Принстонский университет был основан в Элизабет, штат Нью-Джерси , в 1746 году как Колледж Нью-Джерси, незадолго до переезда в недавно построенный Нассау-холл в Принстоне . В 1783 году около четырех месяцев Нассау-холл принимал Конгресс Соединенных Штатов , и многие из студентов стали лидерами молодой республики.
В 1896 году учреждение было официально назначено Принстонским университетом, и вскоре оно начало масштабное расширение под эгидой будущего президента США Вудро Вильсона . Позже в 20 веке культура стала более либеральной, и в 1969 году в Принстоне было совместное обучение.
Колледж Нью-Джерси [ править ]
| Часть серии по |
| Кальвинизм |
|---|
 |
| Портал кальвинизма |
Принстонский университет был основан в Элизабет, штат Нью-Джерси , в 1746 году как Колледж Нью-Джерси.
Пресвитериане Нового Светаосновал Колледж Нью-Джерси, позже Принстонский университет, в 1746 году, чтобы обучать служителей, преданных своим взглядам. Колледж был образовательной и религиозной столицей шотландско-ирландской Америки. К 1808 году потеря доверия к колледжу в пресвитерианской церкви привела к созданию в 1812 году отдельной Принстонской духовной семинарии, но глубокое пресвитерианское влияние на колледж продолжалось в 1910-х годах. 22 октября 1746 года провинция Нью-Джерси выдала хартию на «обучение молодежи изучаемым языкам, а также гуманитарным и естественным наукам». Хартия была уникальной для колоний, поскольку в ней оговаривалось, что на ней может присутствовать «любое лицо любой религиозной конфессии». В колледж приняли участие 10 молодых людей, которые познакомились на занятиях в школе преподобного Джонатана Дикинсона.салон в Элизабет. Вскоре после этого Дикинсон умер, и его заменил Аарон Берр-старший , пастор пресвитерианской церкви в Ньюарке, штат Нью-Джерси . Осенью 1747 года колледж переехал в Ньюарк, где в 1748 году класс из шести человек стал первым, кто получил высшее образование. [1]
Новое место [ править ]
В 1756 году Колледж переехал в новое здание в Нассау-холл в Принстоне, штат Нью-Джерси. Нассау-холл, названный в честь короля Вильгельма III , принца Оранского из дома Нассау, был одним из крупнейших зданий в колониях. Почти полвека в нем располагался весь колледж - классы, общежития, библиотека, часовня, столовая и кухня. Во время американской революции он пережил оккупацию солдат с обеих сторон и сегодня имеет шрам от пушечного ядра после битвы при Принстоне (3 января 1777 года). Федеральное правительство признало историческое значение «Старого Нассау», присвоив ему статус национального памятника и выпустив оранжево-черную памятную марку в три цента в честь его двухсотлетия 1956 года.
После безвременной кончины первых пяти президентов колледж в 1768-94 годах под руководством преподобного Джона Уизерспуна пережил длительный период стабильности . Военная оккупация и битва за Принстон серьезно повредили колледж во время войны. Во время другой катастрофы в марте 1802 года пожар уничтожил Нассау-холл. Студенческие волнения привели к взрыву у входной двери Нассау-холла и нескольким другим инцидентам в 1814 году. Уизерспун был видным религиозным и политическим лидером; и лицо, первоначально подписавшее Декларацию независимости и Статьи Конфедерации .
