Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Эта статья о слиянии ирландского кабального рабства и африканского рабства движимого имущества. Для ирландцев, взятых в качестве рабов, см. Работорговля Барбари . Для истории средневекового рабства в Ирландии см. Рабство в Ирландии . Для общей истории ирландских наемных слуг см ирландских наемных слуг . Для истории транспортировки британских заключенных см. Пенитенциарная транспортировка .
Пример одного из мемов, распространяющих ложную информацию, модифицированный из статьи Южного юридического центра по бедности на эту тему, 2016 год.

В ирландских рабах мифа является псевдоисторическим повествованием , которое ложно смешивает в уголовном транспорте и долговую кабалу из ирландского народа в течение 17 и 18 веков с наследственным рабским опытом порабощенных африканцев. Некоторые белые националисты и другие, которые хотят свести к минимуму последствия наследственного рабства движимого имущества для африканцев и их потомков, использовали эту ложную эквивалентность для пропаганды расизма против афроамериканцев [1] или утверждали, что афроамериканцы слишком громко борются за справедливость по отношению к историческим недовольствам. . [2]Это также может скрыть факты о причастности Ирландии к трансатлантической работорговле . Этот миф был в обращении по крайней мере с 1990-х годов и был распространен в мемах онлайн и в дебатах в социальных сетях. [3] В 2016 году ученые и ирландские историки осудили этот миф. [4] [5]

Общие элементы

Общие элементы мемов, которые распространяют этот миф: [3] [4] [6]

  • Теория заговора, согласно которой историки и средства массовой информации скрывают ирландское рабство. [3]
  • Что весь ирландский народ был порабощен после того, как Кромвель завоевал Ирландию в 1649 году. [3]
  • С ирландскими рабами обращались хуже, чем с африканскими рабами. [3]
  • Ирландских женщин заставляли размножаться с африканскими мужчинами. [3]
  • Намереваясь уменьшить дискриминацию, которую исторически испытали афроамериканцы, с помощью мемов вроде «Ирландцы тоже были рабами. Мы преодолели это, так почему ты не можешь?». [3]
  • Использование фотографий жертв Холокоста или работающих детей 20 века, утверждающих, что они ирландские рабы. [3]
  • Ссылка на якобы заявление 1625 года короля Якова II об отправке тысяч ирландских заключенных в Вест-Индию в качестве рабов. Яков II еще даже не родился; он родился в 1633 году и начал свое правление в 1685 году. 1625 год ознаменовал конец правления короля Якова I и восхождение на престол короля Карла I. [3]
  • Замена жертв реальных зверств, совершенных против порабощенных африканцев, ирландскими жертвами. [ необходима цитата ]

Задний план

Во время британского правления в Ирландии , и особенно во время Кромвельского завоевания Ирландии , термины «рабы» или « подневольные рабы» использовались для описания «привязанной ко времени» системы рабства десятков тысяч ирландцев. [7] [8] Официальная британская юридическая терминология использовалась как «нанятые по контракту слуги», независимо от того, вызывались ли слуги для перевозки или были похищены, проданы или отправлены на борт кораблей. [8] [1] В любой другой форме те, кого перевезли неохотно, не являлись договорами по договору. Это были политические заключенные , бродяги , осужденные или люди, которых английское государство считало «нежелательными».Пенитенциарный транспортВ 17 веке ирландцы достигли своего пика, большинство из них было связано с различными тяжкими преступлениями, такими как ограбление на шоссе, бродяжничество, кража со взломом и кража лошади . Это были правонарушения, которые в 1670-х годах для мужчин чаще всего карались транспортировкой, а для женщин - кражей. [9] Затем они были подвергнуты принудительному труду в течение определенного периода, когда они прибыли в Америку. [10] [11]

