Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено от Сюй Юнь )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Xuyun
虛雲
Xuyun.jpg
Xuyun
ЗаголовокПочетный президент Буддийской ассоциации Китая
Личное
Родившийся( 1840-09-05 )5 сентября 1840 г. (по общему мнению)
Фуцзянь , Цин Китай
Умер( 1959-10-13 )13 октября 1959
(119 лет, 48 дней)
Храм Чжэньру, Цзянси , Китай
РелигияЧань-буддизм
НациональностьКитайский
ШколаШкола Вэйян Школа
Линцзи Школа
Цаодун Школа
Юньмэнь Школа
Фаянь
Происхождение8-е поколение школы Вэйян
43-е поколение школы Линьцзи
8-е поколение школы Фаянь
47-е поколение школы Цаодун
12-е поколение школы Юньмэнь
храмХрам Чжэньру (Цзянси)
Старшая публикация
УчительЧанкай
Юнг Чинг
Мяолян
Студенты
китайское имя
Традиционный китайский虛雲
Упрощенный китайский虚云
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю ПиньиньСююнь
Уэйд – ДжайлзHsǖ Yn
Йельский романизацияСююн
Юэ: кантонский диалект
Йельский романизацияHeuīwàhn
ЮтпинХой 1 Ван 4
Южный Мин
Hokkien POJХу-н
Тай-лоХу 7 хун 7
Имя при рождении
Традиционный китайский蕭 古 巖
Упрощенный китайский萧 古 岩
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю ПиньиньXiāo Gǔyán
Уэйд – ДжайлзСяо Кьен
Йельский романизацияSyāu Gǔyán
Юэ: кантонский диалект
Йельский романизацияСиу Гунгам
ЮтпинСиу 1 Гу 2 нгаам 4
Южный Мин
Hokkien POJSiau Kó͘-gâm

Сююнь или Сюй Юнь ( упрощенный китайский :虚云; традиционный китайский :虛雲; пиньинь : Xūyún ; 5 сентября 1840? - 13 октября 1959) [1] был известным китайским буддийским мастером Чань и одним из самых влиятельных буддийских учителей 19 и 20 веков. [2]

Ранняя жизнь [ править ]

Сюйюнь якобы родился 5 сентября 1840 года в городе Фуцзянь , провинция Цин, Китай . Его первоначальное имя было Сяо Гуянь ( упрощенный китайский :萧 古 岩; традиционный китайский :萧 古 巖; пиньинь : Сяо Гоянь ). Он был сыном Сяо Юйтана ( китайский :萧玉堂; пиньинь : Xiāo Yutang ), а его мать звали Ян ( упрощенный китайский :颜; традиционный китайский :顏; пиньинь : Ян). Его отцовская линия восходит к императору Лян Уди . Его мать умерла при родах. Бабушка Гуйяна настояла на том, чтобы ее внук женился. Чтобы продолжить родословную как его, так и его дяди, Гуйяну было предложено жениться на одной женщине из семьи Тянь и другой из семьи Тан. [3]

Его первое знакомство с буддизмом произошло во время похорон бабушки. Вскоре после этого он начал читать буддийские сутры, а позже совершил паломничество на гору Хэн , одно из самых важных буддийских мест в Китае.

Когда ему было четырнадцать лет, он объявил, что желает отказаться от материального мира в пользу монашеской жизни. Его отец не одобрял буддизм и вместо этого обучал его даосизму . Гуян был недоволен даосизмом, который, по его мнению, не мог достичь более глубоких истин существования. Кладовые в его доме были полны очень старых книг. Просматривая их, он нашел том под названием «История о Горе благовоний» (ср. Guanyin # Miaoshan ), в котором описывалась жизнь Гуаньинь . Прочитав книгу, он испытал сильное влияние и был вдохновлен перейти из дома в монашество, чтобы практиковать буддизм. [4]