Джон Уизерспун был выдающимся евангелистским пресвитерианским священником в Шотландии, прежде чем стать шестым президентом Принстона в 1768 году. По прибытии он преобразовал колледж, предназначенный преимущественно для обучения священнослужителей, в школу, которая могла бы обучать лидеров революционного поколения. Уизерспун внес фундаментальные изменения в учебную программу по моральной философии, усилил приверженность колледжа естественной философии (науке) и поместил Принстон в более обширный трансатлантический мир республики литературы. На подход Уизерспуна к морали, основанный на здравом смысле, больше повлияла этика Просвещения шотландских философов Фрэнсиса Хатчесона и Томаса Рида, чем христианская добродетель Джонатана Эдвардса.. Таким образом, Уизерспун считал мораль наукой. Его можно было культивировать в его учениках или вывести через развитие морального чутья - этического компаса, который Бог привил всем людям и развил через образование (Рейд) или общительность (Хатчесон). Такой подход к морали больше обязан естественным моральным законам Просвещения, чем традиционным источникам христианской этики. Таким образом, хотя «публичная религия» была важным источником социальной добродетели, она была не единственным источником. Уизерспун, в соответствии с шотландской философией морального чувства, учил, что все люди - религиозные или иные - могут быть добродетельными. Его ученики, среди которых были Джеймс Мэдисон , Аарон Берр , Филип Френо и Джон Брекинриджвсе они сыграли важную роль в развитии новой нации. [2] На местном уровне Уизерспун оказал влияние на то, что привел королевскую колонию Нью-Джерси - колонию, изначально неоднозначную в отношении революции - к восстанию. В 1780 году измененная хартия провозгласила, что попечители больше не должны присягать на верность королю Англии, а в 1783 году Континентальный конгресс собрался в Нассау-холле, что на короткое время сделало его столицей Соединенных Штатов. Девять выпускников Принстона приняли участие в Конституционном съезде 1787 года - больше, чем из любого другого американского или британского учебного заведения. Но даже когда Уизерспун отстаивал свободу Америки, он также отстаивал более консервативные идеалы, такие как порядок и национальное единство. В результате он был решительным защитником национальной конституции. Неудивительно, что пересмотренный устав Колледжа 1799 г. призвал попечителей поддержать новыйКонституция Соединенных Штатов Америки . [2]
19 век [ править ]
Ситуация в течение зимнего семестра 1806-07 годов под председательством Сэмюэля Стэнхоупа Смита характеризовалась слабым или отсутствием взаимопонимания между преподавателями и студентами, переполненными условиями и строгими школьными правилами - сочетание, которое привело к студенческим бунтам 31 марта 1 апреля 1807 года. Руководство колледжа осудило это как признак морального разложения. [3]
В 1812 году Принстонская духовная семинария была создана как отдельное учреждение. Руководство колледжа одобрило это, поскольку они приходили к выводу, что специальная подготовка по теологии требует большего внимания, чем они могут уделять. Арчибальд Александр , профессор колледжа, был его первым профессором и директором. Эти два учреждения всегда поддерживали тесные отношения, основанные на общей истории и общих ресурсах.
Позиция Принстонского университета в спорах о рабстве и аболиционизме до начала Гражданской войны имела тенденцию падать на консервативную сторону, не столько в пользу рабства, сколько против радикального антирабовства. Это стало результатом присоединения Принстона к консервативному крылу старой школы пресвитерианской деноминации. По иронии судьбы в этот период в окружающем городе существовала живая и свободная община чернокожих, которая образовывала свои собственные общины, включая пресвитерианскую церковь на Уизерспун-стрит. К концу 1850-х годов консервативная середина уступила место и все больше поддерживала позиции Линкольна и Республиканской партии по вопросам рабства. [4]
Споры между Джеймсом Маккошем (1811–1894 гг.), Президентом колледжа (1868–88), и Чарльзом Ходжем , главой Принстонской семинарии, в конце 1860-х и 1870-х годах явились примером классического конфликта между наукой и религией по вопросу эволюции Дарвина. теория. Маккош впервые публично одобрил эволюцию американского религиозного лидера. Тем не менее, эти двое мужчин показали большее сходство в вопросах науки и религии, чем принято считать. Оба поддерживали возрастающую роль научных исследований в естествознании и сопротивлялись его вторжению в философию и религию. Дебаты оживили колледж и помогли продвинуть школу к будущему признанию выдающихся образовательных достижений. [5]
Хотя многие жители Принстона искренне любили его, в качестве президента Принстона в 1888–1902 годах Фрэнсис Лэнди Паттон (1843–1932) многие рассматривали как препятствие на пути прогресса Принстона. Его модель высшего образования сорвала планы «жителей Нового Принстона», которые хотели получить аспирантуру, а не аспирантуру. Кроме того, его настойчивые требования относительно жесткой христианской образовательной программы, ограничивающей академическую свободу, в сочетании с устаревшими административными методами оттолкнули тех, кто надеялся, что он сделает Принстон крупным американским университетом. Наконец, в 1902 году Паттон был изгнан с поста президента. [6]
Принстонский университет [ править ]
В рамках празднования полутора столетия в 1896 году Колледж Нью-Джерси изменил свое название на Принстонский университет , нынешнее название университета. [7] Принстонский университет принял в качестве неофициального девиза «Принстон на службе нации» - название основного доклада профессора Вудро Вильсона .