Обращение с ирландскими наемными слугами широко варьировалось, но транспорт, физическая работа и условия жизни сравниваются с условиями жизни африканских рабов. [7] Однако обычный срок для ирландцев составлял от четырех до девяти лет, после чего они были свободны - могли свободно путешествовать, владеть собственностью и накапливать богатство. Кроме того, свободный ирландец теперь мог жениться на том, кого выбрал, и их дети рождались на свободе. [7] В отличие от ирландских наемных слуг, порабощенных африканцев обычно делали рабами на всю жизнь, и этот вечный статус рабов был наложен на их детей при рождении. [3] [2] Как систематически, так и юридически африканские рабы подвергались пожизненному, унаследованному условию рабства, которым ирландцы никогда не были.[7] Дональд Харман Акенсон подчеркивает, что в этом «кабальном рабстве белых было такое отличие от черного рабства, что оно происходило из другой галактики человеческого опыта». [12]

Кроме того, с точки зрения цифр, согласно философу Майклу Дж. Монахану, даже самые высокие «и, скорее всего, преувеличенные» оценки, что до пятидесяти тысяч ирландских рабочих были отправлены в Карибский бассейн против их воли, «бледнеют по сравнению с миллионами». Западноафриканские рабы, которые были проданы в рабство. [13] : 56–7

Во время колониального периода британского правления ряд людей в Ирландии извлекали выгоду из атлантической работорговли . По словам историка Нини Роджерс, «каждая группа в Ирландии [гэльская, хиберно-норманнская или англо-ирландская] производила торговцев, которые получали прибыль от работорговли и расширяющихся рабских колоний». [14] [12] Тем не менее, «очень небольшая часть прибыли от работорговли фактически прекращалась в Ирландии». [15] Историк Брайан Келли предостерегает от обвинения «страны в целом», поскольку «в подавляющем большинстве выгоды от участия Ирландии в трансатлантическом рабстве достались тому же классу, который руководил страданиями, кульминацией которых стали ужасы голода и массового голода».[16] [17] [18]

Происхождение и распространение

По словам историка Лиама Кеннеди , идея «ирландского рабства» была популярна среди движения « Молодая Ирландия » девятнадцатого века . Молодой иреландер Джон Митчел особенно громко заявлял, что ирландцы были порабощены, хотя он был сторонником работорговли в Атлантике . [19]

В статье Irish Times отмечается, что «[ирландские] республиканцы намерены провести прямые параллели между опытом чернокожих людей в рабстве и ирландцев в условиях британского правления», что, в свою очередь, было перепрофилировано «группами сторонников превосходства белой расы в США для нападок. и очернить афроамериканский опыт рабства ". [20] В то время как наиболее активные в распространении мифов те, кто часто проживает в Австралии и Соединенных Штатах, «хотят создать ложную эквивалентность между атлантической работорговлей и явлением ирландской рабочей силы по контракту в Карибском бассейне» с целью подрыва По словам профессора истории Кьярана О'Нила из Тринити-колледжа в Дублине, движение Black Lives Matter . [21]Лиам Хоган «также подчеркивает, что этот рассказ использовался, чтобы скрыть тот факт, что многие ирландцы участвовали в рабстве и извлекали из него выгоду». [22]

В « Дублинском обзоре книг» профессор Брайан Фаннинг заявляет: «В популярности мема« ирландские рабы »нельзя просто возлагать ответственность за онлайн-пропаганду групп сторонников превосходства белой расы. Помимо преднамеренной фальсификации прошлого, здесь есть несколько элементов. Признание в сети ложной эквивалентности рабства движимого имущества и обращения с ирландскими мигрантами, по всей видимости, уходит корнями в ирландские нарративы о жертвах, которые продолжают формулироваться в основных культурных и политических мейнстримах Ирландии ". [1] По словам Фаннинга, история ирландского народа включает в себя как наследие отождествления с угнетенными, так и элементы расизма на службе ирландскому национализму. [1]

