Исламский терроризм (также исламистский терроризм или радикальный исламский терроризм ) относится к террористическим актам, совершаемым исламистами , имеющими религиозную мотивацию. [1] [2]
Инциденты и жертвы исламского терроризма, как правило, концентрируются в нескольких странах с мусульманским большинством ( Ирак , Афганистан , Нигерия , Пакистан , Сомали и Сирия ) [3] и совершаются одной из немногих исламских экстремистских группировок . ИГИЛ , Боко Харам , Талибан и Аль-Каида несут ответственность за 74% всех смертей в результате исламского терроризма в 2015 году [4].Ежегодное число погибших в результате террористических атак резко выросло с 2011 по 2014 год, когда оно достигло пика, превысив 32 000, прежде чем снизилось до менее 14 000 в 2019 году [5].
Примерно с 2000 года эти террористические инциденты произошли в глобальном масштабе, затронув не только государства с мусульманским большинством в Африке и Азии, но также Россию , Австралию , Канаду , Израиль , Индию , США и страны Европейского Союза . [Примечание 1] Такие атаки были нацелены как на мусульман, так и на немусульман [7], при этом одно исследование показало, что 80% жертв террористов - мусульмане. [8] [9] В ряде наиболее пострадавших регионов с мусульманским большинством эти террористы были встречены вооруженными независимыми группами сопротивления, [10] государственными деятелями и их доверенными лицами , а в других местах - осуждением видных исламских деятелей. [11] [12] [13]
Оправдания нападений исламских экстремистских групп на гражданских лиц исходят из крайних толкований Корана , хадисов [14] [15] и законов шариата . К ним относятся возмездие вооруженным джихадом за несправедливость, которую неверующие считают мусульманами (особенно со стороны «Аль-Каиды»); [16] убеждение, что убийство многих самопровозглашенных мусульман необходимо, потому что они нарушили исламский закон и являются неверующими ( такфир ); корректирующая необходимость восстановления и очищения ислама путем установления шариата закон , в частности путем восстановления Халифата как пан-исламского государства (особенно ISIS ); [17] слава и небесные награды за мученичество ; [15] превосходство ислама над всеми другими религиями . [Заметка 2]
Использование фразы «исламский терроризм» оспаривается. В западной политической речи это было по-разному названо «контрпродуктивным», «сильно политизированным, интеллектуально спорным» и «наносящим ущерб отношениям в обществе» теми, кто не одобряет включение слова «исламский». [20] Другие (Джон Фонд, Меган Опреа, Daily Telegraph) осудили отказ от использования этого термина как акт «самообмана», «полномасштабной цензуры» и «интеллектуальной нечестности». [21] [22] [23] [24]
Терминология
Джордж Буш и Тони Блэр (президент США и премьер-министр Великобритании соответственно во время терактов 11 сентября ) неоднократно заявляли, что война с терроризмом не имеет ничего общего с исламом. [25] Среди других в исламском мире и за его пределами, которые выступают против его использования на том основании, что нет связи между исламом и терроризмом, входят Имран Хан , премьер-министр Пакистана, и академик Брюс Лоуренс . [26] [27] Бывший президент США Барак Обама объяснил, почему он использовал термин «терроризм», а не «исламский терроризм» на заседании городского совета в 2016 году, сказав:
«Нет никаких сомнений в том, что ... террористические организации, такие как Аль-Каида или ИГИЛ - они извращали и исказили и пытались претендовать на мантию ислама для оправдания в основном варварства и смерти ... Но что я был осторожен, когда я описать эти проблемы, чтобы убедиться, что мы не смешиваем этих убийц с миллиардом мусульман, существующих по всему миру ... » [28]
Было предложено заменить термин « исламистский терроризм» как способ дистанцировать терроризм от ислама. [29]
История
До двадцатого века
Вопрос о том, является ли исламский терроризм явлением двадцатого века, является спорным. Некоторые (например, Дэвид Шариатмадари) утверждают, что в исламе не было терроризма до конца 20-го и начала 21-го века, и это демонстрирует, что то, что называется «исламским терроризмом», должно быть мотивировано политическими, а не религиозными проблемами. [30] Другие (например, Ибн Варрак ) утверждают, что с самого начала ислама «возникли насильственные движения», такие как Сахл ибн Салама, Барбахари, движение Кадизадели , Ибн Абд аль-Ваххаб и т. Д., « Стремящиеся возродить истинный ислам. , который, по мнению его членов, игнорировался в мусульманских обществах, не живущих в соответствии с идеалами первых мусульман ". [31]
Некоторые мусульманские ученые утверждают, что экстремизм в исламе восходит к хариджитам , существовавшим в VII веке. Исходя из своей политической позиции, хариджиты разработали крайние доктрины, которые отличают их как от основных суннитов, так и от мусульман-шиитов. Эта группа была особенно известна своим радикальным подходом к такфиру , когда они объявляли противников мусульман неверующими и, следовательно, достойными смерти. [32] [33]
1960–1970-е гг.
После неудачных попыток создания государства и создания Израиля в постколониальную эпоху по арабскому и исламскому миру прокатилась серия марксистских и антизападных трансформаций и движений. Эти движения были националистическими и революционными, а не исламскими, но их мнение о том, что терроризм может быть эффективным для достижения их политических целей, породило первую фазу современного международного терроризма. В конце 1960-х годов палестинские светские движения, такие как Аль-Фатх и Народный фронт освобождения Палестины (НФОП), начали нападать на мирных жителей за пределами непосредственной арены конфликта. После поражения Израиля арабскими войсками в 1967 году палестинские лидеры начали понимать, что арабский мир не может противостоять Израилю военным путем. В то же время уроки, извлеченные из революционных движений в Латинской Америке, Северной Африке, Юго-Восточной Азии, а также во время борьбы евреев против Британии в Палестине, показали, что палестинцы отвернулись от партизанской войны в пользу городского терроризма. Эти движения носили светский характер, но их международная организация служила распространению террористической тактики по всему миру. [34]
После решительного поражения Израилем арабских армий во главе с арабскими националистическими режимами в Шестидневной войне религиозно мотивированные / исламские движения выросли на Ближнем Востоке и вступили в конфликт со светским национализмом. Исламские группы были поддержаны Саудовской Аравией, чтобы противостоять националистической идеологии. [34]
Согласно Брюсу Хоффману из RAND , в 1980 году две из 64 террористических группировок были отнесены к категории имеющих религиозную мотивацию, в 1995 году почти половина (26 из 56) были религиозными, причем большинство руководствовалось исламом. [35] [34]
1980–1990 годы
Советско-афганская война и последующая антисоветские моджахед война, длившаяся с 1979 по 1989 году, начались рост и расширения террористических групп. С момента своего создания в 1994 году поддерживаемые Пакистаном ополченцы Талибана в Афганистане приобрели несколько характеристик, которые традиционно ассоциируются с государством, спонсирующим терроризм , обеспечивая материально-техническую поддержку, проездные документы и учебные объекты. С 1989 года возрастающая готовность религиозных экстремистов наносить удары по целям за пределами страны или региона подчеркивает глобальный характер современного терроризма. Бомбардировка Всемирного торгового центра 1993 и 11 сентября 2001 года нападения на Всемирный торговый центр и Пентагон, являются представителями этого направления. [34]
2000–2010 годы
Согласно исследованию немецкой газеты Welt am Sonntag , с 11 сентября 2001 г. по 21 апреля 2019 г. произошло 31 221 террористический акт исламистов, в результате которого было убито не менее 146 811 человек. Многие из жертв были мусульманами, в том числе большинство жертв, погибших в результате нападений, в результате которых погибло 12 или более человек. [36] [37] [38]
2010-2020 гг.
Согласно Глобальному индексу терроризма, смертность от терроризма достигла пика в 2014 году и с тех пор ежегодно снижалась до 2019 года (за последний год, по данным исследования), снизившись более чем на половину (59% или 13826 смертей) по сравнению с их пиком. . В пятерку стран, которые "больше всего пострадали" от терроризма, по-прежнему остаются мусульманские страны - Афганистан, Ирак, Нигерия, Сирия и Сомали. [Заметка 3]
Профили и мотивация злоумышленников
Мотивация исламских террористов вызывает горячие споры. Многие (такие как Джеймс Л. Пейн и Майкл Шойер ) приписывают это борьбе против «агрессии, угнетения и эксплуатации мусульманских земель и народов США / Запада / евреев»; [40] другие (Мехди Хасан) - к некоторой комбинации политического недовольства и социально-психологической дезадаптации; [41] и другие (такие как Маджид Наваз и Грэм Вуд ) к экстремистским толкованиям ислама. [42] [43]
Религиозная мотивация
Дэниел Бенджамин и Стивен Саймон в своей книге «Эпоха священного террора» утверждают, что исламские террористические атаки мотивированы религиозным рвением. Они рассматриваются как «таинство ... предназначенное для восстановления во вселенной морального порядка, который был испорчен врагами ислама». Их атаки не являются ни политическими, ни стратегическими, а являются «актом искупления», призванным «унизить и убить тех, кто бросил вызов гегемонии Бога». [44]
Один из братьев Куаши, ответственных за стрельбу в Charlie Hebdo, позвонил французскому журналисту и сказал: «Мы защитники пророка Мухаммеда». [45]
По словам индонезийского исламского лидера Яхья Чолила Стакуфа в интервью Time в 2017 году , в рамках классической исламской традиции предполагается, что отношения между мусульманами и немусульманами носят характер сегрегации и вражды. По его мнению, экстремизм и терроризм связаны с «основными предпосылками исламской ортодоксии» и что в радикальных исламских движениях нет ничего нового. Он также добавил, что западным политикам следует перестать делать вид, будто экстремизм не связан с исламом. [46] [47]
По словам журналиста Грэма Вуда, «многое из того, что« одна из крупных исламских террористических группировок - ИГИЛ - », выглядит бессмысленным, если не считать искреннего, тщательно продуманного обязательства вернуть цивилизацию в правовую среду седьмого века» Мухаммеда и его соратников. , «и, в конечном итоге, к апокалипсису» и Судному дню . Члены группировки ИГИЛ настаивают, что «они не будут - не могут - отказываться от основных заповедей, заложенных в исламе пророком Мухаммедом и его первыми последователями». [48]
Шмуэль Бар утверждает, что, хотя важность политических и социально-экономических факторов в исламистском терроризме не вызывает сомнений: «Чтобы понять мотивы этих действий и разработать эффективную стратегию войны с терроризмом, необходимо понимать религиозные -идеологические факторы, глубоко укоренившиеся в исламе ». [49]
Тем не менее, Дэвид Шариатмадари утверждает, что история ислама выступает против того, чтобы ислам был причиной исламского терроризма, на том основании, что если бы ислам был историей джихадистского терроризма, то его следует восходить к седьмому веку нашей эры. Напротив, это явление конца 20-го и начала 21-го века, подразумевающее (согласно Шариатмадари), что причина исламского терроризма больше политическая, чем религиозная. [50]
Дэвид Шариа, сотрудник Совета Безопасности ООН по борьбе с терроризмом, считает, что терроризм на религиозной почве (например, исламский терроризм) работает, создавая экстремистскую идеологическую среду, которая «узаконивает насилие во имя этой идеологии». Это мотивирует не только тех, кого обучают, финансируют и / или координируют террористические группы, но и так называемых «одиноких волков». [6]
Изучая Европу, два исследования предыстории мусульманских террористов - одно в Великобритании и одно во Франции - обнаружили небольшую связь между террористическими актами, совершаемыми во имя ислама, и религиозным благочестием боевиков. «Ограниченный» отчет Великобритании 2008 года о сотнях тематических исследований, проведенных национальным контрразведывательным агентством MI5, показал, что не было «типичного профиля» террориста, и что
[f] из-за того, что они религиозные фанатики, большое количество тех, кто причастен к терроризму, не исповедуют свою веру регулярно. Многим не хватает религиозной грамотности, и они могут считаться религиозными новичками. Очень немногие из них выросли в строго религиозных семьях, и доля новообращенных выше среднего. Некоторые из них употребляют наркотики, употребляют алкоголь и посещают проституток. МИ5 заявляет, что есть доказательства того, что устоявшаяся религиозная идентичность действительно защищает от насильственной радикализации. [51]
«Общий портрет» 2015 года «условий и обстоятельств», при которых люди, живущие во Франции, становятся «исламскими радикалами» (террористами или потенциальными террористами) Оливье Роя (см. Выше), показал, что радикализация не была «восстанием мусульманского сообщества». это жертва бедности и расизма: присоединяется только молодежь, в том числе новообращенные ". [52]
Рой считает, что терроризм / радикализм «выражается в религиозных терминах», потому что
- большинство радикалов имеют мусульманское происхождение, что делает их открытыми для процесса реисламизации («почти никто из них не проявлял благочестия до того, как вступил в процесс радикализации»), и [52]
- джихад - «единственное дело на мировом рынке». Если вы убьете молча, об этом сообщит местная газета; «Если вы убьете криком« Аллаху Акбар », вы обязательно попадете в заголовки газет». Другие крайние причины - ультралевая или радикальная экология - «слишком буржуазны и интеллектуальны» для радикалов. [52]
В некоторой степени в противоположность этому, исследование мусульман в Европе с целью выяснить, насколько исламистская идеология увеличивает поддержку терроризма, показало, что «в западных странах, затронутых внутренним терроризмом ... оправдание терроризма прочно связано с ростом религиозной практики». (Это не относится к европейским «странам, где преобладают мусульмане» - Боснии, Албании и т. Д. - где, по-видимому, верно обратное, то есть чем большее значение респонденты придают религии в своей жизни, тем менее вероятно, что они к «оправданию политического насилия».) [53]
Конфессии / Идеологии
Большинство направлений мысли / школ / сект / движений / конфессий / традиций / ислама не поддерживают терроризм и не ассоциируют себя с ним иным образом. [Примечание 4] Согласно Мир Файзалу, всего три секты или движения ислама - суннитские секты салафитов , деобанди и барелви . [Примечание 5] - были связаны с насилием в отношении мирных жителей. [54] Из этих трех только салафитский ислам - особенно ислам салафитского джихадизма - можно назвать причастным к глобальному терроризму, поскольку он связан с Аль-Каидой , ИГИЛ , Боко Харам и другими группировками. (Терроризм среди некоторых членов секты Барелви ограничивается нападениями на предполагаемых богохульников в Пакистане, а терроризм среди групп Деобанди «почти не имеет» влияния за пределами Афганистана, Пакистана и Индии.) [54] Другая секта / движение, известное как ваххабизм ( переплетается с , не -jihadist салафизме ) был обвинен быть идеологией позади исламских террористических групп, [55] [56] [55] , но Аль - Каида и другие террористы обычно описывают как после слияния с Qutbism и ваххабизма. [57] [58] [59]
Помимо этих сект или религиозных движений, религиозная идеология кутбизма оказала влияние на исламский терроризм, наряду с религиозными темами и тенденциями, включая такфир , атаки смертников и веру в то, что евреи и христиане не являются людьми из книги, а неверные / кафиры, ведущие " войну". по исламу ». (Эти идеи часто связаны и пересекаются.)
