Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Мауляна

Сайид Хуссейн Ахмад Мадани
Хуссейн Ахмад Мадани 3.jpg
Пятый директор Дарул Улум Деобанд
В офисе
1927 - 5 декабря 1957
ПредшествуетАнвар Шах Кашмири
Преемник
Личное
Родившийся( 1879-10-06 )6 октября 1879 г.
Бангармау , Северо-Западные провинции , Британская Индия
Умер5 декабря 1957 г. (1957-12-05)(78 лет)
Деобанд , Уттар-Прадеш , Индия
Религияислам
Дети
НоминалСунниты
ЮриспруденцияХанафи
CreedМатуриди [1]
ДвижениеДеобанди
Основной интерес (и)Хадис , тафсир , фикх
Известная идея (и)Составной национализм
Альма-матерДарул Улум Деобанд
ТарикаЧисти-Сабирский филиал Чистинского ордена
Мусульманский лидер

Хуссейн Ахмад Мадани (6 октября 1879 - 5 декабря 1957) был индийским исламским ученым , руководившим Дарул Улум Деобанд . Он был одним из первых, кто удостоился гражданской чести Падма Бхушана в 1954 году. [2] [3]

Мадани сыграл ключевую роль в укреплении Пакта между Конгрессом и Халифатом в 1920-х годах, и «Посредством серии лекций и брошюр в 1920-1930-х годах Мадани подготовил почву для сотрудничества индийских алимов с Индийским национальным конгрессом». [4]

Его работа Muttahida Qaumiyat Aur Islam была опубликована в 1938 году и выступала за единую страну в противовес разделу Индии . [5]

Ранняя жизнь и происхождение [ править ]

Хуссейн Ахмед Мадани родился в Уттар-Прадеше в небольшом городке Бангармау в районе Уннао . Когда он родился, его отец работал учителем в Бангармау . Его семья была родом из Танды в Файзабадском районе . Его отца звали Сайид Хабибулла, который был потомком исламского пророка Мухаммеда через Хусейна ибн Али в 35 поколениях. [6] Потомок Хусейна в 16-м поколении Сайид Нурул Хак получил от императора Дели 24 деревни в Танде . Со временем часть этой земли была унаследована Сайидом Хабибуллой (тринадцать деревень по состоянию на 1757 г.). [7]

Образование и духовное воспитание [ править ]

В 1892 году, в возрасте тринадцати лет, он пошел в Дарул Улум Деобанд , где учился у Мехмуда Хасана . После завершения изучения эзотерических наук он стал учеником Рашида Ахмада Гангохи, который позже уполномочил его инициировать других на суфийском пути . [ необходима цитата ] Рашид Ахмад Гангохи был также пиром (или духовным учителем) Мехмуда Хасана, и именно Мехмуд Хасан сказал Хусейну Ахмеду стать учеником Рашида Ахмада Гангохи. Он был одним из старших хулафа (или преемников) Рашида Ахмеда Гангохи . [ необходима цитата ]

Через него его духовная линия восходит к Алауддину Сабиру Калияри, который был основателем Чисти-Сабирской ветви ордена Чисти . Эта духовная цепь однако тесно связана с Накшбанди порядка суфизма , как хорошо, потому что один из предков пиров Хуссейна Ахмеда также принял Сайед Ахмад шахидом , как его хозяин , который принадлежал к отряду Накшбанди. [ необходима цитата ]Таким образом, Хуссейн Ахмед имел то преимущество, что был связан как с Накшбанди, так и с орденом Чисти. В то время как первый суфийский орден делал упор на безмолвное воззвание, последний сосредоточился на более эзотерических аспектах ислама. Однако его основной школой мысли, литании которой он практиковал, был орден Чисти-Сабири. [ необходима цитата ]

Карьера [ править ]

После окончания Дарул Улум Деобанд он переехал в Медину со своей семьей. Он начал преподавать арабскую грамматику, усул аль-фикх , усул аль-хадис и толкование Корана . Он провел 18 лет, обучая этим различным исламским наукам в Медине. Затем он был назначен старшим учителем и «Шайхул Хадис» Дарул Улум Деобанд . На этой должности он проработал около 28 лет. [3]

Усилия по независимости [ править ]

