Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Бурятский религиозный специалист в Ольхон ; из-за того, что они подверглись российскому колониализму, систему верований бурят называют «местной религией».

Религии коренных народов - это категория, используемая при изучении религии для разграничения систем религиозных убеждений общин, которые считаются « коренными ». Эту категорию часто противопоставляют другим, таким как « мировые религии » и « новые религиозные движения ». Этот термин обычно применяется к целому ряду различных систем верований в Северной и Южной Америке, Австралии, Азии, Африке и Северной Европе, особенно к тем, которые практикуются сообществами, живущими под влиянием колониализма .

Термин «местные религии» обычно применяется к локализованным системам верований небольших обществ. Эти системы убеждений обычно не участвуют в обращении в свою веру, что отличает их от таких движений, как христианство , ислам и буддизм, которые все стремятся к обращению и которые обычно классифицируются как «мировые религии»; в отличие от иудаизма , хотя его часто называют «мировой религией». Их также часто называют отличными от «мировых религий», потому что они передаются устно, переплетаются с традиционным образом жизни и плюралистичны.. В количественном отношении большинство мировых религий можно было бы классифицировать как «местные», хотя количество «местных религиозных деятелей» значительно меньше, чем количество людей, исповедующих одну из «мировых религий».

В рамках изучения религии было много споров о том, какой должна быть категория, в основном из-за дебатов о том, что лучше всего охватывать термин «коренной народ». Например, японскую религию синтоизм часто называют «религией коренных народов», хотя [1] поскольку японцы не являются колонизированным обществом, а колонизировали соседние общества, такие как айны , ведутся споры о том, встречаются ли они определение «коренной». В некоторых случаях приверженцы новых религий, таких как язычество , пытались представить свою религию как «местные религии», хотя и сталкивались со скептицизмом со стороны ученых-религиоведов.

Определение [ править ]

В академическом исследовании религий используются три концепции для классификации различных религиозных групп: « мировые религии », « новые религиозные движения » и «местные религии». [2] Религиовед Кэрол М. Кьюсак отметила, что «местные религии» были исключены из категории «мировых религий», потому что они «обычно являются пословицами, устно передаются, не обращаются в веру, ориентированы на народ, выражаются в мифах и мифах. традиционное право и плюралистическое ". [3]

По словам религиоведа Грэма Харви, местные религии составляют большинство мировых религий. [4] В то же время он отметил, что «коренные религиозные деятели» численно не составляют большинство религиозных людей. [4]

Некоторые религии коренных народов приобрели такую ​​же глобальную известность, как и некоторые «мировые религии». [5] Например, музыканты, находящиеся под влиянием систем верований маори , коренных австралийцев и коренных народов Канады, представили свои работы международной аудитории. [5]

Примеры [ править ]

Синтоистский обряд; Синтоизм часто называют «религией коренных народов», хотя причины такой классификации обсуждаются. [6]

Японскую религию синтоизм часто называют «религией коренных народов», хотя исследователь Азии Джон К. Нельсон отметил, что часто остается «неясным», что подразумевается под термином «коренная» в этом контексте. [6] Он отметил, например, что до сих пор остаются споры о том, когда предки японцев прибыли на острова, которые сейчас составляют Японию, и что были другие общины, такие как айны , которые раньше жили на некоторых из этих островов. их. [6]

Многие последователи язычества , современной языческой религии, которую ученые признают новым религиозным движением, любят рассматривать свою систему убеждений как «местную религию». [7] Претендуя на чувство коренного происхождения, некоторые язычники - особенно в Соединенных Штатах - пытаются представить себя преемниками дохристианских систем верований языковых германских общин в Северной Европе и, таким образом, жертвами средневекового христианского колониализма и империализма . Ученые Дженифер Снук, Тад Хоррелл и Кирстен Хортон утверждали, что, поступая так, эти язычники игнорируют тот факт, что большинство из них белые.и, таким образом, члены той же этнической общины, которая проводила колониальную и имперскую политику против коренных общин в Америке и других местах и ​​извлекала выгоду из нее. [8]

См. Также [ править ]

  • Этническая религия
  • Этнорелигиозная группа

Источники [ править ]

Сноски [ править ]

  1. ↑ Курода 1981 , стр. 1; Нельсон 1996 , стр. 7; Ротс 2015 , стр. 211.
  2. Перейти ↑ Harvey 2000 , p. 6.
  3. ^ Кьюсак 2016 , стр. 154.
  4. ^ а б Харви 2000 , стр. 3.
  5. ^ а б Харви 2000 , стр. 4.
  6. ^ a b c Нельсон 1996 , стр. 7.
  7. ^ Снук 2015 , стр. 145; Грегориус 2015 , стр. 74.
  8. ^ Снук, Horrell & Horton 2017 , стр. 58.

Библиография [ править ]

  • Кьюсак, Кэрол М. (2016). «Археология и парадигма мировых религий: европейский неолит, религия и культурный империализм». У Кристофера Р. Коттера; Дэвид Г. Робертсон (ред.). После мировых религий: реконструкция религиоведения . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж. С. 153–67. ISBN 978-1-138-91912-9.
  • Грегориус, Фредрик (2015). «Современное язычество в Швеции: пример создания традиционной религии». В Rountree, Кэтрин (ред.). Современные языческие движения и движения коренных народов в Европе: колониалистские и националистические импульсы . Нью-Йорк и Оксфорд: Берган. С. 64–85. ISBN 978-1-78238-646-9.
  • Харви, Грэм (2000). "Вступление". У Грэма Харви (ред.). Религии коренных народов: товарищ . Лондон и Нью-Йорк: Касселл. С. 1–19. ISBN 978-0304704484.
  • Нельсон, Джон К. (1996). Год из жизни синтоистского святилища . Сиэтл и Лондон: Вашингтонский университет Press. ISBN 978-0295975009.
  • Снук, Дженнифер (2015). Американские язычники: политика идентичности в языческом религиозном движении . Филадельфия: издательство Temple University Press . ISBN 978-1-4399-1097-9.
  • Снук, Дженнифер; Хоррелл, Тад; Хортон, Кристен (2017). «Язычники в Соединенных Штатах: возвращение к« племенам »в построении народности». В Rountree, Кэтрин (ред.). Космополитизм, национализм и современное язычество . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан . С. 43–64. ISBN 978-1-137-57040-6.