Кутбизм
Кутбизм назван в честь египетского исламистского теоретика Сайида Кутба , который написал манифест (известный как « Вехи» ), находясь в тюрьме. Говорят, что Кутб заложил идеологическую основу салафитского джихадизма (по словам Брюса Ливси); [60] его идеи, как говорят, сформировали «современное исламистское движение» (согласно Жилю Кепелю); [Примечание 6], которая наряду с другими «жестокими исламскими идеями » стала идеологией, известной как « кутбизм , являющийся« центром притяжения »« Аль-Каиды »и связанных с ней групп (по словам полковника армии США Дейла Эйкмайера) [42]. ] Считается, что Кутб имеет большое влияние на лидера Аль-Каиды №2 Аймана аз-Завахири . [62] [Примечание 7]
В своем манифесте (названном «одним из самых влиятельных арабских трудов за последние полвека») [65] Кутб проповедовал:
- абсолютная необходимость соблюдения законов шариата («даже более необходимо, чем установление исламской веры», без которой ислам не существует); [66]
- необходимость насильственного джихада, а также проповеди для восстановления законов шариата и распространения ислама (авангардное «движение» будет использовать «физическую силу и джихад» [67] для устранения «материальных препятствий»); [68]
- этот наступательный джихад - нападение на немусульманскую территорию - не должен игнорироваться истинными мусульманами в пользу оборонительного джихада (это «умаляет [s] величие исламского образа жизни» [69], и это работа тех которые были «разбиты набегов коварных востоковедов!» [70] мусульмане не должны позволить отсутствие немусульманского агрессии остановить их от ведения джихада , чтобы распространить законы шариата , потому что «истина и ложь не могут сосуществовать на земле» в мире. [ 71]
- отвращение к «Западу» («помойка ... мразь ... пустая и никчемная»); [72]
- ... который сознательно подрывает ислам (придерживаясь «хорошо продуманной схемы» по «разрушению структуры мусульманского общества»); [73]
- ... несмотря на то, что он «знает», что уступает исламу (он «знает, что не обладает ничем, что удовлетворило бы его совесть и оправдало бы его существование», так что, столкнувшись с «логикой, красотой, человечностью и счастье «ислама», «румянец американского народа»); [74]
- и ненависть и ненависть к евреям («мировое еврейство, цель которого состоит в том, чтобы устранить ... ограничения, налагаемые верой и религией, чтобы евреи могли проникнуть в политику тела всего мира и затем могли быть свободны для увековечения своих злых замыслов». [например,] ростовщичество, цель которого состоит в том, чтобы все богатства человечества оказались в руках еврейских финансовых учреждений ... "). [75]
Эйкмайер резюмирует принципы кутбизма следующим образом:
- Вера в то, что мусульмане отклонились от истинного ислама и должны вернуться к «чистому исламу», как это первоначально практиковалось во времена Мухаммеда .
- Путь к такому «чистому исламу» лежит только через буквальное и строгое толкование Корана и хадисов , наряду с выполнением заповедей Мухаммеда.
- Мусульмане должны интерпретировать первоисточники индивидуально, не будучи обязанными следовать толкованиям исламских ученых.
- Любая интерпретация Корана с исторической, контекстной точки зрения является искажением, и что большая часть исламской истории и классической юриспруденции является простой софистикой. [42]
В то время как Сайид Кутб проповедовал, что весь мусульманский мир стал отступником или джахилией , он не призывал специально такфир или призывал к казни каких-либо отступников, даже тех, кто правит не шариатскими правительствами [Примечание 8]. Однако Кутб подчеркивал, что «организации и власти «предположительно мусульманских стран» были безнадежно коррумпированы и злы [77] и должны были быть отменены «физической силой и джихадом» [77] «авангардом» [78] движения истинных мусульман. [79]
Это утверждал Мухаммад абд-аль-Салам Фарадж , главный теоретик исламистской группировки , убившей президента Египта Анвара Садата . который в своей книге « Аль-Фарида аль-гаиба» («Заброшенный долг») процитировал фетву, изданную в 1303 г. знаменитым строгим средневековым юристом Ибн Таймийей . Он постановил, что сражения и убийства монгольских захватчиков, вторгшихся в Сирию, не только разрешены, но и обязательны в соответствии с шариатом. Это произошло потому, что монголы не следовали законам шариата, и поэтому, хотя они и обратились в ислам (утверждал Ибн Таймийя), они на самом деле не были мусульманами. [80] Фарадж проповедовал, что правители, такие как Анвар Садат, были «мятежниками против Законов Бога [шариата]», [81] [82] и «отступниками от ислама», которые не сохранили ничего от ислама, кроме его имени. [83]
Ваххабизм / салафизм
Другая исламская секта / школа / движение / направление, обвиняемое в причастности к терроризму [84] [85] [86] [87] [55] , известна как ваххабизм .
Спонсируемый Саудовской Аравией , экспортирующей нефть , ваххабизм глубоко консервативен и антиреволюционен (его основатель учил, что мусульмане обязаны безоговорочно подчиняться своему правителю, каким бы несовершенным он ни был, если он руководит сообществом в соответствии с законами Бога). [88] [89] Тем не менее, эту идеологию и ее спонсоров обвиняли в содействии терроризму.
- косвенно - «создавая» среду с конца 1970-х по 2010 год, которая «поддерживала распространение экстремистских идеологий»; [90] , несмотря на его консерватизм, акции ваххабизм важные доктринальные точки с формами исламизма - сильный «отвращение» против западных влияний , [91] вера в строгое выполнение предписаний и запретов шариата закона , [92] в противопоставлении шиитский ислам и популярная исламская религиозная практика ( почитание из мусульманских святых ), [93] и вера в важности вооруженного джихада . [94]
- и напрямую - через непреднамеренное и преднамеренное финансирование террористических групп [95] [96] и через свое влияние как минимум на две основные террористические группы [97] - Талибан [98] и Исламское государство .
Примерно до 2017 года (когда наследный принц Саудовской Аравии Мухаммад бин Салман объявил, что Саудовская Аравия возвращается к «умеренному исламу») [99] [100] Саудовская Аравия тратила много миллиардов не только через правительство Саудовской Аравии, но и через исламские организации. религиозные благотворительные организации и частные источники, [101] о давах ваххабия , то есть о распространении ваххабитской интерпретации ислама, [102]. Это финансирование побудило мусульманские «школы, книгоиздатели, журналы, газеты или даже правительства» во всем мире «формировать свои поведение, речь и мысли таким образом, чтобы навлекать на себя щедрость Саудовской Аравии и получать от нее выгоду », и таким образом распространять доктрины ваххабизма; [103]
Сотни исламских колледжей и исламских центров, более тысячи мечетей и школ для мусульманских детей, которые он финансировал [Примечание 9], часто содержали дружественные ваххабитам учебные программы и религиозные материалы [106] [107] [108], такие как учебники, объясняющие, что все формы Ислама, за исключением ваххабизма, были отклонением [109] или саудовским текстом двенадцатого класса, который «инструктирует учащихся, что« сражаться »с неверными с целью распространения веры - религиозная обязанность». [110]
Благоприятные для ваххабитов работы, распространяемые бесплатно, «финансируемые за счет нефтяных гонораров», включали работы Ибн Таймийи [111] (автора упомянутой выше фетвы против правителей, которые не правят по законам шариата). [81] [82]
Не в последнюю очередь, успешный джихад 1980-1990 годов против советской оккупации Афганистана, который вдохновил неафганских ветеранов джихада на продолжение джихада в своей стране или другой стране, выиграл от саудовского финансирования на миллиарды долларов, а также «оружия и разведки». ". [112]
Религиозные интерпретации
По словам пакистанского теолога Джаведа Ахмада Гамиди , «первопричиной» мусульманского терроризма является экстремистская идеология, в частности учение, которое:
- «Только мусульмане имеют право править, немусульмане предназначены для подчинения»;
- «Современные национальные государства не являются исламскими и представляют собой куфр (неверие)»;
- единственная истинно исламская форма государства - это единый мусульманский халифат;
- «когда мусульмане получат власть, они свергнут немусульманские правительства и правят»;
- «Наказание куфр (неверие) и иртидад (отступничество) - смерть и должно быть выполнено». [113]
Другие авторы отметили и другие элементы экстремистской исламской идеологии.
Загробная жизнь и религиозное оправдание убийства мирных жителей
Оправдание Аль-Каидой убийства гражданских прохожих после ее первого нападения (см. Выше), основанное на фетве Ибн Таймийи , было описано писателем Лоуренсом Райтом:
Ибн Таймия издал историческую фетву: любой, кто помогал монголам, покупал у них товары, продавал им или просто стоял рядом с ними, тоже мог быть убит. Если он хороший мусульманин, он попадет в рай; если он плохой, он попадет в ад и скатертью дороги. Таким образом, мертвый турист и работник гостиницы [убитые Аль-Каидой] получат достойную награду. [114]
Влиятельный трактат « Управление дикостью» ( Идарат ат-Таваххуш ) частично объясняет массовые убийства тем, что даже «если вся умма [сообщество мусульман] погибнет, все они останутся мучениками». [115] [116] Точно так же автор Али А. Ризви описал реакцию сторонника Талибана в чате на его (Ризви) осуждение резни в школе в Пешаваре в 2014 году - что 132 школьника, убитых талибами, «не мертвы» потому что они были убиты «на пути Бога ... Не называйте их мертвыми. Они живы, но мы этого не замечаем» (цитируя, Коран 3: 169. «И никогда не думайте о тех, кто был убит. убиты во имя Аллаха как мертвые. Скорее, они живы со своим Господом, получая провизию »), и утверждая, что те, чья исламская вера« чиста », также не будут возмущены убийством детей талибами. [117]
- Мученичество / Истишхад
Террористические атаки, требующие смерти нападающего, обычно называются средствами массовой информации нападениями / взрывами террористов-смертников, но когда они совершаются исламистами, их исполнители обычно называют такое нападение Истишхад (или, по-английски, « операция мученичества »), а террорист-смертник шахид ( мн. шухада , буквально «свидетель» и обычно переводится как «мученик»). Идея заключалась в том, что нападавший умер, чтобы засвидетельствовать свою веру в Бога, например, при ведении джихада бис саиф ( джихад с помощью меча). Термин «самоубийство» никогда не используется, потому что ислам категорически запрещает самоубийство .
По словам автора Садаката Кадри, «сама идея о том, что мусульмане могут взорвать себя ради Бога, была неслыханной до 1983 года, и только в начале 1990-х годов кто-либо пытался оправдать убийство невинных мусульман, которые не были на поле боя». После 1983 года этот процесс был ограничен среди мусульман Хезболлой и другими ливанскими шиитскими группировками более десяти лет. [118]
С тех пор «словарь мученичества и самопожертвования», записанное на видео предварительное исповедание веры нападающими стали частью «исламского культурного сознания», «мгновенно узнаваемым» мусульманами (по словам Ноя Фельдмана) [119], в то время как тактика была распространились по мусульманскому миру «с поразительной скоростью и удивительным курсом». [119]
Сначала целями были американские солдаты, затем в основном израильтяне, в том числе женщины и дети. Из Ливана и Израиля техника террористов-смертников переместилась в Ирак, где целями были мечети и святыни, а предполагаемые жертвы - в основном иракцы- шииты . ... [В] Афганистане ... и преступники, и жертвы - ортодоксальные мусульмане- сунниты. Не так давно в результате взрыва бомбы в Лашкар-Гахе, столице провинции Гильменд , погибли мусульмане, в том числе женщины, которые подавали заявки на паломничество в Мекку . В целом, тенденция однозначно направлена в сторону насилия мусульман по отношению к мусульманам. По консервативным подсчетам, всего за три года (2003–2006 гг.) В результате взрывов террористов-смертников погибло более чем в три раза больше иракцев, чем израильтян за десять (1996–2006 гг.). Теракты смертников стали архетипом мусульманского насилия - не только для жителей Запада, но и для самих мусульман. [119]
«Война против ислама»
Сторонник кутбизма и других воинствующих исламистов состоит в том, что политика и общество Запада не просто неисламское или эксплуататорское, а активно антиисламское, или, как это иногда называют, ведущее « войну против ислама ». Исламисты (такие как Кутб) часто определить , что они видят , как исторической борьбы между христианством и исламом , построенными еще как крестовые походы , [120] среди других исторических конфликтов между представителями двух соответствующих религий.
В 2006 году тогдашний глава британской службы разведки и безопасности Элиза Маннингем-Буллер заявила об «Аль-Каиде», что она «разработала идеологию, которая утверждает, что ислам подвергается нападкам и что его необходимо защищать». «Это, - сказала она, - является мощным повествованием, объединяющим конфликты со всего мира, представляя ответ Запада на разнообразные и сложные проблемы, от давних споров, таких как Израиль / Палестина и Кашмир, до недавних событий как свидетельства всеобщая решимость подорвать и унизить ислам во всем мире ». [121] Она сказала, что видео-завещания британских террористов-смертников ясно показали, что они были мотивированы предполагаемой всемирной и давней несправедливостью по отношению к мусульманам; крайнее и меньшинство толкования ислама, продвигаемого некоторыми проповедниками и влиятельными людьми; их интерпретация как антимусульманская внешняя политика Великобритании, в частности, участие Великобритании в Ираке и Афганистане » [121].
В своем призыве к джихаду Усама бен Ладен почти всегда называл своих врагов агрессивными, а свои действия против них - оборонительными. [122] Оборонительный джихад отличается от наступательного джихада тем, что является « фард аль-айн» или личным обязательством всех мусульман, а не «фард аль-кифая», коллективным обязательством (то есть некоторые мусульмане должны его выполнять, но не требуется всех). Таким образом, если изображение «Аль-Каиды» своего джихада как оборонительного имеет то преимущество, что вызывает сочувствие к жертвам агрессии, при этом ставя ее в высший религиозный приоритет для всех хороших мусульман. [Примечание 10]
Отношение к немусульманам
В дополнение к предполагаемой агрессии исламистские боевики, ученые и лидеры поддерживают нападения на христиан и евреев на теологических основаниях, что они являются неверными, и на западное общество на том основании, что его секуляризм и безудержное свободное выражение мнения привели к распространению порнографии. , безнравственность , гомосексуализм , феминизм и т. д.