В печати

На эту тему был написан ряд книг, в том числе « Белый груз: забытая история британских белых рабов в Америке» ; и Ирландские рабы: рабство, договор и контрактный труд среди ирландских иммигрантов . По словам библиотекаря-исследователя и независимого ученого Лиама Хогана, наиболее влиятельной книгой, подтверждающей этот миф, была книга « Они были белыми и они были рабами: невыразимая история порабощения белых в ранней Америке» , опубликованная в США в 1993 году сторонником теории заговора. и отрицатель Холокоста [23] Майкл А. Хоффман II ( обвинявший евреев в работорговле в Африке). [24]

To Hell Or Барбадос: этнические чистки Ирландии (2000) , ирландский писатель Шон О'Каллаган, рекламируется как «яркий счет ирландского работорговли: ранее неизвестная история о более чем 50 000 ирландских мужчин, женщин и детей , которые были перевезен в Барбадос и Вирджинию ". [25] [3] [26] Книга продолжила те же темы, что и Хоффман, и представила концепцию насильственного скрещивания ирландских женщин с африканцами. [27] Другие авторы повторили эти мрачные описания ирландских женщин, которых заставляли заниматься сексом с африканскими мужчинами [28] [29], которые не имеют никакого основания в исторических записях. [30] Книга была описана как плохо проработанная. [3]Брайан Келли называет книгу «в высшей степени проблематичной» и пишет: «Неосторожное стирание границ между рабством и контрактом в работах О'Каллагана, коренящееся в сентиментальном национализме, а не в приверженности белому превосходству, - создало ауру доверия к« ирландским рабам » 'мем, который иначе не получил бы удовольствия ". [31] Согласно The New York Times : «В Америке книга [О'Каллагана] связала повествование о белых рабах с влиятельной этнической группой [ американцы ирландского происхождения ], насчитывающей более 34 миллионов человек, многие из которых выросли на рассказах о Ирландское восстание против Британии и рассказы об антиирландских предвзятостях в Америке на рубеже 20-го века. Отсюда оно и началось ». [3]

В сети

Breaker Boys , 1910, Льюис Хайн . Фотография детей-рабочих, работающих в угольной промышленности начала 20 века в Питтстоне, штат Пенсильвания .
Та же фотография Хайнса с заведомо ложным повторным титрованием.

Претензии o'Callaghan были повторены на ирландских сайтах генеалогии, канадской теории заговора сайт GlobalResearch.ca , Найл О'Дауд «s IrishCentral , Daily Kos , и даже Scientific American . Статья 2008 года на GlobalResearch.ca стала важным источником этого мифа в Интернете, и к марту 2016 года она была опубликована почти миллион раз. [32] Миф распространился на досках сообщений белых националистов ,  неонацистских веб - сайтах и ​​других странах. Правый сайт заговора InfoWars , и миллионы раз был опубликован на Facebook. [3]

Миф распространялся в форме мемов, часто используемых исторических картин или фотографий, намеренно ошибочно идентифицированных с помощью исторических фальсификаций. Например, изображения более поздних детей-рабочих , картины рабов в Риме и фотографии военнопленных были ложно названы свидетельствами существования ирландских рабов. [33]

«Почти все популярные статьи о« ирландских рабах »продвигаются веб-сайтами или группами в Facebook, базирующимися в США, так что это преимущественно феномен социальных сетей белой Америки». [27] Миф особенно популярен среди апологетов Конфедерации Штатов Америки , сепаратистских рабовладельческих государств на юге во время американской гражданской войны . [27]

Этот миф стал обычным явлением на веб-сайте сторонников превосходства белой расы Stormfront с 2003 года. [34] [35] Он широко распространился в Соединенных Штатах и ​​недавно стал распространяться в Ирландии после того, как мем «ирландские рабы» стал вирусным. в социальных сетях в 2013 году. [36] [27] После появления в 2014 году движения Black Lives Matter на этот миф часто ссылались правые белые американцы, пытающиеся подорвать его [37] и другие проблемы с гражданскими правами афроамериканцев, согласно к Айдан МакКвейд , директор по борьбе с рабством . [38]

В августе 2015 года мем упоминался в контексте дебатов о продолжающемся развевании флага Конфедерации после стрельбы в церкви в Чарльстоне . [39] [40]

