Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Геометрические , арабески и каллиграфические узоры, украшающие Михраб в Джама Масджид, Фатехпур Сикри

Исламский орнамент - это использование декоративных узоров в исламском искусстве . Их можно в целом разделить на арабески с использованием изогнутых растительных элементов, геометрические узоры с прямыми линиями или правильными изгибами и каллиграфию , состоящую из религиозных текстов со стилизованным внешним видом, используемых как в декоративных целях, так и для передачи смысла. Все три часто включают сложное переплетение. Три вида орнамента часто используются вместе.

Исламское украшение оказало значительное влияние на европейские формы декоративного искусства, особенно на западные арабески.

Обзор [ править ]

Геометрическая плитка Зеллидж, лепной декор с арабской каллиграфией и арабесками в медресе Бу Инания , Фес

Исламское искусство в основном избегает образных образов, чтобы не становиться объектами поклонения. [1] [2] Этот аниконизм в исламской культуре побудил художников исследовать нефигуральное искусство и привел к общему эстетическому сдвигу в сторону математического декора . [3] Исламские геометрические узоры произошли от более простых узоров, использовавшихся в более ранних культурах: греческой , римской и сасанидской . Это одна из трех форм исламского декора, другие - арабески, основанные на изогнутых и ветвящихся формах растений, и исламская каллиграфия.; все три часто используются вместе в таких формах, как мозаика, лепнина, кирпичная кладка и керамика, для украшения религиозных зданий и предметов. [4] [5] [6] [7]

Такие авторы, как Кейт Кричлоу [a], утверждают, что исламские узоры созданы для того, чтобы привести зрителя к пониманию лежащей в основе реальности, а не просто для украшения, как иногда предполагают авторы, интересующиеся только узором. [8] [9] В исламской культуре узоры считаются мостом в духовное царство, инструментом очищения разума и души. [10] Дэвид Уэйд [b] утверждает, что «большая часть искусства ислама, будь то архитектура, керамика, текстиль или книги, - это искусство украшения, то есть преображения». [11]Уэйд утверждает, что цель состоит в том, чтобы преобразить мечети, превратив их «в легкость и узор», в то время как «украшенные страницы Корана могут стать окнами в бесконечность». [11] В противовес этому Дорис Беренс-Абусейф [c] утверждает в своей книге « Красота в арабской культуре», что «основное различие» между философским мышлением средневековой Европы и исламского мира состоит именно в том, что концепции добра и прекрасного совпадают. разделены в арабской культуре. Она утверждает, что красотой, будь то в поэзии или в изобразительном искусстве, наслаждались «ради нее самой, без привязки к религиозным или моральным критериям». [12]

Арабески [ править ]

Каменный рельеф с арабесками из усиков, пальметт и полупальметт в мечети Омейядов в Дамаске
Основная статья: Арабески (исламское искусство)

Исламские арабески - это форма художественного оформления, состоящая из «ритмичных линейных узоров из прокручивающейся и переплетенной листвы, усиков» или простых линий [13], часто сочетающихся с другими элементами. Обычно он состоит из единого рисунка, который можно «мозаично» или плавно повторять сколько угодно раз. [14]

Геометрические узоры [ править ]

Основная статья: исламские геометрические узоры
Геометрический узор гирих в Дарб-э Имам , Исфахан

В геометрических конструкций в исламском искусстве часто строятся на комбинации повторяющихся квадратов и кругов, которые могут быть перекрыты и чересстрочной разверткой , как можно арабесками, с которыми они часто объединяются, чтобы сформировать сложные и сложные узоры, в том числе самых разнообразных мозаик . Они могут составлять все украшение, могут образовывать основу для цветочных или каллиграфических украшений или могут уходить на задний план вокруг других мотивов. Сложность и разнообразие используемых узоров эволюционировали от простых звезд и ромбов в девятом веке до разнообразных узоров от 6 до 13 точек к 13 веку и, наконец, включили также 14- и 16-конечные звезды в шестнадцатом веке. . [4] [15] [5][16]

