Страница полузащищенная
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Смотрите также: Белое превосходство и Белая гордость
Часть серии по
Национализм
Разработка
Главные ценности
Типы
Организации
Список националистических организаций
Связанные понятия
  • Анационализм
  • Антинационализм
  • Космополитизм
  • Политика диаспоры
  • Гендер и национализм
  • Глобализм
  • Историография и национализм
  • Интернационализм
  • Ирредентизм
  • Национальное безразличие
  • Реваншизм
  • Сезонный или культурный фестиваль
  • Трампизм
  •  Политический портал
  • v
  • т
  • е

Белый национализм - это тип национализма или паннационализма, который поддерживает веру в то, что белые люди являются расой [1], и стремится развивать и поддерживать белую расовую и национальную идентичность . [2] [3] [4] Многие из его сторонников отождествляют себя с концепцией белой нации или « белого этногосударства » и привязаны к ней . [5]

Аналитики описывают белый национализм как наложение с белым превосходством и белым сепаратизмом . [6] [4] [7] [8] [9] [10] Белый национализм иногда описывается как эвфемизм или разновидность белого превосходства, и оба эти понятия взаимозаменяемы журналистами и аналитиками. [8] [11] Белый сепаратизм - это стремление к «государству только для белых», в то время как превосходство - это вера в то, что белые люди превосходят небелых и должны доминировать над ними, [7] [8] [9] заимствуя идеи из социального дарвинизма и нацизм . [12]Белые националисты обычно избегают термина «превосходство», потому что он имеет негативный оттенок. [13] [14]

Белые националисты заявляют, что стремятся обеспечить выживание белой расы и культур исторически белых государств . Они считают, что белые люди должны сохранять свое большинство в странах с белым большинством, сохранять свое политическое и экономическое господство и что их культура должна быть на первом месте. [4] Многие белые националисты считают , что смешанные браки , мультикультурализм , иммиграция из небелых и низкого уровня рождаемости среди белых угрожает белую раса, [7] , и некоторые полагают , что эти вещи пропагандируются как часть попытки белого геноцида . [7]Критики утверждают, что термин «белый национализм» - это просто «ребрендинг», и такие идеи, как белая гордость, существуют исключительно для того, чтобы обеспечить очищенное публичное лицо белого превосходства, и что большинство белых националистических групп поощряют расовое насилие. [15]

История и использование

Согласно Мерриам-Вебстеру , первое задокументированное использование термина «белый националист» было в 1951 году для обозначения члена боевой группы, которая поддерживает превосходство белых и расовую сегрегацию . [16] Мерриам-Вебстер также отмечает использование фразы из двух слов еще в 1925 году. [17] Этот термин первоначально использовался сторонниками превосходства белой расы как эвфемизм для обозначения превосходства белой расы, но позже были развиты определенные взгляды. [18] По словам Дэрила Джонсона, бывшего эксперта по борьбе с терроризмом в Министерстве внутренней безопасности, этот термин использовался, чтобы казаться более убедительным, а также избегать негативных стереотипов о сторонниках превосходства белой расы. [11]Современные члены расистских организаций, таких как Ку-клукс-клан, обычно предпочитают этот термин и избегают называть себя сторонниками превосходства белой расы. [19]

Некоторые социологи использовали белый национализм как общий термин для обозначения целого ряда групп и идеологий сторонников превосходства белой расы, в то время как другие рассматривают эти движения как отдельные. Анализ показывает, что две группы в значительной степени пересекаются с точки зрения членства, идеологии и целей. [20] Группы за гражданские права описали эти два термина как функционально взаимозаменяемые. Райан Ленц из SPLC сказал, что «на самом деле нет никакой разницы» [21], а Кристен Кларк из Комитета юристов по гражданским правам в соответствии с законом сказала: «Нет никакого оправданного различия, которое может быть проведено между превосходством белых, белым национализмом или белый сепаратизм в современном обществе ». [6]В новостях иногда упоминается группа или движение одним или другим термином, или обоими взаимозаменяемыми. [8]

Взгляды

Белые националисты заявляют, что культура является продуктом расы, и выступают за самосохранение белых людей. [22] Белые националисты стремятся обеспечить выживание белой расы и культур исторически белых наций. Они считают, что белые люди должны сохранять свое большинство в преимущественно белых странах, сохранять свое господство в политической и экономической жизни и что их культура должна быть на первом месте. [4] Многие белые националисты считают, что смешанные браки , мультикультурализм , массовая иммиграция небелых и низкая рождаемость среди белых угрожают белой расе, а некоторые утверждают, что это равносильно геноциду белых . [7]

Политолог Сэмюэл П. Хантингтон описал белых националистов как утверждающих, что демографический сдвиг в Соединенных Штатах в сторону небелых принесет новую культуру, которая интеллектуально и морально уступает. [22] Белые националисты утверждают, что этот демографический сдвиг приводит к позитивным действиям , иммигрантским гетто и снижению стандартов образования. [23] Большинство американских белых националистов говорят, что иммиграция должна быть ограничена людьми европейского происхождения. [24] [25] [26]

Белые националисты охватывают различные религиозные и нерелигиозные убеждения, в том числе различных конфессий в христианстве , обычно протестантских , хотя некоторые из них специально перекрывание с белой националистической идеологии ( христианской идентичности , к примеру, семья из белой расы номиналов), германское неоязычество (например , Вотанизм ) и атеизм . [27]

Определения белизны

Большинство белых националистов ограниченно определяют белых людей . В Соединенных Штатах это часто - хотя и не исключительно - подразумевает европейское происхождение нееврейского происхождения. [ необходима цитата ] Некоторые белые националисты опираются на расовую таксономию 19-го века . Белый националист Джаред Тейлор утверждал, что евреев можно считать «белыми», хотя это вызывает споры в белых националистических кругах. [28] Многие белые националисты выступают против Израиля и сионизма , в то время как некоторые, такие как Уильям Дэниел Джонсони Тейлор, выразили поддержку Израилю и провели параллели между своей идеологией и сионизмом. [29] [30] Другие белые националисты, такие как Джордж Линкольн Роквелл, исключают евреев из определения, но включают турок , которые являются трансконтинентальной этнической группой. [31]

Различные расовые теории, такие как нордизм и германизм , определяют разные группы как белые, за исключением некоторых южных и восточных европейцев из-за предполагаемой расовой окраски. [32] Пан- арийство определяет белки как индивидуумы нативных в Европе , в Северной и Южной Америке , Австралии , Новой Зеландии, Южной Африке и Западной Азии , которые полностью из кавказского происхождения или в подавляющем большинстве из следующих кавказских этнических групп, или любой их комбинации: Индо -Европейский (« арийский », в том числе иранский иИндоарийские народы ), древнеевропейские (например, баскские ) или хамитские (в наше время предположительно ограничиваются берберами ).

Региональные движения

Австралия

Политика Белой Австралии была полуофициальной государственной политикой в ​​Австралии до середины двадцатого века. Он ограничивал иммиграцию небелых людей в Австралию и отдавал предпочтение британским мигрантам над всеми остальными.

Правительство Бартона , победившее на первых выборах после Федерации в 1901 году, было сформировано Протекционистской партией при поддержке Австралийской лейбористской партии (ALP). Поддержка Лейбористской партии зависела от ограничения иммиграции небелых, что отражало позицию Австралийского профсоюза рабочих и других профсоюзных организаций того времени, на чьей поддержке была основана Лейбористская партия. Первый парламент Австралии быстро предпринял шаги по ограничению иммиграции, чтобы сохранить «британский характер» Австралии, приняв Закон о трудящихся с островов Тихого океана и Закон об ограничении иммиграции до того, как парламент собрался на свои первые рождественские каникулы. Закон об ограничении иммиграции 1901 г.иммиграция в Австралию и требовала от лица, желающего въехать в Австралию, по усмотрению сотрудника иммиграционной службы написать отрывок из 50 продиктованных им слов на любом европейском языке, не обязательно на английском. Бартон утверждал в пользу законопроекта: «Доктрина равенства людей никогда не предназначалась для применения к равенству англичанина и китайца». [33]Отрывок, выбранный для теста, часто мог быть очень трудным, поэтому даже если тест проводился на английском языке, человек, скорее всего, не прошел. Тест позволил иммиграционным служащим исключать людей по расовому признаку, не заявляя об этом прямо. Хотя теоретически тест можно было сдать любому человеку, прибывающему в Австралию, на практике он проводился выборочно по признаку расы. Позднее этот тест был отменен в 1958 году.

