Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Human Be-In был мероприятие , проведенное в Сан - Франциско «s Golden Gate Park Fields Polo от 14 января 1967 г. [1] [ мертвой ссылке ] [2] [3] Это было прелюдией к Сан - Франциско Лето любви , которая сделал район Хейт-Эшбери символом американской контркультуры и ввел слово « психоделический » в пригороды .

Истоки [ править ]

Контркультура [ править ]

Human Be-In сфокусировал ключевые идеи контркультуры 1960-х годов : расширение прав и возможностей, культурная и политическая децентрализация, совместная жизнь , экологическая осведомленность, более высокое сознание (с помощью психоделических препаратов), принятие незаконного использования психоделиков и радикальное либеральное политическое сознание. . [4] [5] движение хиппи развилось из разочаровавшихся студенческих сообществ по всему Сан - Франциско государственный университет , Городской колледж и Беркли и в Сан - Франциско битники поэтов и джазовых хипстеров, который также сочетал поиск интуитивной спонтанности с отказом от « морали среднего класса ». Аллен Гинзберг олицетворял переход между поколениями битов и хиппи. [ необходима цитата ]

Протесты [ править ]

Human Be-In получил свое название от случайного замечания художника Майкла Боуэна, сделанного на Love Pageant Rally . [6] В шутливом названии гуманистические ценности сочетаются с множеством сидячих забастовок , которые реформировали практику колледжей и университетов и разрушали остатки укоренившейся сегрегации , начиная с сидячих забастовок за обедом в 1960 году в Гринсборо, Северная Каролина и Нэшвилле. , Теннесси . Первое крупное обучение было организовано студентами демократического общества в Мичиганском университете 24-25 марта 1965 года [7].

Событие [ править ]

Human Be-In был объявлен на обложке пятого выпуска San Francisco Oracle как «Собрание племен для человеческого Be-In». Поводом стал новый закон Калифорнии, запрещающий употребление психоделического препарата ЛСД , который вступил в силу 6 октября 1966 года. [4] Все выступавшие на митинге были приглашены Боуэном, главным организатором. Среди них были Тимоти Лири, впервые выступивший в Сан-Франциско, который задал тон тем днем ​​своей знаменитой фразой « Включи, настроись, брось » [8], и Ричард Альперт (скоро станет известен как « Рам Дасс »), а также поэты, такие как Аллен Гинзберг , который пел мантры ,Гэри Снайдер и Майкл МакКлюр. Среди других гуру контркультуры были комик Дик Грегори , Ленор Кандел , Лоуренс Ферлингетти , Джерри Рубин и Алан Уоттс . Музыка была предоставлена ​​множеством местных рок-групп, включая Jefferson Airplane , The Grateful Dead , Big Brother and the Holding Company , Quicksilver Messenger Service и Blue Cheer , большинство из которых были основными продуктами Fillmore и Avalon Ballroom . [9] : 186–191«Подземный химик» Оусли Стэнли предоставил огромное количество своего ЛСД «Белая молния», специально произведенного для этого мероприятия, а также 75 двадцатифунтовых (9 кг) индюшат для бесплатного распространения Диггерами . [10] : 267 [а]

Национальные СМИ были ошеломлены, известность об этом событии привела к массовому движению молодых людей со всей Америки, чтобы спуститься в район Хейт-Эшбери . [11] В отчетах не удалось согласовать, явились ли на Be-In 20 000 [4] или 30 000 человек. [9] : 188 Скоро каждый сбор был «-В» каким - то: Только спустя четыре недели была Боб Фасс «s Human Fly-In , то Эмметты Гроганы вдохновил проходы в Роуэн и Мартина Laugh-В комедии телешоу через год, 22 января 1968 г., начали выходить в эфир на канале NBC . За этим последовало первое "Ип-В "(21 марта 1968 г., Grand Central Terminal )," Любовь-В "(14 апреля 1968, в Малибу Каньоне) и" Bed-In "(25 марта 1969, в Амстердаме). [ Править ]

Позже Human Be-In был упомянут поэтом Алленом Коэном (который помогал художнику Боуэну в организационной работе [12] [13] ) как объединение, которое объединило философски противоположные фракции контркультуры из Сан-Франциско в то время: с одной стороны, радикалы Беркли, которые пасли в сторону повышенной воинственности в ответ на правительство США «с войны во Вьетнаме политики, и, с другой стороны, а неполитические хиппи Хейт-Эшбери, который призвал мирный протест. Их средства были совершенно разными, но они преследовали одни и те же цели. [14] [b]

По словам самого Коэна, [15] его друг Боуэн вложил большую часть «организаторской энергии» в мероприятие, и личные связи Боуэна также сильно повлияли на его характер. [16]

Наследие [ править ]

Контркультура , которая всплыла на «Human Be-In» побуждал людей «вопрос власти» в отношении гражданских прав , прав женщин и прав потребителей . Альтернативными СМИ служили подпольные газеты и радиостанции . [14] [c]

Позже Be-In породил серию Digital Be-Ins . [ необходима цитата ]

Британская театральная компания Theater 14167 (также 14167 фильмов) берет свое название от даты Be-In; впоследствии компания выпустила работы Майкла МакКлюра , который читал на мероприятии. [17]

См. Также [ править ]

  • Кровать в
  • Центральный парк be-in
  • Контркультура 1960-х
  • Учить в
  • Хронология контркультуры 1960-х

