Интердискурс - это неявные или явные отношения дискурса к другим дискурсам. Интердискурсивность - это аспект дискурса, который связывает его с другими дискурсами. Норман Фэрклаф предпочитает понятие «порядки дискурса». Интердискурсивность часто является аналитической концепцией, например, у Фуко и Фэйрклаф. Интердискурсивность близка к реконтекстуализации, поскольку интердискурс часто подразумевает, что элементы импортированы из другого дискурса.
Значение интердискурса варьируется. Он обозначает как минимум три уровня:
- В языке Куртин интердискурсивность означает, что дискурс имеет отношение к другому дискурсу . То есть значение, близкое к смыслу интертекстуальности .
- У Нормана Фэркло и Линелла интердискурсивный термин означает отношения между типами дискурса, такими как жанры.
- У Мишеля Фуко и Марка Анжено интердискурсивность [1] обозначает отношения между дискурсивными формациями , то есть между большими разнородными дискурсивными сущностями, такими как естествознание и политическая экономия в период просветления. У Мишеля Фуко интердискурс - это различия и равенства между дискурсивными формациями .
Пример (где 1. соответствует a. И т. Д.) Иллюстрирует три уровня: Министр окружающей среды выступает в парламенте о предложении.
- а. Она ссылается на другие конкретные выступления в парламенте по поводу этого предложения.
- б. Она ссылается на меморандум своих государственных служащих.
- c. Она ссылается на научные отчеты, подтверждающие это предложение.
Пример показывает, что 2. и 3. являются частными случаями 1 в том смысле, что все относятся к другому дискурсу. Чтобы избежать этого, уровень 1 можно определить как отношения к другим дискурсам в рамках той же дискурсивной формации и типа дискурса. Следовательно, определение уровней зависит от определения дискурсивной формации и типов дискурса, и три уровня могут разрушиться до такой степени, что эти концепции не будут задуманы. Короче говоря, расслоение интердискурса зависит от расслоения дискурса.
Власть, идеология и интердискурсивная конфигурация [ править ]
Уровни 2 и 3 могут считаться особенно важными. Это объясняется в Анжено и Брюс со ссылкой на Бахтина : В Бахтин «s диалогичность , высказывание является естественным значимым и завершенным единица речи, которую другие должны реагировать на, то есть, другие интерпретируют высказывания по помещая его в дискурсивный контекст . Но высказывание может интерпретироваться (контекстуализироваться) по-разному, а междискурсивность и междискурсивность обозначают, насколько определенные такие интерпретации (и отношения к другим дискурсам) социально более привилегированы, чем другие. Поскольку интердискурс дает преимущество определенным интерпретациям, он имеет близкое родство с концепциями идеологии ,гегемония и власть (социология) . Для Бахтина / Волошинова знаки - это реальность, преломляющая другую реальность, то есть знаки идеологичны. [2] Следовательно, встраивание дискурса в интердискурс - это идеологическая интерпретация дискурса.
У Мишеля Фуко интердискурсивность не связана с идеологией , но является более открытой концепцией для анализа отношений между дискурсивными формациями , то есть отображения их междискурсивной конфигурации. Такой анализ составляет часть его дискурсивного анализа . [3]
Убедительный и ограничительный характер интердискурса находит свое отражение в концепции приматов интердискурса . [4] Интердискурс - это высказывание, противоположность того, что нельзя выразить (l'inénoncable). Но интердискурс также имеет первенство в том смысле, что он определяет отношения между дискурсивными сущностями (или формациями), которые являются конститутивными для дискурсивных сущностей.. То, что является приемлемым дискурсом, во многих отношениях является вопросом интердискурсивности на уровне 2 и 3, потому что междискурсивные отношения импорта и экспорта составляют совместную работу между дискурсивными сущностями, и это образует приемлемый дискурс внутри каждой дискурсивной сущности: как правило, дискурс имеет мало авторитета над тем, о чем, как предполагается, говорят другие дискурсы, и поэтому принимает импортированные форму и содержание из других дискурсов. С другой стороны, когда дискурс экспортирует контент в другие дискурсы, возникают ожидания в отношении экспортируемой формы и содержания. Таким образом, интердискурсивная система формирует дискурсы.
Примечания [ править ]
Ссылки [ править ]
- Angenot, Марк. Анализ социального дискурса: наброски исследовательского проекта Yale Journal of Criticism, 2004 г., 17, номер 2, осень 2004 г., стр. 199–215
- Angenot, Марк. 1889. Un état du discours social. Éditions du Préambule, Монреаль, 1989 г.
- Бахтин, М.М. (1986) Речевые жанры и другие поздние очерки. Техасский университет Press.
- Брюс, Дональд. (1995). От интертекстуальности к интердискурсивности. Торонто: Les Editions Paratexte.
- Куртин, Жан-Жак (1981) Анализируйте политический дискурс (le discours communiste adressé aux chrétiens) Париж: языки 1981, 5-128
- Fairclough, Норман. (2003) Анализируя дискурс - текстовое исследование для социальных исследований. Нью-Йорк: Рутледж
- Фуко, Мишель (1969). L'archéologie du savoir. Париж: Галлимар.
- Линелл, Пер (1998). Приближающийся диалог. Амстердам: Джон Бенджаминс. 1998 г.
- Maingueneau, Доминик. (1991). L'analyse du discours. Париж: Ашетт.
- Волошинов В.Н. (1973) Марксизм и философия языка. Нью-Йорк и Лондон: пресса семинаров
