 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( июль 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Исаак из Ниневии | |
|---|---|
 | |
| Мар Исаак Сириец | |
| Родившийся | c. 613 [1] Бет Катрай [1] [2] [3] |
| Умер | c. 700 (возраст ок. 87) Ниневия |
| Почитается в | Церковь Восточной Халдейской католической церкви Сиро-Малабарская католическая церковь Восточная православная церковь |
| Главный храм | Монастырь Раббан Гормизд |
| Праздник | 28 января |
| Атрибуты | Свитки и книги, письменные принадлежности |
Исаак Ниневии ( сирийский : ܡܪܝ ܐܝܣܚܩ ܕܢܝܢܘܐ , арабский : إسحاق النينوي Исхак ан-Naynuwī ; греческий : Ἰσαὰκ Σύρος .., С 613 - 700 с), а также вспомнил , как Санкт - Исаака Сирина , [4] [5] Авва Исаак , Исаак Сир и Исаак Катара , [6] был седьмым века Церковь Востока сирийского христианского епископа и богослов , лучше всего помнят за его письменных работ по христианской аскетики . Он считаетсяСвятой в Ассирийской церкви Востока , халдейской католической и восточно-православной традиции. Его праздник приходится на 28 января вместе с богословом и гимнографом IV века святым Ефремом Сирийцем .
Жизнь [ править ]
Он родился в регионе Бет Катрай в Восточной Аравии , регионе со смешанным сирийским и арабским языком, охватывающем юго-восток Месопотамии и северо-восток Аравийского полуострова . [1] [2] [3] Еще совсем молодым он поступил в монастырь, где посвятил всю свою энергию практике аскетизма . После многих лет обучения в библиотеке при монастыре он стал авторитетным богословом. Вскоре после этого он посвятил свою жизнь монашеству и стал заниматься религиозным образованием во всем регионе Бет Катрай. Когда католикосЖорж (680–659) посетил Бейт Катрай в середине седьмого века, чтобы посетить синод, он рукоположил Исаака епископом Ниневии далеко на севере в Ассирии . [7]
Административные обязанности не соответствовали его уединенным и аскетическим наклонностям: он попросил отречься от престола всего через пять месяцев и отправился на юг, в пустыню горы Мату , убежище для отшельников . Там он жил в уединении много лет, ел только три хлеба в неделю с некоторыми сырыми овощами, и эта деталь всегда удивляла его агиографов . В конце концов слепота и старость вынудили его удалиться в ассирийский монастырь Раббан Шабур в Месопотамии , где он умер и был похоронен. На момент смерти он был почти слеп, что некоторые объясняют его преданностью учебе.
Наследие [ править ]
| Часть серии о |
| Восточная Православная Церковь |
|---|
| Обзор |
|
Исаак помнит за его духовные поучения на внутренней жизни, которые имеют ширину человеческой и богословскую глубину , которая превосходит христианство от Церкви , к которой он принадлежал . Они сохранились в сирийских рукописях, а также в более поздних переводах на греческий, арабский и грузинский языки. [8] С греческого они были переведены на русский язык. [9]
Исаак сознательно избегал писать на темы, которые оспаривались или обсуждались в современных теологических дебатах [ необходима проверка ] . Это дает Исааку определенный экуменический потенциал и, вероятно, является причиной того, что его стали уважать и ценить среди множества различных христианских традиций.
Исаак придерживается традиций восточных мистических святых и уделяет большое внимание работе Святого Духа .
Его меланхолический стиль, а также его близость к больным и умирающим оказали значительное влияние на восточное православие . Его сочинения постоянно изучались монастырскими кругами за пределами его церкви в течение 8 и 9 веков. Более того, убеждение Исаака в том, что представление о том, что Бог бесконечно наказывает людей через тайну геенны (огненного озера или ада), несовместимо с его всеобъемлющей любовью, вероятно, можно рассматривать как центральный тематический конфликт в его втором трактате мистических учений. . [10]
Труды Исаака представляют собой редкий пример большого корпуса аскетических текстов, написанных опытным отшельником, и поэтому он является важным писателем, когда дело доходит до понимания раннехристианского аскетизма. [11]
Сочинения [ править ]
Наставления Исаака Сирийца дошли до нас в нескольких книгах. Первая книга состоит из 82 глав, а вторая - из 41. Есть также третья книга, переведенная на итальянский и английский языки. [12] Вот несколько примеров:
- Вера, промысел Божий, молитва
В какой мере человек приближается к Богу своими намерениями, насколько Бог приближает к нему Своими дарами.