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Американский опыт лета любви" . PBS. Архивировано 24 сентября 2015 года . Проверено 31 августа 2017 .
  2. Рианна Голдберг, Дэнни (13 января 2017 г.). «Все человеческие существа говорили 50 лет назад:« Дайте миру шанс » . Нация . Проверено 12 января 2021 года .
  3. ^ Палмер, Стивен. «Человеческое обучение» . Устная история магистров искусств . Колумбийский университет . Проверено 12 января 2021 года .
  4. ^ a b c Повис, Невилл (22 января 2003 г.). «Человеческое присутствие и революция хиппи» . Радио Нидерландов во всем мире. Архивировано 21 апреля 2006 года . Проверено 21 апреля 2006 года .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  5. ^ Общество, National Geographic (2014-12-12). "Человеческое присутствие" . Национальное географическое общество . Архивировано 17 августа 2017 года . Проверено 17 августа 2017 .
  6. ^ "Хранитель залива Сан-Франциско" . sfbg.com .
  7. ^ Нью-Йорк Таймс 3/25/65.
  8. ^ «Оживление человека через 50 лет спустя» . Хроники Сан-Франциско . Архивировано 17 августа 2017 года . Проверено 17 августа 2017 .
  9. ^ a b Майлз, Барри (2004). Хиппи . Стерлинг. ISBN 978-1-40271-442-9. Архивировано 17 февраля 2017 года . Проверено 31 августа 2017 .
  10. ^ Grogan, Эммет (1990). Ринголевио: Жизнь, сыгранная на благо . Цитадель Пресс. ISBN 0-8065-1168-0. Архивировано 4 февраля 2008 года . Проверено 5 марта 2008 .
  11. ^ Вайс, Грегори Л. (2006). Массовая медицина: история бесплатных клиник Америки . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-0-74254-070-5. Архивировано 12 января 2021 года . Проверено 12 ноября 2020 .
  12. ^ Чартерс, Энн (2003). Портативный читатель шестидесятых . Пингвин Классика. ISBN 978-0-14-200194-3. Архивировано 19 ноября 2016 года . Проверено 18 марта 2016 .
  13. ^ Бругман, Брюс. «Сегодня вечером: Человек, находящийся в 2007 году» . Архивировано 11 мая 2008 года . Проверено 31 октября 2007 .
  14. ^ а б «Барб Беркли (Выпуск 73)» . Независимые голоса: сборник открытого доступа альтернативной прессы . 6 января 1967 года. Архивировано 12 января 2021 года . Проверено 13 января 2017 года .
  15. Коэн, Аллен. «О человеке». Архивировано 26августа2011 г. в Wayback Machine. Примечание: содержит ссылки на сканированные документы организаций, написанные Коэном. Эту статью также цитирует Брюс Бругман, в Интернете: [1] Архивировано 11 мая2008 г. в Wayback Machine.
  16. Как выразился Аллен Коэн: «он дружил с поэтами-битниками из эпохи Норт-Бич и проводил время с Тимом Лири в Миллбруке. Он был эгоцентричным торговцем, которого Аллен Гинзберг назвал самым убедительным человеком, которого он когда-либо знал. Он мог очаровать прессу и включить площадку. Он считает себя ответственным за то, что пригласил Лири и поэтов-битников на Human Be-In и устроил это мероприятие для СМИ по всему миру ».
  17. ^ Театральная запись - страница 846, 2006

Примечания [ править ]

  1. ^ Ringolevio p.274 - Индейки были сделаны в тысячи бутербродов под руководством Джона-Джона, и хлеб был соленый вниз с дробленым кислотой. Гэри организовал бесплатную раздачу бутербродов тем, кто выглядел так, будто им нужно что-то поесть, физически или духовно.
  2. ^ Беркли Барб, (Выпуск 73) - Политические активисты Беркли собираются присоединиться к хиппи Сан-Франциско на пиршестве любви, которое, надеюсь, уничтожит последние остатки взаимного скептицизма и подозрений ... В домах по обе стороны залива, пока это происходило превратившись из мечты в реальность, основная проблема заключалась в том, стоит ли играть в словесную игру. Сан-францисканцы больше не хотели играть в эту игру; они сказали, что это не работает, и невербальные способы выражения говорят им, где это. Жители Берклиа хотели сыграть в эту игру, потому что в нее играет остальное общество; Они сказали, что это единственный способ достучаться до большинства людей. Бедро вслух поинтересовался, смогут ли политики превратить Gathering в громкий митинг. Политики вслух задавались вопросом, будет ли все бедро счастливо включаться и любое социальное сообщение будет потеряно. Они это решили.
  3. Беркли Барб , (Выпуск 73) - Две радикальные сцены впервые начинают более внимательно смотреть друг на друга. Оба видят, что оба находятся под большой безличной палкой под названием The Establishment. Таким образом, они собираются встать вместе в том, что оба надеются стать новой и сильной гармонией.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Гроган, Эммет (1990). Ринголевио: Жизнь, сыгранная на благо . Цитадель Пресс. ISBN 0-8065-1168-0.

Внешние ссылки [ править ]

  • 50 лет Human Be-In
  • Сайт Аллена Коэна с историей от инсайдера.
  • Хейт-Эшбери в комментариях и звуковых фрагментах к "Rockument" 1960-х.
  • Постер 1967 года в Беркли к фильму "Пау-Вау: собрание племен для человека"
  • Фильм Лорен Сирс о человеке в 'Архиве копателей'