преобладающем мнении, что китайцы:

... раса людей, которых природа отметила как низших и которые, как показала их история, неспособны к прогрессу или интеллектуальному развитию выше определенного уровня; разные по языку, взглядам, цвету кожи и внешнему виду; между которыми и нами природа установила непреодолимое различие, «и как таковые не имели права« поклясться жизнью гражданина »или участвовать» вместе с нами в управлении делами нашего правительства. ^[42]

Постановление фактически сделало насилие белых в отношении американцев китайского происхождения не подлежащим судебному преследованию, что, возможно, привело к более интенсивным расовым беспорядкам между белыми и китайцами, таким как бунт в Сан-Франциско 1877 года . Китайцы, проживающие в Калифорнии, после этого решения остались практически в правовом вакууме, потому что теперь у них не было возможности отстаивать свои законные права или требования - возможно, в случаях кражи или нарушения соглашения - в суде. Постановление оставалось в силе до 1873 года. ^[43]

Трансконтинентальная железная дорога [ править ]

После того, как в 1860-х годах золотая лихорадка закончилась, большая часть рабочей силы нашла работу в железнодорожной отрасли. Китайская рабочая сила была неотъемлемой частью строительства Первой трансконтинентальной железной дороги , которая соединила железнодорожную сеть восточной части Соединенных Штатов с Калифорнией на побережье Тихого океана. Строительство началось в 1863 году в конечных точках Омахи, Небраски и Сакраменто, Калифорния , и две секции были объединены и торжественно завершены 10 мая 1869 года на знаменитом мероприятии « золотой шип » на Саммите Промонтори, штат Юта.. Он создал общенациональную механизированную транспортную сеть, которая произвела революцию в населении и экономике американского Запада . Эта сеть привела к тому, что вагоны прошлых десятилетий устарели, заменив их современной транспортной системой. Строительство железной дороги потребовало огромных трудозатрат на пересечении равнин и высоких гор Железной дорогой Юнион Пасифик и Центральной Тихоокеанской железной дорогой , двумя частными предприятиями, поддерживаемыми федеральными властями, которые построили линию соответственно на запад и восток.

Поскольку белых европейских строителей не хватало, в 1865 году на серебряных рудниках было нанято большое количество китайских рабочих, а позднее - контрактников из Китая. Идея использования китайской рабочей силы пришла от менеджера Центрально-Тихоокеанской железной дороги Чарльза Крокера , которому поначалу было трудно убедить своих деловых партнеров в том, что в основном худощавые китайские рабочие, в основном худощавые и худощавые, некоторые с презрением называли «питомцами Крокера». , были пригодны для тяжелого физического труда. Для Центрально-Тихоокеанской железной дороги наем китайцев, а не белых, снизил затраты на рабочую силу на треть, поскольку компания не будет оплачивать их проживание и питание. В то время такое резкое неравенство в заработной плате было обычным явлением. ^[38]В конце концов Крокер преодолел нехватку рабочей силы и денег, наняв китайских иммигрантов для выполнения большей части изнурительной и опасной работы. Он довел рабочих до изнеможения, устанавливая рекорды по прокладке рельсов и завершению проекта на семь лет раньше установленного правительством срока. ^[44]

Центральная часть Тихого океана была построена в основном китайскими иммигрантами. Несмотря на то, что сначала они считались слишком слабыми или хрупкими для выполнения такого рода работы, после первого дня, когда на кону стояли китайцы, было принято решение нанять столько, сколько можно было найти в Калифорнии (где большинство из них находилось на кону). золотодобытчики или предприятия сферы обслуживания, такие как прачечные и кухни). Еще больше было импортировано из Китая. Большинство мужчин получали от одного до трех долларов в день, но рабочие из Китая получали гораздо меньше. В конце концов они объявили забастовку и получили небольшое повышение зарплаты. ^[45]

Проложенный маршрут должен был проходить не только через реки и каньоны , которые нужно было соединить мостами, но и через два горных хребта - Сьерра-Невада и Скалистые горы, - где нужно было проложить туннели. Взрывы привели к гибели многих китайских рабочих. Из-за большого объема работ строительство приходилось время от времени проводить в условиях сильной жары, а иногда и в условиях сильного зимнего холода. Условия были настолько суровыми, что иногда даже целые лагеря засыпали лавинами . ^[46]

Центральная часть Тихого океана достигла большого прогресса в долине Сакраменто . Однако строительство замедлилось, сначала из-за предгорья Сьерра-Невады, затем из-за самих гор и, что наиболее важно, из-за зимних метелей. Следовательно, Центральная часть Тихого океана расширила свои усилия по найму рабочих-иммигрантов (многие из которых были китайцами). Иммигранты, похоже, были более склонны терпеть ужасные условия, и прогресс продолжался. Возрастающая потребность в прокладке туннелей снова начала замедлять продвижение линии. Для борьбы с этим в Central Pacific начали использовать недавно изобретенный и очень нестабильный нитроглицерин.взрывчатые вещества, что ускорило как темпы строительства, так и смертность китайских рабочих. Потрясенный потерями, центральная часть Тихого океана начала использовать менее летучие взрывчатые вещества и разработала метод размещения взрывчатых веществ, в котором действовали китайские бластеры, из больших подвесных корзин, которые быстро вытягивались в безопасное место после зажигания взрывателей. ^[46]

Хорошо организованные китайские команды по-прежнему оказались очень трудолюбивыми и чрезвычайно эффективными; на пике строительных работ, незадолго до завершения строительства железной дороги, в проекте было задействовано более 11 000 китайцев. Хотя белые европейские рабочие имели более высокую заработную плату и лучшие условия труда, их доля в рабочей силе никогда не превышала 10 процентов. Поскольку китайские железнодорожники жили и работали не покладая рук, они также управляли финансами, связанными с их наймом, и должностные лица Центрально-Тихоокеанского региона, ответственные за прием на работу китайцев, даже те, которые поначалу выступали против политики найма, пришли к выводу, что чистота и надежность этой группы рабочих. ^[47]

После 1869 года Южно-Тихоокеанская железная дорога и Северо-Западная тихоокеанская железная дорога возглавили расширение железнодорожной сети на американский Запад, и многие китайцы, построившие трансконтинентальную железную дорогу, продолжали строить железные дороги. ^[48] После завершения нескольких проектов многие китайские рабочие переехали и стали искать работу в других местах, например, в сельском хозяйстве, на производственных предприятиях, в швейной промышленности и на бумажных фабриках . Однако широко распространенная антикитайская дискриминация и насилие со стороны белых, включая беспорядки и убийства, вынудили многих заняться самозанятостью .