Премьер-министр Австралии Стэнли Брюс поддержал политику Белой Австралии и сделал это проблемой в своей кампании на федеральных выборах 1925 года. [34]

Необходимо определить, к каким идеалам хотел бы стремиться каждый австралиец. Я думаю, что эти идеалы вполне могут быть заявлены как обеспечение нашей национальной безопасности и обеспечение сохранения нашей политики Белой Австралии, чтобы она оставалась неотъемлемой частью Британской империи. [34] Мы намерены сохранить эту страну белой и не допустить, чтобы ее народы сталкивались с проблемами, которые в настоящее время практически неразрешимы во многих частях мира. [35]

В начале Второй мировой войны премьер-министр Джон Кертин (ALP) выразил поддержку политике Белой Австралии: «Эта страна навсегда останется домом для потомков тех людей, которые пришли сюда с миром, чтобы обосноваться в Южных морях. форпост британской расы ». [36]

Другой (ALP) лидер Лейбористской партии с 1960 по 1967 год Артур Калвелл поддерживал политику Белой европейской Австралии. Это отражено в комментариях Кэлвелла в его мемуарах 1972 года « Будь справедлив и не бойся» , в которых он ясно дал понять, что придерживается своего мнения о том, что неевропейским людям не должно быть позволено селиться в Австралии. Он написал:

Я горжусь своей белой кожей, как китаец гордится своей желтой кожей, японец своей коричневой кожей, а индейцы - разными оттенками от черного до кофейного. Тот, кто не гордится своей расой, вовсе не мужчина. И любой человек, который пытается заклеймить австралийское сообщество как расистское, потому что они хотят сохранить эту страну для белой расы, причиняет нашему народу большой вред ... Я по совести отвергаю идею о том, что Австралия должна или когда-либо может стать многопрофильным государством. расовое общество и выжить. [37]

Он был последним лидером лейбористской или либеральной партии, который ее поддержал.

Канада

Парламент Канады принял Закон китайской иммиграции 1923 года , чтобы запретить китайцам приходить в Канаду, за исключением дипломатов, студентов, а также тех , кто получил специальное разрешение от министра по делам иммиграции. Иммиграция китайцев в Канаду уже жестко регулировалась Законом об иммиграции Китая 1885 года, который требовал от китайских иммигрантов платить пятьдесят долларов за въезд в страну (сбор был увеличен до ста долларов в 1900 году и до пятисот долларов в 1903 году). [38] Такие группы, как Азиатская лига исключения , сформированная в Ванкувере , Британская Колумбия.12 августа 1907 г. под эгидой Совета по делам торговли и труда заставил парламент остановить иммиграцию из Азии. [39] Заявленная цель Лиги исключения заключалась в том, чтобы «не допустить иммигрантов с Востока в Британскую Колумбию». [40]

Правительство Канады также пыталось ограничить иммиграцию из Британской Индии , передав заказ в совете по 8 января 1908. [41] Он запрещал иммиграцию лиц , которые «по мнению министра внутренних дел» не «пришли из страну своего рождения или гражданства путем непрерывного проезда и / или по билетам, приобретенным перед выездом из страны своего рождения или гражданства ". На практике это относилось только к судам, которые начинали свои рейсы в Индии , потому что большое расстояние обычно требовало остановки в Японии или на Гавайях.. Эти правила появились в то время, когда Канада принимала огромное количество иммигрантов (более 400 000 только в 1913 году - цифра, которая остается непревзойденной по сей день), почти все из которых прибыли из Европы . Этот законодательный акт получил название « правила непрерывного проезда ».

Германия

Общество Туле развилось из «Германского Ордена» в 1918 году, и те, кто хотел присоединиться к Ордену в 1917 году, должны были подписать специальное «кровное заявление веры» относительно своего происхождения: «Подписавший настоящим клянется, насколько ему известно. и вера в то, что ни еврейская, ни цветная кровь не течет ни в его жилах, ни в его жилах, и что среди их предков нет представителей цветных рас ». [42] Генрих Гиммлер , один из главных виновников Холокоста , сказал в своей речи в 1937 году: «Следующие десятилетия на самом деле не означают некоторую внешнеполитическую борьбу, которую Германия может преодолеть или нет ... быть или не быть для белой расы ... "[43] Как нацистский идеологАльфред Розенберг сказал 29 мая 1938 года на Штекельбурге в Шлюхтерне : «Однако несомненно, что все мы разделяем судьбу Европы и что мы будем рассматривать эту общую судьбу как обязанность, потому что в конечном итоге само существование Белые люди зависят от единства европейского континента ». [44]

В то же время нацисты разделили белых людей на группы, рассматривая нордиков как « господствующую расу » ( Херренволк ) над такими группами, как альпийские и средиземноморские народы. [45] Славянские народы, такие как русские и поляки, считались Untermenschen, а не арийцами. [46] Гитлеровская концепция арийских херренволков («арийская господствующая раса») явно исключала подавляющее большинство славян , считая их находящимися под опасным еврейским и азиатским влиянием. [47] Нацисты из-за этого объявили славян Untermenschen (недочеловеками). [48] [49]Гитлер описал славян как «массу прирожденных рабов, которые нуждаются в хозяине». [50] Гитлер заявил, что, поскольку славяне были недочеловеками, Женевские конвенции к ним не применимы, и поэтому немецким солдатам во Второй мировой войне было разрешено игнорировать Женевские конвенции в отношении славян. [51] Гитлер называл славян «кроличьей семьей», имея в виду, что они изначально бездельничали и неорганизовались. [52] Министр пропаганды нацистской Германии Йозеф Геббельс заставил СМИ говорить о славянах как о примитивных животных, пришедших из сибирской тундры, которые были похожи на «темную волну грязи». [52] [53]Представление нацистов о том, что славяне неполноценны, было частью программы создания Lebensraum («жизненного пространства») для немцев и других германских народов в Восточной Европе, которая была инициирована во время Второй мировой войны при Генеральном плане Ост , миллионы немцев и других германских поселенцев были переселялись на завоеванные территории Восточной Европы, в то время как исконные славянские жители подлежали истреблению и порабощению. [54] Союзник нацистской Германии, Независимое Государство Хорватия, отверг распространенное представление о том, что хорваты были в первую очередь славянским народом, и утверждал, что хорваты были в первую очередь потомками германских готов . [55]Однако нацистский режим продолжал классифицировать хорватов как «недочеловеков», несмотря на союз. [56] Даже среди европейских культур и народов, которые считались арийцами, нацисты считали нордическую расу и немецкую культуру превосходящими другие арийские расы и культуры , что делало их гораздо менее панъевропейскими, чем группы, которые идентифицируют себя как белых националистов.

Новая Зеландия

Следуя примеру антикитайских подушных налогов, введенных в Калифорнии в 1852 году и в австралийских штатах в 1850-х, 1860-х и 1870-х годах, правительство Джона Холла приняло Закон об иммиграции в Китай 1881 года. Это установило налог в размере 10 фунтов стерлингов на каждого китайца, въезжающего в Новую Зеландию. , и разрешал только одного китайского иммигранта на каждые 10 тонн груза. Правительство Ричарда Седдона увеличило налог до 100 фунтов стерлингов на душу населения в 1896 году и ужесточило другое ограничение до одного китайского иммигранта на каждые 200 тонн груза.

Закон об ограничении иммиграции 1899 г. запрещал въезд иммигрантам, не являвшимся британскими или ирландскими родителями и неспособным заполнить анкету на «любом европейском языке». [57] Поправка к Закону об ограничении иммиграции от 1920 года была направлена ​​на дальнейшее ограничение азиатской иммиграции в Новую Зеландию, требуя от всех потенциальных иммигрантов, не являющихся британскими или ирландскими родителями, подавать в письменной форме разрешение на въезд в страну. Министр таможни имел право по своему усмотрению определять, подходит ли какой-либо заявитель. Премьер-министр Уильям Мэсси утверждал, что этот акт был «результатом глубоко укоренившегося настроения со стороны огромного большинства жителей этой страны, что этот Доминион должен быть тем, что часто называют« белой »Новой Зеландией».[58]

Одним из известных противников неевропейской иммиграции в Новую Зеландию является сторонник превосходства белой расы Лайонел Терри, который после большого путешествия по Южной Африке, Британской Колумбии и, наконец, Новой Зеландии, опубликовав книгу, в которой резко критиковал капитализм и азиатскую иммиграцию, застрелился. и убил пожилого китайского иммигранта в Веллингтоне . Терри был признан виновным в убийстве в 1905 году и приговорен к смертной казни, но приговор был заменен пожизненным заключением в психиатрических учреждениях Новой Зеландии.

В меморандуме Министерства иностранных дел 1953 года говорилось: "Наша иммиграция твердо основана на том принципе, что мы являемся и намерены оставаться страной европейского развития. Это неизбежно дискриминация по отношению к азиатам - по сути, по отношению ко всем лицам, которые не полностью принадлежат к европейской расе. и цвет. Принимая во внимание, что мы много сделали для поощрения иммиграции из Европы, мы делаем все, чтобы препятствовать иммиграции из Азии ». [59]

Парагвай

В Парагвае Движение Новой Австралии основало Новую Австралию , утопическое социалистическое поселение в 1893 году. Его основатель, Уильям Лейн , предполагал, что поселение будет основано на «общем владении» вместо содружества, пожизненного брака, трезвенничества , коммунизма и братство англоязычных белых людей и сохранение «колор-линии». Колония была официально основана как Colonia Nueva Australia и насчитывала 238 взрослых и детей. [60]

В июле 1893 года первый корабль покинул Сидней, Австралия, и направился в Парагвай, где правительство стремилось привлечь белых поселенцев и предложило группе большой участок хорошей земли. Поселок был описан как прибежище для неудачников, неудачников и недовольных левого крыла австралийской демократии. [61] Среди известных австралийцев, которые присоединились к колонии, были Мэри Гилмор , Роуз Саммерфилд и Гилберт Стивен Кейси . Саммерфилд была матерью Леона Кадогана , известного парагвайского этнолога.

