Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья о смысле. Для американского музыкального ансамбля хэви-метала см Invidia (группа) .
Цирцея Инвидиоза (« Цирцея , изобилующая завистью») Джона Уильяма Уотерхауса.

В латинском , Invidia этого чувства зависти , «смотрит на» ассоциируется с дурным глазом , от invidere « чтобы смотреть на, смотреть во враждебной манере.» [1] Инвидия («Зависть») - один из семи смертных грехов христианской веры.

Инвидия и магия [ править ]

См. Также: Фаскинус и завистливые репродуктивные демоны Абызу и Гелло .

Материальная культура и литература из древнего Рима предлагают многочисленные примеры ритуалов и магических заклинаний , предназначенных для предотвращения INVIDIA и сглаза. Когда римский полководец праздновал триумф , весталки подвешивали фасцинус , или фаллическое изображение, под колесницу, чтобы отразить инвидию .

Зависть - это порок, который больше всего ассоциируется с ведьмами и магией . Высунутый язык ведьмы намекает на Invidia Овидия, у которого язык отравлен. [2] У ведьмы и Инвидии есть одна важная черта - Дурной глаз . Термин invidia происходит от латинского invidere , «слишком внимательно присматриваться». Один из видов агрессивного взгляда - это «кусающий глаз», часто связанный с завистью, и отражает древнее убеждение, что зависть исходит из глаз. [3] Овидий опасался, что ведьма, у которой были глаза с двойным зрачком, бросит жгучий восторг на его любовную интригу. [4]

Fascinare средства завораживают . Катулл в одном из своих любовных стихотворений [5] нервно шутит о недоброжелателях, которые могут считать поцелуи, которые он дарит своей возлюбленной, и таким образом иметь возможность «очаровать» влюбленных злыми, завистливыми чарами. Пастух в одном из стихотворений Вергилия [6] смотрит на своих ягнят, всю шкуру и кости, и приходит к выводу, что «какой-то глаз завораживает их [ очаровывает ]», - к чему комментатор Сервий добавляет [7] »[пастырь] косвенно указывает на то, что у него красивая стая, так как стоило поразить сглазом [ fasinari ] ». Считалось, что любое необычное счастье или успех подвержены неспецифической, но могущественной силе зависти [ invidia]. Вот почему всем, от солдат до младенцев и победоносных генералов, был нужен фасцинум , средство от сглаза, противоядие, что-то, что заставит недоброжелателя отвернуться. [8]

Инвидия как эмоция [ править ]

Опыт invidia , как отмечает Роберт А. Кастер [9] , неизменно неприятен, будь то ощущение invidia или нахождение его объекта. Invidia при мысли о другом хорошо может быть просто ворчливым, Кастер наблюдает, или ворчливый и алчные в то же время: «Я чувствую боль [» боль, печаль, страдание "], видя ваше хорошее, только потому , что это ваш хорошее, период, или я могу так чувствовать, потому что хорошее принадлежит тебе, а не мне ". [10] Такая invidia не имеет морального оправдания: сравните басню Эзопа « Собака на сене ». Но, безусловно, наиболее распространенное использование invidia на латынипроисходит в ситуациях, когда нарушено чувство справедливости, и боль испытывается при виде незаслуженного богатства, престижа или авторитета, проявляемых без стыда ( pudor ); это близкая параллель с греческим Немезидой (νέμεσις) [11]

Латинская литература [ править ]

Invidia это беспокойное чувство опровергнуты пастух Melipoeus в Вирджил «s Эклоге 1 . [12]

На латыни invidia может быть эквивалентом двух греческих олицетворений , Немезиды и Фтона . Инвидию можно было олицетворять, строго литературно, как богиню, римский эквивалент Немезиды в греческой мифологии , хотя Немезида действительно получила культ , особенно в ее святилище в Рамнусе , к северу от Марафона, Греция . [13]

Овидий подробно описывает олицетворение Инвидии в « Метаморфозах» (2.760-832):

Ее лицо было болезненно бледным, все ее тело было худым и истощенным, и она ужасно прищурилась; ее зубы были обесцвечены и сгнили, ее ядовитая грудь зеленоватого оттенка, а с языка капал яд. … Грызла других и грызла, она сама была ее мучением. [14]

Invidia на Жака Калло (1620) опирается на давно изобразительной традиции

Аллегорическая инвидия [ править ]

Среди христиан , Invidia это один из смертных грехов семь .