Сельское хозяйство [ править ]

Вплоть до середины XIX века пшеница была основной культурой, выращиваемой в Калифорнии. Благоприятный климат позволил начать интенсивное выращивание некоторых фруктов, овощей и цветов. На восточном побережье США существовал высокий спрос на эти продукты. Однако снабжение этих рынков стало возможным только с завершением строительства трансконтинентальной железной дороги.. Как и в случае со строительством железной дороги, в растущем калифорнийском сельскохозяйственном секторе ощущалась острая нехватка рабочей силы, поэтому в 1860-х годах белые землевладельцы начали отправлять тысячи китайских мигрантов для работы на своих крупных фермах и других сельскохозяйственных предприятиях. Многие из этих китайских рабочих не были неквалифицированными сезонными рабочими, а на самом деле были опытными фермерами, чьим жизненным опытом и по сей день во многом обязана калифорнийская промышленность фруктов, овощей и вина. Несмотря на это, китайские иммигранты не могли владеть землей из-за законов Калифорнии в то время. Тем не менее, они часто выполняли сельскохозяйственные работы по договорам аренды или распределения прибыли со своими работодателями. ^[49]

Многие из этих китайцев прибыли из региона дельты Жемчужной реки на юге Китая, где они научились разрабатывать плодородные сельхозугодья в труднодоступных речных долинах. Это ноу-хау было использовано для освоения обширных долин дельты реки Сакраменто-Сан-Хоакин. В 1870-х годах тысячи китайских рабочих сыграли незаменимую роль в строительстве обширной сети земляных дамб в дельте реки Сакраменто-Сан-Хоакин в Калифорнии. Эти дамбы открыли тысячи акров плодородных болот.для сельскохозяйственного производства. Китайские рабочие были задействованы для строительства сотен миль дамб по всем водным путям дельты с целью восстановления и сохранения сельскохозяйственных угодий и борьбы с наводнениями. Таким образом, эти дамбы ограничивали сток воды по руслам рек. Многие из рабочих оставались в этом районе и зарабатывали на жизнь сельскохозяйственными рабочими или издольщиками , пока они не были изгнаны во время вспышки антикитайского насилия в середине 1890-х годов.

Китайские иммигранты поселились в нескольких небольших городках в дельте реки Сакраменто, два из которых: Локк, Калифорния , и Уолнат-Гроув, Калифорния, расположенные в 15–20 милях к югу от Сакраменто, были преимущественно китайцами на рубеже 20-го века. Также китайские фермеры внесли свой вклад в развитие долины Сан-Габриэль в районе Лос-Анджелеса , за ними последовали представители других азиатских национальностей, таких как японцы и индийцы .

Военные [ править ]

Небольшое количество китайцев воевало во время Гражданской войны в США . Известно, что из примерно 200 китайцев, проживавших в то время на востоке США, пятьдесят восемь участвовали в Гражданской войне, многие из них служили на флоте. Большинство боролось за Союз, но небольшое количество также боролось за Конфедерацию. ^[50]

Солдаты Союза с китайским наследием

• Капрал Джозеф Пирс, 14-й пехотный полк Коннектикута. ^[51]
• Капрал Джон Томни / Томми, бригада Эксельсиор 70-го полка, пехота Нью-Йорка. ^[52]
• Эдвард Дэй Кохота, 23-й пехотный полк Массачусетса. ^{[51] [53]}
• Антонио Дарделле, 27-й полк Коннектикута. ^[54]
• Хонг Неок Ву, 50-й пехотный полк добровольческого ополчения штата Пенсильвания. ^[55]
• Томас Сильванус, 42-й пехотный полк Нью-Йорка. ^[56]
• Джон Эрл, юнга на USS Hartford . ^[57]
• Уильям Ханг, десантник на USS Hartford . ^[57]
• Джон Акомб, стюард канонерской лодки. ^[57]

Солдаты Конфедерации с китайскими корнями ^[58]

• Кристофер Рен Бункер и Стивен Декатур Бункер (родившийся в Сиаме частично китайского происхождения), сыновья сиамских близнецов Чанга и Энга Бункера . 37-й батальон Вирджинии кавалерии.
• Джон Фуенти, призывник и дезертир.
• Чарльз К. Маршалл

Рыболовство [ править ]

Из региона дельты Жемчужной реки также приехало бесчисленное количество опытных китайских рыбаков. В 1850-х годах они основали рыболовное хозяйство на побережье Калифорнии, которое росло в геометрической прогрессии и к 1880-м годам распространилось на все западное побережье Соединенных Штатов , от Канады до Мексики . Китайские рыбаки целыми флотами небольших лодок ( сампанов ) ловили сельдь , подошву , корюшку , треску , осетровых рыб и акул . Для ловли более крупной рыбы, такой как барракуды , использовали китайские джонки., которые были построены в большом количестве на западном побережье Америки. Улов включал крабов , моллюсков , морских ушек , лосося и водорослей - все они, в том числе акула, составляли основу китайской кухни . Они продавали улов на местных рынках или отправляли сушеным в Восточную Азию и на Гавайи . ^[60]

