Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Абу аль-Хайр аль-Хасан ибн Сувар ибн Баба ибн Бахнам , которого звали Ибн аль-Хаммар (родился в 942 г.), был восточно-сирийским христианским философом и врачом, который преподавал и работал в Багдаде . Он был плодовитым переводчиком с сирийского на арабский язык, а также написал оригинальные работы по философии, этике, теологии, медицине и метеорологии. [1] [2]

У Ибн аль-Хаммара есть запись в биографическом словаре Ибн Аби Угайбины . Он родился в ноябре или декабре 942 г. (около 330 г. хиджры ) в Багдаде. [2] Он стал хирургом в больнице Audī в Багдаде, где обучал Ибн аль-Хайиба и Ибн Хинду . [1] Согласно Шахиру ад-Дину аль-Байхаки , написанному более века спустя, Ибн аль-Хаммар провел свои последние годы в Хваризме и Газне , где он принял ислам . [2] Его смерть может быть датирована [1] или после 1017 года. [2]

Рукопись Arabe 2346 в Национальной библиотеке Франции содержит арабский перевод Аристотеля «s Organon скопированного из копии , сделанной Ибн аль-Khammār, сам копируется из копии сделали его учителем, Яхья ибн'Adī . Араб 2346 содержит различные схолии по " Органону " философов Багдада, в том числе некоторые Ибн аль-Хаммара. [1] В спорах между мутакаллимунами (исламскими теологами) и фаласифами (исламскими философами) относительно того, был ли Бог познан посредством интуиции или логических выводов, Ибн аль-Хаммар встал на сторону фаласифы.. Большинство его работ утеряно, но известны названия двух: « Макала фи ль-таушид ва-ль-татлит» («Трактат о единстве и Троице») и Китаб ат-тауфик байна арам аль-фаласифа ва-л-натара [а ] (Соответствие взглядов философов и христиан). О них ничего не известно, кроме того, что можно вывести из их названий. [2]

Ибн аль-Khammār в переводе с сирийского на арабский язык Категории , на интерпретации и Первой аналитике от Аристотеля ; Исагогика и две книги по истории философии в Порфирия ; метеорологические явления в Теофрасте ; и Книга Аллинуса . [3] Его переводы были высоко оценены ат-Тавиди за их элегантность. [2]

Ибн аль-Хаммар почитался современниками. Ибн ан-Надим , который знал его, хвалит его как логика. [2] Али ибн Ризван , египетский врач, записал, что султан Махмуд из Газны целовал землю перед ним из уважения. Его слава была такова, что философ Авиценна выразил намерение встретиться с ним, которое в конечном итоге осталось невыполненным. [1]

Редакции [ править ]

  • Леттинк, Пол, изд. (1999). Метеорология Аристотеля и ее восприятие в арабском мире: с изданием и переводом трактата Ибн Сувара о метеорологических явлениях и комментария Ибн Баджи по метеорологии. Лейден: Брилл. С. 315–382.

Заметки [ править ]

  1. ^ Или Китаб аль-вифак байна рани аль-фаласифа ва-ль-Натара
  1. ^ а б в г д Мартини Бонадео (2011) .
  2. ^ Б с д е е г теуль (2010) .
  3. ^ Кремер (1992) , стр. 123-130.

Библиография [ править ]

  • Кремер, Джоэл Л. (1992). Гуманизм в эпоху возрождения ислама: культурное возрождение в эпоху буидов (2-е изд.). Брилл.
  • Мартини Бонадео, Сесилия (2011). «Ибн Сувар (Ибн аль-Хаммар)». В Хенрике Лагерлунде (ред.). Энциклопедия средневековой философии . Springer. С. 527–528. DOI : 10.1007 / 978-1-4020-9729-4_233 . ISBN 978-1-4020-9728-7.
  • Teule, Герман ГБ (2010). «Ибн аль-Хаммар». В Дэвиде Томасе; Алекс Маллетт (ред.). Христианско-мусульманские отношения: библиографическая история . Том 2 (900–1050). Брилл. С. 557–560. |volume=есть дополнительный текст ( справка )