Исламист (Карам Кухди), арестованный в Египте в 1981 году за участие в кампании по грабежу и убийству христианских ювелиров, объяснил свои доводы полиции, допрашивавшей его, и удивился его неосновательным убеждениям. Кухди сказал им, что он и другие не придерживаются общепринятой исламской доктрины, согласно которой христиане являются « людьми книги » и зимми, подлежащими защите, а вместо этого являются неверными, подвергающимися насильственному джихаду. (Туристы - часто немусульмане - также часто становились мишенью исламских террористов в Египте.) Кухди цитировал стихи из Корана: «Те, кто говорят, что Бог есть Иисус, сын Марии, являются неверными» и «борются с людьми. книги неверные, объясняя мнение исламистов о том, что неверные - это «люди книги, поскольку они не поверили в эту книгу». [123]
Согласно доктрине, известной как аль-вала ва аль-бара (буквально «лояльность и неприсоединение»), основатель ваххабизма Абд аль-Ваххаб утверждал, что для мусульман «крайне важно не дружить, не вступать в союз или не подражать другим. «Мусульмане или еретики-мусульмане», и что эта «вражда и враждебность мусульман по отношению к немусульманам и еретикам должна быть видимой и недвусмысленной». [124] [125]
Этот принцип подчеркивали Айман аз-Завахири (лидер «Аль-Каиды» с июня 2011 года), Абу Мухаммад аль-Макдиси (теоретик джихадистов), Хамуд аль-Акла аль-Шуайби (консервативный исследователь Суди, который поддержал теракт 11 сентября). нападений), а также ряд салафитских проповедников, Ахмад Муса Джибриль , Абдулла эль-Фейсал . [126]
После того, как стрельба в ночном клубе Орландо в 2016 году была описана как «преступление на почве ненависти» (49 жертв, убитых якобы в отместку за американские авиаудары по Даиш, были клиентами ночного клуба ЛГБТ) [127] официальный журнал Даиш Дабик ответил: «Преступление на почве ненависти. «Да. Мусульмане, несомненно, ненавидят либеральных содомитов… террористический акт? Совершенно определенно. Мусульманам было приказано терроризировать неверующих врагов Аллаха». [128] [126]
Хотя бен Ладен почти всегда подчеркивал предполагаемое притеснение мусульман Америкой и евреями, говоря о необходимости джихада в своих посланиях, в своем «Письме в Америку» он отвечал на вопрос: «К чему мы вас призываем и что делать? мы хотим от тебя? " с участием
Мы призываем вас быть людьми манер, принципов, чести и чистоты; отвергать аморальные действия блуд, гомосексуальность, интоксиканты, азартные игры и торговлю с интересом (...) Вы отделяете религию от своей политики, (...) Вы - нация, которая разрешает ростовщичество, которое было запрещено всеми религии (...) Вы - нация, которая разрешает производство, торговлю и использование интоксикантов (...) Вы - нация, которая допускает безнравственные поступки (...) Вы - нация, которая разрешает азартные игры во всех ее формах . (...) Вы используете женщин для обслуживания пассажиров, посетителей и незнакомцев, чтобы увеличить свою прибыль. Затем вы разглагольствуете, что поддерживаете освобождение женщин. [129]
Такфир
Согласно традиционному исламскому закону, кровь того, кто покидает ислам, считается «конфискованным», то есть он приговорен к смертной казни. [76] Это относится не только к самопровозглашенным бывшим мусульманам, но и к тем, кто все еще считает себя мусульманами, но (в глазах их обвинителей) слишком далеко отошел от ортодоксии. [Примечание 11]
Многие современные мусульмане-либералы / модернисты / реформисты считают убийство людей нарушением предписания Корана «В религии нет принуждения ...» (Вопрос 2: 256), но даже более ранние поколения исламских ученых предостерегали от совершения таких действий. обвинения (известные как такфир ) без особой осторожности [132] и обычно предусматривают смертную казнь для «крайних, настойчивых и агрессивных» сторонников религиозных новшеств ( бидаа ). [133] Опасность, по мнению некоторых (например, Жиля Кепеля ), заключалась в том, что «использованные неправильно или безудержно ... Мусульмане могут прибегнуть к взаимному отлучению друг от друга и, таким образом, довести Умму до полной катастрофы». [76]
Кепель отметил, что некоторые из первых последователей Кутба считали, что его заявление о том, что мусульманский мир вернулся к доисламскому невежеству ( Джахилийа ), следует воспринимать буквально и всех, кто не входит в их движение, уволить; [61] и ваххабиты известны своей готовностью такфир-мусульманам не ваххабитам. [134] [135]
Со второй половины 20 века «центральной идеологией» [136] повстанческих групп ваххабитов / салафитов [137] было «санкционирование» «насилия против лидеров» государств с мусульманским большинством [136], которые не применяют шариата (исламского права) или иным образом «считаются недостаточно религиозными». [136] Некоторые повстанческие группировки - « Аль-Гамаа аль-Исламийя» из Египта, а затем ГИА , Талибан и ИГИЛ ), как полагают, пошли еще дальше, применив такфир и его смертную казнь не только к суннитам. правительственные органы и мусульмане-шииты, но обычные гражданские сунниты, которые не согласны или не подчиняются политике повстанцев, такой как восстановление рабства.
В 1977 году группа « Джамаат аль-Муслимин» (известная в обществе как Такфир валь-Хиджра ) похитила, а затем убила исламского ученого и бывшего министра правительства Египта Мухаммада ад-Захаби. Основатель « Джамаат аль-Муслимин» Шукри Мустаф был заключен в тюрьму вместе с Сайидом Кутбом и стал одним из «самых радикальных» учеников Кутба. [138] Он считал, что отступником было не только египетское правительство , но и «египетское общество в целом», потому что оно «не боролось с египетским правительством и, таким образом, приняло правление немусульман». [139] В то время как полиция разогнала группу, она реорганизовалась с тысячами членов [140], некоторые из которых помогли убить президента Египта Анвара Садата [141] и присоединились к гражданской войне в Алжире и Аль-Каиде. [142] В течение 1990-х годов жестокий исламский мятеж в Египте, в первую очередь организованный Аль-Гамаа аль-Исламия , был направлен не только на полицию и правительственных чиновников, но и на мирных жителей, убив или ранив 1106 человек в один особенно кровавый год (1993). . [143]
Известно, что во время жестокой гражданской войны в Алжире 1991–2002 годов такфир алжирской общественности был объявлен жесткой исламистской вооруженной исламской группой Алжира (ВИГ). Эмир ВИА Антар Зуабри заявил о себе в двух убийствах мирных жителей (резня в Раисе и Бенталье ), назвав эти убийства «жертвоприношением Богу» и объявив нечестивыми жертвы и всех алжирцев, которые не присоединились к его рядам. [144] Он заявил, что «за исключением тех, кто с нами, все остальные являются отступниками и заслуживают смерти» [145] (Десятки, а иногда и сотни мирных жителей были убиты в каждой из серий массовых убийств, начавшихся в апреле 1998. [146] Однако, сколько убийств было совершено ВИГ и сколько сил безопасности - которые проникли в повстанцев и не были известны своей честностью - неизвестно.) [147] [148]
В августе 1998 года повстанцы «Талибан» убили 8000 мирных жителей, в основном шиитских хазарейцев, в Мазари-Шарифе , Афганистан. Комментарии муллы Ниязи, командира атаки талибов и недавно назначенного губернатора, в нескольких выступлениях после бойни в мечетях в Мазари-Шарифе заявил: «Хазарейцы не мусульмане, они шииты. Они кофр [ неверные]. Хазарейцы убили здесь наши силы, и теперь мы должны убить хазарейцев. ... Вы либо соглашаетесь стать мусульманами, либо уезжаете из Афганистана ... ", [149] указывает, что наряду с местью и / или этнической ненавистью , поводом для резни был такфир .
С момента своего создания в 2013–2020 годах , напрямую или через аффилированные группы ( Даиш ), «несет ответственность за 27 947 террористических смертей», большинство из которых были мусульманами [Примечание 12], «потому что они считались кафирами». [150]
Один из примеров такфира Даиш можно найти в 13-м выпуске его журнала Dabiq , который посвятил «десятки страниц ... нападкам и объяснению необходимости убийства шиитов», которых группа называет лейблом Rafidah.
Инициированные хитрым евреем, [шииты] - это отступническая секта, которая тонет в поклонении мертвым, проклинает лучших сподвижников и жен Пророка, сеет сомнения на самой основе религии (Коран и Сунна), пороча саму честь Пророка и предпочитая их «двенадцать» имамов пророкам и даже Аллаху! ... Таким образом, рафиды являются мушриками [политеистами] отступниками, которых нужно убивать везде, где бы они ни находились, пока ни один Рафиди не ходит по лицу земли, даже если сторонники джихада презирают таких ... [151]
Даиш не только призвал к возрождению рабства немусульман (особенно группы езидского меньшинства), но и объявил такфир любому мусульманину, который не согласен с их политикой.
Езидские женщины и дети [должны быть] разделены согласно шариату между бойцами Исламского государства, участвовавшими в операциях Синджара ... Порабощение семей кафиров и использование их женщин в качестве наложниц является твердо установленным аспектом шариата. что, если бы кто-то отрицал или высмеивал, он отрицал бы или высмеивал аяты Корана и повествования Пророка ... и тем самым отступал от ислама. [17]
Начиная с 2013 года, Даиш начал «поощрять такфир мусульман, считающихся недостаточно чистыми в отношении таухида (монотеизма)». Талибан был признан «националистическим» движением, слишком терпимым к шиитам. [152] В 2015 году ИГИЛ « объявило Джабхат ан-Нусрат - в то время филиалом« Аль-Каиды »в Сирии - группой отступников» [ 152] . 152]
Толкования Корана и хадисов
Дональд Холбрук, научный сотрудник Центра изучения терроризма и политического насилия , анализирует выборку из 30 работ джихадистских пропагандистов на предмет ссылок на исламские священные писания, которые оправдывают цели насильственного джихада. [14] Чаще всего цитируется Ан-Ниса (4: 74–75); другие популярные отрывки: Ат-Тауба (9: 13–15, 38–39, 111), Аль-Бакара (2: 190–191, 216) и сура 9: 5 :
Но когда эти месяцы, запрещенные (для сражений), закончатся, убейте идолопоклонников, где бы вы их ни встретили, и возьмите их в плен или осадите их, и подстерегите их в каждом подходящем месте. Но если они раскаиваются и выполняют свои религиозные обязанности и платят закят, то позвольте им идти своим путем, потому что Бог прощает и добр.
Холбрук отмечает, что первая часть «убей идолопоклонников ...» часто цитируется, но не является ограничивающим фактором в конце аята . [14] Питер Берген отмечает, что бен Ладен процитировал этот стих в 1998 году, когда официально объявлял войну. [153]
Джихад и исламская юриспруденция
Методы войны ограничены классической исламской юриспруденцией, но ее масштабы - нет. Бернард Льюис заявляет, что в конечном итоге джихад заканчивается, когда весь мир подчиняется исламскому правлению и закону. [154] Классическая исламская юриспруденция налагает, без ограничения времени и пространства, обязанность подчинять немусульман (согласно Льюису). [155] Ваэль Халлак пишет, что некоторые радикальные исламисты выходят за рамки классической теории и настаивают на том, что цель джихада - свергнуть режимы, угнетающие мусульман, и заставить немусульман обратиться в ислам. Напротив, исламские модернисты , которых исламисты презирают, рассматривают джихад как оборонительный и совместимый с современными стандартами ведения войны. [156]
- Аль-Каида
В то время как исламские противники нападений на гражданских лиц процитировали многочисленные пророческий хадис и хадис первым преемником Мухаммада Абу Бакра , [157] Аль-Каида считает , что его атаки религиозно оправданы. После своей первой атаки на цель США, в результате которой вместо этого были убиты мирные жители ( взрыв в 1992 году отеля в Адене, Йемен ), Аль-Каида оправдала убийство гражданских прохожих через интерпретацию (неким Абу Хаджером), основанную на средневековом юристе Ибн Таймийе (см. Выше ).