Когда Сююнь было семнадцать, он попытался сбежать на гору Хэн, чтобы стать монахом без разрешения своей семьи. На извилистой горной тропе он встретил послов, посланных его дядей, чтобы перехватить и провести его обратно. Его стремление не было реализовано, и он был осужден и возвращен домой. [5] Когда он прибыл домой, семья боялась, что он снова сбежит, поэтому его отправили вместе со своим двоюродным братом Фу Куо в Цюаньчжоу. Его отец официально принял невест из семей Тянь и Тан для Сююня, и его брак был завершен. Хотя они жили вместе, Сююнь не имел сексуальных контактов со своими женами. Более того, он подробно объяснил дхарму женщинам, чтобы они тоже практиковали буддизм. [6]

Фу Го также ранее изучал буддизм и имел то же стремление, что и Сююнь, поэтому они дружно прошли Путь вместе. На своем девятнадцатом году жизни в сопровождении Фу Го он отправился в путешествие в Гу Шань (Барабанная гора) в Фучжоу, чтобы покинуть дом. Перед отъездом он написал «Песню о скинбэге». [7] которую он оставил двум своим женам. [8]

Именно в монастыре Гу Шань ему обрили голову и он получил монашество . Когда его отец послал агентов, чтобы найти его, Сюйюнь спрятался в гроте за монастырем, где он жил в одиночестве в течение трех лет. В возрасте двадцати пяти лет Сююнь узнал, что его отец умер, а его мачеха и две жены начали монашескую жизнь.

За годы отшельника Сююнь сделал некоторые из своих самых глубоких открытий. Он посетил старого мастера Юнг Чинга, который призвал его отказаться от крайнего аскетизма в пользу умеренности. Он обучил молодого монаха сутрам и сказал ему помнить о Хуа Тоу : «Кто тащит этот мой труп?» В своей тридцать шестой год, с поощрением Yung Чинг, Xuyun пошел на семь лет паломничества в Путошань у берегов Нинбо , место считается буддистами как bodhimaṇḍa из Авалокитешвары . Затем он посетил Храм царя Ашоки и различные святые места Чана.

Средневековье и Просвещение [ править ]

В возрасте сорока трех лет Сююнь покинул семейную жизнь более чем на двадцать лет, но он еще не завершил свою практику Пути. Он не отплатил за доброту родителей и пообещал снова совершить паломничество в Нан Хай. От храма Фа Хуа до пика Цин Лян на горе Утай на северо-западе, бодхиманды Манджушри , он делал одно полное земное поклонение каждые три шага. [9] Он молился о возрождении своих родителей в Чистой Земле . Говорят, что по пути Сююнь встретил нищего по имени Вэнь Чи, который дважды спас ему жизнь. После разговора с монахами на Пятиугольной горе Сююнь пришла к выводу, что нищий был воплощением Манджушри.

Достигнув единства ума, Сююнь путешествовал на запад и юг, пробираясь через Тибет . Он посетил множество монастырей и святых мест, в том числе гору Эмей в Сычуани , бодхиманду Самантабхадры Бодхисаттвы, Поталу, резиденцию Далай-ламы и монастырь Ташилунпо , резиденцию Панчен-ламы . Он путешествовал через Индию и Цейлон , а затем через море в Бирму . За это время странствий он почувствовал, как его разум прояснился, а его здоровье укрепилось. Сююнь сочинила в этот период большое количество стихов.

После возвращения в Китай, на пятьдесят третьем году жизни Сююня, он присоединился к другим Достопочтенным Мастерам Пу Чжао, Юэ Ся и Инь Лянь (Печать Лотоса), чтобы вместе совершенствоваться. Они поднялись на гору Джиухуа (бодхиманда Бодхисаттвы Кшитигарбхи ) и отремонтировали хижины на вершине Цуй Фэн, где Учитель Дхармы Пу Чжао изложил сутру Махавайпулябуддха Аватамсака (Цветочное украшение). [10]