Из-за плохого управления и конфликта из-за запрета на алкоголь правительство Парагвая в конечном итоге распустило Новую Австралию как кооператив. Некоторые колонисты основали коммуны в других местах Парагвая, но другие вернулись в Австралию или переехали в Англию. По состоянию на 2008 год около 2000 потомков колонистов Новой Австралии все еще жили в Парагвае. [62] [63]

Южная Африка

В Южной Африке белый национализм отстаивал Национальная партия, начиная с 1948 года, когда резко усилилась оппозиция апартеиду . [64] [65] Закон о поощрении самоуправления банту 1959 года установил хоумленды (иногда уничижительно именуемые бантустанами ) для десяти различных чернокожих африканских племен. Конечная цель Национальной партии состояла в том, чтобы переселить всех чернокожих южноафриканцев на одну из этих родных земель (хотя они могли бы продолжать работать в Южной Африке в качестве « гастарбайтеров » ), оставив то, что осталось от Южной Африки (около 87 процентов земель). области) с тем, что тогда было бы белым большинством, по крайней мере, на бумаге. Как родину виделиПравительство апартеида как зародышевые независимые страны, все чернокожие южноафриканцы были зарегистрированы как граждане хоумлендов, а не нации в целом, и от них ожидалось, что они будут осуществлять свои политические права только на хоумлендах. Соответственно, три условных парламентских места, которые были зарезервированы для белых представителей черных южноафриканцев в Капской провинции, были отменены. В трех других провинциях - Трансваале , Оранжевом Свободном Государстве и Натале - никогда не было представителей черных.

Цветные были исключены из Общего списка Капской провинции в 1953 году. Вместо того, чтобы голосовать за тех же представителей, что и белые южноафриканцы, они теперь могли голосовать только за четырех белых представителей, которые выступали за них. Позже, в 1968 году, «Цветные» были полностью лишены избирательных прав. Вместо четырех мест в парламенте был создан частично избранный орган для консультирования правительства по поправкам к Закону о раздельном представительстве избирателей .

В течение 1960-х, 1970-х и начала 1980-х годов правительство проводило политику «переселения», чтобы вынудить людей переехать в определенные «групповые районы». За это время миллионы людей были вынуждены переехать. Эти переселения включали людей, переселенных из-за программ очистки трущоб , рабочих-арендаторов на фермах, принадлежащих белым, жителей так называемых «черных точек», участков земли, принадлежащих черным, окруженных белыми фермами, семей рабочих, живущих в поселках недалеко от хоумленды и «избыточные люди» из городских районов, в том числе тысячи людей из Западного Кейпа (который был объявлен «зоной предпочтения цветного труда») [66], которые были переселены в Транскей и Цискей.Родины. Наиболее широко разрекламированные насильственные переселения 1950-х годов произошли в Йоханнесбурге , когда 60 000 человек были переселены в новый городок Соуэто , что сокращенно означает «Юго-западные городки». [67] [68]

До 1955 года Софиятаун был одним из немногих городских районов, где чернокожим разрешалось владеть землей, и постепенно превращался в многонациональные трущобы. По мере роста промышленности в Йоханнесбурге Софиятаун стал домом для быстро растущей черной рабочей силы, так как это было удобно и близко к городу. Он также может похвастаться единственным бассейном для чернокожих детей в Йоханнесбурге. [69] Как одно из старейших поселений чернокожих в Йоханнесбурге, Софиятаун имел почти символическое значение для 50 000 чернокожих, содержащихся в нем, как с точки зрения его яркости, так и с точки зрения его уникальной культуры. [ тон ]Несмотря на энергичную кампанию протеста АНК и всемирную известность, снос Софиятауна начался 9 февраля 1955 года в соответствии со схемой удаления западных территорий. Рано утром в Софиятаун вошла хорошо вооруженная полиция, чтобы заставить жителей покинуть свои дома и погрузить их вещи в правительственные грузовики. Жителей поместили на большой участок земли, расположенный в тринадцати милях (19 км) от центра города, известный как Медоулендс.(который правительство приобрело в 1953 году). Медоулендс стал частью нового спланированного Черного города под названием Соуэто. Трущобы Софиятауна разрушили бульдозеры, а на их месте построили новый Белый пригород под названием Триомф (Триумф). Этот образец насильственного переселения и разрушения должен был повториться в течение следующих нескольких лет, и не ограничивался лицами африканского происхождения. Принудительное выселение из таких районов, как Cato Manor (Mkhumbane) в Дурбане и Шестой район в Кейптауне , где 55 000 цветных и индейцев были вынуждены переехать в новые поселки на Кейп-Флэтс, проводились в соответствии с Законом о групповых территориях 1950 года. , почти 600 000 цветных, индийцев и китайцевбыли перемещены в соответствии с Законом о групповых территориях. Около 40 000 белых людей также были вынуждены переехать, когда земля была переведена из «Белой Южной Африки» в хоумленды черных. [ необходима цитата ]

До того, как Южная Африка стала республикой, политика среди белых южноафриканцев характеризовалась разделением между преимущественно африканерскими консерваторами, выступающими за республику, и в основном английскими антиреспубликанскими либеральными настроениями, при этом наследие англо-бурской войны все еще оставалось фактором для некоторых людей. [70] Как только статус республики был достигнут, Хендрик Фервурд призвал к улучшению отношений и большему согласию между людьми британского происхождения и африканерами. [71] Он утверждал, что теперь единственная разница между теми, кто поддерживает апартеид, и теми, кто противостоит ему. Этнический разрыв будет больше не между говорящими на африкаансе и англоговорящими, а скорее между белыми и черными этническими группами. Большинство африканеров поддерживало идею единодушия белых людей в обеспечении их безопасности. Белые избиратели британского происхождения разделились. Многие выступали против республики, что привело к большинству голосов в Натале . [72] Позже, однако, некоторые из них осознали потребность в единстве белых, будучи убеждены в растущей тенденции деколонизации в других частях Африки, что вызвало у них опасения. " Ветер перемен" Гарольда Макмиллана«это заявление оставило у британской фракции ощущение, что Великобритания их бросила. [73] Более консервативные англоговорящие поддержали Фервурда; другие были обеспокоены разрывом связей с Великобританией и остались верны короне. [74] [75] Они были крайне недовольны выбором между британским и южноафриканским гражданством. Хотя Фервурд пытался объединить эти разные блоки, последующее голосование продемонстрировало лишь незначительный рост поддержки, свидетельствующий о том, что очень многие англоговорящие остаются апатичными и что Фервурду не удалось добиться успеха. объединение белого населения. [76]

Закон Homeland Гражданства Черного 1970 был денатурализация закона принят во время апартеида эпохи Южной Африки , который изменил статус жителей бантустан (черные родины) , так что они больше не были граждан Южной Африки. Цель заключалась в том, чтобы белые южноафриканцы составляли большинство де-юре населения.

Соединенные Штаты

Плакат "Рождение нации" (1915).

Закон Натурализация 1790 (1  Stat.  103 ) при условии , что первые правила , которые должны соблюдаться правительством Соединенных Штатов в предоставлении национального гражданства. Этот закон ограничивал натурализацию иммигрантов, которые были «свободными белыми людьми» с «хорошими моральными качествами». Серьезные изменения в этом расовом требовании для получения гражданства США произошли только в годы, последовавшие за Гражданской войной в США . В 1868 году была принята Четырнадцатая поправка к Конституции Соединенных Штатов, которая предоставляла гражданство темнокожим людям, родившимся в США, но специально исключала необлагаемых налогом индейцев., потому что они были отдельными народами. Однако вопрос о гражданстве для других небелых, рожденных в США, не был урегулирован до 1898 года по делу United States v. Wong Kim Ark , 169 US 649 , который завершился важным прецедентом в интерпретации статьи о гражданстве Четырнадцатой поправки. Это расовое определение американского гражданства имело последствия для восприятия американской идентичности. [77]

На протяжении 19 и начала 20 веков расовые определения американской нации все еще были распространены, что привело к иммиграционным ограничениям, связанным с расовой принадлежностью, таким как Закон об исключении китайцев . Такие группы, как Азиатская лига исключения , сформированная 14 мая 1905 года в Сан-Франциско , штат Калифорния , 67 профсоюзами и поддерживаемая профсоюзными лидерами (и европейскими иммигрантами) Патриком Генри Маккарти из Совета строительных профессий Сан-Франциско, Эндрю Фурузетом и Уолтером Маккарти из Союз моряков попытался повлиять на законодательство, ограничивающее иммиграцию из Азии.

Во время полемики вокруг движения « Вся Мексика» сенатор Джон К. Калхун из Южной Каролины заявил: «Мы никогда не мечтали включить в наш Союз какую-либо расу, кроме кавказской - свободную белую расу ... Наше правительство, сэр, белая раса ".