В своей работе после 11 сентября «Заявление Кайдат аль-Джихада относительно мандатов героев и законности операций в Нью-Йорке и Вашингтоне» «Аль-Каида» представила более систематическое обоснование, которое обеспечивало: достаточное богословское оправдание убийства мирных жителей практически в любой мыслимой ситуации ". [16] Среди этих оправданий - то, что Америка возглавляет страны Запада в войне с исламом, который (как утверждает Аль-Каида) нацелен на «мусульманских женщин, детей и стариков». Это означает, что любые нападения на Америку являются защитой ислама, и любые договоры и соглашения между государствами с мусульманским большинством и западными странами, которые могут быть нарушены в результате нападений, недействительны. Другие оправдания для убийства и ситуации, когда убийства разрешены на основе прецедентов в ранней исламской истории, включают: убийство некомбатантов, когда слишком сложно отличить их от комбатантов при атаке вражеской «цитадели» ( hist ) и / или некомбатантов. комбатанты остаются на территории противника; убийство тех, кто помогает врагу «делом, словом, разумом», включая гражданских лиц, поскольку они могут голосовать на выборах, которые приводят к власти врагов ислама; необходимость убийства на войне для защиты ислама и мусульман; когда пророка спросили, могут ли мусульманские бойцы использовать катапульту против деревни Таиф, даже если вражеские истребители были смешаны с гражданским населением, он ответил утвердительно; разрешено убийство женщин, детей и других защищаемых групп, когда они служат живым щитом для врага; разрешено убийство мирных жителей, если противник нарушил договор. [16]
Сторонники бен Ладена указывали на сообщения, согласно которым исламский пророк Мухаммед атаковал города ночью или с помощью катапультов, и утверждали, что он, должно быть, мирился с причинением вреда мирным жителям, поскольку во время таких атак было невозможно отличить их от комбатантов. [158] [159] Эти аргументы не были широко приняты мусульманами. [159]
- Управление дикостью
Считается, что отколовшаяся группа и конкурент Аль-Каиды, Исламское Государство Ирака и Сирии , находилась под сильным влиянием [160] [161] [162] [163] работы 2004 года о джихаде под названием « Управление дикостью» [164] ( Idarat ат-Таваххуш ) намеревался обеспечить стратегию создания нового исламского халифата , сначала уничтожив «жизненно важные экономические и стратегические цели» и запугав врага с жестокостью, чтобы сломить его волю. [165]
В трактате утверждается, что «тот, кто ранее участвовал в джихаде, знает, что это всего лишь насилие, грубость, терроризм, устрашение и резня» [166], и что даже «самый отвратительный из уровней жестокости» джихада лучше », чем стабильность под порядком неверия »- эти приказы относятся к любому режиму, кроме ИГИЛ. [160] [167] Жертв не только следует обезглавливать, расстреливать, сжигать заживо в клетках или постепенно погружать в воду до тех пор, пока они не утонут, но и об этих событиях следует освещать с помощью видео и фотографий. [168]
- Загробная жизнь как религиозное оправдание
Другое оправдание убийства гражданских лиц (прохожих), нанятых Аль-Каидой, основанное на фетве Ибн Таймийи, было описано писателем Лоуренсом Райтом:
Ибн Таймия издал историческую фетву: любой, кто помогал монголам, покупал у них товары, продавал им или просто стоял рядом с ними, тоже мог быть убит. Если он хороший мусульманин, он попадет в рай; если он плохой, он попадет в ад и скатертью дороги. Таким образом, мертвый турист и работник гостиницы [убитые Аль-Каидой] получат достойную награду. [114]
Влиятельный трактат « Управление дикостью» , также упомянутый выше, частично объясняет массовые убийства тем, что даже «если вся умма [сообщество мусульман] погибнет, все они станут мучениками». [115] [116] Точно так же автор Али А. Ризви описал реакцию сторонника Талибана в чате на его (Ризви) осуждение резни в школе в Пешаваре в 2014 году - что школьники, убитые талибами, «не были мертвы», потому что они были убиты «на пути Бога ... Не называйте их мертвыми. Они живы, но мы этого не замечаем» (цитируя Коран 3: 169. «И никогда не думайте о тех, кто был убит в дело Аллаха как мертвое. Скорее, они живы со своим Господом, получая провизию »), а также утверждая, что те, чья исламская вера« чиста », не будут возмущены убийством талибами 132 детей. [117]
- Правоведение крови
Некоторые наблюдатели [169] [170] отметили эволюцию правил джихада - от первоначальной «классической» доктрины к доктрине салафитского джихадизма 21 века . По словам историка права Садарата Кадри [169], в течение последних двух столетий постепенные изменения в исламской правовой доктрине (разработанной исламистами, которые иначе осуждают любые бид'а (нововведения) в религии) «нормализовали» то, что когда-то было » немыслимо ". [169] «Сама идея о том, что мусульмане могут взорвать себя ради Бога, была неслыханной до 1983 года, и только в начале 1990-х годов кто-либо пытался оправдать убийство невинных мусульман, которые не были на поле боя». [169]
Первая или «классическая» доктрина джихада, которая была разработана к концу 8-го века, делала упор на «джихад меча» ( джихад бил-сайф ), а не на «джихад сердца» [171], но это содержали множество юридических ограничений, которые были разработаны на основе толкований Корана и хадисов , таких как подробные правила, касающиеся «начала, поведения, прекращения» джихада, обращения с заключенными, распределения добычи и т. д. внезапное нападение на мусульманское сообщество , джихад не был «личным обязательством» ( фард айн ); вместо этого он был «коллективным» ( фард аль-кифая ) [172], который должен был исполняться «путем Бога» ( фи сабил Аллах ) [173], и им мог управлять только халиф », чья свобода действий по своему усмотрению была почти абсолютной ". [173] (Частично это было сделано для того, чтобы избежать инцидентов, подобных джихаду Хариджии и убийству халифа Али , поскольку они считали, что он больше не мусульманин ). Мученичество в результате нападения на врага без заботы о собственной безопасности достойно похвалы, но смерть от собственной руки (в отличие от руки врага) заслуживает особого места в аду . [174] Категория джихада, которая считается коллективным обязательством, иногда упрощается как «наступательный джихад» в западных текстах. [175]
Основываясь на интерпретациях ХХ века Сайида Кутба , Абдуллы Аззама , Рухоллы Хомейни , Аль-Каиды и других, многие, если не все из этих самопровозглашенных борцов джихада считают, что глобальная защита джихада является личным обязательством, что означает отсутствие халифа или Об этом нужно заявить главе мусульманского государства. Самоубийство в процессе убийства врага - это акт мученичества, и оно приносит вам особое место на Небесах , а не особое место в Аду; и убийство прохожих-мусульман (не говоря уже о немусульманах) не должно препятствовать актам джихада. Военный и интеллигентный аналитик Себастьян Горка описал новую интерпретацию джихада как «преднамеренное нападение на гражданских лиц со стороны негосударственного субъекта нетрадиционными средствами». [170]
Исламский теолог Абу Абдулла аль-Мухаджир был признан ключевым теоретиком и идеологом современного джихадистского насилия. [176] Его теологические и юридические обоснования повлияли на Абу Мусаба аз-Заркави из « Аль-Каиды», а также на несколько террористических групп джихадистов, включая ИГИЛ . [176] Заркави использовал рукопись идей аль-Мухаджира в тренировочных лагерях AQI, которые позже были развернуты ИГИЛ, под названием «Юриспруденция джихада» или «Юриспруденция крови» . [176] [177] [178] В книге была описана как рационализация «убийство некомбатантов» от The Guardian ' s Марка Towsend, ссылаясь на Салах аль-Ансари из Кьюллей , который отмечает: «Существует поразительное отсутствие изучение и беспокойство по поводу этого отвратительного и опасного текста [ Юриспруденция крови ] почти во всех западных и арабских науках ». [177] Чарли Винтер из The Atlantic описывает это как «теологический сборник, используемый для оправдания отвратительных действий группы». [176] Он заявляет:
Интеллектуальное наследие Мухаджира - от размышлений о достоинствах обезглавливания, пыток или сожжения заключенных до мыслей об убийствах, осадных войнах и применении биологического оружия - является важнейшим компонентом литературного корпуса ИГИЛ - и, по сути, всего, что будет после это - способ сделать практически все допустимым, при условии, что это может быть превращено в полезное для джихада. [...] По словам Мухаджира, самоубийство с целью убийства людей - это не только богословский поступок, но и похвальный акт, который следует лелеять и праздновать независимо от его исхода. [...] ни Заркави, ни его наследники не оглядывались назад, щедро используя работу Мухаджира для нормализации использования тактики самоубийства с тех пор, так что они стали самым важным военным и террористическим методом - оборонительным или наступательным - используемым ИГИЛ сегодня. Способ, которым Мухаджир теоретизировал, был прост - он предложил теологическое решение, которое позволяет любому желающему обойти предписания Корана против самоубийства. [176]
Клинический психолог Крис Стаут также обсуждает вдохновленный аль-Мухаджиром текст в своем эссе « Терроризм, политическое насилие и экстремизм» (2017). Он считает, что джихадисты считают свои действия «направленными на всеобщее благо»; что они находятся в ситуации, когда они «ослаблены на земле», что делает исламский терроризм действенным средством решения проблемы. [178]
Экономическая мотивация
После теракта 11 сентября многие комментаторы «отметили бедность Афганистана и пришли к выводу, что в этом и заключается проблема»; [179] обвиняя, по крайней мере частично, в отсутствии финансирования «более высокого приоритета здравоохранения, образования и экономического развития» со стороны более богатых; [180] «застойная экономика и нехватка рабочих мест» в более бедных странах. [181]
Среди актов угнетения мусульман со стороны Соединенных Штатов и их союзников, о которых заявляет глава «Аль-Каиды», - экономическая эксплуатация. В послании Усамы бен Ладена «Письмо в Америку» от 6 октября 2002 г. он утверждает, что
Вы воруете наше богатство и нефть по мизерным ценам из-за вашего международного влияния и военных угроз. Эта кража действительно является самой крупной кражей, когда-либо наблюдавшейся человечеством в мировой истории. ... Если люди воруют наше богатство, то мы имеем право разрушить их экономику. [182] [183]
В интервью 1997 года он утверждал, что «с 1973 года цена на бензин выросла всего на 8 долларов за баррель, в то время как цены на другие товары выросли в три раза. Цены на нефть также должны были повыситься в три раза, но этого не произошло», [184] [Примечание 13] (С другой стороны, в интервью через пять недель после разрушения башен Всемирного торгового центра, за которые была ответственна его операция, бен Ладен описал башни как символ или «проповедь», а не эксплуатацию или капитализм, но «свобода прав человека и равенство».) [186]
В 2002 году ученые Алан Б. Крюгер и Джитка Малецкова обнаружили, что «тщательный анализ данных дает мало оснований для оптимизма в отношении того, что сокращение бедности или повышение уровня образования само по себе приведет к значительному снижению международного терроризма». [187] Альберто Абади обнаружил, что «риск терроризма не намного выше для более бедных стран с учетом других специфических характеристик страны», но вместо этого, похоже, коррелирует с «уровнем политической свободы» страны. [188] В обзоре 2002 года, посвященном исследованиям террористической деятельности внутри стран, Дэниел Пайпс обнаружил, что очень немногие, если таковые имеются, были из низших экономических слоев, и пришел к выводу, что «подобно фашизму и марксизму-ленинизму в период их расцвета, воинствующий ислам привлекает очень компетентных, мотивированных и амбициозные личности. Они не отстающие от общества, а его лидеры ». [179]
Мартин Крамер утверждал, что, хотя организаторы террористов редко бывают бедными, их «пехотинцы» часто бедны. [189] Эндрю Уайтхед заявляет, что «бедность создает возможности» для террористов, которые наняли отчаявшихся бедных детей для выполнения черных работ в Ираке и завоевали лояльность бедняков в Ливане, предоставляя социальные услуги. [190]
Западная внешняя политика
Многие считают, что такие группы, как Аль-Каида и ИГИЛ, которые реагируют на агрессию немусульманских (особенно США) держав, и что религиозные убеждения преувеличены, если вообще не имеют отношения к их мотивам. Согласно графику Государственного департамента США, террористические атаки во всем мире усилились после вторжения США в Афганистан в 2001 году и вторжения в Ирак в 2003 году . [191] [ ненадежный источник? ] Дама Элиза Маннингем Буллер , бывший глава МИ5 , сообщила в ходе расследования в Ираке, службы безопасности предупредили, что Тони Блэр, развязав войну с террором , усилит угрозу терроризма. [191] [ нужен лучший источник ] Роберт Пейп утверждал, что, по крайней мере, террористы, использующие атаки смертников - особенно эффективную [192] форму террористических атак, движимы не исламизмом, а «четкой стратегической целью: заставить современные демократии уйти. вооруженные силы с территории, которую террористы считают своей родиной ". [193] Однако Мартин Крамер , обсуждавший с Пейпом происхождение терактов-смертников, заявил, что мотивация нападений смертников - это не только стратегическая логика, но и интерпретация ислама, обеспечивающая моральную логику. Например, « Хезболла» инициировала теракты террористов-смертников после сложной переработки концепции мученичества . Крамер объясняет, что израильская оккупация зоны безопасности Южного Ливана подняла температуру, необходимую для этого переосмысления ислама, но одной оккупации было бы недостаточно для террористов-смертников. [194] «Единственный способ притормозить терроризм смертников, - утверждает Крамер, - это подорвать его моральную логику, побудив мусульман увидеть его несовместимость с их собственными ценностями». [194]
Разбирая содержание заявлений и интервью Усамы бен Ладена, собранных в « Посланиях к миру» Брюса Лоуренса (Лоуренс разделяет веру Пейна в империализм и агрессию США как причину исламского терроризма), Джеймс Л. Пейн обнаружил, что 72% содержания был посвящен теме «критики американской / западной / еврейской агрессии, угнетения и эксплуатации мусульманских земель и народов», в то время как только 1% заявлений бен Ладена был посвящен критике «американского общества и культуры». [40]
Бывший аналитик ЦРУ Майкл Шойер утверждает, что террористические атаки (в частности, атаки Аль-Каиды на цели в Соединенных Штатах) мотивированы не религиозной ненавистью к американской культуре или религии, а убеждением в том, что внешняя политика США угнетает, убивает или иным образом причинили вред мусульманам на Ближнем Востоке [195], сжатые во фразе «Они ненавидят нас за то, что мы делаем, а не за то, кто мы есть». Внешнеполитические действия США, по мнению Шойера, подпитывают исламский террор, включают: интервенцию под руководством США в Афганистан и вторжение в Ирак; Отношения между Израилем и США , а именно финансовая, военная и политическая поддержка Израиля ; [196] [197] [198] [199] Поддержка США « отступнических » полицейских государств в мусульманских странах, таких как Египет, Алжир, Марокко и Кувейт; [200] Поддержка США создания независимого Восточного Тимора на территории, ранее принадлежавшей мусульманской Индонезии; воспринимал одобрение или поддержку США действий против мусульманских повстанцев в Индии, на Филиппинах, в Чечне и Палестине . [201]
Маджид Наваз и Сэм Харрис утверждают, что во многих случаях просто нет связи между актами исламского экстремизма и западным вмешательством в мусульманские земли.
Наваз: ... Какое отношение имеет убийство езидов на горе Синджар к внешней политике США? Какое отношение имеет к внешней политике США навязывание головных платков (фактически палаток) женщинам в Вазиристане и Афганистане и их плетение, принуждение мужчин отращивать бороды под угрозой кнута, отрубание рук и т. Д.?
Харрис: Этот каталог нерелевантности можно продолжать бесконечно. Какое отношение имеют суннитские бомбардировки шиитских и ахмадийских мечетей в Пакистане к Израилю или внешней политике США? [202]
Наваз также утверждает, что террористы-смертники в странах с немусульманским большинством, таких как террористы-смертники 7 июля 2005 года, можно сказать, мотивированы идеологией, а не каким-либо желанием вынудить британские военные уйти со «своей родины», поскольку они родились и выросли в Йоркшире. . Они никогда не ступали в Ирак и не говорят на его языке. [43]
Социально-психологические мотивации
Саймон Котти в New York Times предположил, что сексуальная неудовлетворенность является основным мотивирующим фактором террористических атак исламистов. [203]
Социально-психологическое развитие
Ар мотив насильственного радикализма (не только в Аль-Каиде и ИГИЛ) - психологическое развитие в подростковом возрасте. [204] Калли О'Брайен обнаружила, что многие террористы «не подвергались воздействию Запада в позитивном контексте, будь то простой изоляцией или консервативным семейным влиянием, до тех пор, пока они не установили личную и социальную идентичность». Изучая теории психологической идентичности личности Сет Шварц, Куритис Дункель и Алан Уотерман обнаружили два типа «личностной идентичности», подверженные радикализации, ведущей к терроризму:
- "лишенные идентичности" (в основном консервативные мусульмане), которых их семья и общины с раннего детства часто учат не отклоняться от строгого пути и ненавидеть или рассматривать неполноценные внешние группы. Когда они сталкиваются с (чужеродной) западной культурой, они могут воспринимают правильный порядок в обществе, а также «свою идентичность» и «психическое здоровье, находящееся под угрозой». [205] [206] [204]
- «Распространенная идентичность» - (в основном обращенные), чьи жизни характеризуются «бесцельностью, неопределенностью и нерешительностью» и которые не исследовали различные идентичности и не придерживались личной идентичности. Такие люди «готовы пойти на смерть за идеи, которые они переняли у других» - например, джихадизм - которые придают их жизни цель и уверенность. [206] [204]
Характеристики террористов
Эмпирическое изучение предыстории отдельных террористов, а не их сочинений и заявлений, также выявляет мотивацию (или, по крайней мере, характеристики).