И снова этот первоначальный успех был встречен враждебно. С конца 1850-х годов европейские мигранты - прежде всего греки , итальянцы и далматинцы - начали ловить рыбу и у западного побережья Америки, и они оказали давление на законодательный орган Калифорнии , который, в конце концов, изгнал китайских рыбаков целым рядом налогов. законы и правила. Они должны были платить специальные налоги (китайский налог на рыбаков), и им не разрешалось ловить рыбу традиционными китайскими сетями или джонками. Самый катастрофический эффект произошел, когда Закон СкоттаФедеральный закон США, принятый в 1888 году, установил, что китайские мигранты, даже если они въехали и проживали в Соединенных Штатах на законных основаниях, не могут повторно въехать после того, как временно покинули территорию США. Китайские рыбаки, по сути, не могли покинуть на своих лодках 3-мильную (4,8 км) зону западного побережья. ^[61] Их работа стала убыточной, и постепенно они отказались от рыбной ловли. Единственной областью, где китайские рыбаки остались незамеченными, была ловля акул, где они не составили конкуренции американцам европейского происхождения. Многие бывшие рыбаки нашли работу на консервных заводах по выращиванию лосося , которые до 1930-х годов были основными работодателями для китайских мигрантов, поскольку белые рабочие были менее заинтересованы в такой тяжелой, сезонной и относительно неоплачиваемой работе. ^[62]

Другие профессии [ править ]

После калифорнийской золотой лихорадки многие китайские мигранты зарабатывали на жизнь домашней прислугой, домработницами, управляющими ресторанами, прачечными (что привело к решению Верховного суда 1886 года Йик Во против Хопкинса, а затем к созданию в 1933 году Китайского союза прачечной для рук ) и широкий спектр магазинов, таких как продуктовые магазины, антикварные магазины, ювелирные магазины и магазины импортных товаров. Кроме того, китайцы часто работали с бурой и ртутью.шахты, как моряки на борту судов американских судоходных компаний или в производстве товаров народного потребления, особенно в производстве сигар, обуви, обуви и текстиля. Во время экономических кризисов 1870-х годов владельцы фабрик часто радовались тому, что иммигранты довольствовались низкой заработной платой. Китайцы брали плохую заработную плату, потому что их жены и дети жили в Китае, где стоимость жизни была низкой. Поскольку они были классифицированы как иностранцы, их исключили из американских профсоюзов , и поэтому они создали свои собственные китайские организации (так называемые «гильдии»), которые представляли их интересы перед работодателями. Тем не менее, американские профсоюзные деятели все еще проявляли осторожность, поскольку китайские рабочие были готовы работать на своих работодателей за относительно низкую заработную плату и, между прочим, действовали какштрейкбрехеры тем самым идут вразрез с интересами профсоюзов. Фактически, многие работодатели использовали угрозу импорта китайских штрейкбрехеров как средство предотвращения или пресечения забастовок, что вызвало еще большее недовольство китайцев. Примечательный инцидент произошел в 1870 году, когда 75 молодых людей из Китая были наняты вместо бастующих обувщиков в Норт-Адамсе, штат Массачусетс . ^[63]Тем не менее, эти молодые люди понятия не имели, что их привез из Сан-Франциско суперинтендант обувной фабрики, чтобы они действовали в качестве штрейкбрехеров в пункте назначения. Этот инцидент стал для профсоюзов средством пропаганды, о которой впоследствии неоднократно упоминали, с призывом к немедленному и полному исключению китайцев. Этот конкретный спор несколько утих, поскольку внимание сосредоточилось на экономическом кризисе 1875 года, когда большинство компаний по производству сигар и обуви разорились. В основном, именно в текстильной промышленности по-прежнему было много китайских рабочих. В 1876 году, в ответ на растущую антикитайскую истерию, обе основные политические партии включили исключение Китая в свои предвыборные программы как способ завоевать голоса, воспользовавшись промышленным кризисом в стране.Вместо того, чтобы напрямую столкнуться с такими вызывающими разногласие проблемами, как классовый конфликт, экономическая депрессия и рост безработицы, это помогло поставить вопрос о китайской иммиграции и нанять китайских рабочих на национальную повестку дня и в конечном итоге проложить путь для самого расистского законодательства той эпохи,Закон об исключении китайцев 1882 года. ^{[63] [64]}

Статистика занятости китайцев-мужчин по двадцати, наиболее часто упоминаемым профессиям, 1870 г.

В этой таблице описывается разделение по профессиям китайских мужчин по двадцати профессиям, о которых чаще всего упоминают. ^[65]

Незаменимая рабочая сила [ править ]

Сторонники и противники китайской иммиграции утверждают ^{[ сомнительно - обсуждают ],} что китайский труд был незаменим для экономического процветания Запада. Китайцы выполняли работу, которая могла быть опасной для жизни и тяжелой, например, работая в шахтах, болотах, строительных площадках и фабриках. Многие работы, которые кавказцы не хотели выполнять, были оставлены китайцам. Некоторые считали, что китайцы хуже белых и поэтому должны выполнять низшую работу. ^[66]

Производители зависели от китайских рабочих, потому что им приходилось снижать затраты на рабочую силу, чтобы сэкономить деньги, а китайский труд был дешевле, чем кавказский. Труд китайцев был дешевле, потому что они не жили как кавказцы, им нужно было меньше денег, потому что они жили по более низким стандартам. ^[67]

Китайцы часто конкурировали с афроамериканцами на рынке труда. На юге Соединенных Штатов в июле 1869 года на иммиграционном съезде в Мемфисе был сформирован комитет для консолидации схем ввоза китайских рабочих на юг, таких как афроамериканцы. ^[68]

Антикитайское движение [ править ]

В 1870-х годах в некоторых частях Соединенных Штатов произошло несколько экономических кризисов, и многие американцы потеряли работу, в результате чего на всем американском Западе возникло антикитайское движение и его главный рупор, рабочая организация Рабочей партии , которую возглавлял Калифорнийец Денис Кирни . Партия стремилась противостоять китайским иммигрантам и Центрально-Тихоокеанской железной дороге, которая их наняла. Его знаменитым лозунгом было «Китайцы должны уйти!» Нападки Кирни на китайцев были особенно яростными и откровенно расистскими и нашли значительную поддержку среди белых людей на американском Западе. Это мнение привело в конечном итоге к Закону об исключении китайцев и созданиюИммиграционная станция на острове Ангела . Их пропаганда заклеймила китайских мигрантов как « вечных иностранцев », чья работа вызвала демпинг заработной платы и тем самым помешала американским мужчинам «найти работу». После экономического спада 1893 года меры, принятые во время тяжелой депрессии, включали антикитайские беспорядки, которые в конечном итоге распространились по всему Западу, что привело к расистскому насилию и массовым убийствам. Большинство китайских сельскохозяйственных рабочих, которые к 1890 году составляли 75% всех калифорнийских сельскохозяйственных рабочих, были изгнаны. Китайцы нашли убежище в китайских кварталахкрупных городов. Вакантные сельскохозяйственные рабочие места впоследствии оказались настолько непривлекательными для безработных белых европейцев, что они стали избегать работы; большинство вакансий были заполнены японскими рабочими, за которыми в последующие десятилетия пришли филиппинцы и, наконец, мексиканцы. ^[69] Термин « китаец », первоначально придуманный китайцами как самореференциальный термин, стал использоваться как термин против китайцев в Америке, поскольку новый термин « шанс китайца » стал символом несправедливости, с которой китайцы столкнулись в Американская система правосудия, поскольку некоторые были убиты в основном из-за ненависти к своей расе и культуре.