Вудро Вильсон [ править ]
| ||
|---|---|---|
Президент США
Первый срок
Второй срок
 | ||
В 1902 году Вудро Вильсон стал 13-м президентом Принстона. Во время его пребывания в должности (1902–1910 гг.) Были завершены планы строительства Высшего колледжа, и то, что раньше было Колледжем Нью-Джерси, начало превращаться в полноценный университет.
Поскольку Принстон стремился к расширению, Уилсон сосредоточился на качестве индивидуального обучения и обучения. Ему приписывают разработку небольших дискуссионных классов, называемых наставниками, которые по сей день дополняют лекционные курсы по гуманитарным и социальным наукам.
Уилсон удвоил размер факультета, создал административную структуру и пересмотрел учебную программу, включив в нее общие исследования для первокурсников и второкурсников и концентрированное обучение для младших и старших классов. Он предложил разделить студенческие общежития на четырехугольники или «колледжи», в которых студенты будут жить с преподавателями-резидентами факультетов и иметь свои собственные помещения для отдыха. Вариант этого плана стал реальностью в 1982 году, когда было организовано пять жилых колледжей для первокурсников и второкурсников.
Уилсон не допускал чернокожих в Принстон, в то время как другие школы лиги плюща принимали небольшое количество чернокожих, а в Принстоне не было своих первых чернокожих выпускников до 1948 года [8].
Уилсон основал академические отделы, но в остальном преуменьшил значение германской модели исследовательского университета, ориентированного на докторантуру, в пользу «оксбриджской» (Оксфордской и Кембриджской) модели интенсивных дискуссий в малых группах и индивидуальных занятий. Он нанял 50 молодых профессоров, называемых наставниками, чтобы они встречались со студентами на небольших конференциях, расспрашивая их о том, что они читают. Жалоба на то, что в Принстоне преобладают «клубы питания», в которых студенты ели друг с другом и игнорировали профессоров, он стремился построить колледжи в оксфордском стиле, где студенты и преподаватели будут вместе есть и разговаривать. Он потерпел неудачу - клубы питания все еще существуют. [9]
Уилсон продвигал модель лидерства, в соответствии с которой колледж сосредоточился на подготовке небольшого числа студентов для национального лидерства, «меньшинства, которое планирует, которое замышляет, которое руководит», как он назвал их в своей инаугурационной речи 1902 года в качестве президента университета. «Колледж не менее демократичен, потому что он предназначен для тех, кто играет особую роль». Он столкнулся с Эндрю Флемингом Уэстом , деканом аспирантуры, и проиграл. Уэст имел в виду немецкую исследовательскую модель и перехитрил Уилсона, получив внешнее финансирование для аспирантского комплекса для получения серьезной стипендии, который был хорошо отделен от веселых студентов.