В 2004 году судебный психиатр и бывший офицер дипломатической службы Марк Сейджман в своей книге « Понимание террористических сетей» провел «интенсивное исследование биографических данных 172 участников джихада» . [207] Он пришел к выводу, что социальные сети , «тесные узы семьи и дружбы», а не эмоциональные и поведенческие расстройства «бедности, травмы, безумия [или] невежества», вдохновили отчужденных молодых мусульман присоединиться к джихаду и убивать. [208]
По словам Скотта Атрана , исследователя НАТО, изучающего терроризм смертников, по состоянию на 2005 год имеющиеся доказательства противоречат ряду упрощенных объяснений мотивов террористов, включая психическую нестабильность, бедность и чувство унижения. [209] Самыми лучшими предикторами одного распространенного типа тактики террора, используемого исламскими террористами - терактов-смертников, - оказывается не религия, а групповая динамика. В то время как личное унижение не оказывается мотивацией для тех, кто пытается убить мирных жителей, представление о том, что другие, с кем вы чувствуете общую связь, подвергаются унижению, может быть мощным стимулом к действиям. «Динамика малых групп с участием друзей и семьи, которые образуют диаспорную ячейку братства и товарищества, на которой основана растущая волна мученических действий». [210] Террористы, согласно Атрану, являются социальными существами, на которых влияют социальные связи и ценности. Можно сказать, что вместо того, чтобы умереть «за дело», они умерли «друг за друга». [209]
В 2007 году ученый Оливье Рой описал историю сотен глобальных (в отличие от местных) террористов, которые были заключены в тюрьмы или убиты и о которых у властей есть записи, как удивительные во многих отношениях: субъекты часто имели западное происхождение; было несколько палестинцев , иракцев , афганцев, «пришедших отомстить за то, что происходит в их стране»; до радикализации через «рождение свыше» в чужой стране отсутствовала религиозность; высокий процент подданных обратился в ислам; их прошлое было «детерриториальным» - это означает, например, что они «родились в стране, затем получили образование в другой стране, затем отправились воевать в третью страну и нашли убежище в четвертой стране»; их представления о джихаде отличались от традиционных, т.е. они считали джихад постоянным, глобальным и «не связанным с определенной территорией». [211]
Рой считает, что терроризм / радикализм «выражается в религиозных терминах» среди изученных террористов, потому что
- большинство радикалов имеют мусульманское происхождение, что делает их открытыми для процесса реисламизации («почти никто из них не проявлял благочестия до того, как вступил в процесс радикализации»), и [52]
- джихад - «единственное дело на мировом рынке». Если вы убьете молча, об этом сообщит местная газета; «Если вы убьете криком« Аллаху Акбар », вы обязательно попадете в заголовки газет». Другие крайние причины - ультралевая или радикальная экология - «слишком буржуазны и интеллектуальны» для радикалов. [52]
Автор Лоуренс Райт описал характерную черту « вытеснения » членов самой известной исламской террористической группировки «Аль-Каида»:
Что общего у новобранцев - помимо городской жизни, космополитического происхождения, образования, знания языков и навыков работы с компьютером, - было вытеснение. Большинство присоединившихся к джихаду сделали это не в той стране, в которой они выросли. Это были алжирцы, живущие в анклавах экспатриантов во Франции, марокканцы в Испании или йеменцы в Саудовской Аравии. Несмотря на свои достижения, они мало пользовались авторитетом в принимающих обществах, где жили. [212]
Этот профиль глобальных джихадистов отличается от того, что обнаруживается у недавних местных исламистских террористов-смертников в Афганистане. Согласно исследованию 110 террористов-смертников, проведенному в 2007 году афганским патологом доктором Юсефом Ядгари, 80% исследованных нападавших имели какие-либо физические или умственные недостатки. Бомбардировщики также «не прославились, как их коллеги в других мусульманских странах. Афганские бомбардировщики не фигурируют на плакатах или в видеороликах как мученики». [213] Дэниел Байман, эксперт по Ближнему Востоку из Института Брукингса , и Кристин Фэйр, доцент кафедры проблем мира и безопасности Джорджтаунского университета , утверждают, что многие исламские террористы глупы и необучены, а может быть, даже не поддаются обучению. два террориста-смертника из Талибана убили только себя. [214]
Изучая 300 дел людей, обвиненных в джихадистском терроризме в Соединенных Штатах с 11 сентября 2001 года, автор Питер Берген обнаружил, что преступники «в целом были мотивированы сочетанием факторов», включая «воинствующую исламистскую идеологию»; противодействие «американской внешней политике в мусульманском мире; необходимость присоединиться к идеологии или организации, которая дала им понимание цели»; и «познавательный путь» к воинствующему исламу, который часто «спровоцирован личным разочарованием, например, смертью одного из родителей». [215]
Однако два исследования происхождения мусульманских террористов в Европе - одно в Великобритании и одно во Франции - обнаружили небольшую связь между религиозным благочестием и терроризмом среди рядовых террористов. В "закрытом" отчете о сотнях тематических исследований, подготовленном британским агентством внутренней контрразведки MI5, было обнаружено,
[f] из-за того, что они религиозные фанатики, большое количество тех, кто причастен к терроризму, не исповедуют свою веру регулярно. Многим не хватает религиозной грамотности, и они могут считаться религиозными новичками. Очень немногие из них выросли в строго религиозных семьях, и доля новообращенных выше среднего. Некоторые из них употребляют наркотики, употребляют алкоголь и посещают проституток. МИ5 заявляет, что есть доказательства того, что устоявшаяся религиозная идентичность действительно защищает от насильственной радикализации. [51]
«Общий портрет» 2015 года «условий и обстоятельств», при которых люди, живущие во Франции, становятся «исламскими радикалами» (террористами или потенциальными террористами) Оливье Роя (см. Выше), показал, что радикализация не была «восстанием мусульманского сообщества». это жертва бедности и расизма: присоединяется только молодежь, в том числе новообращенные ". [52]
Опровержения, критика и объяснения упадка
Опровержение исламского террориста
Наряду с объяснением исламского терроризма многие наблюдатели пытались указать на их несоответствия и недостатки в своих аргументах, часто предлагая способы демотивирования потенциальных террористов.
Исследователь Ближнего Востока из Принстонского университета Бернард Льюис утверждает, что, хотя бен Ладен и другие радикальные исламисты заявляют, что они борются за восстановление шариата в мусульманском мире, их нападения на мирных жителей нарушают классическую форму этой исламской юриспруденции . «Классические правоведы ислама никогда и близко не считали [джихад] разновидностью неспровоцированного, необъявленного массового убийства неучастного гражданского населения». [216] В отношении терактов 11 сентября Льюис отметил:
Будучи религиозным обязательством, джихад тщательно регулируется законом шариата, в котором подробно обсуждаются такие вопросы, как начало, ведение, прерывание и прекращение военных действий, обращение с заключенными и мирными жителями, использование оружия и т. Д. [217] . .. Точно так же законы Джихада категорически исключают беспричинное и неизбирательное убийство. [218] Воинам священной войны настоятельно рекомендуется не причинять вред мирным жителям, женщинам и детям, «если они не нападут на вас первыми». ... Пункт, на котором они настаивают, - это необходимость четкого объявления войны перед началом военных действий и надлежащего предупреждения перед возобновлением боевых действий после перемирия. То, что классические правоведы ислама никогда отдаленно не рассматривали, так это неспровоцированную, необъявленную массовую резню не вовлеченного гражданского населения, которую мы наблюдали в Нью-Йорке две недели назад. Для этого в исламе нет прецедентов и авторитетов. [219]
Точно так же Тимоти Винтер пишет, что прокламации бен Ладена и Аймана аз-Завахири «игнорируют 14 веков мусульманской учености», и что, если бы они «следовали нормам своей религии, им пришлось бы признать, что ни одна школа традиционного ислама не допускает нападение на мирных жителей ". [220]
Исследователь Дональд Холбрук отмечает, что, хотя многие джихадисты цитируют начало знаменитого стиха о мече (или аята ):
- Но когда эти месяцы, запрещенные (для сражений), закончатся, убейте идолопоклонников, где бы вы их ни встретили, и возьмите их в плен или осадите их, и подстерегите их в каждом подходящем месте. ...
... они не цитируют и не обсуждают следующие ограничивающие факторы,
- «… Но если они раскаиваются и выполняют свои обязанности в преданном служении и платят закят, то пусть они идут своим путем, потому что Бог прощает и добр».
показывая, насколько они (как утверждает Холбрук) «бесстыдно избирательны, чтобы служить своим пропагандистским целям». [14] Питер Берген отмечает, что бен Ладен процитировал этот стих в 1998 году, когда официально объявлял войну. [153]
«Сомнительна» и научная репутация идеологов экстремизма. [42] Заметки Дейла Эйкмайера.
За исключением Абул Ала Маудуди и Абдуллы Юсуфа Аззама , никто из основных теоретиков кутбизма не обучался в признанных исламских учебных центрах. Хотя Хасан аль-Банна был набожным мусульманином, он был учителем и общественным деятелем. Сайид Кутб был литературным критиком. Мохаммед Абдул-Салам Фараг был электриком. Айман аз-Завахири - врач. Усама бен Ладен выучился на бизнесмена. [42]
Майкл Селлс и Джейн И. Смит (профессор исламских исследований) пишут, что, за исключением некоторых экстремистов, таких как « Аль-Каида» , большинство мусульман интерпретируют аяты Корана не как пропаганду войны сегодня, а как отражение исторического контекста. [221] [222] По словам Селлса, большинство мусульман «не больше ожидают применения« обсуждаемых стихов »к своим современным немусульманским друзьям и соседям, чем большинство христиан и евреев считают себя повеленными Богом, подобно библейскому Иисусу Навину , чтобы истребить неверных ". [221]
В своей книге Нет бог , кроме Бога: Происхождение, эволюция и будущего ислама , ирано-американский академический Реза Аслан утверждает , что существует внутренняя битва в настоящее время происходит в исламе между индивидуалистическими идеалами реформ и традиционной властью мусульманских священнослужителей . [223] Борьба аналогична из 16-го века реформации в христианстве , и в самом деле происходит , когда религия ислама как «старый» , как христианство было в момент ее реформирования. [224] Аслан утверждает, что «представление о том, что исторический контекст не должен играть никакой роли в толковании Корана - что то, что применялось к общине Мухаммеда, применимо ко всем мусульманским общинам во все времена, - является просто несостоятельной позицией во всех смыслах». [225]
Несмотря на провозглашенную приверженность законам шариата, джихадисты не всегда избегали ассоциации с порнографией презираемого Запада. Газета Times (Лондон) указала, что один источник обнаружил, что джихадисты стремились к анонимности через некоторые из тех же темных сетей, которые использовались для распространения детской порнографии - что довольно иронично, учитывая их провозглашенное благочестие . [226] Точно так же информационное агентство Reuters сообщило, что порнография была обнаружена среди материалов, изъятых из комплекса Усамы бен Ладена в Абботтабаде, на который совершили набег спецподразделения ВМС США . [227]
- Такфир
Несмотря на то, что основополагающим принципом современного насильственного джихада является защита ислама и мусульман, большинство жертв нападений исламского терроризма («подавляющее большинство» согласно одному источнику - Дж. Дж. Голдберг) [6] являются самопровозглашенными мусульманами. Многие, если не все группы салафитов-джихадистов практикуют такфир, то есть заявляют, что некоторые самопровозглашенные мусульмане (особенно правительственные чиновники и сотрудники служб безопасности) на самом деле являются отступниками, заслуживающими смерти.