Когда Сююню было пятьдесят шесть, настоятель храма Гаомин в Янчжоу Юэ Лан собирался провести непрерывный двенадцатинедельный сеанс медитации дхьяны. Готовясь уйти, группа попросила Сююнь пойти первой. Достигнув Ди Ганга, ему пришлось перейти воду, но у него не было денег. Паром ушел без него. Когда он шел по берегу реки, он внезапно потерял равновесие и упал в бурлящую воду, где он беспомощно качался день и ночь [11]и попался в рыболовную сеть. Его отнесли в ближайший храм, где его оживили и вылечили от ран. Чувствуя себя плохо, он все же вернулся в Янчжоу. Когда Гао Мин спросил, будет ли он участвовать в предстоящих неделях медитации, он вежливо отказался, не раскрывая своей болезни. В храме были правила, по которым приглашенные должны были присутствовать, иначе им грозило наказание. В конце концов, Гао Мин избил Сююня деревянной линейкой. Он охотно принял это наказание, хотя оно ухудшило его состояние.

В течение следующих нескольких дней Сююнь сидела в непрерывной медитации. В своей автобиографии он написал: «[в] чистоте моей целостности ума я полностью забыл о своем теле. Двадцать дней спустя моя болезнь полностью исчезла. С этого момента, когда все мои мысли были полностью уничтожены, моя практика начала действовать. в течение дня и ночи. Мои шаги были такими быстрыми, как если бы я летел в воздухе. Однажды вечером, после медитации, я открыл глаза и внезапно увидел, что я был в яркости, подобной среднему белому свету, при котором я мог видеть все внутри и снаружи монастырь ... »Но он знал, что это явление было только душевным состоянием, и что это было вовсе не редкостью. Он не привязался к этому достижению, но продолжил целенаправленное исследование темы «Кто помнит Будду?» снова и снова,он углубился в эту тему без перерыва.[12]

Сююнь сочинила памятный стих для часто цитируемого момента глубокого озарения, который был вдохновлен звуком разбивающейся чашки в Чан Холле: [13]

Чашка упала на землю
С отчетливо слышным звуком.
Когда пространство превратилось в пыль,
Безумный разум остановился.

Более поздняя жизнь [ править ]

Сююнь без устали работал бодхисаттвой , обучая заповедям, объясняя сутры и восстанавливая старые храмы. Он работал по всей Азии , создавая последователей в Бирме , Таиланде , Малайе и Вьетнаме , а также в Тибете и Китае . Он оставался в Китае во время Второй мировой войны . Зимой 1942 года Xuyun состоялся «Защитить нацию, Quell бедствия, Mahākaruṇā Дхарма Ассамблея , которая длилась более трех месяцев долго в Чунцин, столица Китая в то время. Он остался после подъема Китайской Народной Республики, чтобы поддержать буддийские общины, а не отступить в безопасные Гонконг или Тайвань . После того, как коммунисты захватили материковый Китай, он и его ученики подверглись жестокому обращению и пыткам. [ необходима цитата ]

В 1953 году вместе с Мастером Дхармы Юань Инем и другими Сююнь основал Китайскую буддистскую ассоциацию в монастыре Куанг Чи (экстенсивная помощь), где он был почетным президентом. Правительству были предложены следующие постановления:

  1. Повсюду следует немедленно прекратить дальнейшее разрушение монастырей и храмов, осквернение изображений и сжигание сутр;
  2. Запугивание бхикшу и бхикшуни с целью заставить их вернуться к мирской жизни недопустимо; и
  3. Все монастырское имущество должно быть немедленно возвращено, и Сангхе должно быть возвращено достаточно пахотных земель, чтобы монастыри могли обеспечивать себя самостоятельно.

Ходатайство было одобрено. Затем он представлял Ассоциацию в получении трех подарков от буддийской делегации из Шри-Ланки. [14] Сюй Юнь также откликнулся на приглашение Учителя Дхармы Нан Т'унга (Проникновение на Юг) возглавить другое собрание Дхармы в монастыре Ланг Шань (Волчья гора), где нашли прибежище несколько тысяч человек со всего мира. Он вернулся в Шанхай в третьем лунном месяце, а в следующем месяце получил телеграмму из Пекина с просьбой присутствовать в столице. Сюй Юнь прибыл и остановился в монастыре Куанг Чи (экстенсивная помощь) ( храм Гуанджи (Пекин)).). Присутствовали также представители различных буддийских групп, и была официально открыта Китайская буддийская ассоциация. После пленарного заседания, на котором были приняты важные решения, некоторые монахи предложили ему некоторые изменения в заповедях и правилах. Затем Сююнь отругал их и написал эссе о проявлении Эпохи Конца Дхармы . [15] [16]

