Имагава Садайо | |
|---|---|
 Изображение Имагава Садайо, сделанное Кикучи Ёсай | |
| Родное имя | 今 川 貞 世 |
| Другие имена) | Имагава Рёсун |
| Родившийся | 1326 |
| Умер | 5 октября 1420 г. [примечание 1] |
| Похороненный | Храм Кайдзо Префектура Сидзуока Город Сидзуока Кайдзо |
| Верность | Асикага Такаудзи Асикага Ёсиакира Асикага Ёсимицу |
| Сёгунат Моромачи | Губернатор, Староста Самурай-докоро , Констебль |
Имагава Садайо (今 川 貞 世, 1326 - 1420) , также известный как Имагава Рёсун (今 川 了 俊) , был известным японским поэтом и военачальником, который служил тандаем («констеблем») Кюсю при Асикага бакуфу с 1371 по 1395 год Его отец, Имагава Норикуни , был сторонником первого сёгуна Асикага , Асикага Такаудзи , и за свои заслуги получил должность констебля провинции Суруга (современная префектура Сидзуока).). Это продвижение значительно повысило престиж семьи Имагава (семья воинов, восходящая к периоду Муромати , которая была связана кровью с сёгунами Асикага), и они оставались важной семьей вплоть до периода Эдо .
Ранняя жизнь Садайо [ править ]
В течение ранних лет Sadayo учили буддизм , конфуцианство и китайский , стрельба из лука , и военные искусства , такие как стратегии и верховой езды от своего отца (губернатора Токайдо провинций Totomi и Суруга), наряду с поэзией, которая должна была стать одним из его величайших увлечений. Когда ему было двадцать, он учился у Тамемото из школы поэзии Кёгоку и у Рэйзэя Тамехидэ из школы Рэйзэй.. В какой-то момент его назначили возглавить советы вассалов и помощников. Он дал религиозный обет, когда бакуфу Асикага призвал его отправиться в Кюсю и занять пост констебля региона в 1370 году после того, как предыдущий констебль не смог подавить восстания повстанцев в регионе, в основном состоящих из сторонников Южного Кавказа. Суд поддерживает одного из сыновей мятежного императора Го-Дайго , принца Каненага. К 1374–1375 гг. Садайо подавил восстание, обеспечив бакуфу северный Кюсю и обеспечив окончательный провал восстания и последующий успех сёгуната бакуфу.
Кюсю Тандай (1371–1395) [ править ]
Навыки Садаё как стратега были очевидны, и он быстро продвинулся через северный Кюсю с большим успехом, взяв регион под свой контроль к октябрю 1372 года. Это было впечатляющим достижением, учитывая, что принц Каненага укреплял свои позиции в этом регионе для большего. более десяти лет. Однако Каненага не потерпел полного поражения и перешел в оборону, что привело к тупику, который длился до 1373 года, когда генерал Каненага, Кикучи Такемицу , погиб, оставив свои войска без сильного лидера. Садайо воспользовался возможностью и спланировал финальную атаку. [1]
Садайо встретился с тремя из самых влиятельных семей на Кюсю, чтобы заручиться их поддержкой в нападении, этими семьями были Симадзу , Отомо и Сёни . Все шло хорошо, пока Садайо не заподозрил главу семьи Шони в предательстве и не убил его на вечеринке. Это возмутило клан Симадзу, который изначально был тем, кто убедил Шуни связать свою судьбу с Садайо, и они вернулись в свою провинцию Сацума, чтобы собрать силы против Садайо. Это дало принцу Каненаге время перегруппироваться, и он заставил Садайо вернуться на север, побудив Садайо запросить помощь у бакуфу. [1]
Садайо взял дело в свои руки, но ему помогали его сын Ёсинори и его младший брат Тадааки. Садайо продолжал теснить силы лоялистов, пока их сопротивление не прекратилось со смертью принца Каненаги в 1383 году. Смерть вождя клана Симадзу Удихаса в 1385 году также помогла на время ослабить напряженность между Садайо и Симадзу. [1]
В 1395 году семьи Оучи и Отомо сговорились против Садайо, сообщив бакуфу, что он замышляет заговор против сёгуна , что, вероятно, было попыткой восстановить пост констебля в семье, которая занимала его до Садайо, Сибукава. семья. Садайо был освобожден от должности и вернулся в столицу. Кроме того, Садайо действовал довольно независимо в своих переговорах с Симадзу, Отомо и Сёни, а также в переговорах с Кореей ; этот отзыв был вызван тем, что все три причины были использованы против него его врагами при дворе сёгуна.