В качестве ведущего архитектора кампуса Принстона в 1906–1929 годах Ральф Адамс Крам внес в проект несколько важных зданий в средневековом студенческом готическом стиле, а также разработал план стилистического единства и развития. [10]
Студенческая жизнь [ править ]
Колледж был популярным местом для романов о студенческой жизни, факультете и городе. «Студенческий роман» (например, « Эта сторона рая» Ф. Скотта Фицджеральда и « Банда все здесь» Харви Смита ) подробно описывает жизнь кампуса в 1920-х и 1950-х годах. «Факультетский роман» характеризует 1960-е годы (например, « Толстый англичанин» Кингсли Эмиса и «Вечеринка в Крэнтоне» Джона У. Олдриджа ). «Городской роман» (например, « Садовое государство» Джулиана Мойнихана и « Потерянные люди» Томаса Бэрда ) типичен для 1970-х годов. Среди других важных романов - «Дар Гумбольдта» Сола Беллоу (1975) и « Друг» Карлоса Бейкера. s Power (1958). [11]
Будучи законодателем моды в моде для молодых людей, Принстонский университет в начале 20-го века изменил внешний вид одежды по всей стране на десятилетия вперед. С его элитным населением учеников подготовительной школы и сильно ритуализированной субкультурой клубов питания, школа была идеальным местом для создания национального вкуса в мужской одежде. [12]
В 1909–010 годах футбол столкнулся с кризисом, возникшим из-за того, что предыдущие реформы 1905–06 годов не смогли решить проблему серьезных травм. Было настроение тревоги и недоверия, и пока кризис развивался, президенты Гарварда, Йеля и Принстона разработали проект по реформированию спорта и предотвращению возможных радикальных изменений, навязанных правительством этому спорту. Президент Йельского университета Артур Хэдли, А. Лоуренс Лоуэлл из Гарварда и Уилсон из Принстона работали над развитием умеренных изменений для уменьшения травм. Однако их попытки были ограничены восстанием против комитета по правилам и образованием Межвузовской спортивной ассоциации. Большая тройка пыталась действовать независимо от большинства, но изменения действительно уменьшили травмы. [13] В 1926 году Гарвард заключил соглашение играть в футбол против Мичиганского университета вместо Принстона, и это соглашение угрожало разрушить отношения «большой тройки» того времени. Действия Гарварда основывались на том, что игры с Принстоном были омрачены драками и грубостью. В течение 1930-х годов «Большая тройка» была восстановлена, а в 1939 году она была расширена до « Лиги плюща» . [14]
Во время Второй мировой войны студенческий состав Принстонского университета стал почти полностью военным в результате мобилизации корпуса подготовки офицеров запаса, программ ВМФ V-7 и V-12 , а также программы специализированной подготовки армии. Изменения военного времени открыли Принстон большему миру и сделали его основным направлением американского общества. [15] С самого начала Гарвард, Йель и Принстон ограничивали въезд евреев и других меньшинств. Однако после Второй мировой войны этнические предрассудки в высшем образовании были осуждены из-за приверженности США демократии. Ветераны колледжа, получившие выгоду от закона о военнослужащих, наводнили приемные комиссии заявлениями. К 1950-м и 1960-м годам «большая тройка» начала расширять свою политику приема, допуская большее количество меньшинств. [16]
Религия [ править ]
В начале 20 века среди студентов преобладали протестанты старшего поколения с высоким статусом, особенно пресвитериане, епископалы и конгрегационалисты - группа, позже названная «WASPS» ( белые англосаксонские протестанты ). [17]
В начале 20 века либеральные христиане стали доминировать в студенческой среде, бывшем оплоте евангелистов. В 1915 году президент Джон Грир Хиббен отклонил просьбу евангелиста Билли Сандэя.проповедовать в кампусе, но позже разрешил это делать либеральному теологу Альберту Паркеру Фитчу. Либералы стремились превратить Принстон в современный университет, продвигающий либеральную философию образования и либеральное богословие. Консервативные христиане считали учение либералов ересью и стремились отстранить Люциуса Х. Миллера, либерального профессора библейских исследований, с факультета, а уроки Библии исключить из учебной программы. Либералы выступали за сохранение религиозных аспектов учебной программы, и, поскольку они пришли к власти в Принстоне, они смогли сохранить эти курсы наряду с различными учреждениями, которые продвигали либеральное благочестие. Они сделали это благодаря непростому союзу с модернистами на факультете. Постепенно гегемония либеральных христианских лидеров высшего образования была подорвана секуляризацией университета, произошедшей в первой половине 20-го века. Таким образом, Принстон перестал быть пресвитерианским учреждением в 1920-х годах, что символизировалось строительством большой межконфессиональной часовни.[18]
