Ислам - самая распространенная религия в Боснии и Герцеговине . Он был представлен местному населению в 15 и 16 веках в результате османского завоевания Боснии и Герцеговины .
Мусульмане составляют самую крупную религиозную общину в Боснии и Герцеговине (51%) (две другие большие группы - это православные христиане (31%), почти все из которых идентифицируют себя как сербы , и католики (15%), почти все из которых идентифицировать себя как хорваты . [1]
Почти все боснийские мусульмане идентифицируют себя как боснийцы ; до 1993 года, боснийцы мусульманской культуры или происхождения (независимо от религиозной практики) не определены югославскими властями как Muslimani (мусульман) в этнонационального смысле (отсюда капитал M), хотя некоторые люди босниец или мусульманского происхождения определили свою национальность ( в этническом смысле, а не строго с точки зрения гражданства) как «югослав» до начала 1990-х годов. Незначительное меньшинство небоснийских мусульман в Боснии и Герцеговине включает албанцев , цыган и турок .
Albeit традиционно приверженцев суннизма в Ханафи школе юриспруденции , 2012 исследования показало , 54% Боснию и Герцеговины мусульман считать себя только мусульманин, в то время как 38% сказали , что они сунниты мусульмане. [2] Существует также небольшая суфийская община, расположенная в основном в Центральной Боснии. [3] Небольшая община мусульман-шиитов также присутствует в Боснии. [4] Почти все мусульманские общины в Боснии и Герцеговине называют Исламское сообщество Боснии и Герцеговины своей религиозной организацией.
Конституция Боснии и Герцеговины гарантирует свободу религии, [5] , которая в целом поддержана по всей стране.
История [ править ]
Османская эпоха [ править ]
Впервые ислам был широко представлен на Балканах османами в середине-конце 15 века, которые получили контроль над большей частью Боснии в 1463 году и захватили Герцеговину в 1480-х годах. В течение следующего столетия боснийцы, состоящие из дуалистов и славянских племен, живших в Боснийском королевстве под именем Бошняни [6], в большом количестве приняли ислам под властью Османской империи. В период Османской империи имя Бошнянин определенно трансформировалось в нынешнее Бошняк («босняк») с суффиксом -ак, заменяющим традиционное -anin.. К началу 1600-х годов примерно две трети населения Боснии были мусульманами. [7] Босния и Герцеговина оставалась провинцией Османской империи и получила автономию после восстания в Боснии в 1831 году. Большое количество мечетей было построено по всей провинции. Большинство мечетей, построенных в период Османской империи, имели относительно скромную конструкцию, часто с единственным минаретом и центральным молитвенным залом с несколькими прилегающими фойе.
Мечеть Фетия (Бихач) , бывшая церковь Святого Антония, 1266 г.
Мечеть Муслихудина Чекрекчия , Сараево , 1526 г.
Мечеть Каразоз-бей , Мостар , 1557 г.
Мечеть Али-паши (Сараево) , 1560 г.
Мечеть Башчаршия , Сараево, 1561 г.
Мечеть, Почитель , 1561 г.
Мечеть Чобания , до 1565 г.
Императорская мечеть , Сараево, перестроена в 1565 году.
Мечеть Хадзи Ахмета Дукатара , Ливно , 1574 г.
Мечеть Ферхадия в Сараево
Мечеть Ферхат-паши в Баня-Луке , 1579 г. (перестроена в 2016 г.)
Мечеть, Мостар , 1617 г.
Деревянная мечеть, Тузла , XVIII век.
Австро-венгерская эпоха [ править ]
После Берлинского конгресса 1878 года Босния и Герцеговина перешла под контроль Австро-Венгрии . В 1908 году Австро-Венгрия официально присоединила регион. В отличие от Испании после Реконкисты, австро-венгерские власти больше не были заинтересованы в христианизации и не предпринимали попыток обратить граждан этой недавно приобретенной территории, поскольку декабрьская конституция гарантировала свободу религии , и поэтому Босния и Герцеговина оставалась мусульманской.
