Мезоамериканские языки

Глифы майя в лепнине в Museo de sitio в Паленке , Мексика. Пример текста на мезоамериканском языке, написанного местной мезоамериканской системой письма .

Мезоамерики языки являются языками коренных народов к Мезоамерики области культуры, которая охватывает южные районы Мексики, все Гватемалы и Белиза и части Гондураса и Сальвадора и Никарагуа . Район характеризуется обширным языковым разнообразием, в нем насчитывается несколько сотен различных языков и семь основных языковых семей. Мезоамерика также является областью высокого лингвистического распространения, поскольку долгосрочное взаимодействие между носителями разных языков на протяжении нескольких тысячелетий привело к конвергенции определенных лингвистических черт в разрозненных языковых семьях. Мезоамериканскийsprachbund обычно называют мезоамериканской лингвистической зоной .

Языки Мезоамерики также были одними из первых, кто развил независимые традиции письма . Самые старые тексты датируются примерно 1000 г. до н.э. (а именно олмек и сапотек ), хотя большинство текстов в письменных источниках коренных народов (например, майя ) датируются ок. 600–900 н.э. После прихода испанцев в 16 веке и вплоть до 19 века большинство мезоамериканских языков было написано латиницей .

Языки Мезоамерики принадлежат к 6 основным семействам - языкам майя , ото-манге , миксе-зоке , тотонакам , уто-ацтекским и чибчанским языкам (только на южной границе области), а также к нескольким более мелким семействам и изолированным языкам - Пурепеча , Huave , Tequistlatec и Misumalpan . Среди этих семейств ото-мангеев и майя на сегодняшний день насчитывается наибольшее количество говорящих - в каждой из них более миллиона говорящих. Многие мезоамериканские языки сегодня либо находятся под угрозой исчезновения, либо уже вымерли , но другие, включая языки майя, Nahuatl , Mixtec и Zapotec , имеют несколько сотен тысяч спикеров и остаются жизнеспособными.

Язык против диалекта [ править ]

Различие между родственными языками и диалектами в Месоамерике, как известно, нечеткое. Доминирующая мезоамериканская социокультурная модель на протяжении тысячелетий была сосредоточена вокруг города или города как сообщества самого высокого уровня, а не нации, королевства или народа. Это означает , что в Мезоамерики каждый город-государство или город, называвшаяся в науатль альтепетль, имеет свой собственный языковой стандарт, который в типичном случае развился отдельно от тесно связанных, но географически удаленных языков. Даже географически близкие сообщества с тесно связанными, взаимно понятными языками не обязательно считали себя родственными по этническому признаку или их язык как объединяющий фактор между ними. Относительная эндогамия городского сообщества также привела к значительной лингвистической диверсификации между сообществами, несмотря на географическую и языковую близость, что часто приводит к низкой разборчивости между разновидностями одного и того же языка, на котором говорят в соседних общинах. Исключением из этого правила являются случаи, когда распространенный « lingua franca»»Был разработан для облегчения общения между разными языковыми группами. Так было с классическим науатлем и классическим майя , которые в разное время использовались в качестве общего языка для разных этнических групп. Еще больше усложняют ситуацию полукочевой образ жизни многих мезоамериканских народов и политические системы, которые часто использовали переселение целых общин в качестве политического инструмента. Диалект или вариант «сцепление»является обычным явлением, когда любые соседние два или три города в последовательности достаточно похожи по речи, чтобы достаточно хорошо понимать друг друга, но те, которые разделены более широко, испытывают проблемы с пониманием друг друга, и нет четких разрывов, естественным образом разделяющих континуум на последовательные суб-части. регионы. ^[1]

Все эти факторы вместе сделали чрезвычайно трудным различение того, что составляет язык или диалект в Мезоамерике. Лингвистические изоглоссы не совпадают часто и недостаточно сильно, чтобы оказаться очень полезными при попытке принять решение, а социологические факторы часто еще больше затуманивают картину. Значимость измерений разборчивости речи (которая сама по себе трудно измерить) во многом зависит от целей и теоретических обязательств аналитика. ^[2] В испанском языке слово « диалекто » часто использовалось в общем по отношению к языкам коренных народов, чтобы описать их как низшие по своей сути по сравнению с европейскими языками. В последние годы это вызвало отвращение к термину «диалект» среди испаноговорящих лингвистов и других, а также к термину «variante »часто применяется вместо этого. ^[3]