После того, как его учитель Мехмуд Хасан был приговорен британцами за участие в заговоре Шелкового письма в тюрьму на острове Мальта , Мадани вызвался пойти с ним, чтобы он мог заботиться о нем. Он лично не был осужден. [ необходима цитата ] Мехмуд был заключен в тюрьму на три года. Так получилось, что наступил исламский месяц Рамадан, и ни Мехмуд Хасан, ни Мадани не были хафизами Корана. В этом случае Мехмуд Хасан сказал своему ученику (Мадани), что большую часть своей жизни у него не было Рамадана, если он не слушал полный Коран во время специальной ночной молитвы, называемой Таравих . [ необходима цитата ]Хуссейн Ахмед Мадани, очень уважавший своих учителей, серьезно отнесся к этому приговору своего учителя и начал заучивать Коран, находясь в тюрьме. Ежедневно Мадани запоминал один джуз (часть) Корана и читал его в таравихе. Продолжая делать это, он выучил наизусть весь Коран в течение 30 дней Рамадана, тем самым спасая своего учителя Мехмуда Хасана от того, чтобы его лишали возможности слушать Коран, как он это делал каждый Рамадан. [ необходима цитата ]

После освобождения он вернулся в Индию и стал активно участвовать в борьбе за свободу Индии. Он имел значительное влияние на часть мусульман, в первую очередь на мусульман Восточного Уттар-Прадеша и Бихара . Гуссейн Мадани был одним из членов - учредителей Jamia Миллиа Исламия , Нью - Дели . Он был членом комитета фонда (для фундамента Могила Humayun) во главе с Sheikhul-Hind Maulana Махмуд Хасан, встретился 29 октября 1929 г. Он был против теории двух наций , [8] и в основном из - за этого, большое количество мусульман из восточной части UP и Бихара отказались мигрировать в Пакистан во время независимости Пакистана в 1947 году.и раздел Индии . Он стал президентом Джамиат Улема-э-Хинд , пост, который он занимал до своей смерти в 1957 году (он также занимал пост Шайхул Хадис в Дарул Улум Деобанд до своей смерти). [3]

Споры между Икбалом и Мадани [ править ]

Хусейн Ахмад Мадани был против создания Пакистана. [9] Он придерживался мнения, что в настоящее время нации формируются на основе родины (географической основы), а не на основе этнической принадлежности и религии. [10] По вопросу о том, зависит ли самобытность нации от ее земли или религии, между Хусейном Ахмадом Мадани и Алламой Икбалом возникли интересные дебаты. Аллама Икбал, известный панисламист и ведущий пропакистанский деятель того времени, сначала развил разногласия с Хусейном Ахмадом Мадани по этому вопросу. Позже общий друг этих лидеров, человек по имени Талут вмешался, написав письма Икбалу и Мадани. Талут смог внести больше ясности в обстоятельства и намерения Мадани, изложив то, что он изначально сказал о формировании новых наций и родных земель. Вмешательство Талута было успешным, и в конце концов Икбал и Мадани смогли лучше понять друг друга. Это привело к примирению между двумя мусульманскими лидерами, и Икбал, наконец, написал личное письмо, в котором говорится, что он уважает служение и преданность Исламу Мауланы Хусейна Ахмада Мадани, как и любой другой мусульманин, несмотря на их политические разногласия. [11]Сообщается, что сам Хусейн Ахмад Мадани сказал: «Все должны совместно стремиться к такому демократическому правительству, в которое входят индуисты, мусульмане, сикхи, христиане и парсы. Такая свобода соответствует исламу». ... «что мусульмане могут жить как соблюдающие мусульмане в плюралистическом обществе, где они будут полноправными гражданами независимой светской Индии». [3]

Процитируем здесь газетную статью в The Nation (газета) : «Всякий раз, когда обсуждается история независимости Индии, имя храбрых ученых Деобанда используется с большим почтением и почтением». [3]

Литературные произведения [ править ]

  • Составной национализм и ислам
  • Накш-е-Хаят (Автобиография Мауланы Мадни). [12]
  • Аш-Шихабус Сакиб (Опровержение Ахмеда Раза Хан Барелви ) [13]
  • Мактубат Шейх аль-Ислам (Более 2000 страниц). [14]
  • Сафар Нама Шейхул Хинд Махмуд аль-Хасан (связанный с Движением Шелкового письма ). [14]
  • Тасаввур-э-Шейх (связанный с Тасаввуфом ) [14]

Награды и признание [ править ]

Памятник на площади Мадани, построенный в 2019 году в память о Хусейне Ахмеде Мадани.
  • Премия Падма Бхушана правительства Индии в 1954 г. [2]
  • В 2012 году почта Индии выпустила в его честь памятную почтовую марку [15].
  • Площадь Мадани , структура, названная в честь его усилий и тяжелой работы в Силхете , Бангладеш .