Босния , наряду с Албанией и Косово, были единственными частями Османской империи на Балканах, где большое количество людей были обращены в ислам и остались там после обретения независимости. В других районах бывшей Османской империи, где мусульмане составляли большинство или начали составлять большинство, эти мусульмане были либо изгнаны, либо ассимилированы / христианизированы, либо убиты, либо бежали в другие места ( мухаджиры ). [ необходима цитата ]
Мечеть, Травник , построена в 1815 г.
Боснийское медресе ок. 1906 г.
Мечеть, Казин , ок. 1906 г.
Боснийский военный имам в австро-венгерской армии
Война в Боснии и Герцеговине [ править ]
Этнические чистки боснийских мусульман во время боснийской войны вызвали глубокое внутреннее перемещение их населений в Боснии и Герцеговине, в результате почти полной сегрегации религиозных общин страны в отдельные этнорелигиозных области. Темпы возвращения беженцев заметно снизились к 2003–2004 гг., В результате чего большинство приверженцев сербской православной церкви проживают в Республике Сербской, а большинство мусульман и католиков по-прежнему проживают в Федерации Боснии и Герцеговины.. Внутри Федерации остаются отдельные районы с мусульманским и католическим большинством. Однако возвращение сербских православных приверженцев и мусульман в их довоенные дома в кантоне Западная Босния и мусульман в их довоенные дома в восточной Боснии недалеко от Сребреницы изменили этнорелигиозный состав в обеих областях.
По всей Боснии мечети систематически разрушались сербскими и хорватскими вооруженными силами во время боснийской войны в 90-х годах. Многие здания были повреждены или разрушены, причем до 80% из более чем 4000 различных довоенных исламских построек. [8]
Среди наиболее серьезных потерь были две мечети в Баня-Луке , Арнаудия и мечеть Ферхадия , которые были внесены в список ЮНЕСКО.реестр мировых памятников культуры. Сегодня они, как и многие другие , являются охраняемым наследием Боснии и Герцеговины .
| Строительство | Разрушен | Поврежден | Общий | |||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| сербскими экстремистами | хорватскими экстремистами | сербскими экстремистами | хорватскими экстремистами | Всего уничтожено во время войны | Всего повреждено во время войны | Общий | Всего нет. перед войной | Доля довоенных поврежденных или уничтоженных | ||||||
| приходская мечеть ( Джамия ) | 249 | 58 | 540 | 80 | 307 | 620 | 927 | 1,149 | 81% | |||||
| малая квартальная мечеть ( Месджид ) | 21 год | 20 | 175 | 43 год | 41 год | 218 | 259 | 557 | 47% | |||||
| Школы Корана ( Мектеб ) | 14 | 4 | 55 | 14 | 18 | 69 | 87 | 954 | 9% | |||||
| Ложи дервишей ( Текия ) | 4 | 1 | 3 | 1 | 5 | 4 | 9 | 15 | 60% | |||||
| Мавзолея, святыни ( Турбе ) | 6 | 1 | 34 | 3 | 7 | 37 | 44 год | 90 | 49% | |||||
| Здания религиозных обрядов ( Вакуф ) | 125 | 24 | 345 | 60 | 149 | 405 | 554 | 1,425 | 39% | |||||
| Общий | 419 | 108 | 1,152 | 201 | 527 | 1,353 | 1880 | 4 190 | 45% | |||||
Мечеть разрушена во время резни в Ахмичи в 1993 году.
Мусульманские надгробия у мемориала геноцида Поточари недалеко от Сребреницы
Надгробие 13-летнего мальчика-мусульманина, убитого во время резни в Сребренице в 1995 году.
Мусульманское кладбище, Сараево
Послевоенный период [ править ]
Многие исламские религиозные здания были повреждены или разрушены во время войны в Боснии в 90-х годах, при этом до 80% из более чем 4000 различных зданий [8], а несколько мечетей были восстановлены с помощью средств Саудовской Аравии и других стран. Ближний и Дальний Восток.