Многие лингвистические группы Мезоамерики не имели разных имен в общем использовании для своих разных языков, а некоторые лингвистические группы, известные под одним именем, демонстрируют достаточно значительные различия, чтобы оправдать разделение на несколько языков, которые имеют довольно низкую взаимную понятность. Так обстоит дело, например, с лингвистическими группами микстекан, сапотекан и науан, которые все содержат разные языки, которые, тем не менее, упоминаются одним именем. Иногда одно имя использовалось даже для описания совершенно не связанных лингвистических групп, как в случае с терминами « Popoluca » или « Chichimeca».". Эта нехватка названий языков означала, что в мезоамериканской лингвистике принято, когда пишут о конкретном языковом разнообразии, всегда упоминать название широкой лингвистической группы, а также название сообщества или географического местоположения, в котором на нем говорят. , например Isthmus-Mecayapan Nahuatl , Zoogocho Zapotec или Usila Chinantec . Однако некоторые языковые группы получили более адекватные названия. Это случай языков майя, внутреннее разнообразие которых, возможно, сопоставимо с разнообразием диалектов науатль , но многие из языковых разновидностей которых имеют отдельные названия, такие как K'iche ' , Tzotzil или Huastec .^[4]

Географический обзор [ править ]

Мезоамерику можно разделить на более мелкие лингвистические подрайоны, в которых лингвистическая диффузия была особенно интенсивной или где определенные семьи расширились и стали преобладающими. Одним из таких подрайонов может быть район майя , примерно охватывающий полуостров Юкатан , Гватемалу, Белиз, Чьяпас и Табаско , где языки майя преобладали. Восточная и западная окраины этой области также были домом для носителей синкан (ныне вымершие) и зокейцев соответственно, хотя языки майя со временем вторглись на их территорию. Тихоокеанское побережье также было домом для тапачультеков и, начиная с постклассического периода, в районе Нават., оба из которых сейчас вымерли здесь.

Другая языковая зона Оахака , в котором преобладают спикерами ото-мангские языки , в основном Mixtec и сапотеков , оба из которых являются чрезвычайно внутренне разнообразны. Non-ото-мангские языки включают Tequistlatec и Huave . Хуаве был родным языком Теуантепекского перешейка , но уступил территорию сапотекам. Оахака является наиболее лингвистически разнообразной областью Мезоамерики, и ее 36 820 квадратных миль (95 400 км ² ) содержат как минимум 100 взаимно непонятных языковых вариантов. ^[5]

Подрайон, обычно называемый Центральной Мексикой , охватывающий долины и гористые районы, окружающие долину Мексики , изначально содержал в основном северные ото-мангуанские (ото-памейские) языки; однако, начиная с позднего классицизма, эти языки в значительной степени постепенно были вытеснены науатлем , который в настоящее время является преобладающим языком коренных народов в этом районе. От , Matlazinca и Mazahua сохранили значительные присутствия.

Западная область была заселена в основном носителями пурепеча в Мичоакан , Уичоль в Наярита и науатль в Халиско и Колима . На Отоми говорили в Аутлане .

Северная Rim область была заселена полукочевы чичимеков колонок УТО-Aztecan языков (в Tepiman и Кора - Huichol групп), а также Pamean (Oto-Манге) и других языков, которые в настоящее время исчезли.

Район Персидского залива традиционно является домом для носителей тотонакских языков в северной и центральной частях и языков миксе-дзок в южной части. Однако северный район залива стал домом для носителей уастекского языка в доклассический период, а южный регион начал говорить на перешейке науатль в постклассический период.

Области Центральной Америки , входившие в состав Мезоамерики в доклассический период, были населены говорящими на ленка и хикке . Судя по топонимам, кажется, что на языках ксинджан изначально говорили в западном Сальвадоре, но после постклассических миграций они были заменены на нават . Перемещения Subtiaba и Манге динамики, возможно , также в течение постклассического периода, расширили сферу Мезоамерики культурного влияния , чтобы включить тихоокеанское побережье Никарагуа и Никой полуостров , которые ранее были частью ИСТМО-КОЛУМБИИ и , вероятно , населенная Misumalpanи говорящие на чибчане .