В аллегорической mythography в средние века и эпоху Возрождения , три главы Cerberus иногда представляют собой три вида INVIDIA . [15]

В поздней готики и ренессанса иконографии , Invidia это персонифицированного неизменно как женщина. Влиятельная иконология Чезаре Рипы (Рим, 1603) изображала Инвидию со змеем, обвившимся вокруг ее груди и кусающим ее сердце, «чтобы обозначить ее самопожирающую горечь; она также поднимает руку ко рту, чтобы показать, что заботится только о себе». . Репрезентативной традиция опиралась на латинских авторов , таких как Овидия , Горация и Плиний , а также Андреа Альчато «s эмблема книги и Якопо Саннадзаро. Альсиато изобразил, как она пожирает собственное сердце в мучениях. [16]

Invidia является фатальным недостатком в Яго в шекспировском Отелло : «О , вы хорошо настроены сейчас, но я поставил колышки , которые делают эту музыку.» ( Отелло II.i). [17]

Современное использование имени [ править ]

Название корпорации Nvidia происходит от слова Invidia в римской мифологии. [18]

Invidia - это также название одной из многих боевых тем Final Fantasy XV.

См. Также [ править ]

  • ( Богини правосудия ): Астрея , Дике , Фемида , Пруденция
  • ( Богини несправедливости ): Адикия
  • ( Аспекты справедливости ): (см. Также: Тройное божество / Тройная богиня (неоязычество) )
    • ( Справедливость ) Фемида / Дике / Юстиция ( Леди Справедливость ), Рагуил (Ангел Справедливости)
    • ( Возмездие ) Немезис / Rhamnousia / Rhamnusia / адрастея / Adrestia / Invidia
    • ( Искупление ) Элеос / Сотерия / Клеменция , Задкиил / Захариил (Ангел милосердия)

Заметки [ править ]

  1. ^ Оксфордский латинский словарь , sv "invidere"; Кастер 2002 (см. Ниже) стр. 278, примечание 4.
  2. ^ Овидий , Met 2,768
  3. ^ О сглазах см. Hans Peter Broedel, "Malleus Maleficarum" and the Construction of Witchcraft: Theology and Popular Belief (Манчестер, Великобритания: Manchester University Press, 2003), 23
  4. ^ Овидий, Amores 1.8.15-16
  5. ↑ Катулл : 7,12
  6. ^ Вергилий: Эклоги 3.102-103
  7. ^ Сервие , Комментарий к Вергилию, Эклоги 3.103
  8. ^ Франчесе, Кристофер (2007). Древний Рим в стольких словах . Книги Гиппокрена. С. 194–195.
  9. ↑ Роберт А. Кастер, «Инвидия и конец Георгии 1», Феникс, 56 , 3/4 (осень - зима, 2002: 275–295); Кастер представляет схематическую « таксономию » поведенческих сценариев, воплощающих invidia, приводя многочисленные примеры в латинской литературе для более детального понимания смысла.
  10. ^ Кастэр 2002: 281 примечание 9.
  11. ^ Кастэр 2002: 283ff.
  12. ↑ Изучено с точки зрения языка эмоций и применено к отрывку из « Георгики Вергилия»Роберта А. Кастера, «Инвидия и конец Георгики 1», Phoenix 56 .3 / 4 (осень - зима, 2002: 275–295).
  13. ^ Майкл Б. Хорнум, Немезида, Римское государство и Игры (Brill, 1993), стр. 6, 9–10.
  14. ^ Английский перевод в Марина Уорнер, Памятники и девушки: Аллегория женской формы (University of California Press, 1985, 2000), стр. 299.
  15. ↑ Джейн Ченс, Средневековая мифография: от римской Северной Африки до школы Шартра, 433–1177 гг. Нашей эры (University Press of Florida, 1994), стр. 412.
  16. ^ Miles Chappell, "Чиголи, Galileo и Invidia", The Art Bulletin 57 +0,1 (март 1975: 91-98) р. 97, в контексте аллегорического рисунка Людовико Чиголи . Выражение «Ешьте сердце!» Может быть прочитано как приглашение в инвидию .
  17. ^ Кастэр 2002 иллюстрирует процесс INVIDIA с рядом высказываний Яго, «наиболее полно закругленным представителем таких сценариев » (стр. 281).
  18. ^ Nvidia, Как компания получила свое название и ее происхождение в римской мифологии (по состоянию на 9 октября 2016 г.)

Ссылки [ править ]

  • Питер Аронофф, 2003. (Bryn Mawr Classical Review 20) : Обзор Дэвида Константа и Кита Раттера, ред. Зависть, злоба и ревность: соперничество эмоций в Древней Греции. (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета 2003; ISBN 0-7486-1603-9 ). 

Внешние ссылки [ править ]

  • Словарное определение Invidia в Викисловаре