Эпоха отчуждения [ править ]

Поселение [ править ]

По всей стране китайские иммигранты стекались в китайские кварталы . Самое большое население было в Сан-Франциско . Многие из них прибыли из района Тайшань, который с гордостью заявляет о себе как о доме №1 для зарубежных китайцев. По оценкам, полмиллиона американцев китайского происхождения имеют тайшанское происхождение. ^[70]

Поначалу, когда на поверхности было много золота, китайцы были хорошо приняты и хорошо приняты. По мере того, как легкое золото сокращалось, а конкуренция за него усиливалась, враждебность к китайцам и другим иностранцам усиливалась. Организованные рабочие группы требовали, чтобы золото Калифорнии было только для американцев, и начали физически угрожать иностранным рудникам или золотодобывающим предприятиям. Большинство из них, будучи насильно изгнанными с шахт, поселились в китайских анклавах в городах, в основном в Сан-Франциско, и занялись низкооплачиваемой работой, такой как работа в ресторане и прачечная. Некоторые поселились в городах на западе. В условиях упадка экономики после Гражданской войны к 1870-м годам антикитайская враждебность политизировалась лидером профсоюзов (и известным антикитайским защитником) Денисом Кирни и его Рабочей партией.а также губернатором Джоном Биглером , оба из которых обвинили китайских «кули» в низком уровне заработной платы и в том, что американцы европейского происхождения потеряли работу.

Дискриминация [ править ]

Поток иммиграции (поощряемый Соглашением о Бурлингейме 1868 года) был остановлен Законом об исключении китайцев 1882 года. Этот закон объявил вне закона всю китайскую иммиграцию в Соединенные Штаты и отказал в гражданстве тем, кто уже поселился в стране. Обновленный в 1892 году и продленный на неопределенный срок в 1902 году, население Китая сокращалось до тех пор, пока этот закон не был отменен в 1943 году Законом Магнусона . ^[38] (Китайская иммиграция позже увеличилась еще больше с принятием Закона об иммиграции и гражданстве 1952 года , который отменил прямые расовые барьеры, а затем Закона об иммиграции и гражданстве 1965 года , который отменил формулу национального происхождения. ^[71] ) Официальная дискриминация распространилась на высшие уровни правительства США: в 1888 году президент США Гровер Кливленд , поддержавший Закон об исключении китайцев , объявил китайцев «элементом, не знающим нашей конституции и законов, невозможным ассимиляции с нашим народом. и опасны для нашего мира и благополучия ". ^[72]

Многие западные государства также приняли дискриминационные законы, из-за которых иммигрантам из Китая и Японии было сложно владеть землей и найти работу. Одним из таких антикитайских законов был налог на лицензии иностранных горняков, который требовал ежемесячного платежа в размере трех долларов от каждого иностранного горнодобывающего предприятия, не желающего становиться гражданином. Китайцы, родившиеся за границей, не могли стать гражданами, потому что они были лишены права на получение гражданства Законом о натурализации 1790 года, который закреплял натурализованное гражданство за «свободными белыми людьми». ^[73]

К тому времени Калифорния собрала у китайцев пять миллионов долларов. Другим антикитайским законом был «Закон о препятствовании иммиграции в это государство лиц, которые не могут стать его гражданами», который облагал капитана или владельца судна посадочным налогом в размере пятидесяти долларов с каждого пассажира, не имеющего права на натурализованное гражданство. «Чтобы защитить свободную белую рабочую силу от конкуренции с китайской рабочей силой-эмигрантом и воспрепятствовать иммиграции китайцев в штат Калифорния», был еще один такой закон (также известный как Закон о борьбе с кули., 1862), и он ввел налог в размере 2,50 долларов в месяц для всех китайцев, проживающих в штате, за исключением китайских действующих предприятий, имеющих лицензию на работу в шахтах или занятых в производстве сахара, риса, кофе или чая. В 1886 году Верховный суд отменил калифорнийский закон по делу Yick Wo v. Hopkins ; это был первый случай, когда Верховный суд постановил, что закон, который внешне не носит расовый характер, но применяется предвзято, является нарушением пункта о равной защите в Четырнадцатой поправке к Конституции США . ^[74] Закон направлен, в частности, против китайских прачечных.

Однако это решение Верховного суда было лишь временной неудачей для нативистского движения. В 1882 году Закон об исключении китайцев сделал незаконным въезд китайских рабочих в Соединенные Штаты на следующие 10 лет и отказал китайцам в натурализованном гражданстве, уже находящимся здесь. Первоначально предназначенный для китайских рабочих, он был расширен в 1888 году, чтобы включить в него всех лиц « китайской расы ». А в 1896 году решение « Плесси против Фергюсона» фактически отменило дело « Йик Во против Хопкинса» , поддержав доктрину « отдельных, но равных ». Несмотря на это, китайские рабочие и другие мигранты по-прежнему незаконно въезжали в Соединенные Штаты через Канаду и Латинскую Америку по пути, известному какКитайская подземная железная дорога . ^[75]