Более того, чем более образованными являются (и были) салафит-джихадские мыслители и лидеры, тем больше они неохотно принимают такфир (согласно исследованию Шейна Дреннана). [228] Покойный Абдулла Юсуф Аззам , «крестный отец афганского джихада», например, был исламским ученым и профессором университета, который избегал такфира и проповедовал единство в умме (мусульманском сообществе). Исламское образование лидера Аль-Каиды номер два, Аймана аз-Завахири , было ранним и гораздо более неформальным - он не был подготовленным ученым - и аз-Завахири расширил определение кафира, включив в него многих самопровозглашенных мусульман. Он утверждал, что, например, гражданские правительственные служащие мусульманских государств, сил безопасности и любые лица, которые сотрудничают или взаимодействуют с этими группами, являются отступниками. [228]
Два крайних такфири - Абу Мусаб аз-Заркави , лидер суннитских джихадистов в Ираке, и Джамель Зитуни , лидер Алжирской вооруженной исламской группы Алжира (ВИГ) во время гражданской войны в Алжире, - дали еще более широкие определения вероотступничества и менее религиозные. знание. Аз-Заркави был мелким преступником, у которого не было религиозного образования до 22 лет, а затем его ограничили. Известный бомбардировками целей, которые другие джихадисты считали запретными [229], его определение вероотступников включало всех мусульман-шиитов и «всех, кто нарушает толкование шариата его организацией». [228] Джамель Зитуни был сыном птицевода с небольшим исламским образованием. Он, как известно, расширил определение вероотступника, данное ВИГ, до тех пор, пока не пришел к выводу, что все алжирское общество за пределами ВИГ «покинуло ислам». Его атаки привели к гибели тысяч мирных жителей Алжира. [228]
- Дерадикализация
Доказательства того, что большее религиозное обучение может привести к уменьшению экстремизма, были обнаружены в Египте. Крупнейшая радикальная исламская группировка этой страны, Аль-Джамаа аль-Исламия, которая убила по меньшей мере 796 египетских полицейских и солдат с 1992 по 1998 год, отказалась от кровопролития в 2003 году в рамках сделки с египетским правительством, в которой находился ряд высокопоставленных членов освобожден (по состоянию на 2009 г. «новых террористических актов группа не совершала»). Вторая группа « Египетский исламский джихад» заключила аналогичное соглашение в 2007 году. До соглашения была программа, в которой мусульманские ученые обсуждали с заключенными лидерами групп, утверждая, что истинный ислам не поддерживает терроризм. [230]
Отношение мусульман к терроризму
Мнение мусульман по поводу нападений исламистских групп на мирных жителей разнится. Фред Холлидей , британский академический специалист по Ближнему Востоку, утверждает, что большинство мусульман считают эти действия вопиющим нарушением законов ислама. [231] Мусульмане, живущие на Западе, осуждают атаки 11 сентября на Соединенные Штаты, в то время как «Хезболла» утверждает, что их ракетные удары по израильским целям являются защитным джихадом, проводимым законным движением сопротивления, а не терроризмом. [232] [233]
Взгляды современных исламских ученых
Что касается нападений террористов-смертников, Ханна Стюарт отмечает, что среди современных священнослужителей ведутся серьезные споры о том, какие обстоятельства допускают такие атаки. Катарский теолог Юсуф аль-Карадави раскритиковал теракты 11 сентября, но ранее оправдывал взрывы террористов-смертников в Израиле необходимостью и оправдывал такие нападения в 2004 году на американский военный и гражданский персонал в Ираке. По словам Стюарта, 61 современный исламский лидер издал фетву, разрешающую атаки террористов-смертников, 32 - в отношении Израиля. Стюарт указывает, что все эти современные постановления противоречат классической исламской юриспруденции . [234]
Чарльз Курцман и другие авторы собрали заявления видных мусульманских деятелей и организаций, осуждающих терроризм. [11] В сентябре 2014 года в открытом письме к ИГИЛ «более 120 видных мусульманских ученых» осудили эту группу за «многочисленные религиозные проступки и отвратительные преступления». [235] [236]
Хотя исламский терроризм обычно ассоциируется с салафитами (или « ваххабитами »), связанные с правительством ученые группы постоянно отрицают какую-либо связь и приписывают заявления о том, что это невежество, недопонимание, а иногда и неискренние исследования и преднамеренное введение в заблуждение соперничающих групп. [237] После терактов 11 сентября , Абдул-Азиз ибн Абдулла Aal аш-Шейх , то Великий муфтий Королевства Саудовской Аравии, сделал официальное заявление , что «исламский шариат (закон) не санкционирует» такие действия. [238] Салафитский «Комитет крупных ученых» в Саудовской Аравии заявил, что «исламский» терроризм, такой как теракт в Эр-Рияде в мае 2003 года , является нарушением законов шариата и помогает врагам ислама. [239]
Фетхуллах Гюлен , видный турецкий исламский ученый , заявил, что «настоящий мусульманин», понимающий ислам во всех аспектах, не может быть террористом. [240] [241] [242] Другие люди с подобными точками зрения [243] включают Ахмета Акгундуз, [244] Харун Яхья [245] и Мухаммад Тахир-уль-Кадри . [246] Хьюстон Смит , автор сравнительного религиоведения, утверждал, что экстремисты захватили ислам, точно так же, как это периодически происходило в христианстве, индуизме и других религиях на протяжении всей истории. Он добавил, что настоящая проблема в том, что экстремисты не знают своей веры. [247]
Али Гомаа , бывший великий муфтий Египта, заявил не только в защиту ислама, но и в целом: «Терроризм не может быть порожден религией. Терроризм - продукт развращенных умов, ожесточенных сердец и высокомерного эго, а коррупция, разрушение и высокомерие неизвестны. к сердцу, привязанному к божественному ". [248]
В 600-страничном юридическом заключении ( фетве ) Мухаммада Тахир-уль-Кадри взрывы террористов-смертников и другие формы терроризма осуждаются как куфр (неверие) [249], утверждается, что им «нет места в исламском учении, и нет никаких оправданий. это, или любые извинения, если или но ». [250] Иранский аятолла Озма Сейед Юсеф Саней проповедовал против нападений террористов-смертников и заявил в интервью: «Террор в исламе, особенно в шиитском, запрещен». [251] [252]
Группа пакистанских священнослужителей из Джамаат Ахл-и-Сунна ( движение Барелви ), собравшихся на съезд, в единогласной резолюции объявила нападения террористов-смертников и обезглавливания антиисламскими. [253] 2 июля 2013 года в Лахоре 50 мусульманских ученых Совета суннитов Иттехад (SIC) издали коллективную фетву против терактов-смертников, убийств невинных людей, взрывов бомб и целенаправленных убийств. Считает их запрещенными. [254]
По словам Джаведа Ахмада Гамиди , единственные цели исламского джихада - положить конец преследованиям, даже преследованиям немусульман, и сделать религию ислам верховной на Аравийском полуострове, причем последний тип является специфическим для Мухаммеда и больше не существует. оперативный; [255] его можно вести только при суверенном государстве; [256] существуют строгие [257] этические ограничения для джихада, которые не позволяют сражаться с некомбатантами; террористические акты, включая взрывы террористов-смертников, запрещены. [258]
Опросы общественного мнения
- В период с 2001 по 2007 год Gallup провел десятки тысяч часовых личных интервью с жителями более чем 35 преимущественно мусульманских стран. Было обнаружено, что более 90% респондентов осуждают убийства некомбатантов по религиозным и гуманитарным мотивам. основания. [12] Джон Эспозито , используя данные опроса Gallup , написал в 2008 году, что мусульмане и американцы в равной степени отвергают насилие в отношении мирных жителей. Он также обнаружил, что те мусульмане, которые поддерживают насилие против гражданских лиц, не более религиозны, чем мусульмане, которые этого не делают. [259]
- Более ранний опрос, проведенный в 2005 году Фондом Фафо в Палестинской автономии, показал, что 65% респондентов поддержали теракты 11 сентября. [260]
- Последующий опрос Гэллапа, опубликованный в 2011 году, показал, что «религиозная идентичность и уровень преданности не имеют ничего общего с его взглядами на нападение на гражданских лиц ... это человеческое развитие и управление, а не благочестие или культура, - которые являются сильнейшими факторами в объяснении различий в том, как общество воспринимает этот вид насилия ». Тот же опрос показал, что население стран, входящих в Организацию Исламская конференция, несколько чаще отвергало нападения на гражданских лиц во всех случаях, как военных, так и индивидуальных, чем в странах, не являющихся членами. [261]
- Опросы Pew Research, проведенные в 2008 году, показывают, что в ряде стран - Иордании, Пакистане, Индонезии, Ливане и Бангладеш - наблюдалось существенное снижение процента заявлений о том, что теракты смертников и другие формы насилия против гражданских целей могут быть оправданы для защиты Ислам против врагов. Подавляющее большинство считает, что такие атаки в лучшем случае редко приемлемы. Изменение отношения к террору было особенно драматичным в Иордании, где 29% иорданцев считали нападения смертников столь же часто или иногда оправданными (по сравнению с 57% в мае 2005 г.). В Индонезии, где большинство населения составляют мусульмане, 74% респондентов согласны с тем, что террористические атаки «никогда не оправданы» (значительное увеличение с уровня 41%, до которого поддержка возросла в марте 2004 г.); в Пакистане этот показатель составляет 86%; в Бангладеш - 81%; а в Иране - 80%. [12]
- В Пакистане, несмотря на недавнее усиление влияния Талибана, опрос, проведенный организацией Terror Free Tomorrow в Пакистане в январе 2008 года, проверил поддержку Аль-Каиды, Талибана, других воинствующих исламистских групп и самого Усамы бен Ладена и обнаружил недавнее падение. половина. В августе 2007 года 33% пакистанцев выразили поддержку «Аль-Каиде»; 38% поддержали талибов. К январю 2008 года поддержка «Аль-Каиды» упала до 18%, талибов - до 19%. На вопрос, проголосуют ли они за «Аль-Каиду», только 1% опрошенных пакистанцев ответили утвердительно. Талибан получил поддержку 3% опрошенных. [12]
- Опрос, проведенный в декабре 2008 года в Саудовской Аравии, на родине Усамы бен Ладена, показал, что его соотечественники резко настроились против него, его организации, саудовских добровольцев в Ираке и терроризма в целом. Действительно, в последние годы доверие к бен Ладену в большинстве мусульманских стран упало. [12]
Тактика
Атаки самоубийц
«Хезболла» была первой на Ближнем Востоке, использовавшей террористов-смертников. [34] Все более популярной тактикой, используемой террористами, являются взрывы террористов-смертников. [262] Эта тактика используется против гражданских лиц, солдат и правительственных чиновников режимов, противостоящих террористам. Недавнее постановление клерикалов объявляет терроризм и теракты смертников запрещенными исламом. [263] Однако группы, поддерживающие его использование, часто называют такие нападения « операциями мученичества », а террористов-смертников, которые их совершают, - « мучениками » (арабский: шухада, множественное число от «шахид»). Бомбардировщики и их сторонники часто верят, что террористы-смертники, как мученики ( шахиды ) за дело джихада против врага, получат райские награды за свои действия.
Угоны
Исламский терроризм иногда использует угон легковых автомобилей. Самыми печально известными были теракты 11 сентября 2001 года, в результате которых за один день погибло около 3000 человек, положив конец эре угонов самолетов .
Захват заложников, похищения и казни
Наряду со взрывами и угонами самолетов исламские террористы широко использовали широко разрекламированные похищения и казни (т. Е. Ритуальные убийства), часто распространяя видеозаписи этих действий для использования в качестве пропаганды. Частая форма казни этими группами - обезглавливание , другая - стрельба. В 1980-х годах серия похищений американских граждан Хезболлой во время гражданской войны в Ливане привела к делу Иран-контрас в 1986 году . Во время хаоса войны в Ираке более 200 похищений иностранных заложников (по разным причинам и различными группами, в том числе чисто преступными) получили широкую международную известность, даже несмотря на то, что подавляющее большинство (тысячи) жертв были иракцами. В 2007 году в результате похищения Алана Джонстона « Армией ислама» британское правительство впервые встретилось с членом ХАМАС.
- Мотивации
Исламистские боевики, в том числе « Боко Харам» , « Хамас» , « Аль-Каида» и ИГИЛ , использовали похищение людей как метод сбора средств, как средство торга на политические уступки и как способ запугивания потенциальных противников. [264]
Майкл Рубин утверждал в 2005 году, что захват заложников стал популярным среди террористических групп как тактика, которая может привлечь внимание общественности, привыкшей к методам массовой смерти, таким как теракты смертников , и что она может принести значительную «политическую и дипломатическую» отдачу. . Рубин пишет, что у исламистских похитителей есть дополнительные, «идеологические цели»: шокировать «внешний мир», «апеллировать к своим избирателям», публично унизить заложников, заставить правительства казаться слабыми, запугать население и внушить страх. противостояния исламистам. [265]
В своей книге 2007 года, исламского террора Похищения на Ближнем Востоке , [266] военный историк Шауль Шей утверждал , что исламисты считают захват заложников в качестве стратегического инструмента , который может эффективно получить уступки от целевых правительств. [267]
Как политическая тактика
Пример политического похищения произошел в сентябре 2014 года на Филиппинах. Министерство иностранных дел Германии сообщило, что исламистская боевая группировка Абу Сайяф похитила двух немецких граждан и угрожала убить их, если правительство Германии не откажется от поддержки войны против ИГИЛ и не заплатит крупный выкуп. [268] В сентябре 2014 года группа исламистских боевиков похитила гражданина Франции в Алжире и пригрозила убить заложника, если правительство Франции не откажется от поддержки войны против ИГИЛ. [269]
Исламистские самооправдания
По данным International Business Times , в октябре 2014 года Исламское Государство Ирака и Леванта (ИГИЛ) обнародовало оправдание из пяти пунктов своего права брать в заложники немусульман и обезглавливать их, выкупать или порабощать их. [270] Британский мусульманский священнослужитель Анджем Чоудари сказал The Clarion Project, что похищение и даже обезглавливание заложников оправдано исламом. [271]
ИГИЛ также опубликовало статью под названием «Возрождение рабства до часа (Судного дня)» в своем онлайн-журнале «Дабик», оправдывая похищение езидских женщин и заставляя их становиться сексуальными рабынями или наложницами: Следует помнить, что порабощение семей кафиров - неверных - и использование их женщин в качестве наложниц является твердо установленным аспектом шариата, или исламского закона ». [272]
Абубакар Шекау , лидер нигерийской экстремистской группировки « Боко Харам» , заявил в интервью 2014 года, взяв на себя ответственность за похищение в Чибоке в 2014 году более 270 школьниц: «Моя религия разрешает рабство, и я должен захватывать людей и делать их рабами». [273]
Похищение как доход
Насир аль-Вухайши, лидер исламистской боевой группировки « Аль-Каида» на Аравийском полуострове, описывает похищенных заложников как «легкую добычу ... которую я могу охарактеризовать как выгодную торговлю и драгоценное сокровище». [274]
Расследование 2014 года, проведенное журналисткой Рукмини Марией Каллимачи в The New York Times, показало, что в период с 2008 по 2014 годы Аль-Каида и группы, непосредственно связанные с Аль-Каидой, получили от похищений более 125 миллионов долларов США, из которых 66 миллионов долларов были выплачены в 2013 году. один. В статье показано, что из довольно случайного начала в 2003 году похищение людей переросло в основную стратегию группы по сбору средств с целевым профессиональным похищением гражданских лиц из богатых европейских стран - в основном Франции, Испании и Швейцарии - готовых заплатить огромные выкупы. Граждане США и Великобритании менее часто становятся жертвами нападений, поскольку эти правительства продемонстрировали нежелание платить выкуп. [274]
Боко Харам похитил европейцев за выкуп, который их правительства заплатили в начале 2010-х годов. [275] [276] [277] Например, весной 2013 года Боко Харам похитил и в течение 2 месяцев освободил французскую семью из 7 и 9 других заложников в обмен на выплату правительством Франции в размере 3,15 миллиона долларов. [278]
Согласно Йочи Дризену в журнале Foreign Policy , хотя ИГИЛ получало финансирование от Катара, Кувейта и других нефтяных государств Персидского залива, «традиционные криминальные методы, такие как похищение людей», являются ключевым источником финансирования для ИГИЛ. [279] Армин Розен писал в Business Insider , что похищение людей было «важным ранним источником» средств, поскольку ИГИЛ быстро расширялось в 2013 году. [280] В марте, получив оплату от правительства Испании, ИГИЛ освободило двух испанских заложников, работающих на газета El Mundo , корреспондент Хавьер Эспиноса и фотограф Рикардо Гарсия Виланова , которых держали под стражей с сентября 2013 года. [281] Филип Бальбони , генеральный директор GlobalPost, сообщил прессе, что потратил «миллионы» на попытки выкупить журналиста Джеймса Фоули и американский чиновник сообщил Associated Press, что ИГИЛ требует 100 миллионов долларов (132,5 доллара). [282] В сентябре 2014 года, после публикации видео журналистов Джеймса Фоули и Стивена Сотлоффа об обезглавливании ИГИЛ , премьер-министр Великобритании Дэвид Кэмерон призвал членов G7 выполнить свои обещания не платить выкуп «в случае похищения террористами». . [283]