Смерть [ править ]

Сююнь заболела летом 1959 года и умерла в октябре. [17]

Значение [ править ]

В 1953 году Китайская буддийская ассоциация была создана на встрече со 121 делегатом в Пекине. Собрание также избрало председателя, 4 почетных председателя, 7 заместителей председателя, генерального секретаря, 3 заместителей генерального секретаря, 18 членов постоянного комитета и 93 директора. Четырьмя избранными почетными председателями были Далай-лама , Панчен-лама , Великий лама Внутренней Монголии и сам Сююнь. [18]

Публикации [ править ]

  • Пустое облако: автобиография китайского мастера дзен Сюй Юня [19]

Заметки [ править ]

  1. ^ Хайне, Стивен; Райт, Дейл Стюард (2010), Мастера дзен, Оксфорд: Oxford University Press, стр. 92. ISBN  9780199777181
  2. ^ Басвелл, Роберт-младший ; Лопес, Дональд С. Младший , ред. (2013). «Сююнь» в Принстонском словаре буддизма . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 1017. ISBN 9780691157863.
  3. ^ «虛雲 老 和尚 畫 傳 集 上 宣 下 化 老 和尚 Иллюстрированная биография Достопочтенного Мастера Сюй Юня, составленная Достопочтенным Мастером Сюань Хуа» . Drbachinese.org . Проверено 27 февраля 2012 .
  4. ^ «虛雲 老 和尚 畫 傳 集 上 宣 下 化 老 和尚 Иллюстрированная биография Достопочтенного Мастера Сюй Юня, составленная Достопочтенным Мастером Сюань Хуа» . Drbachinese.org . Проверено 27 февраля 2012 .
  5. ^ «虛雲 老 和尚 畫 傳 集 上 宣 下 化 老 和尚 Иллюстрированная биография Достопочтенного Мастера Сюй Юня, составленная Достопочтенным Мастером Сюань Хуа» . Drbachinese.org . Проверено 27 февраля 2012 .
  6. ^ «虛雲 老 和尚 畫 傳 集 上 宣 下 化 老 和尚 Иллюстрированная биография Достопочтенного Мастера Сюй Юня, составленная Достопочтенным Мастером Сюань Хуа» . Drbachinese.org . Проверено 27 февраля 2012 .
  7. ^ http://www.dharmasite.net/SongoftheSkinBag.htm
  8. ^ «虛雲 老 和尚 畫 傳 集 上 宣 下 化 老 和尚 Иллюстрированная биография Достопочтенного Мастера Сюй Юня, составленная Достопочтенным Мастером Сюань Хуа» . Drbachinese.org . Проверено 27 февраля 2012 .
  9. ^ «虛雲 老 和尚 畫 傳 集 上 宣 下 化 老 和尚 Иллюстрированная биография Достопочтенного Мастера Сюй Юня, составленная Достопочтенным Мастером Сюань Хуа» . Drbachinese.org . Проверено 27 февраля 2012 .
  10. ^ «虛雲 老 和尚 畫 傳 集 上 宣 下 化 老 和尚 Иллюстрированная биография Достопочтенного Мастера Сюй Юня, составленная Достопочтенным Мастером Сюань Хуа» . Drbachinese.org . Проверено 27 февраля 2012 .
  11. ^ «虛雲 老 和尚 畫 傳 集 上 宣 下 化 老 和尚 Иллюстрированная биография Достопочтенного Мастера Сюй Юня, составленная Достопочтенным Мастером Сюань Хуа» . Drbachinese.org . Проверено 27 февраля 2012 .
  12. ^ «虛雲 老 和尚 畫 傳 集 上 宣 下 化 老 和尚 Иллюстрированная биография Достопочтенного Мастера Сюй Юня, составленная Достопочтенным Мастером Сюань Хуа» . Drbachinese.org . Проверено 27 февраля 2012 .
  13. ^ «虛雲 老 和尚 畫 傳 集 上 宣 下 化 老 和尚 Иллюстрированная биография Достопочтенного Мастера Сюй Юня, составленная Достопочтенным Мастером Сюань Хуа» . Drbachinese.org . Проверено 27 февраля 2012 .
  14. ^ "虛雲 老 和尚 畫 傳 上 宣 下 老 和尚 著述 Иллюстрированная биография Достопочтенного Мастера Сюй Юня, составленная Достопочтенным Мастером Сюань Хуа" . Drbachinese.org . Проверено 27 февраля 2012 .
  15. ^ 虛雲 和尚 年譜http://www.bfnn.org/book/books2/1184.htm#a21
  16. ^ Чен, Кеннет (1964). Буддизм в Китае: исторический обзор . Принстон: Издательство Принстонского университета. С. 463–4. ISBN 0691000158.
  17. ^ "虛雲 老 和尚 畫 傳 上 宣 下 老 和尚 著述 Иллюстрированная биография Достопочтенного Мастера Сюй Юня, составленная Достопочтенным Мастером Сюань Хуа" . Drbachinese.org . Проверено 27 февраля 2012 .
  18. ^ Холмс, Велч (1961). «Буддизм при коммунистах», China Quarterly , № 6, апрель-июнь 1961 г., стр. 1–14.
  19. ^ Xuyun, -1959. (1988). Пустое облако: автобиография китайского мастера дзен Сюй-Юня . Лу, Куан Юй, 1898-, Хунн, Ричард. Шефтсбери, англ .: Element Books. ISBN 1-85230-031-0. OCLC  24585170 .