Исторически сложилось так, что боснийские мусульмане всегда исповедовали ислам, находящийся под сильным влиянием суфизма . Однако после боснийской войны некоторые остатки групп иностранных боевиков с Ближнего Востока, сражавшихся на стороне боснийской армии, оставались в течение некоторого времени и пытались распространить ваххабизм среди местных жителей. С очень ограниченным успехом эти иностранцы только создавали трения между местным мусульманским населением, исповедующим свою собственную традиционную религиозную практику, и без какого-либо предшествующего контакта с этим штаммом в исламе и между собой. [9]
Хотя эти общины были относительно небольшими и мирными и ограничивались определенным количеством деревень вокруг центральной и северной Боснии, проблема была сильно политизирована местными националистами и официальными лицами, а также официальными лицами и дипломатами из таких стран, как Хорватия, Чешская Республика и Сербия. суть откровенной фантастики. [10] [11] В то время министр безопасности Боснии и Герцеговины, Драган Мектич из SDS , резко отреагировал на такую ложь, указав на серьезность таких конспиративных заявлений и предупредил о возможности дальнейшей опасной политизации и даже актов насилия с цель заклеймить боснийских мусульман как радикалов. [10] [12]
Мечеть короля Фахда в Сараево (2000)
Старая мечеть Яйце на реконструкции (2008 г.)
Мечеть Ферхат-паши в Баня-Луке , 1579 г. (перестроена в 2016 г.)
Демография [ править ]
По переписи 2013 года заявленной религиозной принадлежностью населения было: ислам (1 790 454 человека) и мусульманство (22 068 человек). У ислама 1,8 миллиона приверженцев, что составляет около 51% населения Боснии и Герцеговины . В муниципалитетах Бужим (99,7%) и Теочак (99,7%) самая высокая доля мусульман в Боснии и Герцеговине.
| Кантон | Население (2013) | Количество мусульман [13] | % |
|---|---|---|---|
| Федерация Боснии и Герцеговины | 2,219,220 | 1,581,868 | 71,3% |
| Кантон Тузла | 445 028 | 395 921 | 89,0% |
| Кантон Зеница-Добой | 364 433 | 303 994 | 83,4% |
| Кантон Сараево | 413 593 | 350 594 | 84,8% |
| Кантон Уна-Сана | 273 261 | 252 758 | 92,5% |
| Кантон Центральная Босния | 254 686 | 147 809 | 58,0% |
| Кантон Герцеговина-Неретва | 222 007 | 91 395 | 41,2% |
| Republika Srpska | 1,228,423 | 172 742 | 14,1% |
| Район Брчко | 83 516 | 35 844 | 42,9% |
| Боснийско-Подринский кантон Горажде | 23 734 | 22 372 | 94,3% |
| Посавинский кантон | 43 453 | 8 341 | 19,2% |
| Кантон 10 | 84 127 | 7 904 | 9,3% |
| Кантон Западная Герцеговина | 94 898 | 780 | 0,8% |
| Босния и Герцеговина | 3,531,159 | 1,790,454 | 50,7% |
Современные отношения [ править ]
Для большинства боснийцев, которые идентифицируют себя как мусульмане, религия часто служит связующим звеном между общинами, а религиозная практика ограничивается случайными посещениями мечети (особенно во время Рамадана и двух праздников ) и значительными обрядами посвящения, такими как акика , бракосочетание. , и смерть. [ необходимая цитата ] Женские платки или хиджаб носят только меньшинство боснийских женщин или иным образом в основном для религиозных целей (например, заршаф для молитвы и посещения мечети).