После поражения Конфедерации Штатов Америки , то Ка - клукс - клан (ККК) был основан как повстанческая группа с целью поддержания Южных расовые систем по всей реконструкции эры . Создание этой группы смогло вселить страх в афроамериканцев, а в некоторых случаях вселить в белых американцев гордость за свою расу и уверенность в том, что они останутся «на вершине». Послание, которое они дали окружающим, заключалось в том, что, хотя Конфедеративных Штатов больше не существовало, в их умах оставался тот же принцип: белые превосходят их. Хотя первое воплощение KKK было сосредоточено на поддержании довоенного юга, его второе воплощение в период 1915-1940-х годов было в большей степени ориентировано на белый национализм и американский нативизм, с такими лозунгами, как «Сто процентов американизма» и «Америка для американцев», в которых «американцы» понимались как белые и протестантские. . Фильм 1915 года «Рождение нации» является примером аллегорического призыва к белому национализму в то время, и его позитивное изображение первого KKK считается одним из факторов, которые привели к появлению второго KKK. [78]

Второй KKK был основан в Атланте, штат Джорджия, в 1915 году и, начиная с 1921 года, внедрил современную бизнес-систему приема на работу. В период процветания организация быстро росла по всей стране. Отражая социальную напряженность городской индустриализации и значительно увеличившуюся иммиграцию, ее членство наиболее быстро росло в городах и распространилось с Юга на Средний Запад и Запад. Второй KKK призывал к строгой морали и более строгому соблюдению запретов . Его риторика пропагандировала антикатолицизм и нативизм. [79] Некоторые местные группы участвовали в нападениях на частные дома и проводили другие насильственные действия. Эпизоды насилия в основном происходили на юге. [80]

Члены Ку-клукс-клана маршируют по Пенсильвания-авеню в Вашингтоне, округ Колумбия, 1928 год.

Второй KKK был формальной братской организацией с национальной и государственной структурой. На пике своего развития в середине 1920-х годов организация утверждала, что в ее состав входит около 15% подходящего населения страны, примерно от 4 до 5 миллионов мужчин. Внутренние разногласия, преступное поведение лидеров и внешняя оппозиция вызвали коллапс членства, которое к 1930 году упало примерно до 30 000. Оно исчезло в 1940-х годах. [81]

Начиная с 1960-х годов, белый национализм в США рос по мере того, как консервативное движение развивалось в основном обществе. [82] Сэмюэл П. Хантингтон утверждает, что он возник как реакция на предполагаемое снижение сущности американской идентичности как европейской, англо-протестантской и англоязычной. [83] Закон об иммиграции и гражданстве 1965 года открыл въезд в США иммигрантам, отличным от традиционных североевропейских и германских групп , и в результате он значительно и непреднамеренно изменил демографический состав в США. [84]

Лозунг «сила белых» популяризировал лидер американской нацистской партии Джордж Линкольн Роквелл , который использовал этот термин в дебатах со Стокли Кармайкл из партии « Черная пантера» после того, как Кармайкл призвал к « силе черных ». [85] Роквелл выступал за возврат к контролю белых над всеми американскими учреждениями и яростно выступал против любого продвижения меньшинств. Однако он отверг нацистскую идею «расы господ» и принял в свою идеологию все белые европейские национальности, включая турок . [86]

Одним из влиятельных белых националистов в Соединенных Штатах был Уильям Лютер Пирс , основавший Национальный альянс в 1974 году [87].

В США в 1980-х годах возникло движение, призывающее к белому сепаратизму . [88] Леонард Зескинд описал это движение в своей книге « Кровь и политика» , в которой утверждает, что оно перешло из «маргинального» направления в основное русло. [89]

В 1980-е годы в Соединенных Штатах также наблюдался рост числа эзотерических субкультур внутри белого национализма. По словам Николаса Гудрика-Кларка , эти движения охватывают широкий спектр взаимно влияющих групп радикально этноцентрического характера, которые возникли, особенно в англоязычном мире , после Второй мировой войны . Эти свободные сети используют различные мистические, оккультные или религиозные подходы в защитном утверждении белой идентичности против современности , либерализма , иммиграции , многорасового и мультикультурализма .[90] Некоторые из них являются неофашистами , неонацистами или сторонниками третьего позиционирования ; другие политизированы вокруг какойлибо формы белого этнического национализма или политики идентичности , [90] и немногиених имеют национальные анархические тенденции. Однимпримеров является нео-tribalist язычество способствовало Else Christensen «s Odinist Fellowship . [91] Особенно примечательно преобладание религиозных форм и эзотерических тем, поэтому эти субкультуры часто носят характер новых религиозных движений .

Гудрик-Кларк объединил движения в диапазоне от консервативных революционных школ мысли ( Nouvelle Droite , European New Right , Evolian Traditionalism ) до белого превосходства и белых сепаратистских интерпретаций христианства и язычества ( христианская идентичность , творчество , нордическое расовое язычество ) в неонацистские субкультуры ( эзотерический гитлеризм , нацистский сатанизм , национал-социалистический блэк-метал ).

В 2010-х годах альтернативные правые - широкий термин, охватывающий множество различных ультраправых идеологий и групп в Соединенных Штатах, некоторые из которых поддерживают белый национализм, - приобрели популярность в качестве альтернативы мейнстриму консерватизма в их национальной политике . [92] комиксов супер герой Капитан Америка , в ироническом кооптации, была использована для собаки свисток политики по альт-право при приеме на работу кампуса колледжа в 2017. [93] [94]

Член палаты представителей штата Северный Айдахо Хизер Скотт, которая в 2015 году выступила с боевым флагом Конфедерации [95], в 2017 попыталась отличить «превосходство белых» от «белого национализма», утверждая, что первое характеризовалось «крайним расизмом» и насильственные действия, «в то время как последний был просто национализмом со стороны людей, которые оказались белыми, то есть в ее личном использовании этого термина белый националист - это« не более чем европеоид, который [sic] за Конституцию и снова делает Америку великой ». Интерпретация Скоттом термина была отклонена как «неправильная» профессором социологии Университета Айдахо Кристин Халтиннер и как «явно ложная» профессором социологии Университета Вандербильта Софи Бьорк-Джеймс. [96]

В 2019 году контролируемая демократами Палата представителей США приняла поправку к Закону о разрешении на национальную оборону, чтобы изучить возможность проверки военнослужащих на предмет «белых националистических» убеждений. Однако сенат США, контролируемый республиканцами, исключил эти слова перед принятием законопроекта, расширив формулировку до «экстремистской и связанной с бандами деятельности», вместо того, чтобы конкретно ссылаться на белый национализм. [97]

В 2020 году сообщалось, что количество групп белых националистов, оставляющих листовки, наклейки, баннеры и плакаты в общественных местах, увеличилось более чем вдвое с 1214 в 2018 году до 2713 в 2019 году. [98] [99] [100]

Отношения с черными сепаратистскими группировками

В феврале 1962 года лидер Американской нацистской партии Джордж Линкольн Роквелл выступил на митинге « Нация ислама» (NOI) в Чикаго, где ему аплодировал Элайджа Мухаммед, сказав: «Я горжусь тем, что стою здесь перед чернокожими. Я считаю, что Элайджа Мухаммед - это Адольф Гитлер черного человека! " [101] Роквелл присутствовал, но не выступал на более раннем митинге NOI в Вашингтоне, округ Колумбия, в июне 1961 года, [102] и однажды он даже пожертвовал 20 долларов NOI. [103] В 1965 году, после разрыва с «Нацией ислама» и осуждения ее сепаратистской доктрины, Малкольм Икссказал своим последователям, что «Нация ислама» под руководством Элайджи Мухаммеда заключила секретные соглашения с американской нацистской партией и Ку-клукс-кланом. [102]

Роквелл и другие сторонники превосходства белой расы (например, Уиллис Карто ) также поддерживали менее известные группы черных сепаратистов , такие как Армия освобождения Блэкмана Хасана Джеру-Ахмеда, о которой Роквелл сказал репортеру Los Angeles Times Майклу Дроснину в 1967 году, что если «любой негр хочет вернуться в Африку, я понесу его на спине ". [104]

Том Мецгер , бывший лидер Ку-клукс-клана из Калифорнии, выступил на митинге NOI в Лос-Анджелесе в сентябре 1985 года и пожертвовал группе 100 долларов. [105] В октябре того же года более 200 видных сторонников превосходства белой расы встретились на ферме бывшего лидера клана Роберта Э. Майлза , чтобы обсудить союз с Луисом Фарраханом , главой NOI. [103] Присутствовали Эдвард Рид Филдс из Партии прав национальных штатов , Ричард Гирнт Батлер из Арийских Наций , Дон Блэк , Рой Франкхаузер.и Мецгер, который сказал, что «Америка подобна гниющей туше. Евреи живут за счет туши, как паразиты, которыми они являются. Фаррахан это понимает». [103]

Президентская кампания Трампа 2016 г.