Чаша, украшенная куфической каллиграфией, 10 век

Геометрические узоры встречаются в различных формах в исламском искусстве и архитектуре , включая килим ковры, [17] Персидская girih [18] и марокканскую зулляйдж кладку, [19] muqarnas декоративных своды, [20] Джал пронзенную каменные экраны, [21] керамики , [22] кожа, [23] витражи, [24] [25] изделия из дерева, [26] и изделия из металла. [27] [28]

Каллиграфия [ править ]

Дополнительная информация: Исламская каллиграфия

Каллиграфия - центральный элемент исламского искусства, сочетающий эстетическую привлекательность и религиозное послание. Иногда это доминирующая форма орнамента; в других случаях он сочетается с арабесками. [29] Каллиграфия используется для украшения таких зданий, как мечети , медресе и мавзолеи ; деревянные предметы, например, шкатулки; и керамика, такая как плитка и чаши. [30] [31]

Семь панелей западных арабески, Фарнсборо, Англия. Рисунки Жюля Лашеза и Эжена-Пьера Гурде, 1880-1886 гг.

Влияние на западный орнамент [ править ]

Дополнительная информация: Исламское влияние на западное искусство § Орнамент

Западный стиль орнамента, основанный на исламских арабесках, развивался в Европе, начиная с Венеции конца 15 века ; его называли либо мавританским, либо западным арабеском . Он использовался в большом количестве декоративных искусств , особенно в книжном дизайне и переплетном деле . [32] Совсем недавно Уильям Моррис из движения искусств и ремесел испытал влияние всех трех типов исламского орнамента. [33]

Заметки [ править ]

  1. ^ Кричлоу - профессор архитектуры и автор книги об исламских узорах.
  2. ↑ Уэйд - автор серии книг по узорам в различных формах искусства.
  3. ^ Беренс-Абусейф - профессор истории искусства и архитектуры в SOAS .

Ссылки [ править ]