Вонг Ким Арк, который родился в Сан-Франциско в 1873 году, получил отказ в повторном въезде в Соединенные Штаты после поездки за границу в соответствии с законом, ограничивающим китайскую иммиграцию и запрещающим иммигрантам из Китая становиться натурализованными гражданами США. Однако он оспорил отказ правительства признать его гражданство, и в деле Верховного суда США против Вонг Ким Арка , 169 US 649 (1898 г.) Суд постановил в отношении него, что «ребенок, рожденный в Соединенных Штатах от родителей. китайского происхождения, которые на момент его рождения являются подданными китайского императора, но имеют постоянное место жительства и место жительства в Соединенных Штатах, занимаются там коммерческой деятельностью и не работают в дипломатическом или официальном качестве. при императоре Китая ", ^[76]автоматически стал гражданином США при рождении. ^[77] Это решение создало важный прецедент в его интерпретации гражданства пункта на Четырнадцатой поправки к Конституции . ^[78]

Лента против Херли , 66 Cal. 473 (1885 г.) было знаменательным судебным делом в Верховном суде Калифорнии, в котором суд признал незаконным исключение китайской американской студентки Мэми Лейп из государственной школы на основании ее происхождения. Однако закон штата, принятый по настоянию суперинтенданта школ Сан-Франциско Эндрю Дж. Молдера после того, как школьный совет проиграл дело, позволил создать отдельную школу.

В начале 20 - го века, хирург Вальтер Вайман просил поставить Чайнатаун в Сан - Франциско под карантин из - за вспышки бубонной чумы ; ранние стадии чумы Сан-Франциско 1900–1904 гг . Жители Китая, поддерживаемые губернатором Генри Гейджем (1899–1903) и местными предприятиями, боролись с карантином в ходе многочисленных судебных баталий в федеральном суде, утверждая, что Служба морских больниц нарушает их права согласно Четырнадцатой поправке , и в процессе подали иски против Киньюна. директор карантинной станции Сан-Франциско. ^[79]

1906 Сан - Франциско землетрясение позволило критическое изменение китайских моделей иммиграции. Утверждается, что была введена практика, известная как « Бумажные сыновья » и «Бумажные дочери». Китайцы объявят себя гражданами США, чьи записи были потеряны в результате землетрясения. ^[80]

Годом ранее более 60 профсоюзов сформировали Азиатскую лигу исключения в Сан-Франциско, в том числе лидеры профсоюзов Патрик Генри Маккарти (мэр Сан-Франциско с 1910 по 1912 год), Олаф Твейтмо (первый президент организации), Эндрю Фурусет и Уолтер. Маккарти из Союза моряков . Лига почти сразу же добилась успеха в оказании давления на Совет по образованию Сан-Франциско с целью сегрегации азиатских школьников.

Генеральный прокурор Калифорнии Улисс С. Уэбб (1902–1939) приложил большие усилия для обеспечения соблюдения Закона 1913 года о чужой земле , который он написал в соавторстве, и запретил «иностранцам, не имеющим права на получение гражданства» (то есть всем азиатским иммигрантам) владеть землей или имуществом. . Закон был отменен Верховным судом Калифорнии в 1946 году ( Сей Фуджи против штата Калифорния ). ^[81]

Одним из немногих случаев, когда китайская иммиграция была разрешена в ту эпоху, были « китайцы Першинга », которым было разрешено иммигрировать из Мексики в США незадолго до Первой мировой войны, когда они помогали генералу Джону Дж. Першингу в его экспедиции против Панчо Вильи. в Мексике. ^[82]

Закон об иммиграции 1917 года запретил все Миграционные из многих частей Азии, в том числе части Китая (см карты слева), и предвещал Закон 1924 года об иммиграции Ограничения . Другие законы включали Cubic воздух Указ , который запрещает китаец занимающего спальную комнаты с менее чем 500 кубическими футами (14 м ³ ) дыхания пространства между каждым человеком, в очереди Декретом , ^[83] , который заставил китаец с длинными волосами носить в очередь платить налог или сократить его, и Anti-Смешение рас Закон 1889, запрещающее китайских мужчин жениться на белых женщинах, и закон кабеля1922 года, в соответствии с которым было прекращено гражданство белых американок, вышедших замуж за азиатского мужчину. Большинство этих законов не было полностью отменено до 1950-х годов, на заре современного Движения за гражданские права . Под всем этим преследованием почти половина американцев китайского происхождения, родившихся в Соединенных Штатах, переехала в Китай в поисках больших возможностей. ^{[84] [85]}

Сегрегация на юге [ править ]

Китайские иммигранты впервые прибыли в дельту Миссисипи в эпоху реконструкции в качестве дешевой рабочей силы, когда развивалась система издольщины . ^[86] Они постепенно стали управлять продуктовыми магазинами в основном в афроамериканских кварталах. ^[86] Пик численности китайского населения в дельте пришелся на 1870-е годы, достигнув 3000 человек. ^[87]

Китайцы играли особую роль в преимущественно двухрасовом обществе дельты Миссисипи. В некоторых общинах китайские дети могли посещать школы для белых, в то время как другие учились под руководством наставников или открывали свои собственные китайские школы. ^[88] В 1924 году девятилетней американке китайского происхождения по имени Марта Лам, дочери Гонг Лам, было запрещено посещать объединенную среднюю школу Роуздейл в округе Боливар, штат Миссисипи , только потому, что она имела китайское происхождение. Последовавший за этим иск в конечном итоге дошел до Верховного суда Соединенных Штатов. В деле Лум против Райса (1927 г.) Верховный суд подтвердил, что доктрина разделения, но равноправия, сформулированная в деле Плесси против Фергюсона, 163 US 537 (1896), применяется к лицу китайского происхождения, родившемуся в США и являющемуся гражданином США. Суд постановил, что мисс Лам не было отказано в равной защите со стороны закона, поскольку ей была предоставлена ​​возможность посещать школу, в которой «учатся только дети коричневой, желтой или черной расы». Однако американцы китайского происхождения в дельте Миссисипи начали идентифицировать себя с белыми и прекратили дружбу с чернокожим сообществом в Миссисипи. ^{[ необходимая цитата ]} К концу 1960-х годов китайско-американские дети ходили в школы и университеты для белых. Они присоединились к печально известным советам белых граждан штата Миссисипи, стали членами белых церквей, были определены как белые на водительских правах и могли жениться на белых. ^[89]

Китайский квартал: трущобы, азартные игры, проституция и опиум [ править ]