С самого начала своей кампании Дональд Трамп был поддержан различными движениями и лидерами белых националистов и белых сторонников превосходства . [106] [107] 24 февраля 2016 года Дэвид Дюк , бывший ку-клукс-кланский великий дракон , выразил голосовую поддержку кампании Трампа в своем радиошоу. [108] [109] [110] [111] Вскоре после этого в интервью Джейку Тэпперу Трамп неоднократно заявлял, что ничего не знает о Дьюке и его поддержке. Соперники президента-республиканцев поспешили отреагировать на его колебания, и сенатор Марко Рубио заявил, что поддержка герцога лишила Трампа избрания. [112]Другие ставили под сомнение его явное незнание герцога, указывая на то, что в 2000 году Трамп назвал его «клановцем». [113] [114] Позже Трамп обвинил в случившемся плохой наушник, который ему подарил CNN. Позже в тот же день Трамп заявил, что ранее он дезавуировал Герцога, в твите, размещенном вместе с видео в его аккаунте в Twitter. [115] 3 марта 2016 года Трамп заявил: «Дэвид Дюк - плохой человек, которого я неоднократно отрицал на протяжении многих лет. Я отрицал его. Я отрицал KKK». [116]

22 июля 2016 года (на следующий день после выдвижения Трампа) Дюк объявил, что будет выдвигаться от Луизианы кандидатом от республиканцев в Сенат США. Он прокомментировал: «Я очень рад видеть Дональда Трампа, и большинство американцев принимают большинство проблем, которые я отстаивал в течение многих лет». Представитель кампании Трампа заявил, что Трамп «дезавуировал Дэвида Дьюка и будет продолжать это делать». [117]

25 августа 2016 года Клинтон выступила с речью, в которой говорилось, что Трамп «принимает группы ненависти в мейнстрим и помогает радикальной фракции захватить Республиканскую партию». [118] Она отождествляла эту радикальную фракцию с « альтернативными правыми », в основном онлайн-вариантом американских ультраправых, которые поддерживают белый национализм и выступают против иммиграции. Во время сезона выборов движение альтернативных правых «евангелизировало» в Интернете в поддержку расистских и антисемитских идеологий. [119] Клинтон отметила, что исполнительный директор кампании Трампа Стивен Бэннон описал свою сеть новостей Breitbart News Network как «платформу для альт-правых». [118]9 сентября 2016 года несколько лидеров сообщества альтернативных правых провели пресс-конференцию, которую один репортер назвал «вечеринкой» малоизвестного движения, чтобы объяснить свои цели. [120] Они подтвердили свои расистские убеждения, заявив: «Раса реальна, раса имеет значение, а раса является основой идентичности». [121] Ораторы призывали к «Белой Родине» и разъясняли расовые различия в интеллекте. Они также подтвердили свою поддержку Трампа, заявив: «Вот как выглядит лидер». [121]

Ричард Б. Спенсер , руководитель Института национальной политики белых националистов , сказал: «До Трампа нашим идеям идентичности, национальным идеям некуда было деваться». Редактор неонацистского веб - сайта Daily Stormer заявил: «Практически каждый нацист -альт-правый, которого я знаю, добровольно участвует в кампании Трампа». [122] Рокки Сухайда , председатель Американской нацистской партии, сказал, что, хотя Трамп «не один из нас» [123], его избрание будет «реальной возможностью» для белого националистического движения. [124]

Южный Центр Закона о Бедности мониторинг кампании Трампа на протяжении выборов и отметил несколько случаев , когда Trump и нижний уровень суррогатов либо использовали белую националистическую риторику или сцеплены с фигурами в беле националистического движения. [125]

Критика

Многие люди и организации утверждали, что такие идеи, как белая гордость и белый национализм, существуют просто для того, чтобы обеспечить очищенное публичное лицо белого превосходства . Кофи Буэнор Хаджор утверждает, что черный национализм - это ответ на расовую дискриминацию, а белый национализм - это выражение превосходства белых. [126] Другие критики описали белый национализм как «... несколько параноидальную идеологию», основанную на публикации псевдоакадемических исследований. [127]

Кэрол М. Суэйн утверждает, что негласная цель белого национализма - обратиться к более широкой аудитории, и что большинство групп белых националистов пропагандируют белый сепаратизм и расовое насилие. [128] Оппоненты обвиняют белых националистов в ненависти, расовом фанатизме и деструктивной политике идентичности . [129] [130] Белые сторонники превосходства в прошлом совершали преступления на почве ненависти , особенно против людей еврейского или африканского происхождения. [131] Примеры включают линчевание черных людей Ку-клукс-кланом (KKK).

Некоторые критики утверждают, что белые националисты, позиционируя себя как группы за гражданские права, защищающие интересы своей расовой группы, часто опираются на нативистские традиции KKK и Национального фронта . [132] Критики отметили антисемитскую риторику, используемую некоторыми белыми националистами, о чем свидетельствует продвижение теорий заговора, таких как сионистское оккупационное правительство . [133]

Известные организации

  • Afrikaner Weerstandsbeweging
  • Американская партия свободы
  • Американский фронт
  • Американский ренессанс
  • Арийская гвардия
  • Арийские нации
  • Первая партия Австралии
  • Австралийская протекционистская партия
  • Антиподское сопротивление (Австралия)
  • Атомваффен Дивизия
  • Черный Легион (политическое движение)
  • Британская национальная партия
  • Британская народная партия
  • Канадский альянс наследия
  • Совет консервативных граждан [134]
  • Творческий Альянс
  • Творческое движение
  • Голландский народный союз
  • Европейско-американская организация единства и прав (ЕВРО)
  • Немецко-американский союз
  • Золотая заря (парламентское представительство)
  • Hammerskins
  • Языческий фронт
  • Идентичность Европы
  • Ку-клукс-клан
  • Лига Юга
  • Les Identitaires / Поколение идентичности
  • III. Дорожка
  • Национальный альянс (США) [135]
  • Национально-демократическая партия Германии
  • Национальный фронт (Великобритания)
  • Национальная партия (Южная Африка) (правительство)
  • Институт национальной политики
  • Национальное возрождение Польши
  • Национал-социалистическая лига
  • Национал-социалистическое движение (значения)
  • Национальный авангард
  • Националистический альянс
  • Националистический фронт
  • Националистическая партия Канады
  • Нацистская партия (Германия) (правительство)
  • Северное движение сопротивления
  • Патриотическая молодежная лига
  • Патриот Фронт
  • Родезийский фронт (правительство)
  • Серебряный легион Америки
  • Партия Социалистического Рейха (парламентское представительство)
  • Традиционалистская рабочая партия
  • Орден / Bruder Schweigen
  • Авангард Америка
  • Вигрид
  • Volksfront
  • Белое арийское сопротивление
  • Белое арийское сопротивление (Швеция)
  • Белая националистическая партия

Известные личности

  • Вирджиния Абернети
  • Эндрю Ауэрнхаймер
  • Эндрю Энглин
  • Гордон Ли Баум
  • Луи Бим
  • Ричард Гирнт Батлер
  • Теодор Дж. Бильбо
  • Дон Блэк
  • Питер Бримелоу
  • Томас В. Читтум
  • Крэйг Кобб
  • Гарольд Ковингтон
  • Ян Стюарт Дональдсон
  • Дэвид Дьюк
  • Джеймс Эдвардс
  • Пол Фромм (активист)
  • Ник Фуэнтес
  • Мэтью Ф. Хейл
  • Хинтон Роуэн Помощник
  • Уильям Дэниел Джонсон
  • Бен Классен
  • Август Крейс III
  • Крис Кобач
  • Алекс Линдер
  • Кевин Б. Макдональд
  • Том Мецгер
  • Николаос Михалолиакос
  • Мерлин Миллер
  • Уильям Дадли Пелли - основатель Серебряного легиона Америки
  • Уильям Лютер Пирс
  • Томас Робб
  • Джефф Шоп
  • Сага
  • Ричард Б. Спенсер
  • Джеральд Л.К. Смит
  • Эдгар Стил
  • Дж. Б. Стоунер
  • Кевин Альфред Стром
  • Томислав Сунич
  • Уэсли А. Свифт
  • Хэл Тернер
  • Мэтью Хаймбах
  • Джаред Тейлор
  • Эжен Терре'Бланш
  • Варг Викернес
  • Джеймс Викстром

Известные СМИ

  • Американский ренессанс
  • Откровенность
  • The Daily Stormer
  • Инфо-14
  • Метапедия
  • Национальный авангард
  • Западный наблюдатель
  • Подблан
  • Политическая помойка
  • Redwatch
  • Штормовой фронт
  • Сеть новостей Vanguard
  • Габ
  • Voat

Смотрите также

  • Список организаций, обозначенных Южным правовым центром бедности как группы ненависти
  • Список белых националистических организаций
  • " Кровь и почва "
  • Критика мультикультурализма
  • Отрицание холокоста
  • Идентитарное движение
  • Кинизм
  • Ничего не знаю
  • Национал-анархизм
  • Неонационализм
  • Панъевропейский национализм
  • Прохождение великой расы
  • Белый этногосударство