Смерть и наследие [ править ]

Мадни умер 5 декабря 1957 года. Его поминальную молитву возглавил Мухаммад Закария Кандлави . [16] Автор урду Низамуддин Асир Адрави написал свою биографию « Мааср Шейх аль-Ислам», которая публикуется Дарул Муаллифин, Деобанд .

Дорога Маулана Мадани в Деобанде названа в честь Мадани

Фотогалерея [ править ]

  • Хуссейн Ахмад Мадани

  • Хусейн Ахмад Мадани 2012 марка Индии

  • Паспорт Мадани

  • Мадани Чаттар , Наясарак, Силхет

  • Мадани и премьер-министр

  • Могила Мадани

  • Мадани с прашадом

  • Хуссейн Ахмад Мадани

  • Хуссейн Ахмад Мадани

  • Хуссейн Ахмад Мадани

См. Также [ править ]

  • Деобанди
  • Бахишти Зевар
  • Муфтий Мухаммад Шафи
  • Мухаммад Таки Усмани
  • Мухаммад Рафи Усмани
  • Ибрагим Десаи
  • Шах Ахмад Шафи
  • Сайед Вахид Ашраф
  • Анвар Шах Кашмири

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Краткая биография Хусейна Ахмада Мадани" . elwahabiya.com.
  2. ^ a b "Премия Падмы" (PDF) . Министерство внутренних дел, правительство Индии. 2015. Архивировано (PDF) из оригинала 15 ноября 2014 года . Проверено 19 июля 2017 года .
  3. ^ a b c d e Взлет и падение движения Деобанд , The Nation (газета), опубликовано 27 июня 2015 г., дата обращения 19 июля 2017 г.
  4. ^ Сикка, Соня; Пури, Бинду; Бимэн, Лори Г. (2015). Жизнь в условиях религиозного разнообразия . Рутледж. ISBN 9781317370994.
  5. ^ Пирс, Дуглас М .; Гупту, Нандини (2017). Индия и Британская империя . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780192513526. Мадани, в течение нескольких десятилетий возглавлявший учебный центр для богословов Деобанд, решительно поддерживал национализм Конгресса и идеал «составного национализма» в единой Индии, который, по его мнению, был бы более благоприятным для распространения и процветания его общины во всей стране. субконтинент, чем любой религиозный раздел.
  6. ^ Меткалф, Хусейн Ахмад Мадани 2012 .
  7. ^ Мухаммад Рухул Амин Нагори, "ফেদায়ে মিল্লাত সায়্যিদ আসআদ মাদানী (র :)", জীবনী (на бенгали), Ас Сираз
  8. ↑ Как индийцы видят Джинну . Новости BBC. Проверено 19 июля, 2017.
  9. ^ Улема и пакистанское движение . Проверено 19 июля, 2017.
  10. ^ Замзы 17 июля 1938 цитируется Пакистан Борьбы и Первез, Тула-э-Ислам Trust, Лахор, с. 614
  11. ^ Мадани и Iqbal буквы в языке урду с 1938 по вопросу формирования новых родин , Получено 19 июля 2017
  12. ^ https://archive.org/details/NaqshEHayatByShaykhHusainAhmadMadnir.a
  13. ^ https://archive.org/details/Ash-shihab-us-saqibByShaykhHusainAhmadMadnir.a
  14. ^ a b c Мааср Шейх аль-Ислам (Биография Хуссейна Ахмеда Мадани), Мауляна Низамуддин Асир Адрави, стр. 494, Дарул Муаллифин Деобанд (5-е издание, апрель 2017 г.).
  15. ^ Почта Индии выпустила памятную почтовую марку в честь Хусейна Ахмада Мадани в 2012 году , в статье The Nation (газета) показано изображение марки, опубликовано 27 июня 2015 г., дата обращения 19 июля 2017 г.
  16. ^ Абу Мухаммад Гуссейн Sana'ullah Sad Shuja'abadi. Ulama-e-Deoband Ke Aakhri Lamhaat (на урду). Сахаранпур : Мактаба Рашидия. п. 95.

Библиография [ править ]

  • Меткалф, Барбара (2012), Хусейн Ахмад Мадани: Джихад за ислам и свободу Индии , Oneworld Publications, ISBN 978-1-78074-210-6
  • Модж, Мухаммад (2015), Движение медресе Деобанд: контркультурные тенденции и тенденции , Anthem Press, ISBN 978-1-78308-389-3

Внешние ссылки [ править ]

  • Аль-Этидаал Фи Мараатиб ар-Риджал (английский перевод), Исламская книжная служба, страницы 34–35
  • Аап Бити (английский перевод), Дарул Ишаат, страницы 375–376