В мае 2016 года на него ссылались видные члены « Шинн Фейн» после их лидера Джерри Адамса , «пытаясь сравнить обращение с афроамериканцами с католиками в Северной Ирландии» [41], и стал вовлечен в полемику по поводу использования им слово « негр » в ложной ссылке на ирландских националистов в Северной Ирландии. [20]

Обозреватель Irish Times Дональд Кларк критикует этот миф как расистский, говоря, что «чаще мы видим, как расисты используют миф, чтобы принизить страдания черных рабов и выкачать некоторую симпатию к их собственному клану». [42] Согласно The New York Times , этот миф «часто политически мотивирован» и использовался для создания «расистских колкостей» против афроамериканцев. [3]

В нескольких онлайн-статьях об «ирландских рабах» 132 африканских жертвы резни в Цзонг 1781 года были заменены ирландскими жертвами. GlobalResearch.ca и InfoWars , сайты крайне правых заговоров, увеличили число жертв со 132 до 1302 во время таких замен. В 2015 году независимый ученый Лиам Хоган предположил, что противопоставление резни в Цонге и ирландских пенитенциарных работников возникло из статьи 2002 года Джеймса Маллина, тогдашнего председателя Ирландского комитета по учебной программе и образовательному фонду в Нью-Джерси , под названием «Вне Африка ". Хотя Маллин не ошибся в опознании жертв ЦзунТем не менее его статья «Резня» стерла грань между историей африканского рабства в колониальной Америке и историей ирландских наемных слуг, отправленных в английские колонии в Северной Америке. [3] [43] [44]

Академическая критика и отзывы

The Irish Examiner удалил со своего веб-сайта статью, в которой цитировалась статья Джона Мартина Globalresearch.ca, в начале 2016 года после того, как 82 писателя, историка и академика написали открытое письмо, осуждающее миф. [45] [46] [3]

В 2015 году журнал Scientific American опубликовал сообщение в блоге, которое также было опровергнуто в открытом письме, а позже в него были внесены серьезные изменения, чтобы удалить неверный исторический материал. [47]

В статье для The New York Times Лиам Стек отметил, что неточные утверждения о «ирландском рабстве» «также появились на IrishCentral , ведущем ирландско-американском новостном веб-сайте». [48] В 2017 году издатель IrishCentral Найл О'Дауд написал статью, в которой заявил, что «опыт ирландского рабства никак не отражал степень или уровень многовековой деградации, через которую прошли африканские рабы». [49] Лиам Хоган, среди прочих, раскритиковал IrishCentral за медленное удаление статей со своего веб-сайта и за антиисторическое сравнение в редакционной статье. [50] В 2020 году я буду в центре города.отметил, что распространение в социальных сетях ложных сведений об ирландских рабах - это «попытки упростить и отрицать веками институционализированное расовое рабство». [51]

Книга Шона О'Каллагана « В ад или Барбадос», в частности, подверглась критике со стороны, среди прочего, Нини Роджерс, которая заявила, что его повествование, по-видимому, возникло из-за его ужаса, увидев, как с белыми людьми обращаются на том же социальном уровне, что и с черными. [52] Брайан Фаннинг отмечает, что в книге игнорируются научные исследования. [1]

Антрополог Марк Аусландер в статье 2017 года заявляет, что нынешний расовый климат склоняется к отрицанию определенных событий в истории: «Сейчас идет странная война памяти, которая отрицает факты рабства движимого имущества или утверждает, что узнала в Facebook или социальных сетях, что, скажем, ирландское рабство было хуже, что белые люди тоже были порабощены. Неправда ". [53]

Историки отмечают, что в отличие от рабов, многие наемные слуги добровольно заключали контракты, служили в течение ограниченного периода, не передавали свой несвободный статус своим детям и по-прежнему считались полностью людьми. [3] [54] Мэтью Рейли в « Иезавели» ясно заявляет, что:

<< Миф об ирландских рабах не подтверждается историческими свидетельствами. Тысячи ирландцев были отправлены в такие колонии, как Барбадос, против их воли, чтобы никогда не возвращаться. Однако по прибытии они социально и юридически отличались от порабощенных африканцев, с которыми они часто Не отрицая огромных невзгод, которым подвергаются наемные слуги, необходимо признать различия между формами труда, чтобы понять всю глубину бесчеловечной системы движимого рабства, которая существовала в регионе на протяжении нескольких столетий, а также наследие расового рабства в наше время ». [54]

По словам Хогана, дебаты о точном определении рабства позволили создать серую зону в историческом дискурсе, которая затем была использована сторонниками превосходства белой расы как политическое оружие. [36] [27]

Рекомендации

  1. ^ a b c d e Фаннинг, Брайан (1 ноября 2017 г.). «Рабы мифа» . Ирландское обозрение книг (статья). 102 . Проверено 11 ноября 2018 года .
  2. ^ а б О'Кэрролл, Эоин (16 марта 2018 г.). «Нет, ирландцы не были рабами в Америке» . Монитор христианской науки . ISSN 0882-7729 . Проверено 19 марта 2018 года . 
  3. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Стек, Лиам (17 марта 2017 г.). «Разоблачение мифа: ирландцы тоже не были рабами» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 20 марта 2017 года . 
  4. ^ a b Погачник, Шон (16 марта 2017 г.). «АПФАКТИЧЕСКАЯ ПРОВЕРКА: ирландское« рабство »- миф о Дне Святого Патрика» . Дублин. Ассошиэйтед Пресс . Получено 14 апреля 2017 г. - через The Seattle Times.
  5. Рианна Хоган, Лиам (17 марта 2018 г.). «Открытое письмо Irish Central, Irish Examiner и Scientific American об их« ирландских рабах »…» . Средний . Проверено 28 июня, 2020 .
  6. ^ Варнер, Наташа (16 марта 2017). «Любопытное происхождение мифа об« ирландских рабах »» . Международное общественное радио . Проверено 20 марта 2017 года .
  7. ^ a b c d Донахью, Джон (июль – август 2017 г.). «Проклятие Кромвеля: возвращение к дебатам ирландского рабства» . История Ирландии . 25 (4) . Проверено 11 ноября 2018 года .
  8. ^ a b Майкл Дэвитт (май 1904 г.) [начат в 1883 г.]. «ГЛАВА II. РАЗДЕЛ I. ТОРИИ И ЗАКОНЫ» . Падение феодализма в Ирландии . archive.org (полный текст) . Проверено 11 ноября 2018 года .
  9. ^ Битти, JM (1986), Преступление и суды в Англии 1660–1800 , Оксфорд: Oxford University Press, стр. 474, ISBN 0-19-820058-7
  10. ^ Бартлетт, Томас. «« Этот знаменитый остров в Вирджинском море »: Ирландия в составе Британской империи, 1690–1801 годы». В Оксфордской истории Британской империи . Том II: Восемнадцатый век, Маршалл, П.Дж., Ален Лоу и В.М. Роджер Луи, отредактированный П. Дж. Маршаллом и Аленом Лоу. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1998. стр. 256.
  11. ^ Обработчик, Джером С .; Рейли, Мэтью С. (1 января 2017 г.). «Противодействие« белому рабству »в Карибском бассейне» . Путеводитель по Новой Вест-Индии . 91 (1–2): 30–55. DOI : 10.1163 / 22134360-09101056 . Архивировано из оригинального 25 июня 2020 года . Проверено 29 мая 2017 года .
  12. ^ a b " ' Ирландские рабы': удобный миф" . openDemocracy . Проверено 27 марта 2021 года .
  13. ^ Монахан, Майкл Дж. (2011). Креолизирующий предмет: раса, разум и политика чистоты (1-е изд.). Издательство Фордхэмского университета . ISBN 978-0823234509.
  14. ^ Роджерс, Нини. «Ирландская и атлантическая работорговля» . История Ирландии . Дублин: History Publications, Ltd. 15 (3 мая / июнь 2007 г.).