Рекомендации

Примечания

  1. ^ Хайди Бейрих и Кевин Хикс. «Глава 7: Белый национализм в Америке». В Перри, Барбара. Преступления на почве ненависти . Greenwood Publishing, 2009. С. 114–115.
  2. ↑ Конверси, Даниэле (июль 2004 г.). «Можно ли совместить исследования национализма и этнические / расовые исследования?». Журнал этнических и миграционных исследований . 30 (4): 815–29. DOI : 10.1080 / 13691830410001699649 . S2CID  143586644 .
  3. ^ Хайди Бейрих и Кевин Хикс. «Глава 7: Белый национализм в Америке». В Перри, Барбара. Преступления на почве ненависти . Greenwood Publishing, 2009. с.119. «Одна из основных политических целей белого национализма - формирование белой идентичности».
  4. ^ a b c d «Объяснение белого национализма» . Нью-Йорк Таймс . 21 ноября 2016 года. «Белый национализм, - сказал он, - это вера в то, что национальная идентичность должна строиться вокруг белой этнической принадлежности, и что белые люди, следовательно, должны поддерживать как демографическое большинство, так и доминирование в национальной культуре и общественной жизни. [...] белый национализм - это поддержание политического и экономического господства, а не просто численного большинства или культурной гегемонии ".
  5. ^ Rothì, Despina M .; Лион, Эвантия; Хрисоху, Ксения (февраль 2005 г.). «Национальная привязанность и патриотизм в европейской нации: британское исследование». Политическая психология . 26 (1): 135–55. DOI : 10.1111 / j.1467-9221.2005.00412.x . В этой статье национализм именуется «содержанием идентичности», а патриотизм - «ориентацией на отношения».
  6. ^ a b Ромм, Тони; Двоскин, Елизавета (27 марта 2019 г.). «Facebook заявляет, что теперь будет блокировать посты белых националистов и сепаратистов» . Вашингтон Пост . Проверено 28 марта 2019 года . Группы гражданских прав приветствовали этот шаг. «Сегодня в обществе нет никаких оправданных различий между превосходством белых, белым национализмом или белым сепаратизмом», - заявила в среду в своем заявлении Кристен Кларк, президент и исполнительный директор Комитета юристов по гражданским правам в соответствии с законом.
  7. ^ a b c d e Контртеррористическое подразделение ФБР (13 декабря 2006 г.). Состояние внутреннего белого националистического экстремистского движения в США . Оценка разведки ФБР. п. 4.
  8. ^ a b c d Перлман, Меррилл (14 августа 2017 г.). «Ключевое различие между« националистами »и« сторонниками превосходства » » . Columbia Journalism Review . Проверено 22 февраля 2018 .
  9. ^ a b Данишевский, Джон. «Как описать экстремистов, сплотившихся в Шарлоттсвилле» . Ассошиэйтед Пресс . 15 августа 2017.
  10. ^ "Белый националист" . Южный правовой центр бедности . Проверено 22 февраля 2018 .
  11. ^ а б Стерлинг, Джо. «Белый национализм - термин, который когда-то был на периферии, а теперь в центре внимания» . CNN .
  12. ^ Loftis, Susanne (11 апреля 2003). «Интервью предлагают беспрецедентный взгляд на мир и слова нового белого национализма» . Новости Вандербильта . Университет Вандербильта .
  13. ^ Zeskind, Леонард (ноябрь 2005). «Новый нативизм: тревожное совпадение между белыми националистами и основными антииммигрантскими силами» . Американский проспект . 16 (11).
  14. ^ Хьюи, Мэтью (2012). Белая граница: националисты, антирасисты и общие значения расы . Издательство Стэнфордского университета. С. 198–199. ISBN 9780804783316. Проверено 22 февраля 2018 .
  15. ^ Исследователь CQ (2017). Проблемы расы и этнической принадлежности: выборки исследователя CQ . Публикации SAGE. С. 5–6. ISBN 978-1-5443-1635-2.
  16. ^ "белый националист - существительное" . merriam-webster.com . Дата обращения 15 мая 2019 .
  17. ^ «Тенденции: националисты, из« белой »и« супрематической »разновидности» . Мерриам-Вебстер . Дата обращения 15 мая 2020 .
  18. ^ "Определение экстремизма: глоссарий белых супрематических терминов, движений и философий" . Антидиффамационная лига . Проверено 15 мая 2019 года .
  19. ^ Ривз, Джей (10 декабря 2016). «KKK, другие расистские группы отвергают ярлык белого превосходства» . AP NEWS . Проверено 15 мая 2019 года .
  20. ^ Хьюи, Мэтью (2012). Белая граница: националисты, антирасисты и общие значения расы . Издательство Стэнфордского университета. п. 197. ISBN 9780804783316.
  21. ^ Дурку, Alison (14 августа 2017). «Белое превосходство против белого национализма: вот различия между крайне правыми фракциями» . Мик . Проверено 15 мая 2019 года .
    Дурки цитирует: «Белый националист против сторонника превосходства белых: в чем разница?» . MSNBC.com . 13 августа 2017 года . Проверено 15 мая 2019 года .
  22. ^ a b «Испанский вызов», Внешняя политика (1 марта 2004 г.)
  23. ^ Несмотря на новых лидеров, а вместе с ними новую тактику и новые идеи, цель белых сепаратистов по-прежнему состоит в том, чтобы убедить американцев в том, что расовое разделение - единственный способ выжить. Национальное общественное радио (14 августа 2003 г.)
  24. ↑ Dating the White Way Newsweek 9 августа 2004 г.
  25. ^ Зескинд, Леонард (2009), «Пролегомены к будущему, 2001–2004», в Зескинд, Леонард (ред.), Кровь и политика: история белого националистического движения от маргиналов до мейнстрима , Нью-Йорк: Фаррар , Штраус и Жиру, стр. 526 , ISBN 9780374109035.
  26. ^ Шумакер, Пол (2008), «Вопросы гражданства», в Шумакере, Пол (ред.), От идеологий к общественной философии: введение в политическую теорию , Молден, Массачусетс: Blackwell Publishing, стр. 254, ISBN 9781405168359.
  27. ^ Кларк, Питер Б .; Бейер, Питер (7 мая 2009 г.). Мировые религии: преемственность и преобразования . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9781135211004. Проверено 20 августа 2020 г. - через Google Книги.
  28. ^ Поток, Марк; Бейрих, Хайди (лето 2006 г.). «Раскол из-за антисемитизма разделяет ключевую группу белых националистов» . Отчет разведки . Проверено 22 февраля 2018 года .
  29. ↑ Гринберг, Брэд А. (29 мая 2008 г.). «Расизм окрашивает судебный процесс: кандидат Билл Джонсон выступает за депортацию« небелых » » . Еврейский журнал Большого Лос-Анджелеса . TRIBE Media Corp.
  30. ^ Шин, Дэвид. «Американский белый сепаратист находит общие ценности с Израилем» . muftah.org . Муфта.
  31. ↑ Перри, Барбара, Преступления на почве ненависти , т. 2, стр. 110
  32. ^ «Опровержение расовых мифов (RRM)» .
  33. ^ Кендалл, Тимоти. В орбите Китая: Китай глазами парламента Австралии . Австралийская парламентская библиотека.
  34. ^ a b «Речь на презентации политики: Стэнли Брюс, премьер-министр» . Возраст . Мельбурн. 26 октября 1925 г. с. 11. Архивировано из оригинального (PDF) 10 февраля 2008 года . Проверено 24 января 2008 года .
  35. ^ Боуэн, Джеймс; Боуэн, Маргарита (8 ноября 2002 г.). Большой Барьерный риф: история, наука, наследие . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781139440646. Проверено 20 августа 2020 г. - через Google Книги.
  36. ^ «Отмена политики« Белая Австралия »» . Департамент иммиграции Австралии. Архивировано из оригинала на 1 сентября 2006 года . Проверено 14 июня 2006 года .
  37. ^ Calwell, быть просто и не бойся , 117
  38. ^ "Китайский Закон об иммиграции 1885, c. 71" . asian.ca . Азиатский канадец - юридический центр. 20 июля 1855 г.
  39. ^ Робинсон, Грег (2009). Трагедия демократии: японское ограничение в Северной Америке . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п. 15. ISBN 9780231129220.
  40. ↑ Vancouver News-Advertiser , 7 сентября 1907 г.
  41. ^ Хикман, Памела (2014-04-30). Исправляя ошибки Канады: Комагата Мару: и Антииндийская иммиграционная политика Канады в двадцатом веке . Торонто: Джеймс Лоример и компания, Лтд., Издатели. п. 42. ISBN 9781459404373.
  42. ↑ Рудольф фон Зеботтендорф, Бевор Гитлер кам, 1933, стр. 42 (оригинал: "Blutbekenntnis": "Unterzeichner versichert nach bestem Wissen und Gewissen, daß in seinen und seiner Frau Adern kein jüdisches oder farbiges Blut fließe und daß sich unter den Vorfahren auch keine Angehörigen de farbigenden Rarbigenden Rarbigenden").
  43. ^ "Die nächsten Jahrzehnte bedeuten Nicht etwa irgendeine Auseinandersetzung außenpolitischer Art, умереть Deutschland bestehen Канна Одер NICHT bestehen Канна, sondern ... Sie bedeuten дас Sein Одер Nichtsein де weißen Menschen, ....", Sammelheft Vorträge унд редкого Реден (Коллекция selected Talks and Speeches), Franz Eher Nachfolger (главное нацистское издательство), Берлин, 1939, стр. 145, « Wesen und Aufgabe der SS und der Polizei, 1937 » (Природа и цель СС и полиции, 1937).
  44. ^ "Trotzdem aber bleibt bestehen, daß wir all unter dem gleichen Schicksal Europas stehen, und daß wir dieses gemeinsame Schicksal als Verpflichtung empfinden müssen, weil am Ende die Existenz des weißen Menschen überhaungtäontis aberhauptäontin des europas stehen". Feier anläßlich des 450. Geburtstages von Hutten, 29.05.1938.
  45. ^ Преступления на почве ненависти, том 2 Барбара Перри, стр. 110
  46. ^ Пересмотр национал-социалистического наследия: примирение с принудительным трудом, экспроприацией, компенсацией и реституцией с. 84 Оливер Ратколб
  47. ^ Mineau, Андре (2004). «Концептуализация идеологии». В Минно, Андре (ред.). Операция Барбаросса: идеология и этика против человеческого достоинства . Амстердам Нью-Йорк: Родопи. С. 34–36. ISBN 9789042016330.
  48. ^ Гумковский, Януш; Лещинский, Казимеж; Роберт, Эдвард (переводчик) (1961), «Польша под нацистской оккупацией», в Гумковски, Януш; Лещинский, Казимеж; Роберт, Эдвард (переводчик) (ред.), Планы Гитлера для Восточной Европы (1-е изд.), Издательство Polonia, стр. 219, ASIN B0006BXJZ6 , заархивировано из оригинала 9 апреля 2011 г. , получено 12 марта 2014 г. 
  49. ↑ Thorne, Steve (2006), «Us and them», в Thorne, Steve (ed.), The language of war , London New York: Routledge, p. 38 , ISBN 9780203006597.
  50. ↑ Перри, Марвин (2001), «Эпоха тоталитаризма», Перри, Марвин (ред.), Западная цивилизация: краткая история (10-е изд.), Бостон, Массачусетс: Houghton Mifflin, стр. 468, ISBN 9781111837198.
  51. ↑ Nelson, Anne (2009), «Other worlds», в Nelson, Anne (ed.), Red Orchestra: история берлинского подполья и круга друзей, которые сопротивлялись Гитлеру , New York: Random House, p. 212 , ISBN 9781400060009.
  52. ^ a b Даунинг, Дэвид (2009), «Среда, 19 ноября», в Даунинге, Дэвид (ред.), Решая их судьбу: двадцать два дня, решивших Вторую мировую войну , Кембридж, Массачусетс: Da Capo Press, стр. 48 , ISBN 9780306816208.
  53. ↑ Ellington, Lucien (20 августа 2005 г.). Восточная Европа: Знакомство с людьми, землями и культурой . ABC-CLIO. ISBN 9781576078006. Проверено 20 августа 2020 г. - через Google Книги.
  54. ^ Бендерский, Джозеф В. (2007), « Фюрер как государственный деятель: идеология и внешняя политика», у Бендерского, Джозеф У. (ред.), Краткая история нацистской Германии (3-е изд.), Лэнхэм, Мэриленд: Роуман И Littlefield Publishers Inc., стр. 161–62, ISBN 9780742553637.