Доиспанская история Герреро плохо изучена, но ныне вымерший язык куитлатек , который не подлежит классификации, по-видимому, был основным языком между тихоокеанским побережьем и рекой Бальзас .

Лингвистическая предыстория [ править ]

Лингвистическую историю мезоамериканских языков можно условно разделить на доколумбовые , колониальные и современные периоды.

Доколумбовый период [ править ]

Первое присутствие человека в Мезоамерике зарегистрировано около 8000 г. до н.э., в период, называемый палеоиндийским . Однако лингвистические данные, включая реконструкцию языка, полученную с помощью сравнительного метода , не уходят более чем примерно на 5000 лет назад (ближе к концу архаического периода). На протяжении всей истории Мезоамерики неизвестное количество языков и языковых семей вымерло и не оставило никаких свидетельств своего существования. О доколумбовой истории мезоамериканских языков известно то, что можно предположить на основании лингвистических, археологических и этноисторических свидетельств. Часто гипотезы о лингвистической предыстории Мезоамерики опираются на очень мало свидетельств.

Архаический период (–2000 г. до н.э.) [ править ]

Считается, что три большие языковые семьи в последнее время имели общую родину в Мезоамерике. Временные рамки и места, в которых общались общие предки этих семейств, которых лингвисты называют протоязыками , реконструируются методами исторической лингвистики. Три ранние известные семейства Мезоамериков являются Mixe-Zoquean языков , то ото-мангские языки и майя языков . Считается , что на прото-ото-мангуэском языке говорили в долине Теуакан между 5000 и 3000 гг. До н.э. ^[6], хотя это мог быть только один центр культуры отомангейцев, а другой возможной родиной ото-мангуэнов была Оахака.На прото-майя говорили в высокогорье Кучуматанес в Гватемале около 3000 г. до н.э. ^[7] Прото-миксе-зокиан говорили на побережье залива, на перешейке Теуантепек и на гватемальском тихоокеанском побережье около 2000 г. до н.э., на гораздо большей территории, чем его нынешнее расширение. ^[8] Тотонакские языки , Purépecha, Huave и языки Tequistlatecan также можно предположить, присутствовали в Мезоамерике на этом этапе, хотя это неизвестно.

Доклассический период (2000 г. до н.э. - 200 г. н.э.) [ править ]

Первым сложным обществом в Мезоамерике была цивилизация ольмеков , которая возникла около 2000 г. до н.э. в ранний доклассический период . Документально подтверждено, что примерно в это время многие мезоамериканские языки переняли заимствования из языков миксе-зокей, особенно заимствования, связанные с такими фундаментальными в культурном отношении концепциями, как сельское хозяйство и религия . Это привело некоторых лингвистов к мнению, что носители ольмекской культуры говорили на языке миксе-зокев и что слова распространились из их языка в другие из-за их потенциального культурного доминирования в доклассический период ^[9], хотя отношения между ольмеками и другими Доклассические группы все еще обсуждаются (см.Ольмеки влияют на мезоамериканские культуры ). За это время языки ото-мангеи расширились и распространились в Оахаке и центральной Мексике. В долине Оахака культура ото-мангеанских сапотеков зародилась около c. 1000 г. до н.э. Разделение прото-майя на современные языки майя медленно началось примерно в 2000 г. до н.э., когда носители уастекского языка двинулись на север, в регион Мексиканского побережья Мексиканского залива . Уто-ацтекские языки все еще были за пределами Мезоамерики во время доклассического периода, их носители жили как полукочевые охотники-собиратели на северном краю региона и сосуществовали с носителями корахоланских и отопамейских языков .

