Великая Индия
Великая Индия , или индийская культурная сфера , представляет собой территорию, состоящую из многих стран и регионов Южной и Юго-Восточной Азии , которые исторически находились под влиянием индийской культуры, которая сама сформировалась из различных самобытных культур коренных народов этих регионов. В частности, влияние Юго-Восточной Азии на раннюю Индию оказало длительное влияние на формирование индуизма и индийской мифологии. Сам индуизм сформировался из различных различных народных религий, которые слились во время ведического и последующих периодов. [5] Термин Великая Индиякак ссылка на индийскую культурную сферу была популяризирована сетью бенгальских ученых в 1920-х годах. Это общий термин, охватывающий Индийский субконтинент и окружающие страны, которые культурно связаны между собой разнообразной культурной линией. Эти страны были преобразованы в различной степени за счет принятия и индуцирования культурных и институциональных элементов друг от друга. Примерно с 500 г. до н.э. расширение наземной и морской торговли в Азии привело к длительному социально-экономическому и культурному стимулированию и распространению индуистских и буддийских верований в космологию региона, в частности в Юго-Восточной Азии и Шри-Ланке . [6] В Средней Азии передача идей носила преимущественно религиозный характер. Тораспространение ислама существенно изменило ход истории Великой Индии. [7]
К началу нашей эры большинство княжеств Юго-Восточной Азии эффективно усвоили определяющие аспекты индуистской культуры, религии и управления. Понятие божественного божественного царствования было введено концепцией Харихара , санскрит и другие индийские эпиграфические системы были объявлены официальными , как и южноиндийские династии Паллава и династии Чалукья . [8] [9] Эти индианизированные королевства, термин, введенный Джорджем Кодесом в его работе Histoire ancienne des états Hinduisés d'Extrême-Orient , [10]характеризовались удивительной стойкостью, политической целостностью и административной стабильностью. [11]
На севере индийские религиозные идеи были ассимилированы космологией гималайских народов, наиболее глубоко в Тибете и Бутане, и слились с местными традициями. Буддийское монашество распространилось на Афганистан, Узбекистан и другие части Центральной Азии, а буддийские тексты и идеи были с готовностью восприняты в Китае и Японии на востоке. [12] На западе индийская культура слилась с Великой Персией через Гиндукуш и Памирские горы . [13]
Концепция Трех Индий была широко распространена в доиндустриальной Европе. Большая Индия была южной частью Южной Азии, Малая Индия была северной частью Южной Азии, а Средняя Индия была регионом рядом с Ближним Востоком. [14] Португальская форма ( португальский : India Maior [14] [15] [16] [17] ) использовалась по крайней мере с середины 15-го века. [15] Термин, который, кажется, использовался с переменной точностью, [18] иногда означал только Индийский субконтинент; [19]Европейцы использовали множество терминов, связанных с Южной Азией, для обозначения южноазиатского полуострова, в том числе High India , Greater India , Exterior India и India aquosa . [20]
Однако в некоторых отчетах о европейских морских путешествиях Великая Индия (или Большая Индия ) простиралась от Малабарского побережья (современная Керала ) до Индии за Гангемом [21] (букв. «Индия, за Гангом», но обычно восточная Индии , т.е. современного Малайского архипелага ) и Малой Индии , от Малабара до Синда . [22] Дальняя Индия иногда использовалась для покрытия всей современной Юго-Восточной Азии. [20]До четырнадцатого века под Индией могли подразумеваться также районы вдоль Красного моря, включая Сомали, Южную Аравию и Эфиопию (например, Диодор Сицилийский в первом веке до нашей эры говорит, что «Нил берет начало в Индии» и Марко Поло в четырнадцатом веке). говорит, что «Малая Индия... содержит... Абаш [Абиссинию]»). [23]