Более поздние годы (1395–1420) [ править ]
В 1400 году Садайо снова был допрошен бакуфу, на этот раз в отношении провинции Имагава из-за того, что Тотоми не отреагировал на налог, введенный бакуфу, - халатность, которую можно интерпретировать как измену и восстание. Это обвинение означало, что Садайо был лишен должности констебля провинций Суруга и Тотоми, и дало ему основание полагать, что он может быть убит. Имея это в виду, он на время сбежал из столицы, хотя позже был помилован и вернулся в столицу, проводя остаток своих дней в религиозных обрядах и поэзии до своей смерти в 1420 году.
Поэзия Садайо [ править ]
Садайо начал сочинять стихи с раннего возраста: к 20 годам его стихотворение было включено в имперскую антологию ( Fūga Wakashū или «Сборник элегантности»; граф Майнер приводит конкретную запись как XV: 1473). Его учителем был Рейзэй-но Тамехидэ (ум. 1372). Его стихи были более эффектны в его довольно популярном и влиятельном дневнике путешествий « Мичиюкибури» («Путешествие»). Именно этот дневник путешествий в значительной степени обеспечил Садайо место уважаемого критика поэзии: он считал, что поэзия должна быть прямым выражением личного опыта, что можно увидеть из его собственных стихов.
Хотя Садайо больше известен своей критикой более консервативных стилей поэзии, в частности школы Нидзё , и его наставничеством Сётэцу (1381–1459), который впоследствии стал одним из лучших поэтов вака пятнадцатого века, чем он сам. тем не менее, благодаря его собственному творчеству, он дает возможность заглянуть в сознание этого средневекового ученого и его путешествия.
Садайо был активным участником поэтических споров того дня [1] : 113–115, одержав в то время знаменательную победу над приверженцами Нидзё, близкими к сегунату Асикага, с 6 полемическими трактатами о поэзии, которые он написал между 1403 и 1412 годами, защищая Рейзеи поэтическое учение и их причина (несмотря на то, что поэзия ренга Рёсюна обязана примерам и правилам композиции Нидзё Ёсимото (1320–1388)). Рёсун использовал ряд цитат, чтобы подкрепить свои аргументы, в том числе, в частности, цитату из Фудзивара-но Тейки , которая заключалась в том, что все «десять стилей» (Тейка определил десять ортодоксальных поэтических стилей, таких как йоэн , стиль, связанный с « неземная красота ", юген, стиль подавления демонов, или тот, который защищал Нидзё в отличие от остальных 9, ушин ) были разрешены для поэтического использования и экспериментов, а не только ушин Нидзё . С помощью Рёсюна, политиканство Фудзивара-но Танемаса в конечном итоге преуспело в обращении сёгуна, положив конец этому делу - до тех пор, пока соперник поэтического клана Асукай не возродил спор, то есть.
Выберите стихи [ править ]
| Японский | английский |
|
|
| Японский | английский |
|
|
| Японский | английский |
|
|
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d Сансом, Джордж (1961). История Японии, 1334–1615 гг . Издательство Стэнфордского университета. С. 109–112. ISBN 0804705259.
Заметки [ править ]
- ^ В данных, переведенных с японской Википедии, используется эта дата. В японской статье также обсуждаются оценки возраста Имагавы от 87 до 96 лет.
Дальнейшее чтение [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Имагава Садайо . |
- ↑ В ожидании ветра: тридцать шесть поэтов позднего средневековья Японии, перевод Стивена Д. Картера,Columbia University Press, 1989.
- Письмо Имагава: Кодекс поведения воина Муромати, который стал учебником Токугава , переведенный Карлом Стинструпом в Monumenta Nipponica 28: 3, 1973.
- Незабытые сны: стихи дзенского монаха Шотецу , 1997. Стивен Д. Картер, Columbia University Press. ISBN 0-231-10576-2
- Введение в японской придворной поэзии , по Earl Miner . 1968, Stanford University Press, LC 68-17138
- ^ стр. 138; Майнер ссылается на источник своего перевода как «Michiyukiburi, GSRJ, XVIII, 560», где Michiyukiburiявляется дневником путешествий Садайо, а GSRJ ссылается на 30 томовGunsho Ruijū,изданных вТокиомежду 1928 и 1934 годами.
- ^ "От феодального вождя к светскому монарху. Развитие власти сёгуната в Японии раннего Муромати", Кеннет А. Гроссберг. Monumenta Nipponica , Vol. 31, № 1. (Весна, 1976), стр. 29–49.
- "Письмо Имагава: Кодекс поведения воина Муромати, который стал учебником Токугавы" , Карл Стинструп. Monumenta Nipponica , Vol. 28, № 3. (Осень, 1973), стр. 295–316.