В своей книге « Как живет другая половина» , опубликованной в 1890 году , Джейкоб Риис назвал китайцев Нью-Йорка «постоянной и ужасной угрозой для общества» ^[90], «ни в коем случае не желаемым элементом населения». ^[91] Риис сослался на репутацию китайского квартала Нью-Йорка как места, полного незаконной деятельности, включая азартные игры , проституцию и курение опиума . В некоторой степени характеристика Рииса была верной, хотя сенсационная пресса довольно часто использовала огромные различия между китайским и американским языком и культурой для продажи газет ^[92].эксплуатировать китайский труд и продвигать американцев европейского происхождения. В частности, пресса сильно преувеличивала распространенность курения опиума и проституции в китайском квартале Нью-Йорка, а многие сообщения о непристойности и аморальности были просто выдумкой. ^[93] Случайные наблюдатели китайского квартала полагали, что употребление опиума было безудержным, поскольку они постоянно видели, как китайцы курят трубку. Фактически, местные жители китайского квартала часто вместо этого курили табак через такие трубки. ^[94] В конце 19 века многие американцы европейского происхождения посетили Китайский квартал, чтобы испытать его через « трущобы », когда группы состоятельных жителей Нью-Йорка исследовали обширные иммигрантские районы Нью-Йорка, такие какНижний Ист-Сайд . ^{[95] В} конце 1880-х - начале 1890-х годов жители трущоб часто посещали бордели и опиумные притоны китайского квартала. ^[96] Однако к середине 1890-х годов обитатели трущоб редко участвовали в китайских публичных домах или курении опиума, вместо этого им показывали фальшивые опиумные заведения, где китайские актеры и их белые жены устраивали для своей аудитории незаконные и преувеличенные сцены. ^[96] Довольно часто такие шоу, которые включали перестрелки, имитирующие перестрелки местных щипцов, устраивались профессиональными гидами или «лоббистами» - часто американцами ирландского происхождения - с оплачиваемыми актерами. ^[97] Особенно в Нью-Йорке китайская община была уникальной среди иммигрантских общин, поскольку ее незаконная деятельность превратилась в культурнуютовар .

Возможно, самой распространенной незаконной деятельностью в китайских кварталах в конце XIX века были азартные игры. В 1868 году один из первых китайских жителей Нью-Йорка Ва Ки открыл магазин фруктов и овощей на Пелл-стрит с комнатами наверху, доступными для азартных игр и курения опиума. ^[98] Несколько десятилетий спустя местные щипцы, которые возникли на золотых приисках Калифорнии примерно в 1860 году, контролировали большинство азартных игр ( фан-тан , фаро, лотереи ) в китайском квартале Нью-Йорка. ^[93] Одной из самых популярных азартных игр был фан-тан, когда игроки угадывали точные монеты или карты, оставшиеся под чашкой после того, как стопка карт была отсчитана по четыре за раз.^{[99] Однако} самой популярной была лотерея. Игроки приобретали произвольно назначенныеномера лотереи в игорных домах, причем розыгрыши проводились не реже одного раза в день в лотерейных салонах. ^[100] В1876 ​​годув Сан-Франциско было найдено десять таких салонов, которые получали защиту от коррумпированных полицейских в обмен на еженедельные выплаты в размере около пяти долларов в неделю. ^[100] Такие игорные дома посещало столько же белых, сколько китайцев, хотя белые сидели за отдельными столиками. ^[101]

Между 1850 и 1875 годами самой частой жалобой на жителей Китая было их участие в проституции. ^[102] За это время тайное общество Хип Йи Тонг импортировало более шести тысяч китайских женщин в качестве проституток. ^[103] Большинство этих женщин приехали из юго-восточного Китая и были либо похищены , либо куплены в бедных семьях, либо заманиваются в такие порты, как Сан-Франциско, обещанием замужества. ^[103] Проститутки делятся на три категории: те, которые продаются богатым китайским торговцам в качестве наложниц , те, которые покупаются для высококлассных китайских публичных домов, обслуживающих исключительно китайских мужчин, или те, которые покупаются для проституции в заведениях низшего класса, часто посещаемых смешанной клиентурой.^[103] В Сан-Франциско конца 19-го века, особенно на Джексон-стрит, проституток часто размещали в комнатах 10 × 10 или 12 × 12 футов и часто избивали или пытали за то, что они не привлекали достаточный бизнес или отказывались работать по какой-либо причине. ^[104] В Сан-Франциско «высокопоставленные лица» (различные китайские банды) защищали владельцев публичных домов, вымогали у проституток еженедельные подношения и устраивали массовые беспорядки в китайском квартале. ^[105] Однако многие публичные дома в китайском квартале Сан-Франциско располагались на территории, принадлежащей высокопоставленным городским чиновникам европейского происхождения , которые брали процент от выручки в обмен на защиту от судебного преследования. ^[106]С 1850-х по 1870-е годы в Калифорнии были приняты многочисленные законы по ограничению проституции для всех рас, но только китайцы когда-либо подвергались судебному преследованию по этим законам. ^[107] После того, как в 1865 году была принята Тринадцатая поправка , китайские женщины, привезенные в Соединенные Штаты для занятия проституцией, подписали контракт, чтобы их работодатели избегали обвинений в рабстве. ^[103] Многие американцы считали, что китайские проститутки развращают традиционную мораль, и поэтому Закон Пейджабыл принят в 1875 году, который наложил ограничения на иммиграцию женщин из Китая. Те, кто поддерживал закон Пейджа, пытались защитить американские семейные ценности, в то время как противники закона были обеспокоены тем, что он может снизить эффективность дешевой рабочей силы, предоставляемой китайскими мужчинами. ^[108]