Классический период (200–1000 гг. Н. Э.) [ Править ]

В классический период языковая ситуация одновременно становится более ясной и неясной. Хотя майя на самом деле оставили образцы своего письма, исследователи не смогли определить лингвистическую принадлежность нескольких важных классических цивилизаций, включая Теотиуакан , Шочикалько , Какаштла и Эль-Тахин . В это время точно установлено, что на языках Mixtec говорили в Тилантонго и сапотеке в Монте-Альбан (в долине Оахака).). Лингвистическая ситуация в районе майя относительно ясна - прото-юкатекский и прото-чоланский языки были основаны в соответствующих местах на Юкатане и в районе Табаско. Около 200 г. н.э. носители целталанской ветви прото-чоланского языка двинулись на юг в Чьяпас, вытеснив носителей зокиевских языков. ^[10] По всей южной части ареала майя и в высокогорьях элита классических центров майя говорила на общем престижном языке, основанном на чолане, вариант, который часто называют классическим ч'олти'аном . ^[11]

Остается ответить на важный вопрос: на каком языке или языках говорили люди и правители империи Теотиуакан. В течение первой части классического периода Теотиуакан добился господства над центральной Мексикой и далеко за пределами области майя. Возможными кандидатами на язык Теотиуакана были науатль, тотонак или миксе-зок. Терренс Кауфман утверждал, что науатль - маловероятный кандидат, потому что прото-науанцы не входили в Мезоамерику примерно до времени падения Теотиуакана (около 600 г. н.э.), и что тотонаки или миксе-дзоки являются вероятными кандидатами, потому что многие мезоамериканские языки заимствованы с этих двух языков в классический период. ^[12]Другие считают Mixe-Zoque маловероятным кандидатом, поскольку в настоящее время в центральной Мексике нет поселений Mixe-Zoque. Около 500–600 гг. Н. Э. Новая языковая семья вошла в Мезоамерику, когда носители прото-науана , южного уто-ацтекского языка , двинулись на юг в центральную Мексику. Их прибытие, совпадающее с упадком Теотиуакана и периодом всеобщих беспорядков и массовой миграции в Мезоамерике, заставило ученых предположить, что они могли быть каким-то образом причастны к падению Теотиуаканской империи. ^[12]

Что известно, так это то, что в годы, последовавшие за падением Теотиуакана, говорящие на науане быстро пришли к власти в центральной Мексике и распространились на районы, ранее занятые носителями языков ото-мангуа, тотонакана и уастеков. За это время Oto-Manguean групп центральной Мексики , таких как Chiapanec , Чоротега и Subtiaba мигрировали на юг некоторые из них достигает южные границы Мезоамерики в Сальвадоре и Никарагуа. ^[13] Также некоторые носители науана двинулись на юг, некоторые поселились на побережье Оахаки, где их речь стала языком почутек , а другие переместились в Сальвадор, став предками носителей современного пипила . ^[12]

Постклассический период (1000–1521 гг. Н. Э.) [ Править ]

В постклассический период языки науан разнообразились и распространились благодаря культуре, широко известной как тольтек . В ранний постклассический период распри между королевскими родословными на полуострове Юкатан вынудили предков Ицы переселиться на юг, в гватемальские джунгли. В северо - западных Оахака спикеров миштекского и Чочо - Popolocan языки построили успешные города-государства , такие как Teotitlan - дель - Камино , которые не подпадают под Nahuan порабощения. Носители отомийских языков ( отоми , мазахуа и матлацинка ) обычно перемещались на окраины штатов наууан. ВОтоми из Ксалтокана, например, были насильно переселены в Отумбу ранней империей ацтеков.

Поскольку науатль, носимый культурой тольтеков, а затем и ацтеков , стал языком общения по всей Мезоамерике, даже некоторые государства майя, такие как Королевство Киче в Кумаркадже, приняли науатль как престижный язык. В Оахаке сапотекский и микстекский народы расширили свои территории, немного вытеснив носителей языков текистлатекана . В это время пурепеча (тараски) укрепили свое государство, основанное в Цинцунцане . Они были устойчивы к другим штатам Мезоамерики и мало контактировали с остальной частью Мезоамерики. Вероятно, в результате их изоляционистской политики язык Пурепечаявляется единственным языком Мезоамерики, в котором не проявляются какие-либо черты, связанные с мезоамериканской лингвистической зоной. В Герреро Tlapanecs из Yopitzinco говоря О.Т.О.-Manguean Тлапанекский язык оставался независимым от империи ацтеков как это делали некоторые из Oaxacan культур , такие как миштеки из Tututepec и сапотеки из Zaachila . В позднем постклассике около 1400 г. н.э. сапотеки из Заакилы переместились на перешеек Теуантепек, создав клин поселений, говорящих на сапотеке, между бывшими соседями Миксе и Хуаве.которые были вытеснены на их нынешние территории на краях перешейка. ^[14]