Горсть песка, брошенная в море, - вот что такое грех по сравнению с Божьим Промыслом и милостью. Подобно тому, как обильному источнику воды не препятствует горсть пыли, так и милость Творца не побеждена грехами Его творений.
Естественное, что предшествует вере, - это путь к вере и к Богу. Будучи имплантированным Богом в нашу природу, оно само по себе убеждает нас в необходимости верить в Бога, Который все создал.
Те, в ком действительно сияет свет веры, никогда не достигают такого бесстыдства, чтобы просить Бога: «Дай нам это» или - «Убери от нас это». Поскольку их духовные глаза - которыми они были благословлены тем подлинным Отцом, Который своей великой любовью бесчисленно превосходит любую отцовскую любовь - постоянно смотрят на Отцовское Провидение, они ни в малейшей степени не заботятся о себе. Бог может сделать больше, чем кто-либо другой, и может помочь нам в гораздо большей мере, чем мы могли бы когда-либо просить или даже вообразить ».
Уста, постоянно благодающие, получают благословение от Бога. В сердце, которое всегда проявляет благодарность, пребывает благодать (Brock, 1997).
Цель молитвы состоит в том, чтобы мы приобрели из нее любовь к Богу, поскольку в молитве можно найти все виды причин для любви к Богу (Brock, 1997).
Не считайте долгое время, проведенное в поклонении перед Богом, потраченным впустую (Brock, 1997)
Неотвлекаемая молитва - это молитва, которая порождает в душе постоянную мысль о Боге (Brock, 1997).
В темноте больше всего на свете полезно стоять на коленях (Brock, 1997).
Чем больше человек вступает в борьбу ради Бога, тем ближе его сердце к свободе общения в молитве (Brock, 1997).
- Подчиняться Богу
«Выбор доброго дела зависит от инициатора; реализовать намерение - это дело Бога. Следовательно, давайте будем придерживаться правила, чтобы каждое доброе намерение, которое приходит к нам, сопровождалось частыми молитвами с призывом к Богу не только дай нам помощь, но также и приятно ли она Ему, потому что не все добрые намерения исходят от Бога, а только те, которые полезны.
Иногда человек желает чего-то хорошего, но Бог ему не помогает - может быть, потому, что намерение исходит от дьявола и не для нашей пользы; или, может быть, потому, что это не в наших силах, поскольку мы не достигли необходимого духовного уровня; а может потому, что это не соответствует нашему призванию; или, может быть, потому, что не время начинать это; или, может быть, потому, что у нас нет необходимых знаний или сил для этого; или, может быть, потому, что обстоятельства не будут способствовать его успеху. Кроме того, дьявол всячески умудряется изобразить это как нечто хорошее, чтобы, склонив нас к этому, он мог нарушить наше душевное спокойствие или нанести нам вред. Вот почему нам необходимо тщательно исследовать все свои добрые желания. Еще лучше, сделайте все после того, как попросите совета ".
Начинайте с радости каждое действие, совершаемое ради Бога (Brock, 1997).
Уделяйте внимание мелочам, иначе вы можете отложить в сторону важные (Brock, 1997).
- Любовь к ближнему, милосердие, непредвзятость
Не требуйте любви от ближнего, потому что вы будете страдать, если не получите ее; но еще лучше, вы покажете свою любовь к ближнему, и вы успокоитесь. Таким образом вы приведете своего ближнего к любви.
Не обменивайте свою любовь к ближнему на какой-то объект, потому что, любя ближнего, вы обретаете в себе Того, Кто является самым драгоценным во всем мире. Оставь мелкое, чтобы приобрести великое; отвергать чрезмерное и все бессмысленное, чтобы приобрести ценное.
Укрывайте грешника, если он не причиняет вам вреда. Этим вы побудите его к покаянию и исправлению - и привлечете к себе милость Господа. Добрым словом и всеми возможными средствами укрепляйте немощных и скорбящих, и эта Правая рука, которая все контролирует, также поддержит вас. С молитвами и печалью своего сердца поделитесь своей судьбой с обиженными, и источник милости Божией откроется для ваших мольб.
Когда даете, дайте великодушно с добрым выражением лица и давайте больше, чем от вас просят.
Не отделяй достойного от недостойного. Пусть все будут равны вам в добрых делах, чтобы и вы могли привлечь недостойных к добру, потому что через внешние поступки душа быстро учится благоговению перед Богом.