Удержание иностранных журналистов в качестве заложников настолько ценно для ИГИЛ, что Рами Джарра, сирийец, который действовал как посредник в попытках выкупить иностранных заложников, сказал Wall Street Journal, что ИГИЛ «сообщило» другим группировкам боевиков, что они » заплатит "за похищенных журналистов". [284] ИГИЛ также похищает иностранных гуманитарных работников и сирийцев, которые работают на финансируемые из-за рубежа группы и проекты восстановления в Сирии. [284] К середине 2014 года ИГИЛ располагало активами на сумму 2 миллиарда долларов [285], что делало его самой богатой исламистской группировкой в мире. [286]
Похищение как психологическая война
Боко Харам было описано как использование похищения как средство запугивания гражданского населения и заставить его отказаться от сопротивления. [287] [288]
По словам психолога Ирвина Мансдорфа , ХАМАС продемонстрировал эффективность похищения людей как формы психологической войны при поимке в 2006 году израильского солдата Гилада Шалита, когда общественное давление вынудило правительство Израиля освободить 1027 заключенных, в том числе 280 осужденных за терроризм Израилем, в обмен. для его освобождения. [289] Согласно «Нью-Йорк Таймс» , «ХАМАС осознал влияние подобных инцидентов на сознание израильтян и явно предпринял действия, чтобы захватить заложников в таких инцидентах, как смерть и выкуп Орона Шауля ». [290]
Интернет-рекрутинг
В начале 21 века появилась всемирная сеть из сотен веб-сайтов, которые вдохновляют, обучают, обучают и вербуют молодых мусульман для участия в джихаде против Соединенных Штатов и других западных стран, играя менее заметную роль в мечетях и общественных центрах, которые находятся под пристальным вниманием. По данным The Washington Post , «набор онлайн-кадров экспоненциально увеличился благодаря Facebook , YouTube и растущей изощренности людей в сети». [291]
Примеры организаций и актов
Некоторые известные исламские террористические группы и инциденты включают следующее:
Африке
В 1990-х годах наметилась отчетливая картина нападений джихадистов в Восточной Африке. В 2006 году Союз исламских судов (ICU) победил сомалийских полевых командиров, в результате чего вооруженное джихадистское движение контролировало свою территорию. Позднее СИС был разбит военными силами, и из его остатков была сформирована «Аш-Шабааб». Позже «Аш-Шабааб» вступит в союз с «Аль-Каидой». В 2017 году EUISS отметило учащение случаев насилия со стороны джихадистов по дуге, простирающейся через границы от Красного моря до Гвинейского залива . [292]
Алжир
Вооруженная исламская группа , активная в Алжире в период с 1992 по 1998 году была одним из самых жестоких исламских террористических групп, и , как полагает, takfired мусульманского населения Алжира. Его кампания по свержению алжирского правительства включала массовые убийства мирного населения , иногда снося с лица земли целые деревни в районе его операций. Он также был нацелен на иностранцев, проживающих в Алжире, в результате чего в стране погибло более 100 экспатриантов. В последние годы ее затмила отколовшаяся группа - Салафитская группа проповеди и борьбы (GSPC), ныне называемая организацией « Аль-Каида» в исламском Магрибе . [293] [294]
Буркина-Фасо
В январе 2016 года террористы из « Аль-Каиды в исламском Магрибе» (АКИМ) застрелили 30 человек в отеле Splendid в Угадугу. [295]
Террористическая организация « Ансар уль Ислам» действует в Буркина-Фасо и провела убийства, грабежи, нападения на полицию и закрыла сотни школ. [295]
Египет
Египет неоднократно сталкивался с насилием со стороны исламистов после восстания арабской весны 2011 года. [296]
17 ноября 1997 года отколовшаяся группа египетской исламистской организации « Аль-Джамаа аль-Исламийя» совершила резню в Луксоре, в результате которой было убито 62 человека. Большинство погибших составили туристы. [297]
29 декабря 2017 года в Каире вооруженный преступник открыл огонь по коптской православной церкви Святого Мена и близлежащему магазину, принадлежащему коптскому мужчине. Десять граждан и полицейский были убиты, около десяти человек получили ранения в результате нападения, заявленного Исламским государством . [298] [299]
Кения
В 1990-е годы мусульмане в Кении получали религиозные радикальные наставления от « Аль-Каиды» и сомалийской группировки «Итихад аль-Ислами» (АИАИ). AIAI стремился создать исламское правительство над Сомали и регионом Огаден в Эфиопии. В Кении она вербовала среди сомалийцев в Кении, проживающих в Северо-Восточной провинции и районе Истли в Найроби . [300]
7 августа 1998 года « Аль-Каида» напала на посольство США в Найроби, в результате чего погибло 213 человек. [300]
28 ноября 2002 года боевики «Аль-Каиды» атаковали принадлежащий Израилю отель в Момбасе, в результате чего 15 человек были убиты. Боевики также обстреляли управляемыми с плеча зенитными ракетами авиалайнер, который уцелел. [300]
В субботу, 21 сентября 2013 года, четыре боевика «Аш-Шабааб» напали на торговый центр в Найроби , стреляя и бросая гранаты в покупателей. Число погибших среди гражданского населения составило 61, наряду с шестью солдатами и пятью нападавшими. [301]
В 2015 году 147 человек были убиты боевиками «Аш-Шабааб» во время нападения на университетский колледж Гарисса . [302]
После того, как «Аш-Шабааб» похитил иностранных гуманитарных работников и туристов в Кении, в октябре 2011 года кенийские войска были отправлены в Сомали для преследования боевиков «Аш-Шабаб». После интервенции Кения подверглась ряду нападений, совершенных как боевиками «Аш-Шабааб», так и кенийскими мусульманами, завербованными радикальными священнослужителями в северо-восточных и прибрежных провинциях . [300]
Маврикий
В ночь на воскресенье 29 мая 2016 года и на следующее утро было произведено несколько выстрелов по посольству Франции, расположенному в столице страны Порт-Луи . Нападавшие также нарисовали граффити на переднем заборе комплекса, в котором говорилось об Исламском государстве и утверждается, что их пророк Абу Бакр Багдади был оскорблен. [303] [304]
Марокко
Большинство виновных, прямо или косвенно причастных к взрывам поезда в Мадриде в 2004 году, были марокканцами. После этого нападения Марокко стало центром внимания антитеррористических властей Испании . [305]
Хотя Марокко обычно считается безопасным местом для туристов, поскольку последний теракт произошел в 2011 году, когда 17 человек были убиты бомбой в ресторане в Марракеше , более 1600 человек приехали из Марокко, чтобы присоединиться к Исламскому государству в сирийской гражданской войне . Марокканские власти сначала игнорировали людей, которые присоединились к ИГИЛ, но позже поняли, что они могут вернуться, чтобы совершить террористические преступления в Марокко. В результате было сформировано Центральное судебное бюро расследований (BCIJ). [306]
В период 2013–2017 гг. Антитеррористические органы Марокко в сотрудничестве со своими коллегами в Испании провели до одиннадцати совместных операций против ячеек и сетей джихадистов. [305]
В 2016 году правительство разработало стратегию дальнейшего следования исламской школе Малики . Власти удалили отрывки Корана, которые считались слишком жестокими, из учебников по религиозному образованию. В результате учебники были сокращены до 24 уроков из 50 уроков, которые у них были раньше. [305] [307]
В 2017 году было подсчитано, что 1623 марокканца и 2000 марокканцев европейского происхождения прибыли, чтобы присоединиться к халифату Исламского государства в сирийской гражданской войне , которая вместе с другими боевиками из стран MENA внесла значительный вклад в ИГИЛ. [305]
По словам исследователя из Датского института международных исследований , марокканские власти, похоже, хорошо контролируют ситуацию с джихадом и сотрудничают с властями Европы и США. Марокканцы чрезмерно представлены в «терроризме диаспоры», то есть терроризме, который имеет место за пределами Марокко. Например, два марокканца стояли за терактом на Лондонском мосту в 2017 году, а марокканец убил людей, врезавшись в пешеходов на бульваре Рамбла во время терактов в Барселоне в 2017 году . [306]
Повстанческие действия Боко Харам в Нигерии, Нигере, Чаде и Камеруне
Боко Харам - исламская экстремистская группировка, базирующаяся на северо-востоке Нигерии, которая начала насильственные нападения в 2009 году, также действует в Чаде, Нигере и северном Камеруне. В период с 2009 по 2018 год более 27 000 человек погибли в результате боевых действий в странах вокруг озера Чад . [308] [309] Боко Харам состоит из двух фракций, одна из которых возглавляется Абубакаром Шекау, и она использует взрывы смертников и неизбирательно убивает мирных жителей. Другой называется «Провинция Исламского государства - Западная Африка», и он обычно атакует военные и правительственные объекты. [309]
Сомали и Африканский Рог
«Аш-Шабааб» - воинствующая террористическая группировка джихадистов, базирующаяся в Восточной Африке, которая возникла в 2006 году как молодежное крыло Союза исламских судов . Ряд иностранных джихадистов [ кто? ] отправились в Сомали, чтобы поддержать «Аш-Шабааб». В 2012 году он присягнул на верность воинствующей исламистской организации «Аль-Каида». Он является участником гражданской войны в Сомали и, как сообщается, используется Египтом для дестабилизации Эфиопии и привлечения новообращенных из преимущественно христианской Кении. [308]
В 2010 году группа убила 76 человек, наблюдая за чемпионатом мира 2010 года в Уганде . [310]
По оценкам, в 2017 году у «Аш-Шабааб» было около 7000–9000 боевиков. Он ввел строгие законы шариата в контролируемых им сферах, таких как забивание камнями прелюбодеев и ампутация рук воров. [308]
Тунис
11 апреля 2002 года тунисский боевик «Аль-Каиды» применил заминированный грузовик для нападения на синагогу Эль-Гриба на острове Джерба . В результате теракта 19 человек погибли и 30 были ранены. Он был спланирован Халидом Шейхом Мохаммедом и профинансирован жителем Испании из Пакистана . [311] [312]
С 18 марта 2015 года трое боевиков атаковали Национальный музей Бардо в тунисской столице Туниса , и взяли заложников. Двадцать один человек, в основном европейские туристы, были убиты на месте происшествия, а еще одна жертва скончалась десять дней спустя. Около пятидесяти человек получили ранения. [313] [314] [315] Двое боевиков, граждане Туниса Ясин Лабиди и Сабер Хачнауи, были убиты полицией. Полиция расценила это событие как теракт . [316] [317]
В июне 2015 года Зейфеддин Резгуи совершил массовый расстрел, заявленный Исламским государством . Погибли тридцать восемь человек, большинство из которых были туристами из Великобритании. [318]
Центральная Азия
Афганистан
По данным Хьюман Райтс Вотч , с 2006 года силы Талибана и Хезб-и-Ислами Гулбуддин «резко активизировали бомбардировки и другие нападения» на мирных жителей. В 2006 году «по меньшей мере 669 афганских мирных жителей были убиты в результате не менее 350 вооруженных нападений, большинство из которых как представляется, были преднамеренно запущены по гражданским лицам или гражданским объектам ". [319]
Кыргызстан
За взрыв на Бостонском марафоне ответственны киргизско- американские братья Джохар Царнаев и Тамерлан Царнаев .
Таджикистан
Правительство обвинило ИДУ (Исламское движение Узбекистана) в обучении лиц, ответственных за подрыв автомобиля террористом-смертником в отделении милиции в Худжанде 3 сентября 2010 года. Два полицейских были убиты и 25 ранены. [320]
Узбекистан
16 февраля 1999 г. в Ташкенте взорвались шесть заминированных автомобилей, в результате чего 16 человек погибли и более 100 получили ранения. Это могло быть попыткой убийства президента Ислама Каримова. В этом обвиняли ИДУ. [321]
ИДУ начало серию нападений в Ташкенте и Бухаре в марте и апреле 2004 года. В нападениях принимали участие боевики и террористки-смертницы, в основном нацеленные на полицию. В результате насилия погибли 33 боевика, 10 полицейских и четыре мирных жителя. [322] Правительство обвинило Хизб ут-Тахрир , [323] хотя Союз исламского джихада (IJU) взял на себя ответственность. [324]
Фуркат Касимович Юсупов был арестован в первой половине 2004 года и обвинен в качестве лидера группы, осуществившей теракт 28 марта от имени «Хизб ут-Тахрир». [325]
30 июля 2004 года террористы-смертники взорвали входы в посольства США и Израиля в Ташкенте. В результате обоих взрывов погибли два узбекских охранника. [326] IJU снова взял на себя ответственность. [324]
Иностранные комментаторы по узбекским делам предполагали, что насилие 2004 года могло быть делом рук ИДУ, «Аль-Каиды», «Хизб ут-Тахрир» или какой-либо другой радикальной исламской организации. [327] [328]
Восточная Азия
Китай
- Взрывы в Урумчи в 1992 году
- 1997 г. Взрывы автобуса Урумчи
- Бомбардировка Аксу в 2010 году
- Атака на площади Тяньаньмэнь, 2013 г.
- Резня на станции Куньмин
- Атака Урумчи в апреле 2014 г.
- Атака Урумчи в мае 2014 г.
Южная Азия
Бангладеш
В Бангладеш группа Джамаат-уль-Муджахидин Бангладеш была сформирована где-то в 1998 году и приобрела известность в 2001 году. [329] Организация была официально запрещена в феврале 2005 года после нападений на НПО , но нанесла удар еще в августе, когда было почти взорвано 300 бомб. одновременно по всей Бангладеш, нацелившись на международный аэропорт Шахджалал , правительственные здания и крупные отели. [330] [331]
Команда Ансарулла Бангла ( ABT ), также называемая Ансар Бангла, является исламской экстремистской организацией в Бангладеш, замешанной в преступлениях, включая жестокие нападения и убийства блоггеров-атеистов с 2013 по 2015 год и ограбление банка в апреле 2015 года. [332]
Харкат-уль-Джихад-аль-Ислами ( арабский : حركة الجهاد الإسلامي , arkat al-Jihād al-Islāmiyah , что означает «Движение исламского джихада», HuJI ) - исламская фундаменталистская организация, наиболее активная в странах Южной Азии, таких как Пакистан, Бангладеш и другие страны. Индия с начала 1990-х гг. Он был запрещен в Бангладеш в 2005 году.
Индия
Лашкар-и-Тайба , Джайш-и-Мохаммед , Аль Бадр и Хизбул Муджахеды - это группы боевиков, стремящиеся к присоединению Кашмира к Пакистану из Индии . [333] Руководство Лашкара описывает режимы Индии и Израиля как главных врагов ислама и Пакистана. [334] Лашкар-и-Тойба, наряду с Джайш-и-Мохаммедом , еще одной боевой группировкой, действующей в Кашмире, входят в список иностранных террористических организаций Соединенных Штатов и также определены как террористические группы Соединенным Королевством, [335] Индия , Австралия [336] и Пакистан. [337] Jaish-e-Mohammed была основана в 1994 году и провела серию атак по всей Индии. [338] [339] Группа была сформирована после того, как сторонники Мауланы Масуда Азхара отделились от другой исламской боевой организации « Харкат-уль-Муджахидин» . Некоторые считают Джайш-и-Мохаммеда «самой смертоносной» и «главной террористической организацией в Джамму и Кашмире ». [340] Группа также была замешана в похищении и убийстве американского журналиста Дэниела Перла . [340] Все эти группы координируются под руководством Объединенного совета джихада Сайеда Салахуддина .
Некоторые крупные взрывы бомб и теракты в Индии были совершены исламскими боевиками из Пакистана, например теракты в Мумбаи в 2008 году и нападение на парламент Индии в 2001 году . [341] [ циркулярная ссылка ]
В 2006 году в результате взрыва поезда в Мумбаи погибли 209 человек и еще 700 получили ранения. Его осуществили запрещенные террористические группы Исламское движение студентов Индии . [342]
Пакистан
Шри-Ланка
В 2019 Шри - Ланка Пасха Взрывы , организованная в Национальном Thowheeth Jama'ath , [343] была смертоносным терактом в стране после гражданской войны , завершившейся 16 мая 2009 года.
Юго-Восточная Азия
Индонезия
Филиппины
Группа Абу Сайяф , также известная как Аль-Харакат аль-Исламийя, является одной из нескольких воинствующих исламско-сепаратистских группировок, базирующихся на южных островах Филиппин и вокруг них , в автономном районе мусульманского Минданао ( Джоло , Басилан и Минданао ), где в течение почти 30 лет различные мусульманские группы участвовали в мятеже на стороне государства, независимого от преимущественно христианских Филиппин . Название группы происходит от арабских ابو, abu («отец») и sayyaf (« кузнец мечей »). [344] С момента своего создания в начале 1990-х годов группа совершала взрывы, убийства , похищения и вымогательства в своей борьбе за независимое исламское государство на западе Минданао и архипелаге Сулу с заявленной целью создания панисламского сверхдержавы на всей территории. Юго-Восточная Азия , простирающаяся с востока на запад; остров Минданао, архипелаг Сулу, остров Борнео (Малайзия, Индонезия), Южно-Китайское море и Малайский полуостров ( полуостров Малайзия , Таиланд и Мьянма ). [345] Госдеп США заклеймил группу террористов объекта, добавив его в список иностранных террористических организаций . [345]
Таиланд
Большинство террористических актов в Таиланде связано с повстанцами в Южном Таиланде .