Колониальный период (1521–1821) [ править ]

Приход испанцев в новый мир перевернул языковую ситуацию в Мезоамерике. И с тех пор в отношении языков коренных народов применялась различная политика, навязанная им колониальным правлением. Первый удар пришелся на истребление коренного населения болезнями, принесенными европейцами. В течение первых двух столетий испанского правления Мезоамерика пережила резкое сокращение населения, и хорошо известно, что несколько небольших языковых групп полностью вымерли уже в 16 веке. ^[15]Политика, которая больше всего способствовала изменению языковой ситуации в Мезоамерике, была политикой обращения индийцев в христианство. Первой жертвой этого процесса были запрещенные и запрещенные местные системы письма, а существующие тексты уничтожены - графические шрифты рассматривались католической церковью как идолопоклонство. Сначала миссионеры одобряли преподавание испанского языка своим потенциальным новообращенным, но с 1555 года первый мексиканский совет установил политику, согласно которой индейцы должны быть обращены на их родных языках и что приходские священники должны знать местный язык своих прихожан. Это потребовало массового обучения священнослужителей на родных языках, и церковь взяла на себя эту задачу с большим рвением. Учебные заведения, такие какБыл открыт колледж Санта-Крус-де-Тлателолко, который был открыт в 1536 году и преподавал как индейцы, так и священники как коренные, так и классические европейские языки. А грамматики-миссионеры взяли на себя работу по написанию грамматик для языков коренных народов, чтобы обучать священников. Например, первая грамматика науатля , написанная Андресом де Олмосом , была опубликована в 1547 году - за три года до первой грамматики французского языка. В это время начала появляться некоторая грамотность в языках коренных народов, написанных латинскими буквами. В 1570 году испанский Филипп II издал декрет, согласно которому науатль должен стать официальным языком колоний Новой Испании.для того, чтобы облегчить общение между испанцами и уроженцами колоний. На протяжении всего колониального периода составлялись грамматики коренных языков, но, как ни странно, качество их было самым высоким в начальный период и снизилось к концу 18 века. ^[16] На практике монахи обнаружили, что выучить все языки коренных народов невозможно, и сосредоточились на науатле. В этот период языковая ситуация в Мезоамерике была относительно стабильной. Однако в 1696 году Карл II издал встречный указ, запрещающий использование любых языков, кроме испанского, на всей территории Испанской империи . А в 1770 году Королевская Седула издала указ с явной целью искоренения языков коренных народов. ^[17]Это положило конец обучению и письму на языках коренных народов и положило начало строгой политике испанизации индейцев. Однако тот факт, что сегодня около пяти миллионов человек в Мезоамерике все еще говорят на языках коренных народов, предполагает, что эта политика в конце концов не была столь эффективной. Наиболее важным фактором упадка языков коренных народов в этот период, вероятно, была социальная маргинализация коренных народов и их языков - и этот процесс оказался особенно эффективным в наше время.

Современный период (1821–) [ править ]

В современный период на языки коренных народов больше всего повлияло давление социальной маргинализации, оказываемое на коренное население растущим классом метисов и растущей институционализацией латиноамериканского общества. ^[18]Языки коренных народов рассматривались правящими классами как препятствие на пути построения однородных национальных государств и как препятствие на пути социального прогресса. Эти точки зрения вызвали возобновление интереса к испанизации коренных общин, а введение обязательного образования на испанском языке привело к значительному упадку языков коренных народов на протяжении 20 века. В ряде общин коренных народов стало практикой изучать в первую очередь испанский язык, а во вторую - язык коренных народов. Родители воздерживаются от обучения своих детей родному языку, чтобы не подвергать их социальной стигме говорения на индийском языке, а молодые люди изучают свои языки только тогда, когда они достигают совершеннолетия и начинают принимать участие в жизни взрослого общества. ^[19]