Математика [ править ]
Американские математики 1920-х годов работали, чтобы сохранить щедрое финансирование, которое они получили во время Первой мировой войны. Не желая вступать в постоянные отношения с федеральным правительством, они обратились к промышленности и частным фондам, но с ограниченным успехом. Самая надежная поддержка математике исходила от университетов, финансирование которых могло быть оправдано как часть более крупной программы институционального улучшения. Освальд Веблен, ведущий математик и заведующий кафедрой, придерживалась этого подхода, поскольку Принстон находился в процессе преобразования в признанное исследовательское учреждение. Мастерство Веблена в обеспечении финансирования университетов помогло сделать факультет математики Принстона центром математических исследований. Однако его стратегия помогла разделить поле деятельности между «чистыми» математиками в академической среде и «прикладными» математиками, чей интерес к практическому применению своей работы позволил им найти поддержку в промышленности. [19]
21 век [ править ]
Принстонский университет выпустил 29 нобелевских лауреатов . Некоторые из величайших умов 20-го века были связаны с Принстонским университетом. Принстон также выпустил несколько медалистов Филдса . До Второй мировой войны большинство элитных университетских факультетов были клубами для джентльменов с очень немногими евреями, чернокожими, женщинами или представителями других меньшинств, если таковые вообще были. К 1980 году это положение резко изменилось, поскольку многие члены этих групп занимали должности преподавателей. [20]
Студенты и преподаватели Принстона разделяют традицию превосходного образования, начатую более 250 лет назад. Несколько книг в гостиной Дикинсона были семенами для 55 миль (89 км) стеллажей и более пяти миллионов томов в библиотеке Файерстоун . Первоначальный четырехугольник - Нассау-холл, президентский дом и два фланговых зала - превратился в главный кампус площадью 600 акров (2,4 км 2 ) с более чем 160 зданиями. К «изученным языкам» - латинскому и греческому - присоединились многие древние и современные языки и множество компьютерных диалектов.
Сегодня в Принстоне преподают более 1200 преподавателей, работающих полный или неполный рабочий день; вместе они публикуют более 2000 научных документов в год. Профессора Принстона составляют единый факультет, на котором обучаются как студенты, так и аспиранты. Первоначально учреждение, предназначенное для обучения молодых людей, Принстон стал совместным обучением в 1969 году. Сегодня здесь обучаются около 5 000 студентов и 2 500 аспирантов. Практически все студенты и около двух третей аспирантов живут в кампусе.
Принстон - один из самых маленьких ведущих исследовательских университетов страны. Его размер позволяет тесно взаимодействовать между студентами и преподавателями в различных условиях, от вводных курсов до выпускных диссертаций.
1960-е и 1970-е годы [ править ]
Принстон не остался равнодушным к войне во Вьетнаме. У студентов демократического общества (SDS) было активное отделение в Принстоне, которое организовывало протесты против Института оборонного анализа и организовало акцию протеста, которая стала известна как «Hickel Heckle», в ходе которой несколько членов SDS потребовали, чтобы министр внутренних дел Уолтер Дж. Хикель "Поговорим о войне!" Трое студентов были отстранены от участия в инциденте. [21]
В 1971 году Центр стран третьего мира, ныне Центр Карла А. Филдса, был основан для решения проблем студентов из числа меньшинств, чтобы иметь возможность собственного изготовления для академических, политических и социальных функций. [22]
На службе у нации [ править ]
Трое будущих президентов США учились в Принстоне на бакалавриате. Двое были выпускниками: Джеймс Мэдисон , четвертый президент и влиятельный отец-основатель , получил высшее образование в 1771 году; и Вудро Вильсон , 28-й президент, окончил университет в 1879 году. Вильсон также был президентом Принстона с 1902 по 1910 год. Будущий президент Джон Ф. Кеннеди начал свое обучение в Принстоне осенью 1935 года, пока период болезни не ускорил его уход из университета. университет и возможный перевод в Гарвардский университет на первом курсе.
См. Также [ править ]
- Университет Принстона
- Президент Принстонского университета
Дальнейшее чтение [ править ]
- Акстелл, Джеймс. Создание Принстонского университета: от Вудро Вильсона до наших дней (2006), 710pp; очень подробная научная история
- Акстелл, Джеймс. «Завершение века: аспирантура Принстона, 1969–2000», Библиотека Принстонского университета, 2000 61 (2): 170–216.