У того, кто проявляет доброту к бедным, есть Бог как опекун, а тот, кто становится бедным ради Бога, приобретет изобилие сокровищ. Богу приятно, когда Он видит людей, проявляющих заботу о других ради Него. Когда кто-то просит вас о чем-то, не думайте: «На всякий случай, если мне это может понадобиться, я оставлю это себе, и Бог - через других людей - даст этому человеку то, что он требует». Такие мысли свойственны беззаконным людям, которые не знают Бога. Справедливый и щедрый человек не откажется от чести помочь и не уступит ее другому человеку, и он никогда не упустит возможность помочь. Каждый нищий и каждый нуждающийся получает необходимое, потому что Бог никого не пренебрегает. Но ты, ни с чем нищих нищих отпустил,отверг честь, предложенную вам Богом, и тем самым дистанцировался от Его благодати.
По Божьему промыслу тот, кто уважает каждого человека ради Бога, в частном порядке получает помощь от каждого человека » [13].
Универсальное примирение [ править ]
Вацлав Гриневич (2007) утверждает, что перевод Брокса (1995) второй части сочинений Исаака о геенне (обнаружен в 1983 году) подтверждает утверждения более ранних универсалистских историков, таких как Джон Уэсли Хэнсон (1899), что Исаак был сторонником всеобщего примирения . [14]
См. Также [ править ]
- Антоний Великий
- Апокатастаз
- Арабские христиане
- Аскетизм
- Христианский универсализм
- Отцы Церкви
- Церковь Востока
- Восточно-сирийский обряд
- Ефрем Сириец
- Иоанн по лестнице
- Монастырская тишина
- Филокалия
- Сирийское христианство
Ссылки [ править ]
- ^ a b c Markose, Biji (2004). Молитвы и посты согласно Бар Эбройо (1225 / 6-1286 н.э.): исследование молитв и постов восточных церквей . LIT Verlag. п. 32. ISBN 9783825867959.
- ^ а б Куриан, Джордж (2010). Энциклопедия христианской литературы, Том 2 . Scarecrow Press. п. 385. ISBN 081086987X.
- ^ a b Джонстон, Уильям М. (2000). Энциклопедия монашества: АЛ . Тейлор и Фрэнсис. п. 665. ISBN 1579580904.
- ^ Большие Synaxaristes: (по - гречески) Ὁ Ὅσιος Ἰσαὰκ ὁ Σύρος Ἐπίσκοπος Νινευΐ . 28 Ιανουαρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
- ↑ Святой Исаак Сирин, епископ Ниневии . ОСА - Жития святых.
- ^ Fromherz, Allen (2012). Катар: современная история . IB Tauris. п. 43. ISBN 978-1-58901-910-2.
- ^ Kozah, Марио; Абу-Хусейн, Абдулрахим; Аль-Мурихи, Саиф Шахин; Аль-Тани, Хайя (2014). Сирийские писатели Катара в седьмом веке (печатное издание). ООО «Горгиас Пресс». п. 263. ISBN. 978-1463203559.
- ^ Брок, Себастьян (2001). «Сирийский на греческий язык в Мар-Сабе: перевод святого Исаака Сирийца». У Патриха, Джозефа (ред.). Наследие сабаитов в Православной церкви с V века до наших дней . Лувен: Петерс. С. 201–208. ISBN 9042909765.
- ^ «Комментарий к песне песней; письмо о душе; письмо об аскезе и монашеской жизни» . Мировая цифровая библиотека . Проверено 7 марта 2013 года .
- ^ Брок, С., пер. (1997). Мудрость святителя Исаака Сирийца . С. 5-9. Fairacres Oxford, England: SLG Press, Convent of the Incarnation. ISSN 0307-1405 .
- ↑ Хагман, Патрик: Аскетизм Исаака Ниневийского (Oxford University Press, 2010)
- ^ Брок, Себастьян П. (2006). Мудрость св. Исаака Ниневийского . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. стр. vii – xix. ISBN 1-59333-335-8.
- ↑ Исаак Сирин, Чтения, Православные фотографии.
- ^ Wacław Hryniewicz Задача нашей надежды: христианская вера в диалоге 2007 мистического седьмому века, Исаак Сирин, известный также как Исаак Ниневия, по истории церкви, один из самых смелых сторонников эсхатологической надежды всеобщее спасение.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Исаака Ниневийского . |
 | В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Исаак Ниневийский |
 | Греческий Wikisource имеет оригинальный текст, связанный с этой статьей: Ἰσαὰκ Σύρος |
- Работы Исаака Ниневийского или о нем в библиотеках ( каталог WorldCat )
- Святитель Исаак Ниневийский, православная икона и синаксарион
- Сборник ресурсов об Исаакиевском.
- Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- Святой Исаак сирийский в orthodoxwiki.com
- Интернет-издание аскетических проповедей
- Страница Святого Исаака Ниневийского в Facebook с новыми переводами с сирийского и арабского языков
- Статья Encyclopaedia Britannica об Исааке Ниневитском