За последние 20 лет произошли явные изменения в политике правительств стран Мезоамерики в отношении языков коренных народов. Было официальное признание их права на существование и некоторая государственная поддержка, вплоть до признания их национальными языками. Двуязычное (а не одноязычное испанское) образование было признано желательным, даже если не всегда фактически достигалось на практике. В Гватемале признание языков коренных народов официальными языками и ценной частью самобытности страны произошло после гражданской войны, закончившейся в 1996 году. В Мексике меняющиеся правительства говорили о ценности местного наследия страны, но только в 2003 году Лей генерала де Derechos Lingüísticos де - лос - пуэбло из числа коренных народовсоздали основу для сохранения, воспитания и развития языков коренных народов. ^[20]

Несмотря на эти официальные изменения, старые взгляды сохраняются во многих сферах, и языки коренных народов ни в каком практическом смысле не стоят на одном уровне с испанским. В настоящее время языковая ситуация с мезоамериканскими языками является наиболее сложной в странах Центральной Америки, таких как Гондурас, Сальвадор и Никарагуа, где языки коренных народов по-прежнему не пользуются правами или привилегиями, предоставленными им в других странах, и по-прежнему подвергаются социальной стигматизации.

[1]

Карта текущего распределения [ править ]

Написание [ править ]

Мезоамерика - одно из относительно немногих мест в мире, где письменность развивалась независимо на протяжении всей истории. Расшифрованные к настоящему времени мезоамериканские шрифты являются логосложными, сочетающими использование логограмм со слоговым письмом , и их часто называют иероглифическими шрифтами. В Мезоамерике задокументировано пять или шесть различных письменностей, но методы археологического датирования затрудняют установление того, какой из них был самым ранним и, следовательно, предком, от которого произошли другие. Кандидатами на то, чтобы стать первой системой письма в Америке, являются сапотекское письмо, истмийский или эпи-ольмекский шрифт или письменность изапана.культура. Лучше всего задокументированная и расшифрованная мезоамериканская система письма и, следовательно, наиболее широко известная - это классический шрифт майя . Постклассические культуры, такие как культуры ацтеков и микстеков , похоже, не разработали настоящих систем письма, но вместо этого использовали семасиографическое письмо, хотя они действительно использовали фонетические принципы в своем письме с использованием принципа ребуса . Например, ацтекские глифы имен сочетают в себе логографические элементы с фонетическими значениями. Начиная с колониального периода существует обширная мезоамериканская литература, написанная латинскими буквами .

Литературные традиции [ править ]

Литература и тексты, созданные коренными мезоамериканцами, являются самыми ранними и хорошо известными в Америке по двум основным причинам. Во-первых, тот факт, что коренное население Мезоамерики первыми вступило во взаимодействие с европейцами, обеспечило документирование и сохранение литературных образцов в понятных формах. Во-вторых, давняя традиция мезоамериканского письма способствовала тому, что они с готовностью приняли латинский шрифт, используемый испанцами, и привела к написанию на нем многих литературных произведений в течение первых столетий после испанского завоевания Мексики . Некоторые важные литературные произведения на мезоамериканских языках: мифологическое повествование о Пополь Вух и театральная танцевальная драма Рабинал Ачи.оба написаны на классическом киче-майя . Этнографические работы во Флорентийском кодексе и песни Cantares Mexicanos написаны на классическом науатле . Пророческие и исторические отчеты о книгах Чилама Балама, написанные на языке юкатекских майя . А также многочисленные более мелкие документы, написанные на других языках коренных народов в колониальный период. Истинной литературной традиции для мезоамериканских языков современного периода еще не сложилось.

Мезоамериканский лингвистический район [ править ]

На протяжении тысячелетий, в течение которых носители разных месоамериканских языков вступали в контакт, языки начали меняться и показывать сходство друг с другом. Это привело к тому, что Мезоамерика превратилась в языковую зону распространения, « Sprachbund », где большинство языков, даже если они имеют разное происхождение, имеют некоторые важные лингвистические черты. ^[21] Признаков, определяющих мезоамериканский sprachbund, немного, но они хорошо известны: в языках используются реляционные существительные для выражения пространственных и других отношений, у них есть система счисления с основанием 20 (Vigesimal) , их синтаксис никогда не является окончательным глаголом и, как следствие, это они не используют ссылку на переключатель, они используют отчетливый паттерн для выражения номинального владения и разделяют ряд семантических калькуляций ^[21] ]. Некоторые другие черты менее определяющие для области, но до сих пор широко распространен такой , как: наличие свистели языки , включение в части тела существительных в глаголы, вывод locatives из части тела существительных, грамматического указание неотъемлемого или интимного владения . ^[21] Терренс Кауфман работал над документированием процесса этой лингвистической конвергенции и утверждает, что наиболее вероятными языками-донорами заимствований в другие мезоамериканские языки являются языки миксе-зокей и тотонак ^[12].[22] это поддерживает теорию, согласно которой одна или обе эти культуры играли важную роль в качестве доминирующей силы в ранней мезоамериканской истории.