В середине 1850-х годов в Нью-Йорке проживало от 70 до 150 китайцев, 11 из которых были замужем за ирландками. « Нью-Йорк Таймс»  6 августа 1906 года сообщила , что 300 белых женщин (американка ирландского происхождения) вышли замуж за китайских мужчин в Нью-Йорке, причем гораздо больше женщин проживают вместе. Исследование, проведенное Ляном в 1900 году, показало, что из 120 000 мужчин в более чем 20 китайских общинах в Соединенных Штатах каждый двадцатый китайский мужчина (кантонский диалект) был женат на белой женщине. ^[109] В начале 20-го века доля китайских мужчин в Нью-Йорке, заключающих межрасовые браки, составляла 55%, что сохранялось в 1920-х годах, но к 1930-м годам упало до 20%. ^[110]Именно после миграции китайских женщин в равном количестве с китайскими мужчинами смешанные браки стали более сбалансированными. Перепись 1960-х годов показала, что 3500 китайских мужчин вышли замуж за белых женщин и 2900 китайских женщин вышли замуж за белых мужчин. Перепись также показала, что 300 китайских мужчин женились на чернокожих женщинах и 100 чернокожих мужчин женились на китайских женщинах. ^[111]

Во многих штатах китайские мужчины гораздо чаще женились на цветных женщинах. Одна только перепись населения Луизианы в США в 1880 году показала, что 57% американцев китайского происхождения были женаты на афроамериканках, а 43% - на белых американках. ^[112] В результате законов о смешанных браках с китайскими мужчинами. Многие китайские мужчины либо тайно поддерживали отношения, либо женились на чернокожих женщинах. Из китайских мужчин, живших в Миссисипи, 20% и 30% китайских мужчин были женаты на чернокожих женщинах в разные годы до 1940 года ^[113].

Другой серьезной проблемой американцев европейского происхождения в отношении китайских кварталов было курение опиума, хотя практика курения опиума в Америке задолго до китайской иммиграции в Соединенные Штаты. ^[114] Тарифные законы 1832 г. установили регулирование опиума, а в 1842 г. опий облагался налогом в размере семидесяти пяти центов за фунт. ^[115] В Нью-Йорке к 1870 году опиумные притоны открылись на улицах Бакстер и Мотт в китайском квартале Манхэттена, ^{[115] в} то время как в Сан-Франциско к 1876 году в Чайнатауне насчитывалось более 200 опиумных притонов, каждая вместимостью от пяти до пятнадцати. люди. ^[115]После Коммерческого договора о Бурлингеме 1880 года только американские граждане могли законно ввозить опиум в Соединенные Штаты, и поэтому китайские бизнесмены были вынуждены полагаться на некитайских импортеров для поддержания поставок опия. В конечном счете, именно американцы европейского происхождения несли основную ответственность за законный ввоз и незаконную контрабанду опиума через порт Сан-Франциско и мексиканскую границу после 1880 года ^[115].

С начала 19 века опиум широко использовался в качестве ингредиента в лекарствах , сиропах от кашля и успокаивающих средствах для детей. ^[116] Тем не менее, многие врачи и эксперты по опиуму 19 века, такие как доктор Х. Х. Кейн и доктор Лесли Э. Кили, проводили различие между опиумом, используемым для курения, и опиумом, используемым в медицинских целях, хотя они не обнаружили никакой разницы в способности вызывать привыкание. между ними. ^[117] В рамках более широкой кампании по избавлению Соединенных Штатов от китайского влияния белые американские врачи утверждали, что курение опиума привело к увеличению вовлеченности молодых белых женщин в проституцию и к генетическому заражению через смешанные браки . ^[118] Антикитайские защитникисчитал, что Америка столкнулась с двойной дилеммой: курение опиума подрывает моральные стандарты, а китайские рабочие снижают заработную плату и отнимают рабочие места у американцев европейского происхождения. ^[119]

Вторая волна (с 1949 по 1980-е гг.) [ Править ]

Закон Магнусона , также известный как Закон об отмене исключения Китая 1943 года, был предложен представителем США (впоследствии сенатором) Уорреном Г. Магнусоном из Вашингтона и подписан 17 декабря 1943 года. Он разрешил китайскую иммиграцию впервые после Закон об исключении китайцев 1882 года и разрешил китайским гражданам, уже проживающим в стране, становиться натурализованными гражданами. Это был первый случай после Закона о натурализации 1790 года, когда любому азиату было разрешено натурализоваться.

Закон Магнусона был принят во время Второй мировой войны , когда Китай был желанным союзником США. Он ограничил китайских иммигрантов 105 визами в год, выбранными правительством. Эта квота была предположительно определена Законом об иммиграции 1924 года , который устанавливал иммиграцию из разрешенной страны на уровне 2% от числа людей этой национальности, которые уже проживали в Соединенных Штатах в 1890 году. Позднее китайская иммиграция увеличилась с прохождением иммиграции. и Закон об услугах по делам гражданства 1965 года , но на самом деле он был установлен в десять раз ниже. ^[120]

Многие из первых китайских иммигрантов, принятых в 1940-х годах, были студентами колледжей, которые изначально стремились просто учиться, а не иммигрировать в Америку. Однако во время Второй красной паники консервативные американские политики отреагировали на появление Китайской Народной Республики в качестве игрока в холодной войне , потребовав не дать этим китайским студентам вернуться в «Красный Китай». Эти политики (и немалое количество их избирателей) опасались, что, если бы им разрешили вернуться домой в КНР, они предоставили бы новому врагу Америки в период холодной войны ценные научные знания. Поэтому китайских студентов настоятельно рекомендовали пройти натурализацию. Один известный китайский иммигрант поколения 1940-х былЦзоу Тан , который в конечном итоге стал ведущим американским экспертом по Китаю и китайско-американским отношениям во время холодной войны. ^[121]

До 1979 года Соединенные Штаты признавали Китайскую Республику на Тайване в качестве единственного законного правительства всего Китая, и иммиграция из Тайваня учитывалась по той же квоте, что и из материкового Китая, иммиграция которого в Соединенные Штаты с 1949 по 1977 г. В конце 1970-х годов открытие Китайской Народной Республики и разрыв дипломатических отношений с Китайской Республикой привели к принятию в 1979 году Закона о взаимоотношениях с Тайванем , в соответствии с которым Тайвань находился под отдельной иммиграционной квотой от Народной Республика Китай. Эмиграция из Гонконга также считалась отдельной юрисдикцией для целей регистрации такой статистики, и этот статус сохранялся до настоящего времени в результатеЗакон об иммиграции 1990 года .