- Боннер, Джон Тайлер. «История биологии в Принстоне», Хроника библиотеки Принстонского университета 2004 65 (2): 161-183
- Брэгдон, Генри. Вудро Вильсон: Академические годы (1967)
- Буш, Сара Э. и П.К. Кемени. «Часовни Принстонского университета: архитектурная и религиозная история», Хроника библиотеки Принстонского университета, 1999 г. 60 (3): 317–352; исследует архитектурный и социальный фон трех часовен, построенных в Принстонском университете между 1845 и 1928 годами, и их архитекторов Джона Нотмана , Ричарда Морриса Ханта и Ральфа Адамса Крэма .
- Коуэн, Доррит Энн. «От одного пола к совместному обучению в Принстоне и Йеле: два тематических исследования»; Докторская диссертация Педагогический колледж Колумбийского университета; Международный тезис диссертаций, 1982 г., 43 (2): 377-378-A. DA8215725, 230п.
- Кемени, П.К. Принстон на службе у народа: религиозные идеалы и образовательная практика, 1868-1928 (1998). 353 стр.
- Leitch, Александр, изд. Принстонский компаньон (1978), энциклопедический
- Макферсон, Райан К. «Естественные и теологические науки в Принстоне, 1845–1859 годы:« Остатки творения »встречаются с научным суверенитетом Бога», Princeton University Library Chronicle 2004 65 (2): 184-235
- Мэйнард, У. Барксдейл. Вудро Вильсон: Принстон на пост президента (2008) ( ISBN 0300136048 / 978-0300136043)
- Моррисон. Джеффри Х. Джон Уизерспун и основание Американской республики (2005) 220 стр.
- Муррин, Джон М. «Обряды доминирования: Принстон, большая тройка и рост межвузовской легкой атлетики», Princeton University Library Chronicle 2001 62 (2): 161–206; сосредоточиться на футболе с 1869 по 1920-е гг.
- Нолл, Марк А. Принстон и республика, 1768-1822: поиски христианского просвещения в эпоху Сэмюэля Стэнхоупа Смита (1989). 340 стр.
- Ньюджент, С. Джорджия. «Меняющиеся лица: студент двадцатого века из Принстона», Хроника библиотеки Принстонского университета, 2001 г., 62 (2): 207–237. Рассматривает каждое десятилетие 20-го века, в том числе создание избирательных приемов в 1900–1910 годах, Билль о правах военнослужащих эпохи 1945–50 годов и решение 1969 года о приеме женщин в бакалавриат.
- Обердорфер, Дон. Принстонский университет (1995) 248 стр .; хорошо иллюстрированный
- Райнхарт Раймонд. Принстонский университет: Путеводитель по кампусу (2000), 188 стр., Руководство по архитектуре
- Роджерс, Дэниел Т. «Бродяга и политический доктор: социальные науки в Принстоне», Princeton University Library Chronicle 1996 58 (1): 57–90,
- Смит, Ричард Д. Принстонский университет (2005) 128 стр.
- Синнотт, Марсия Грэм. Полуоткрытая дверь: дискриминация и прием в Гарварде, Йеле и Принстоне, 1900-1970 (1979). 310 стр.
- Торп, Уиллард и др., Ред. Аспирантура Принстона: история (2-е изд. 2000 г.) ( ISBN 0691011680 / 0-691-01168-0)
- Уилсон, Вудро. Документы Вудро Вильсона, том 14–21, изд. Артур С. Линк и др. (1972–76)
- Маклахлан, Джеймс. Princetonians, 1748-1768: Биографический словарь (1976). 706 с.
- Харрисон, Ричард А. Принстонцы, 1769-1775: Биографический словарь. Vol. 2. (1981). 585 с.
- Харрисон, Ричард А. Принстонцы, 1776-1783: Биографический словарь Vol. 3. (1981). 498 с.
- Вудворд, Рут Л. и Крейвен, Уэсли Франк. Princetonians, 1784-1790: Биографический словарь (1991). 618 стр.
- Луни, Дж. Джефферсон и Вудворд, Рут Л. Princetonians, 1791–1794: Биографический словарь (1991). 677 стр.
Ссылки [ править ]
- ^ Джеймс Маклахлан, принстонцы, 1748-1768: Биографический словарь (1976).