  15. ^ «Бертон, Гера,» Обзор книги Нини Роджер «Ирландия, рабство и антирабовство, 1612-1865» » . www.irlandeses.org . Проверено 27 марта 2021 года .
  16. ^ Келли, Брайан (январь – февраль 2021 г.). «Империя, неравенство и соучастие ирландцев в рабстве» . История Ирландии : 14–15 - через academia.edu.
  17. ^ "Ирландия и рабство: Обрамление ирландского соучастия в работорговле" . CounterPunch.org . 7 августа 2020 . Проверено 27 марта 2021 года .
  18. ^ «Обрамление ирландского соучастия в работорговле» . Бунтарь . 13 июля 2020 . Проверено 9 ноября 2020 года .
  19. ^ Кеннеди, Лиам (2015). Несчастная земля: самые угнетенные люди, ирландцы? . Дублин: Ирландская академическая пресса. п. 19. ISBN 9781785370472.
  20. ^ a b Лайнехан, Хью (11 мая 2016 г.). «Шинн Фейн, не допуская фактов под откос хорошей пряжи« ирландских рабов »» . The Irish Times . Проверено 18 февраля 2017 года .
  21. ↑ Кэрролл, Рори (7 марта 2021 г.). «Тринити-колледж считает себя рабами, поскольку Ирландия вступает в сговор с империей» . Хранитель . ISSN 0029-7712 . Проверено 25 марта 2021 года . 
  22. ^ Linehan, Хью. «Шинн Фейн не допускает фактов, которые пустят под откос хорошие« ирландские рабы »» . The Irish Times . Проверено 30 марта 2021 года .
  23. ^ Баркун, Майкл (2003). «Миллениализм, заговор и стигматизированные знания» . Культура заговора: апокалиптические видения в современной Америке . Калифорнийский университет Press. п. 34. ISBN 9780520238053. Проверено 15 марта 2013 года . Майкл А. Хоффман II, отрицатель Холокоста и сторонник множественных теорий заговора
  24. ^ "Эрнст Зундель берет интервью у Майкла А. Хоффмана, автора книги" Они были белыми и они были рабами " . DavidDuke.com . 20 апреля 2008 г.
  25. ^ Хоган, Лиам; МакАтакни, Лаура; Рейли, Мэтью С. (29 февраля 2016 г.). "Ирландцы в англо-карибских странах: слуги или рабы?" . История Ирландии .
  26. ^ "Пресса О'Брайена - В ад или Барбадос - Этническая чистка Ирландии Шоном О'Каллаганом" . www.obrien.ie . Проверено 16 октября, 2020 .
  27. ^ a b c d e Поправь, Алекс. «Как миф об« ирландских рабах »стал любимым мемом расистов в Интернете» . Hatewatch (блог) . Южный правовой центр бедности . Проверено 18 февраля 2017 года .
  28. ^ Келлер, Лоуренс Р. (15 января 2001). Чтобы пролить слезу: история ирландского рабства в Британской Вест-Индии . Пресса Клуба писателей. п. 73. ISBN 0595169260. Некоторые из более крупных чернокожих стали охранниками и получили определенные привилегии, а именно ирландские женщины. Было убито несколько ирландцев, которые пытались защитить ирландских женщин от нападений этих диких чернокожих.
  29. ^ Никсон, Гай (2011). Рабство на Западе: невыразимая история рабства коренных американцев на Западе . п. 12. ISBN 9781462865253. Этот африканец служил производителем недорогих ирландских рабынь ... [эти программы разведения были остановлены], потому что это уменьшало прибыль Королевской африканской компании ... [но] из-за прибыльности этих программ разведения практика продолжалась до тех пор, пока конец ирландского "картофельного голода"
  30. Рианна Хоган, Лиам (23 октября 2015 г.). "Миф" о насильственном размножении "в меме" ирландские рабы " . medium.com . Проверено 18 февраля 2017 года .
  31. ^ «Ирландия и рабство: обсуждение мифа о « ирландских рабах » » . CounterPunch.org . 6 августа 2020 . Проверено 27 марта 2021 года .