Классификация [ править ]

Уто-ацтекский [ править ]

(Другие отделения находятся за пределами Мезоамерики.)

• Корахол  •  Наярит , Халиско
  • Уичоль  • 20 000 носителей языка
  • Кора  • 15 000
• Ацтекский
  • 1 380 000 науаней
    • Почутек - Побережье Оахаки († EXTINCT )
    • Генерал ацтеков (науатль)
      • Западная периферия •  Мичоакан , Дуранго , Герреро
      • Восточная периферия •  Южный Веракрус , Северная Оахака , Табаско
      • Уастека •  Н- Веракрус , Пуэбла , Идальго
      • Центр •  Мексика (штат) , Морелос , Тласкала , Пуэбла , Идальго
    • Пипил  Тихоокеанское побережье Чьяпаса , Гватемала , Сальвадор

Ото-Мангеан [ править ]

• Otopamean
  • Отомиан
    • Отоми  •  Идальго , Гуанахуато , Северная Мексика (штат) , Керетаро  • 350 000
    • Мазахуа •  Мичоакан , Западная Мексика (штат)  • 150 000
  • Памеан
    • Чичимек •  Гуанахуато  • 
    • Паме •  Сан-Луис-Потоси , северо-запад Идальго  • 4200
    • Чичимека Джоназ
  • Матлацинка-Окуилтеко
    • Матлацинка •  Юго- Западная Мексика (штат)  • 3,000
    • Ocuilteco
• Китайский (возможно, самый близкий к отопамскому)
  • Chinantec •  Северная Оахака  • 100 000
• Супанекан
  • Тлапанек (Йопи) •  Герреро  • 44,000
  • Субтиаба •  Никарагуа , Сальвадор  •  EXTINCT
• Manguean (возможно, самый близкий к Supanecan)
  • Чьяпанек •  Чьяпас  •  EXTINCT
  • Чоротеган •  Гондурас  •  EXTINCT
  • Манге •  Никарагуа  •  EXTINCT
  • Никоян •  Коста-Рика  •  EXTINCT
• Пополочан
  • Масатек  •  SE Пуэбла , Северная Оахака  • 145 000
  • Икскатек
  • Пополука  •  ЮВ Пуэбла , Северо-Западная Оахака  • 37 000
  • Чочо
• Сапотекские языки (возможно, самые близкие к пополоканским)
  • Сапотек •  Оахака  • 500 000
  • Чатино •  Юго- Западный Оахака  • 28 000
  • Soltec  •  Elotepec Oaxaca  •  EXTINCT
  • Папабуко  •  Элотепек Оахака  •  EXTINCT
• Микстекан
  • Mixteco-Cuicateco
    • Mixtec  •  E Guerrero , S Puebla , W Oaxaca  • 500 000
    • Куикатек •  NE Oaxaca  • 20 000
  • Trique •  W Oaxaca  • 19,000
• Амузго (возможно, самый близкий к Mixtecan)
  • Amuzgo  •  E Guerrero , W Oaxaca  • 20 000

Mixe – Zoquean [ править ]

• Mixean
  • E&W Mixe •  E Oaxaca  • 75,000
  • Olutec & Sayultec •  S Veracruz  •  вымерших?
  • Tapachultec •  SE Чьяпас  •  EXTINCT
• Zoquean
  • Языки зока •  Табаско , Чьяпас , Восточная Оахака  • 35 000
  • Сьерра-пополукский язык и Texistepec Popoluca •  S Veracruz  • 25 000
  • Чималапа

Тотонак [ править ]

• Тотонак •  Пуэбла , Веракрус  • 250,000
• Тепехуа •  Идальго , Веракрус  • 10 000