  55. ↑ Норман, Рич (1973), «Югославия: Хорватия», в Рич, Норман (ред.), Цели войны Гитлера: установление нового порядка , Нью-Йорк: WW Norton & Company Inc., стр. 276–277, ISBN 9780393055092.
  56. ^ Дэвис, Норман (2008). Европа в войне 1939–1945: непростая победа . Пан Макмиллан. С. 167, 209.
  57. ^ Beaglehole, Ann (13 июля 2012). «Рассказ: Иммиграционное регулирование - 1881–1914: ограничения для китайцев и других» . teara.govt.nz . Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии.
  58. ↑ Парламентские дебаты Новой Зеландии, 14 сентября 1920 г., стр. 905.
  59. ^ Цитируется в Стюарте Уильяме Грейфе, изд., Иммиграция и национальная идентичность в Новой Зеландии: один народ, два народа, много народов? Палмерстон Норт: Данмор, 1995, стр. 39.
  60. ^ "Колонии Косме и Новой Австралии" . Национальная библиотека Австралии . Проверено 27 июля 2006 .
  61. ^ Австралийская энциклопедия Том 2, стр. 191, Angus and Robertson Limited, 1926 г.
  62. ↑ Эрик Кэмпбелл (26 сентября 2006 г.). "Парагвайские австралийцы" . Финальная история, Серия 16, Эпизод 12 . ABC Television . Архивировано из оригинала на 2013-01-13 . Проверено 19 декабря 2012 .
  63. ^ Парагвайские австралийцы - Перу . Картинки подмастерья / Азбука . 26 сентября 2006 г.
  64. ^ Апартеид эпохи партия заканчивается свое существование, The International Herald Tribune 9 августа 2004
  65. ↑ Кани исследует на сцене мир после апартеида. Стенограммы ABC (Австралия: 11 мая 2005 г.)
  66. ^ Вестерн, Дж. (Июнь 2002 г.). «Разделенный город: Кейптаун». Политическая география . 21 (5): 711–16. DOI : 10.1016 / S0962-6298 (02) 00016-1 .
  67. ^ «Из западных областей в Соуэто: принудительные переселения» . Архивировано из оригинального 17 -го января 2008 года . Проверено 7 января 2008 года .
  68. ^ "Блюз Тоби-Стрит" . Журнал Time . 21 февраля 1955 г.
  69. ^ Мартин Мередит (1 апреля 2010 г.). Мандела: биография . Саймон и Шустер. п. 95. ISBN 978-1-84739-933-5.
  70. ^ Мюллер (1975), стр. 508.
  71. ^ Бут, Дуглас (1998). Гоночная игра: спорт и политика в Южной Африке. Рутледж. п. 89.
  72. ^ Томпсон, Пол Сингер (1990). Первые наталийцы: сепаратизм в Южной Африке, 1909–1961 гг. Южные книжные издательства. п. 167.
  73. ^ Джойс, Питер (2007). Создание нации: дорога Южной Африки к свободе. Зебра. п. 118.
  74. ^ Suzman, Хелен (1993). Однозначно: мемуары из Южной Африки. Кнопф. п. 35.
  75. Перейти ↑ Keppel-Jones, Arthur (1975). ЮАР: краткая история. Хатчинсон. п. 132.
  76. ^ Lacour-Гайе, Роберт (1977). История Южной Африки. Кассел. п. 311.
  77. ^ Девос, Тьерри; Банаджи, Махзарин Р. (март 2005 г.). «Американец = Белый?». Журнал личности и социальной психологии . 88 (3): 447–66. DOI : 10.1037 / 0022-3514.88.3.447 . PMID 15740439 .  PDF.
  78. ↑ В темноте «Конг» показывает человеческое сердце. Newsday (Нью-Йорк: 15 декабря 2005 г.)
  79. ^ Пеграм, Томас Р., на сто процентов американец: Возрождение и упадок Ку - клукс - клана в 1920 - е годы (2011), стр 47-88..
  80. ^ Джексон, Кеннет Т., Ку-клукс-клан в городе, 1915–1930 (Oxford University Press, 1967; издание 1992).
  81. ^ Lay, Шон. «Ку-клукс-клан в двадцатом веке», Энциклопедия Новой Джорджии (Колледж Кокер).
  82. ↑ «Черная политика в черной дыре», Newsday (Нью-Йорк, 14 января 2005 г.)
  83. ^ "Буш и Керри показывают противоположные лица двух разных Америк. Рабочий день (Южная Африка: 21 октября 2004 г.)"
  84. ^ Дженнифер Ладден. «Иммиграционный закон 1965 года изменил лицо Америки» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР.
  85. ^ Джордж Линкольн Роквелл, Стокли Кармайкл. «Джордж Линкольн Роквелл против Стокли Кармайкл» - через Интернет-архив.
  86. ↑ Перри, Барбара, Преступления на почве ненависти , т. 2, стр. 110
  87. ^ «Уильям Пирс: политическая история» . Южный правовой центр бедности . Зима 1999. Архивировано из оригинала на 2007-07-13 , Проверено 17 августа 2007 .
  88. ^ Добрац, Бетти А. и Стефани Шанкс-Мейл. 1997. Белая сила, белая гордость!: Белое сепаратистское движение в США. Нью-Йорк: Туэйн
  89. ^ Zeskind, Леонард (2009). Кровь и политика: история белого националистического движения от маргиналов до мейнстрима . Макмиллан. С. 535–38.
  90. ^ a b Гудрик-Кларк 2002: 6.
  91. ^ Гудрик-Кларк 2002: 261
  92. ^ Велтон, Бенджамин (2016-02-01). "Что, собственно, является 'Alternative Right? ' " . Еженедельный стандарт . Проверено 5 февраля 2016 .
  93. ^ Харрисон, Берри (2017-01-25). «В штате Бойсе появляются листовки за националистические организации» . Еженедельник Бойсе. Архивировано из оригинала на 2019-04-04 . Проверено 26 января 2017 .
  94. ^ Blanchard, Николь (2017-01-26). «Националистическая группа БГУ откладывает первое заседание из-за протеста в сети, сообщают СМИ» . Государственный деятель Айдахо .
  95. ↑ Рассел, Бетси З. (26 августа 2015 г.). «Фотография флага Конфедерации, сделанная законодателем штата Айдахо, разочаровала некоторых | The Spokesman-Review» . www.spokesman.com . Проверено 22 апреля 2020 .
  96. ↑ Рассел, Бетси З. (16 августа 2017 г.). "Член палаты представителей Северного Айдахо Хизер Скотт защищает белых националистов в сообщении Facebook | Пресс-секретарь" . www.spokesman.com . Проверено 22 апреля 2020 .
  97. ^ Коэн, Захари; Кроуфорд, Джейми (19 декабря 2019 г.). «Сенат убрал фразу« белый националист »из меры по проверке военнослужащих» . CNN . Проверено 13 июня 2020 .
  98. ^ «Пропаганда белого превосходства в США более чем удвоилась в 2019 году: ADL» . www.aljazeera.com . Проверено 20 августа 2020 года .
  99. ^ "Американская пропаганда превосходства белой расы 'выросла в 2019 ' " . 12 февраля 2020 . Проверено 20 августа 2020 г. - через www.bbc.com.
  100. ^ Мэллори Саймон. «Сообщения о пропаганде превосходства белых достигли высочайшего уровня, - заявляет ADL» . CNN . Проверено 20 августа 2020 года .
  101. ^ Джордж Тайер (1967). Дальний берег политики: американская политическая окраина сегодня . Аллен Лейн. С. 25–26. ISBN 9780671200688.
  102. ^ a b Маттиас Гарделл (7 октября 1996 г.). Во имя Илии Мухаммеда: Луи Фаррахан и нация ислама . Издательство Университета Дьюка. С. 273–74. ISBN 978-0-8223-1845-3.
  103. ^ a b c Уэйн Кинг (12 октября 1985 г.). «Белые расисты голосуют в поддержку Фаррахана». Нью-Йорк Таймс . п. 12.
  104. ^ Майкл Drosnin (5 июня 1967). «Американская негритянская группа планирует создание собственной нации в Африке:« Армия Черного человека » ». Лос-Анджелес Таймс . п. 29.
  105. ^ «Актеры: Связь с Кланом». Нью-Йорк Таймс . 6 октября 1985 г. с. E20.
  106. ^ Маран, Daniel & Bellware, Ким (25 августа 2015). «Познакомьтесь с членами фан-клуба сторонников превосходства белых Дональда Трампа» . Huffington Post .
  107. Рианна Малер, Джонатан (29 февраля 2016 г.). «Послание Дональда Трампа резонирует с сторонниками превосходства белых» . Нью-Йорк Таймс .
  108. ↑ Элиза Коллинз (25 февраля 2016 г.). «Дэвид Дюк: Голосование против Трампа - это« измена вашему наследию » » . Политико .
  109. ↑ Адам Эдельман (26 февраля 2016 г.). «Дональд Трамп, которого поддерживает бывший лидер KKK Дэвид Дюк:« Я надеюсь, что он сделает все, на что мы надеемся » » . Ежедневные новости . Нью-Йорк.
  110. ↑ Аарон Моррисон, Дональда Трампа Дэвида Дюка никогда не было, говорит бывший великий волшебник KKK , International Business Times (2 марта 2016 г.).
  111. ^ "Группы сторонников превосходства белых видят удар Трампа" . Политико . 10 декабря 2015 г.
  112. ^ Тим Hains (8 февраля 2016). «Рубио: одобрение Дэвида Дьюка делает Дональда Трампа« неизбираемым » » . Настоящая четкая политика . Проверено 5 июля, 2016 .
  113. ^ «Абсурдное заявление Дональда Трампа о том, что он ничего не знает о бывшем лидере KKK Дэвиде Дьюке» . Политифакт . 2 марта 2016 г.
  114. ^ «Заявление о реформе, которое, как говорят, недопустимо для Трампа» . Нью-Йорк Таймс . 14 февраля 2000 г.
  115. ^ Эрик Бреднер (28 февраля 2016). «Дональд Трамп наткнулся на Дэвида Дьюка, KKK» . CNN.
  116. ^ «Трамп осуждает Дэвида Дьюка, KKK» . CNN . 3 марта 2016 г.
  117. Рианна Скотт, Юджин (23 июля 2016 г.). «Бывший великий волшебник Ку-клукс-клана Дэвид Дюк баллотируется на место в Сенате Луизианы» . CNN . Проверено 24 июля, 2016 .
  118. ^ a b Flegenheimer, Мэтт (25 августа 2016 г.). «Хиллари Клинтон говорит, что« радикальная грань »берет верх при Дональде Трампе» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 17 сентября 2016 года .
  119. ^ "Расистская моральная гниль в сердце Alt-Right" . nationalreview.com .
  120. ^ Вайгель, Дэвид (10 сентября 2016 г.). «Четыре урока из вечеринки, посвященной выходу из Вашингтона в Вашингтоне» . Вашингтон Пост . Проверено 17 сентября 2016 года .
  121. ^ a b Леви, Пема (9 сентября 2016 г.). «Движение Alt-Right представляет свое видение полностью белого общества с Трампом, прокладывающим путь» . Мать Джонс . Проверено 17 сентября 2016 года .
  122. ^ Times, Лос-Анджелес. «Дэвид Дюк и другие сторонники превосходства белой расы рассматривают подъем Трампа как способ повысить роль в основной политике» . Проверено 7 октября, 2016 .
  123. ^ Познер, Сара; Нейверт, Дэвид (16 октября 2016 г.). «Пугающая история о том, как Трамп сделал группы ненависти мейнстримом» . Мать Джонс . Проверено 6 ноября 2016 года .
  124. ^ Holley, Питер (7 августа 2016). «Главный нацистский лидер: Трамп станет« реальной возможностью »для белых националистов» . Вашингтон Пост . Проверено 6 ноября 2016 года .
  125. ^ «Ненависть в гонке» .
  126. ^ Hadjor Кофи Buenor (1995). Другая Америка: политика расы и обвинения . Книги Хеймаркет. п. 100. ISBN 978-1-931859-34-9.
  127. ^ Caliendo, SM & McIllwan, CD (2011). Товарищ Рутледж по расе и этнической принадлежности . Тейлор и Фрэнсис. С. 233–35.
  128. ^ Суэйн, Кэрол М. (2002). Новый белый национализм в Америке: его вызов интеграции . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 16 . ISBN 978-0-521-80886-6.
  129. ^ МакКоннелл, Скотт (август – сентябрь 2002 г.). «Новый белый национализм в Америке» . Первые вещи .
  130. ↑ Мудрый, Тим, «Примириться с расистами: Дэвид Горовиц и мягкое педалирование белого превосходства», Znet (16 декабря 2002 г.). Архивировано 2 февраля 2007 г., в Wayback Machine.
  131. ^ Суэйн, CM, Новый белый национализм в Америке: его вызов интеграции (Cambridge University Press, 2002), стр. 114–17.
  132. ^ «BNP: вечеринка на краю» . BBC News . 24 августа 2001 . Проверено 14 февраля 2008 .
  133. ^ Boler, М., Digital Media и демократия: Тактика в трудные времена, (MIT Press, 2008)стр. 440-43.
  134. ^ "Совет консервативных граждан" . Антидиффамационная лига . 2005. Архивировано из оригинала на 2008-05-21 . Проверено 14 февраля 2008 .
  135. ^ «Национальный альянс» . Антидиффамационная лига . 2005. Архивировано из оригинала на 2008-04-11 . Проверено 14 февраля 2008 .