  32. ↑ Костелло, Норма (17 марта 2016 г.). «Черная жизнь имеет значение и миф об« ирландском рабе »» . aljazeera.com . Проверено 18 февраля 2017 года .
  33. ^ «Разоблачение образов мема« ирландских рабов »» . ShowerOfKunst.com . Проверено 12 ноября 2020 года .
  34. ↑ Райли, Рики (18 марта 2016 г.). «Разрушенный миф: ученые открывают ответный огонь мемам, продвигающим рассказ об ирландских рабах в Америке» . atlantablackstar.com . Проверено 18 февраля 2017 года .
  35. ^ Deignan, Том (7 мая 2016). «Расовая напряженность 2016 года и миф об ирландском рабстве - мнение» . nj.com . Проверено 18 февраля 2017 года .
  36. ↑ a b Хоган, Лиам (12 января 2015 г.). « „ Ирландские Рабы“: Удобный миф» . opendemocracy.net . Проверено 18 февраля 2017 года .
  37. ^ Kireini, Дуглас (8 марта 2018). «Любые попытки переписать историю должны быть отвергнуты» . Business Daily . Проверено 19 марта 2018 года .
  38. ↑ Фергюсон, Аманда (2 мая 2016 г.). «Адамс, сравнивая рабство в США с« раздутым » националистическим бедственным положением » . The Irish Times . Проверено 18 февраля 2017 года .
  39. Рианна Такер, Нили (18 августа 2015 г.). «В Миссисипи заступаются защитники государственного флага Конфедерации» . Вашингтон Пост . Проверено 17 февраля 2017 года .
  40. ^ Хоган, Лиам; МакАтакни, Лаура; Рейли, Мэтью Коннор (6 октября 2015 г.). «Несвободные ирландцы в Карибском бассейне были наемными слугами, а не рабами» . Yahoo News . Проверено 17 февраля 2017 года . Миф неизбежно приобрел известность после террористической атаки Диланна Руфа в Чарльстоне и последовавших за этим дебатов о флаге Конфедерации.
  41. ^ "Лидер Sinn Fein Джерри Адамс приносит свои извинения за расовые оскорбления" . www.yahoo.com . Проверено 16 октября, 2020 .
  42. ↑ Кларк, Дональд (30 июля 2016 г.). «Освободите нас от мифа об ирландском рабстве в США» . The Irish Times . Проверено 16 февраля 2017 года .
  43. Рианна Хоган, Лиам (13 октября 2015 г.). «Как африканские жертвы резни в Цзонг были заменены« ирландскими рабами » » . Средний . Проверено 30 января 2018 года .
  44. ^ Муллин, Джеймс. «Из Африки, из Ирландии» . Архивировано из оригинального 27 -го октября 2002 года.
  45. Рианна Хоган, Лиам (8 марта 2016 г.). «Открытое письмо Irish Central, Irish Examiner и Scientific American об их« ирландских рабах… » » . medium.com . Проверено 18 февраля 2017 года .
  46. ↑ Демпси, Джеймс (9 марта 2016 г.). «Ирландские историки добавляют свои имена в открытое письмо с критикой« расистской пропаганды »« ирландского рабства » » . Newstalk . Проверено 18 февраля 2017 года .
  47. ^ Д'Кост, Krystal (17 марта 2015). «Это правда: мы, наверное, все немного ирландцы - особенно в Карибском бассейне» . blogs.scientificamerican.com . Проверено 18 февраля 2017 года .
  48. ↑ Стек, Лиам (17 марта 2017 г.). «Разоблачение мифа: ирландцы тоже не были рабами» . NY Times . Проверено 29 июля 2018 года . Работа г-на О'Каллагана была повторена или переупакована на ирландских генеалогических сайтах, в популярном онлайн-эссе и в статьях в таких изданиях, как Scientific American и The Daily Kos. Заявления также появились на IrishCentral, ведущем ирландско-американском новостном сайте.