Tequistlatecan ( Chontal ) [ править ]

• Уамелултек ( Чонталь низменности Оахака) •  ЮВ Оахака  • 1000
• Tequistlatec вымерших  ?
• Хайленд Оахака Чонтал  • 3600

Майя [ править ]

• Уастекан
  • Huastec •  N Veracruz , San Luis Potosí , NE Hidalgo  • 120 000
  • Chicomuceltec •  S Chiapas  •  EXTINCT
• Юкатекан
  • Юкатек •  Юкатан , Кампече , Кинтана-Роо , Белиз , Северная Гватемала  • 750 000
  • МОПАН •  N Гватемала , Белиз  • 11 000
  • Ица •  N Гватемала  •  вымерших?
  • Лакандон •  Чьяпас  • 1000
• Западный
  • Большой Целталан
    • Чолан
      • Чол  •  Табаско , Чьяпас  • 135 000
      • Хонтал  •  Табаско  • 55 000
      • Чорти  •  Гондурас , Восточная Гватемала  • 30,000
    • Целталан •  Чьяпас
      • Целталь  • 215 000
      • Цоциль  • 265 000
  • Большой Канджолабалан •  Северо-запад Гватемалы , Чьяпас
    • Чуджан
      • Чудж •  Северо- Запад Гватемалы  • 50,000
      • Тохолабал •  Чьяпас  • 35 000
    • Канжолабал (Канхобал) •  Северо-запад Гватемалы
      • Соломец  • 80 000
      • Acatec  • 60 000
      • Jacaltec  • 100 000
  • Мочо (Котоке) •  Ю-В Чьяпас
    • Motozintlec  •  EXTINCT?
    • Tuzantec  •  EXTINCT ?
• Восточная
  • Большой Маме
    • Мамеан
      • Мам •  Западная Гватемала  • 535 000
      • Тектитеко •  Чьяпас - граница Гватемалы  • 2300
    • Иксилан •  Северо-запад Гватемалы
      • Иксил  • 70 000
      • Агуакатек (Авакатеко) • 18 000
  • Большой кишин
    • Кишин •  C Гватемала
      • Киче  • 2 420 000
      • Какчикель  • 450 000
      • Ц'утуджил  • 85,000
      • Sacapultec  • 35 000
      • Сипакапан  • 8000
    • Кекчи •  C&E Гватемала  • 420 000
    • Pocom •  C&E Гватемала
      • Покомчи  • 90 000
      • Pocomam  • 50 000
    • Успантек •  Северо- Запад Гватемалы  • 3000

Чибчан [ править ]

(другие филиалы находятся за пределами Мезоамерики)

• Пая (Печ) •  Северный Гондурас  • 1000

Мисумалпан [ править ]

• Мискито •  Никарагуа  • 185 000
• Сумо  • 7000
• Матагальпа  •  EXTINCT

Изолирует [ править ]

• Пурепеча •  Юго- Западный Мичоакан  • 120 000
• Cuitlatec •  Герреро  •  EXTINCT
• Хуаве (Вабе) •  ЮВ Оахака  • 14 000
• Xinca •  SE Гватемала  •  EXTINCT
• Ленка •  Юго- Западный Гондурас , Сальвадор  •  УДАЛ?

Предлагаемые акции [ править ]

• Хокан
• Пенутский
• Макро-майя
  • майя
  • Mixe – Zoque
  • Тотонак
  • Хуаве
• Макро-Чибчан
  • Чибчан
  • Мисумальпан
  • Xinca
  • Ленка
• Толатекан
  • Текистлатекан
  • Jicaque
• Тотозокский
  • Mixe – Zoque
  • Тотонак

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Проект мезоамериканских языков в Техасском университете
• FAMSI - Проект оцифровки текстов мезоамериканских языков
• Проект документации языков Мезоамерики
• Онлайн-описание языков коренных народов Мезоамерики в формате PDF в Archivo de Lenguas Indigenas de Mexico (на испанском языке)
• Программа корпуса майя иероглифических надписей в Музее археологии и этнологии Пибоди, Гарвардский университет
• Корпус иероглифических надписей майя, тома 1–9. Опубликовано издательством Peabody Museum Press и распространяется издательством Harvard University Press.