Китайские мусульмане иммигрировали в Соединенные Штаты и жили в китайской общине, а не интегрировались в другие зарубежные мусульманские общины. Двумя наиболее известными китайскими американскими мусульманами являются генералы Национальной революционной армии Китайской Республики Ма Хункуй и его сын Ма Дуньцзин, которые переехали в Лос-Анджелес после бегства из Китая на Тайвань . Пай Сянь-юнг - еще один китайский писатель-мусульманин, переехавший в Соединенные Штаты после бегства из Китая на Тайвань, его отцом был китайский генерал-мусульманин Бай Чунси .

Иммиграции этнических китайцев в Соединенные Штаты с 1965 года способствовал тот факт, что Соединенные Штаты поддерживают отдельные квоты для материкового Китая , Тайваня и Гонконга . В конце 1960 - х и в начале и середине 1970-х годов, китайской иммиграции в Соединенные Штаты пришли почти исключительно из Гонконга и Тайваня создания Hong Kong американских и тайваньских американских подгрупп. Иммиграция из материкового Китая практически не существовала до 1977 года, когда КНР сняла ограничения на эмиграцию, что привело к иммиграции студентов и специалистов колледжей. Эти недавние группы китайцев, как правило, собирались в пригородных районах и избегали городских китайских кварталов.

Третья волна (с 1980-х до наших дней) [ править ]

Помимо студентов и профессионалов, третья волна недавних иммигрантов состояла из незарегистрированных иностранцев, которые отправились в Соединенные Штаты в поисках работы с более низким статусом физического труда. Эти инопланетяне, как правило, концентрируются в густонаселенных городских районах, особенно в Нью-Йорке , и часто между этими китайцами и этими высокообразованными китайскими профессионалами очень мало контактов. Количественная оценка масштабов этой модели иммиграции неточна и меняется со временем, но, похоже, она не ослабевает на значительной основе. В 1980-х годах в КНР была широко распространена озабоченность по поводу утечки мозгов, поскольку аспиранты не возвращались в КНР. Этот исход усугубился после протестов на площади Тяньаньмэнь в 1989 году.. Однако с начала 21-го века число репатриантов увеличилось, что принесло пользу КНР. ^[122]

Начиная с 1990-х годов, демография китайского американского сообщества сместилась в пользу иммигрантов с корнями из материкового Китая , а не из Тайваня или Гонконга . Однако вместо того, чтобы присоединиться к существующим китайско-американским ассоциациям, недавние иммигранты сформировали новые культурные, профессиональные и социальные организации, которые выступали за улучшение китайско-американских отношений , а также китайские школы, в которых преподавали упрощенные китайские иероглифы и пиньинь . День образования КНР в настоящее время отмечается в некоторых Китайских кварталах и поднятие флага церемонии оборудована самыеФлаг Китайской Народной Республики, а также более старый флаг Китайской республики . ^[123] Последствия тайваньизации , роста благосостояния в КНР и смены правительства на Тайване за независимость Тайваня послужили расколу старшего китайско-американского сообщества ^[124], поскольку некоторые американцы китайского происхождения, выступающие за воссоединение, с происхождением из КР, начали идентифицировать большее количество людей. с КНР. ^[123]

Согласно иммиграционному отчету Министерства внутренней безопасности за 2016 год, основным классом приема китайских иммигрантов, въезжающих в США, являются ближайшие родственники граждан США. ^[125] Чуть более трети (30 456) из этих иммигрантов получили въезд таким образом. Законодательство США одобряет эту точку входа. Кроме того, предпочтения, основанные на трудоустройстве, считаются третьими по величине. Это средство входа составляет 23% от общего числа. H1-B виза рассматривается как основная точка входа для китайских иммигрантов как Индия и Китай , доминирующий этой виза категории за последние десять лет. ^[126]Неудивительно, что количество китайских иммигрантов, въезжающих в Соединенные Штаты через лотерею разнообразия, невелико. Этот способ въезда отдает предпочтение тем, кто въезжает в США из стран с исторически низким числом иммигрантов. Таким образом, Китай не попадает в эту категорию. ^[127]

Статистика китайского населения в США (1840–2010) [ править ]

В таблице показано этническое китайское население США (включая лиц смешанного этнического происхождения). ^[128]

Хронология [ править ]

См. Также [ править ]

• Антикитайские настроения в США
• История иммиграции американцев азиатского происхождения
• Китайская эмиграция
• Зарубежный китайский
• Иммиграция в США
• Незаконная иммиграция в США
• Расизм в США
• История Соединенных Штатов
• Китайский канадский
• История китайской иммиграции в Канаду

Примечания и ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

Основные источники

• Китайская иммиграция и китайцы в Соединенных Штатах , записи в региональных архивах Национального архива и управления документации . Составлено Уэверли Б. Лоуэллом. Справочная информация. Документ 99. 1996.

Документальные фильмы [ править ]

• Стать американцем. Китайский опыт (трехсерийный документальный фильм Билла Мойерса об истории китайской иммиграции в США), 2003 г. ( веб-сайт )
• «Вырезанный в тишине» (продюсер / директор / автор документального фильма, финансируемого Национальным фондом гуманитарных наук, с драматическими воссозданиями о влиянии содержания под стражей на китайских иммигрантов в иммиграционной станции острова Ангел), 1987 г.

Внешние ссылки [ править ]

• Китайское историческое общество Америки
• Китайский историко-культурный проект , основанный в 1987 году как некоммерческая организация для продвижения и сохранения китайской американской и китайской истории и культуры посредством информационно-пропагандистской деятельности.
• Китайский опыт: 1857–1892 гг.
• Китайцы в Америке
• Китайцы в Калифорнии
• История американцев китайского происхождения в Калифорнии
• История китайской иммиграции
• Китайско-американский вклад в трансконтинентальную железную дорогу
• Великая миграция Китая , Патрик Радден Киф
• Обзор веб-ресурса Teachinghistory.org на китайском языке в Калифорнии, 1850–1925 гг.
• «Китайцы» . Обзор прессы по иностранным языкам в Чикаго . Омнибусный проект публичной библиотеки Чикаго Управления прогресса работ штата Иллинойс. 1942 - через Библиотеку Ньюберри . (Избранные газетные статьи за 1855–1938 гг.).