Библиография

  • Анкерл, Гай (2000). Сосуществующие современные цивилизации . Женева: INUPRESS. ISBN 978-0-9656383-2-6.
  • Джози, Чарльз Конант (1983) [1923]. Философия национализма . Вашингтон, округ Колумбия: Cliveden Press. ISBN 978-1-878465-10-8.
  • Левин, Майкл Э. (1997). Почему имеет значение расовая принадлежность: расовые различия и их значение . Вестпорт, Коннектикут: Издательство Praeger. ISBN 978-0-275-95789-6.
  • МакОлифф, Терри (2019). За пределами Шарлоттсвилля: выступление против белого национализма . Томас Данн Букс , Сент-Мартинс Пресс . ISBN 978-1250245885.
  • Макдэниел, Джордж (редактор) (2003). Гонка против времени: расовые ереси для 21 века . Октон, Вирджиния: Фонд нового века.CS1 maint: extra text: authors list (link)
  • Робертсон, Уилмот (1981). Обездоленное большинство . Мыс Канаверал, Флорида: Говард Аллен. ISBN 978-0-914576-15-0.
  • Робертсон, Уилмот (1993). Этногосударство . Мыс Канаверал, Флорида: Говард Аллен. ISBN 978-0-914576-22-8.
  • Суэйн, Кэрол М. (2003). Современные голоса белого национализма в Америке . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-01693-3.

внешняя ссылка

  • СМИ, связанные с белым национализмом на Викискладе?