Ссылки [ править ]

  • Кампо, Даниела (2017). Чань Мастер Сююнь, Воплощение идеала, передача модели. Дэвид Оунби, Винсент Гуссарт, Цзи Чжэ, Создание святых в современном Китае . Издательство Оксфордского университета. С. 102–136. ISBN 978-0-19-049456-8.
  • Гаучи, Дамиан, Джон (2011). Chan-Pure Land: Интерпретация устных наставлений Сюй Юня (1840-1959) , Буддийский журнал Chung-Hwa 24, 105-120
  • Хуйминь Бхиксу (2009). Исследование опыта Мастера Сююня, связанного с долгим пребыванием в самадхи , Буддийский журнал Чунг-Хва 22, 45-68
  • Ханн, Ричард (ред.), Переведенный Чарльзом Лаком (1974). Пустое облако: автобиография китайского мастера дзен Сюй Юня . Рочестер: Пустое облако Press. Shaftesbury: Element Books, 1988 (пересмотренный)
  • Куан Юй Лу (Чарльз Лук) (1964). "Краткая биография мастера Сюй Юнь", Горный Путь , Том. 1 октября 1964 г., № 4
  • Куан Юй Лу (Чарльз Лук) (1961). Учение Чань и Дзэн, Лондон: Райдер. OCLC 459708159 
  • Куан Юй Лу; Сюйюнь (1993). Беседы и слова Дхармы Учителя Сюй Юня , Гонконг: распространитель буддийских книг Гонконга.
  • Сюань Хуа (1983,1985). Иллюстрированная биография Достопочтенного Мастера Сюй Юня - Том 1 и Том 2 (2-е издание, 2003 г.) . Бурлингейм, Калифорния: Буддийское общество перевода текстов, Dharma Realm Buddhist Univ. ISBN 0881394858 
  • Сакья, Джи Дин (1996). Пустое облако: учение Сюй Юня. Воспоминания о великом китайском мастере дзен , Гонконг: распространитель буддийских книг Гонконга

Внешние ссылки [ править ]

  • Есть два учреждения под названием «Дзен-буддийский Орден Сюй Юня»: одно на hsuyun.org, а другое на zatma.org.
  • Список книг о жизни и учениях Мастера Сюй Юня .
  • Свидетельства пробуждения
  • 虛雲 和尚 年譜
  • Мемориальная библиотека фотографий мастера Сююнь