- ^ a b Джеффри Х. Моррисон, Джон Уизерспун и основание Американской республики (2005)
- ^ Марк А. Нолл, Принстон и республика, 1768-1822 (1989)
- ^ Шон Виленц, «Принстон и полемика над рабством,» Журнал пресвитерианской истории 2007 85 (2): 102-111
- ^ Брэдли Дж Гундлах, "Маккош и Ходж об эволюции: объединенное наследие", Журнал пресвитерианской истории 1997 75 (2): 85-102,
- ^ Пол К. Кемени, "Президент Фрэнсис Лэнди Паттон, Принстонский университет и факультет Фермент", американские пресвитериане 1991 69 (2): 111-121
- ^ Джон Роджерс Уильямс, Справочник Принстона (1905) стр. 26
- ↑ О'Рейли, Кеннет (1997). "Политика Джима Кроу Вудро Вильсона". Журнал Blacks в области высшего образования (17): 120. DOI : 10,2307 / 2963252 . ISSN 1077-3711 .
- ^ Йель и Гарвард позже приняли модель колледжа для студентов, но не Принстон. В. Барксдейл Мейнард, Вудро Вильсон: Принстон на пост президента (2008)
- ↑ Сара Драммонд Лэнфорд, «Готический образчик: Ральф Адамс Крэм как архитектор Принстона », Princeton University Library Chronicle 1982 43 (3): 184-220,
- ↑ Натаниэль Берт, «Принстонский роман: 1920–1978», Хроника библиотеки Принстонского университета, 1979, 40 (3): 215–233.
- ^ Дейдр Клемент, "шапка, трость и Coonskins: Princeton и эволюция Collegiate Одежды, 1900-1930," Журнал американской культура 2008 31 (1): 20-33
- ^ Джон С. Уоттерсон III, «Футбольный кризис 1909-1910 гг .: реакция восточной« большой тройки »», журнал «История спорта», 1981 г. 8 (1): 33-49
- ^ Марсия Г. Synott, "О 'большой тройки' и Гарвард-Princeton Футбол брейк, 1926-1934," Журнал Спорт История 1976 3 (2): 188-202.
- ^ Ричард Д. Челленер, «Ответ на войну», Princeton History 1992 11: 48-65.
- ↑ Марсия Грэм Синнотт, Полуоткрытая дверь: дискриминация и прием в Гарварде, Йельском университете и Принстоне, 1900-1970 (1979)
- ^ Джером Карабель (2006). Избранные: Скрытая история приема и исключения в Гарварде, Йеле и Принстоне . Houghton Mifflin Harcourt. п. 23 .
- ^ PC Кемени, «Университет культуры войны: Конкурирующие Протестантские благочестию в начале двадцатого векаПринстон,» Журнал Церковной истории 2002 53 (4): 735-764; Кемени, Принстон на службе у народа: религиозные идеалы и образовательная практика, 1868-1928 (1998).
- ^ Лорен Батлер Феффер, "Освальд Веблен и капитализация американской математики: сбор денег для исследований, 1923-1928", Isis: журнал истории науки в обществе 1998 89 (3): 474-497
- ↑ Уильям Палмер, «Примерно в 1950 или 1955 году изменились факультеты истории: шаг в создании отдела современной истории», Журнал Исторического общества (1529921x); 2007 7 (3): 385-405.
- ^ Мерелл Ноден '78, «Война все еще с ними», Princeton Alumni Weekly , 23 марта 2005 г., 13 мая 2008 г., http://www.princeton.edu/~paw/archive_new/PAW04-05/11- 0323 / features1.html
- ↑ Конрад Д. Сноуден, «Центр третьего мира», в книге Александра Лейтча, «Принстонский компаньон» (Princeton: Princeton University Press, 1978).
Внешние ссылки [ править ]
- История Принстонского университета
- Нобелевские лауреаты, связанные с Принстонским университетом
- Принстонский университет во время американской революции
- Исторические FAQ
| vтеВудро Вильсон | |
|---|---|
| |
| Президентство |
|
| Жизнь |
|
| Книги |
|
| Выборы |
|
| Наследие ( мемориалы ) |
|
| Популярная культура |
|
| Семья |
|
| Связанный |
|
| |
Категория