  49. ^ О'Дауд, Найл (30 марта 2017). «Почему ирландцы были одновременно рабами и наемными слугами в колониальной Америке» . Ирландский Центральный . Проверено 22 июля 2018 года .Споры возникли из-за того, что некоторые крайне правые группы утверждали, что опыт ирландских рабов взаимозаменяем (или даже в некоторых случаях хуже) опыта черных рабов, и использовали это как оправдание для ряда отвратительных расистских заявлений и идеи. Чтобы быть ясным, опыт ирландских рабов никак не отражал степень или уровень многовековой деградации, через которую прошли африканские рабы. Но ирландцы действительно сильно пострадали, и есть явная тенденция опровергнуть эту истину. Взрослые и дети были вырваны из домов, отправлены в колонии в неволе против их воли и проданы в систему длительного рабства. Некоторые даже назвали бы это рабством.
  50. Рианна Хоган, Лиам (30 марта 2017 г.). «Основатель Irish Central пытается обелить свою влиятельную роль в распространении антиисторических…» . Средний . Проверено 31 июля 2018 года .Самый неутешительный ответ пришел из Irish Central. Через месяц один экземпляр их пропаганды был удален с сайта без комментариев, объяснений и извинений. Вы можете получить доступ к этой итерации в интернет-архиве. Его количество акций было стерто, но в марте 2016 года оно превысило 155 000. Я предполагал, что прогресс был достигнут, но так ли это? Затем в сентябре 2016 года другая версия статьи была восстановлена ​​(без комментариев) в качестве основной, а ссылки на удаленную версию были перенаправлены на эту. С тех пор он остается на веб-сайте, и О'Дауд одобрительно ссылается на него в своей статье в марте 2017 года.¶ Поэтому он не только игнорирует то, что ирландская центральная медиа-компания сыграла роль в распространении этой вопиющей лжи среди значительного числа людей, но также, кажется, предполагает, что эта статья вовсе не антиисторична. В его недавней статье утверждается, что «опыт ирландского рабства никак не отражал степень или уровень многовековой деградации, через которую прошли африканские рабы». Но ... именно это Irish Central говорил своим читателям (сайт получает 3,5 миллиона уникальных посетителей в месяц) с 2012 года.
  51. ↑ О'Брайен, Шейн (2 июля 2020 г.). «Сообщение в Facebook, в котором ложно утверждается, что ирландцы были рабами миллион раз» . IrishCentral.com . Проверено 16 сентября 2020 года .
  52. ↑ Роджерс, Нини (31 января 2007 г.). Ирландия, рабство и противодействие рабству . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-333-77099-3.
  53. ^ Eversley, Мелани (17 февраля 2017). «Вышивка эпохи рабства волнует историков, вызывает горечь своего времени» . USA Today . Проверено 18 февраля 2017 года .
  54. ^ a b Дэвис, Мадлен (17 марта 2016 г.). «Давайте развенчать миф о том, что ирландцы когда-либо были американскими рабами» . jezebel.com.

дальнейшее чтение

  • Браун, Мэтью (16 июня 2020 г.). «Проверка фактов: ирландцы были наемными слугами, а не рабами» . USA Today . Проверено 16 сентября 2020 года .
  • Сотрудники Reuters (19 июня 2020 г.). «Проверка фактов: мем« Ирландские рабы »повторяет дискредитированную статью» . Рейтер . Проверено 16 сентября 2020 года .
  • Сотрудники Reuters (19 июня 2020 г.). «Проверка фактов: первые рабы в североамериканских колониях не были« 100 белыми детьми из Ирландии » » . Рейтер . Проверено 16 сентября 2020 года .
  • Кадье, Алекс (7 июля 2020 г.). «В социальных сетях распространяется все больше ложных заявлений об« ирландских рабах »» . Проверка фактов AFP . Агентство Франс-Пресс . Проверено 8 октября 2020 года .

Внешние ссылки

  • "Эпизод 10: Миф ирландских рабов"