Религиозные лидеры трех основных конфессий утверждают, что религиозные обряды среди молодых людей растут как выражение растущей идентификации со своим этническим наследием, во многом из-за национального религиозного возрождения, которое произошло в результате войны в Боснии. [14] Лидеры трех основных религиозных общин отметили, что они пользуются большей поддержкой со стороны своих верующих после окончания войны в Боснии. [14] С другой стороны, однако, насилие и страдания, вызванные религиозным конфликтом, заставили небольшое число боснийцев полностью отвергнуть религию. Этот атеистСообщество сталкивается с дискриминацией и часто подвергается словесным нападкам со стороны религиозных лидеров как «коррумпированных безнравственных людей». По последней переписи населения атеисты составляют 0,79% населения Боснии. [15]
По данным опроса общественного мнения 1998 года, 78,3% боснийцев в Федерации Боснии и Герцеговины заявили о своей религиозности. [16]
В Боснии и Герцеговине восемь муфтиев находятся в крупных муниципалитетах по всей стране: Сараево , Бихач , Травник , Тузла , Горажде , Зеница , Мостар и Баня-Лука . Глава Исламского сообщества Боснии и Герцеговины - Хусейн Кавазович . [17]
См. Также [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с исламом в Боснии и Герцеговине . |
- Исламское сообщество Боснии и Герцеговины
- Исламизация Боснии и Герцеговины
- Боснийцы
- 13-я горнострелковая дивизия СС Хандшар (1-й хорватский)
- Преследование мусульман
- Помаки
- Список мечетей в Боснии и Герцеговине
- Список национальных памятников Боснии и Герцеговины
Ссылки [ править ]
- ^ "ЦРУ - Всемирный справочник - Босния и Герцеговина" . Cia.gov . Проверено 4 января 2018 года .
- ^ «Мусульмане мира: единство и разнообразие» (PDF) . Pew Research Center. 2012. с. 30 . Проверено 7 апреля 2016 года .
- ^ "ЭКСКЛЮЗИВНО- N1 в дервишиме: Погляди в кино, снимаясь с мистических образов" . Ba.n1info.com . Проверено 4 января 2018 года .
- ^ https://balkaninsight.com/2016/11/09/concerns-grow-of-sunni-shia-divide-in-bosnia-11-02-2016/
- ^ "Закон о свободе вероисповедания ..., Официальный вестник B&H 5/04" . Mpr.gov.ba . Архивировано из оригинального (PDF) 29 декабря 2016 года . Проверено 4 января 2018 года .
- ^ Башич, Денис (2009). Корни религиозной, этнической и национальной идентичности боснийского-Herzegovinan [ так в оригинале ] мусульман . Вашингтонский университет. ISBN 9781109124637.
- Перейти ↑ Malcolm 1995 , p. 71.
- ^ a b c Шацмиллер, Майя (2002). Ислам и Босния: разрешение конфликтов и внешняя политика в многонациональных государствах . Школа политики Университета Квинс. п. 100.
- ^ «Радикальные исламисты стремятся использовать разочарование в Боснии» . Rferl.mobi . Проверено 14 июня +2016 .
- ^ a b «Жертвы войны в Боснии выдвигают претензии президента Хорватии в отношении террора» . www.balkaninsight.com . Проверено 5 февраля 2019 .
Министр безопасности Боснии Драган Мектич даже заявил во вторник местному новостному сайту Klix, что существует вероятность того, что террористический акт может быть организован «парасекретными службами», близкими к определенным политикам, с целью легитимации ложных утверждений об усилении исламского радикализма в Боснии. .
- ^ «Министр безопасности Боснии отклоняет претензии президента Хорватии» . www.total-croatia-news.com . Проверено 5 февраля 2019 .
- ^ "Mektić: Paraobavještajne structure bi mogle inscenirati napad da bi BiH prikazale kao radikalnu" . Klix.ba (на боснийском) . Проверено 5 февраля 2019 .
- ^ [1]
- ^ a b «Босния и Герцеговина: Международный отчет о свободе вероисповедания, 2006 г.» . Государственный департамент США - Бюро демократии, прав человека и труда. 2006-09-15.
- ^ Дубенский, Джойс С. (2016). Миротворцы в действии: профили религиозного миростроительства . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 391. ISBN. 9781107152960. Проверено 4 января 2018 года .
- ^ Velikonja, Митя (2003). Религиозное разделение и политическая нетерпимость в Боснии и Герцеговине . Издательство Техасского университета A&M. п. 261. ISBN. 1585442267. Проверено 6 января 2011 года .
- ^ "Islamska zajednica u Bosni i Hercegovini - Početna" . Rijaset.ba . Проверено 14 июня +2016 .