  1. ^ Bouaissa, Malikka (27 июля 2013). «Решающая роль геометрии в исламском искусстве» . Журнал Аль Арте . Проверено 1 декабря 2015 года .
  2. ^ Боннер, Джей (2017). Исламские геометрические узоры: их историческое развитие и традиционные методы построения . Нью-Йорк: Спрингер. п. 1. ISBN 978-1-4419-0216-0. OCLC  1001744138 .
  3. ↑ Бир, Кэрол (сентябрь 2008 г.). «Искусство и мифал: чтение геометрии как визуальный комментарий». Иранские исследования . 41 : 9. дои : 10,1080 / 00210860802246176 . JSTOR 25597484 . S2CID 171003353 .  
  4. ^ а б «Геометрические узоры в исламском искусстве» . Хейльбрунн Хронология истории искусств . Метрополитен-музей . Проверено 1 декабря 2015 года .
  5. ^ a b Ханкин, Эрнест Хэнбери (1925). Рисунок геометрических узоров в сарацинском искусстве. Воспоминания об археологических раскопках Индии № 15 . Центральное издание правительства Индии.
  6. Перейти ↑ Baer 1998 , p. 41.
  7. ^ Clevenot 2017 , стр. 7-8, 63-112.
  8. ^ Critchlow, Keith (1976). Исламские узоры: аналитический и космологический подход . Темза и Гудзон. ISBN 0-500-27071-6.
  9. ^ Филд, Роберт (1998). Геометрические узоры из исламского искусства и архитектуры . Публикации Тарквина. ISBN 978-1-899618-22-4.
  10. ^ Ахуджа, Манго; Лоеб, А.Л. (1995). «Тесселяции в исламской каллиграфии». Леонардо . 28 (1): 41–45. DOI : 10.2307 / 1576154 . JSTOR 1576154 . S2CID 191368443 .  
  11. ^ a b Уэйд, Дэвид. «Эволюция стиля» . Узор в исламском искусстве . Проверено 12 апреля +2016 . Большая часть искусства ислама, будь то архитектура, керамика, текстиль или книги, - это искусство украшения, то есть искусство преобразования. Однако цель заключается не просто в украшении, а в преображении. ... Огромные постройки мечетей превращаются в легкость и узор; Украшенные страницы Корана могут стать окнами в бесконечность. Возможно, самое главное, Слово, выраженное в бесконечных каллиграфических вариациях, всегда производит впечатление, что оно более прочное, чем предметы, на которых оно начертано.
  12. ^ Беренса-Abouseif, Дорис (1999). Красота в арабской культуре . Маркус Винер. С. 7–8. ISBN 978-1-558-76199-5.
  13. ^ Флеминг, Джон; Честь, Хью (1977). Словарь декоративно-прикладного искусства . Пингвин. ISBN 978-0-670-82047-4.
  14. ^ Робинсон, Фрэнсис (1996). Кембриджская иллюстрированная история исламского мира . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-66993-1.
  15. ^ Broug, Эрик (2008). Исламские геометрические узоры . Темза и Гудзон . С. 183–185, 193. ISBN 978-0-500-28721-7.
  16. ^ Абдуллахи, Яхья; Бин Эмби, Мохамед Рашид (2013). «Эволюция исламских геометрических узоров» . Границы архитектурных исследований . 2 (2): 243–251. DOI : 10.1016 / j.foar.2013.03.002 .
  17. ^ Томпсон, Мухаммед; Бегум, Насима. «Исламское текстильное искусство и то, как его неправильно понимают на Западе - наши личные взгляды» . Салон дю Tapis d'Orient . Дата обращения 3 декабря 2015 .
  18. ^ "Гере-Сази" . Тебян. 20 августа 2011 . Дата обращения 4 декабря 2015 .
  19. ^ Njoku, Рафаэль Chijioke (2006). Культура и обычаи Марокко . Издательская группа "Гринвуд". п. 58. ISBN 978-0-313-33289-0.
  20. ^ Таббаа, Яссер. «Купол Мукарнаса: его происхождение и значение» (PDF) . Archnet . С. 61–74. Архивировано из оригинального (PDF) 8 декабря 2015 года . Дата обращения 2 декабря 2015 .
  21. ^ «Для преподавателей: геометрический дизайн в исламском искусстве: изображение 15» . Метрополитен-музей . Дата обращения 2 декабря 2015 .
  22. ^ "Геометрическое украшение и искусство книги. Керамика" . Музей без границ . Проверено 7 декабря 2015 .
  23. ^ "Геометрическое украшение и искусство книги. Кожа" . Музей без границ . Проверено 7 декабря 2015 .
  24. ^ Кинг, Дэвид К. Кинг (2006). Азербайджан . Маршалл Кавендиш. п. 99 . ISBN 978-0-7614-2011-8.
  25. ^ Шарифов, Азад (1998). «Шекинский рай в предгорьях Кавказа» . Азербайджан Интернэшнл . 6 (2): 28–35.
  26. ^ Gereh-Sazi . Энциклопедия Iranica . Дата обращения 2 декабря 2015 .
  27. Перейти ↑ Baer, ​​Eva (1983). Металлоконструкции в средневековом исламском искусстве . SUNY Нажмите. С. 122–132. ISBN 978-0-87395-602-4.
  28. ^ Гибб, сэр Гамильтон Александр Росскин (1954). Энциклопедия ислама . Brill Archive. С. 990–992. GGKEY: N71HHP1UY5E.
  29. ^ Отдел исламского искусства. « Каллиграфия в исламском искусстве » в хронике истории искусств Хайльбрунна. Нью-Йорк: Музей искусств Метрополитен (октябрь 2001 г.)
  30. ^ Моццати, Лука (2010). «Каллиграфия: форма божественного слова». Исламское искусство . Prestel. С. 52–59. ISBN 978-3-7913-4455-3.
  31. ^ "Чаша с куфической каллиграфией" . Бруклинский музей . Проверено 30 сентября 2020 .
  32. ^ Хартан, Джон П. (1961). Переплетное дело (2-е изд.). HMSO для музея Виктории и Альберта . С. 10–12. OCLC 220550025 . 
  33. ^ «Место в образце: исламское искусство и его влияние на британское искусство и ремесла» . Общество Уильяма Морриса . 2020. Архивировано из оригинала 3 октября 2020 года . Проверено 14 октября 2020 года .

Источники [ править ]

  • Баер, Ева (1998). Исламский орнамент . Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN 0-8147-1329-7.
  • Клевено, Доминик (2017). Орнамент и украшение в исламской архитектуре . Темза и Гудзон. ISBN 978-0-500-34332-6. OCLC  961005036 .