Европа
Смертельные нападения на мирных жителей в Европе, которые приписывают исламистскому терроризму, включают взрывы пригородных поездов в Мадриде в 2004 году, в которых погиб 191 человек, взрывы в Лондоне 7 июля 2005 года , а также в общественном транспорте, в результате которых погибли 52 пассажира пригородных поездов, и взрыв Чарли в 2015 году. Расстрел Hebdo в Париже , где 12 человек были убиты в ответ на сатирическую еженедельную газету Charlie Hebdo, изображающую карикатуры на Мухаммеда . 13 ноября 2015 года французская столица подверглась серии скоординированных атак , заявленных ИГИЛ , в результате которых погибли 129 человек в ресторанах, театре Батаклан и на стадионе « Стад де Франс» . [347]
Из 1009 арестов за терроризм в 2008 году 187 были связаны с исламистским терроризмом. Отчет показал, что большинство подозреваемых в терроризме исламистов были иммигрантами во втором или третьем поколении. [348]
В 2009 году отчет Европола показал, что более 99% террористических атак в Европе за последние три года были совершены немусульманами. [348] [ необходима страница ] Шведский экономист Тино Санандаджи раскритиковал использование статистики, в которой подсчитывается количество нападений, а не количество убитых, поскольку 79% террористических смертей в 2001–2011 годах в Европе были вызваны исламским терроризмом. Таким образом, статистика, основанная на количестве атак, а не на количестве убитых, используется теми, кто хочет упростить это явление. [349] Большая разница между количеством нападений и количеством убитых состоит в том, что сепаратистские атаки в Испании обычно связаны с вандализмом, а не с убийствами. Таким образом, в статистике, глобальный террористический заговор, приведший к теракту 11 сентября, и штаб-квартира партии, разгромленная и раскрашенная лозунгами местных террористов, считаются одним терактом. [349] Согласно отчету Европола о терроризме в Европейском Союзе , в 2016 году «почти все зарегистрированные смертельные случаи и большинство жертв явились результатом террористических атак джихадистов». Почти две трети всех арестов в ЕС, связанных с терроризмом, также были связаны с джихадистами. [350]
Большинство смертей от терроризма в Европе с 2001 по 2014 год было вызвано исламским терроризмом, не считая террористических атак в европейской части России. [351]
По данным британского аналитического центра [352] ICSR , до 40% террористических заговоров в Европе частично финансируются за счет мелких преступлений, таких как торговля наркотиками, кражи, грабежи, мошенничество с кредитами и кражи со взломом. Джихадисты используют обычную преступность как способ финансирования своей деятельности, а также утверждают, что это «идеологически правильный» способ ведения джихада в немусульманских странах . [353]
Характер нападений джихадистов в 2017 году привел Европол к выводу, что террористы предпочитают нападать на людей, а не причинять материальный ущерб или потерять капитал. [354]
По данным Европола , атаки джихадистов в 2017 году имели три модели: [355]
- Неизбирательные убийства: теракты в марте и июне в Лондоне и теракты в Барселоне . [355]
- Нападки на западный образ жизни: взрыв в Манчестере в мае 2017 года . [355]
- Нападения на символы власти: нападения на Париж в феврале, июне и августе. [355]
В отчете агентства также отмечалось, что атаки джихадистов привели к большему количеству смертей и жертв, чем любой другой тип террористических атак, что такие нападения стали более частыми и что их изощренность и подготовка снизились. [354]
По словам Сюзанны Шретер , теракты 2017 года в европейских странах показали, что военное поражение Исламского государства не означает прекращения исламистского насилия. Шретер также написал, что события в Европе выглядели как отсроченное осуществление джихадистской стратегии, сформулированной Абу Мусаб аль-Сури в 2005 году, когда усиление террора должно дестабилизировать общество и побудить мусульманскую молодежь к восстанию. Ожидаемая гражданская война так и не материализовалась в Европе, но произошла в других регионах, таких как Северная Африка и Филиппины. [356]
В апреле 2018 года координатор ЕС по борьбе с терроризмом оценил, что в Европе проживает 50 000 радикально настроенных мусульман. [357]
Бельгия
В 1990-е годы Бельгия была транзитной страной для исламистских террористических группировок, таких как Вооруженная исламская группа Алжира (ВИГ) и Марокканская исламская боевая группа (ВИГБ). [358]
В Бельгии проживает 11 миллионов человек, в том числе большое количество иммигрантов из мусульманских стран. 100 000 марокканских граждан живут в Бельгии , часто происходящие от марокканцев, нанятых для работы в горнодобывающей промышленности в 1960-х годах; небольшая часть детей и внуков поколения иммигрантов была привлечена к воинствующему исламизму и джихаду. Крошечная часть этого многочисленного мусульманского населения участвовала в террористических актах. [359] Согласно отчету Центра по борьбе с терроризмом , из 135 человек, опрошенных в связи с терроризмом, было 12 национальностей. Из них 65% имели бельгийское гражданство, а 33% были либо гражданами Марокко, либо имели там родовые корни. [360]
В 2016 году бельгийский исследователь подсчитал, что около 562 человек приехали, чтобы стать иностранными боевиками в сирийской и иракской гражданской войнах , большинство из которых присоединились к Исламскому государству, а другие присоединились к группировке Аль-Нусра, связанной с Аль- Каидой . [361] По данным властей США и Бельгии, большинство из тех, кто побывал в Сирии в период 2012–2016 годов, были марокканского происхождения. [362]
Бельгия была оперативной базой для ряда террористических атак в 2010-х годах, включая теракты в Париже в ноябре 2015 года . [359] Это также было место, где некоторые исламистские боевики развили воинственные взгляды перед тем, как отправиться на Ближний Восток для борьбы с ИГИЛ . [359]
В июне 2016 года, когда для участия в сирийской гражданской войне прибыл 451 боец , в Бельгии было наибольшее количество иностранных боевиков на душу населения. [358]
В ноябре 2015 года в Париже нападения во Франции были согласованы и запланированы из Бельгии. Полным лидером этой террористической ячейки считался Мохамед Белкаид , боевик Исламского государства из Алжира, который ранее проживал в Швеции. Белкаид был убит в перестрелке в районе Форе Брюсселя, во время которой Белкаид стрелял в полицию, чтобы Салах Абдеслам смог бежать. Салах Абдеслам был арестован несколько дней спустя, а оставшиеся в живых члены ячейки, в том числе братья Наджим Лаахрауи, Халид и Ибрагим Бакрауи (ранее вооруженные грабители), начали в 2016 году бомбардировки брюссельского аэропорта и метро Брюсселя, убив 32 человека [358].
Эксперты по терроризму рассматривают деятельность ИГИЛ во франкоязычном регионе Европы как единый франко-бельгийский узел деятельности и нападений Исламского государства. [363]
Финляндия
Первая исламистская террористическая атака в Финляндии была 2017 Турку атака , где Абдеррахмана Bouanane, неудачная , ищущее убежища , из Марокко , зарезал двух женщин до смерти и ранены восемь других людей в его колющие атаки . [364]
Исламские боевики составляли большинство из тех, кто находился под наблюдением Службы безопасности Финляндии (SUPO) в 2020 году, а Финляндия изображается как вражеское государство в пропаганде Исламского государства . Сети воинствующих исламистов в Финляндии многонациональны и охватывают разные поколения, где третье поколение ряда семей мусульманских иммигрантов радикализовано. Это приводит к тому, что мусульманские дети растут в радикальной среде. В иностранных боевиков в Сирии и Ирака гражданских войн движение усилилось транснациональные контакты для исламистских движений в Финляндии. Ряд боевиков прибыли из зоны конфликта в Сирии и лагеря беженцев Аль-Хавл и представляют собой как краткосрочную, так и долгосрочную угрозу безопасности. [365] [366]
Франция
Во Франции религиозный экстремизм впервые проявился в 1980-х годах из-за участия Франции в гражданской войне в Ливане . В 1990-е годы Вооруженная исламская группа Алжира (ВИГ) совершила серию нападений на французскую землю .
В период 1990–2010 годов Франция неоднократно подвергалась нападениям, связанным с международными джихадистскими движениями. [305] 26 июля 2016 года газета Le Monde сообщила, что «исламистский терроризм» унес жизни 236 человек во Франции за предшествующий 18-месячный период. [367]
За период с 2015 по 2018 год во Франции в результате террористических атак 249 человек погибли и 928 получили ранения в результате 22 террористических атак. [368]
Смертельные нападения в 2015 году во Франции превратили проблему исламистской радикализации из угрозы безопасности в социальную проблему. Премьер-министр Франсуа Олланд и премьер-министр Мануэль Вальс увидели, что фундаментальные ценности Французской республики подвергаются сомнению, и назвали их атаками на светские, просветительские и демократические ценности наряду с тем, «что делает нас такими, какие мы есть». [305]
Хотя джихадисты в период до 2015 года и далее узаконивали свои атаки рассказом о возмездии за участие Франции в международной коалиции, борющейся с Исламским государством, исламский терроризм во Франции имеет другие, более глубокие и старые причины. Основные причины частых нападений на Францию, в произвольном порядке, следующие: [369]
- Светская внутренняя политика Франции ( Laïcité ), которую джихадисты считают враждебной по отношению к исламу. Кроме того, статус Франции как официально светской нации, и джихадисты называют Францию «флагманом неверия». [369]
- Во Франции существует сильная культурная традиция комиксов, что в контексте карикатур на Мухаммеда является вопросом свободы слова. [370]
- Во Франции проживает большое мусульманское меньшинство [370]
- Внешняя политика Франции в отношении мусульманских стран и джихадистских фронтов. Франция рассматривается как острие, направленное против джихадистских группировок в Африке, так же как Соединенные Штаты рассматриваются как основная сила, противостоящая джихадистским группировкам в других странах. Бывшая внешняя политика Франции, такая как колонизация мусульманских стран, также упоминается в джихадистской пропаганде, например, о том, что влияние французского образования, культуры и политических институтов способствовало стиранию мусульманской идентичности этих колоний и их жителей. [371]
- Джихадисты считают Францию решительным сторонником неверия. Например, Марианна , национальная эмблема Франции, считается джихадистами «ложным идолом», а французы - «идолопоклонниками». Во Франции также нет закона против богохульства и антиклерикальной сатирической прессы, которая менее уважительно относится к религии, чем в США или Великобритании. Французское национальное государство также воспринимается как препятствие на пути к созданию халифата. [371]
В 2020 году власти предотвратили два исламских террористических нападения, в результате чего их общее число с 2017 года составило 33, по словам Лорана Нуньеса , директора CNRLT , который заявил, что суннитский исламистский терроризм является приоритетной угрозой. Нуньес провел параллели между тремя атаками 2020 года, которые все были нападками на «богохульство и желание отомстить за своего пророка». [372]
Германия
В период с 2015 по 2020 год было совершено 9 исламских террористических атак и предотвращенных террористических заговоров, в ходе которых по крайней мере один из преступников въехал в Германию в качестве соискателя убежища во время европейского миграционного кризиса . Исламские террористы проникли в Германию либо без документов, удостоверяющих личность, либо с поддельными документами. Количество обнаруженных участков начало сокращаться в 2017 году. В 2020 году власти Германии отметили, что большинство соискателей убежища въехали в Германию без документов, удостоверяющих личность, во время кризиса, и службы безопасности сочли нерегулируемую иммиграцию проблематичной с точки зрения безопасности. [373]
Италия
Несмотря на близость к Ближнему Востоку и Северной Африке, относительно прозрачные границы и большой приток мигрантов из стран с мусульманским большинством, Италия не испытала такого же всплеска радикализации, как другие европейские страны. Всего 125 человек, связанных с Италией, осталось присоединиться к джихадистским группам по сравнению с 470 в Бельгии и 300 в Швеции за тот же период из их гораздо меньшего населения. После терактов 11 сентября 2001 г. небольшое количество заговоров было сорвано или провалилось. Два человека, родившихся в Италии, были причастны к террористическим атакам: Юсеф Загба - один из троих нападавших, совершивших нападение на Лондонском мосту в июне 2017 года, а сторонник ИГИЛ Томассо Хосни напал на солдат на Центральном вокзале Милана в мае 2017 года. [305]
Депортация (высылка) подозреваемых, являющихся иностранными гражданами, была краеугольным камнем превентивной антитеррористической стратегии Италии против джихадистов. [374] Депортированным лицам запрещен повторный въезд в Италию и всю Шенгенскую зону в течение как минимум пяти лет. Эта мера особенно эффективна, потому что в Италии, в отличие от других западноевропейских стран, многие радикализованные мусульмане являются иммигрантами в первом поколении без итальянского гражданства . Как и повсюду в Европе, в заключении заключенные проявляют признаки радикализации. В 2018 году после освобождения был депортирован 41 человек. [374] Из 147 человек, депортированных с 2015 по 2017 год, все были связаны с исламистской радикализацией, а 12 были имамами. [375] С января 2015 года по апрель 2018 года 300 человек были изгнаны с итальянской земли. [305] Подавляющее большинство депортированных прибыло из Северной Африки , при этом большинство депортированных прибыло из Марокко , Туниса и Египта . Известная группа прибыла с Балкан : 13 человек из Албании, 14 из Косово и 12 из Македонии. Меньшая группа была из Азии, при этом пакистанцы составляли самую большую группу. [375]
Нидерланды
Джихадисты выступают против голландского общества и голландского правительства [376] и придерживаются нетерпимых и антидемократических взглядов. [377]
В 2009 году AIVD сообщила, что вооруженные исламские экстремисты в Сомали получали поддержку от людей в Нидерландах. В годы, предшествовавшие 2006 году, произошел рост радикальной активности, которая, среди прочего, проявилась в убийстве Тео Ван Гога в 2004 году сетью Хофстад . В годы после 2006 года радикальная активность снизилась, несмотря на продолжающееся военное присутствие голландских войск в Афганистане и материалы, которые мусульмане сочли провокационными, такие как фильм Гирта Уайлдера « Фитна» . В то время как исламистские сети ранее имели сильную местную базу поддержки, сосредоточенную вокруг харизматических лидеров, некоторые из этих лидеров были арестованы и депортированы голландскими властями или покинули страну добровольно. Это привело к сокращению набора в эти сети. [378]
По данным Службы общей разведки и безопасности Нидерландов (AIVD) на 2018 год, в Нидерландах насчитывается около 500 активных сторонников и тысячи сочувствующих. [379]
В 2015 году AIVD сообщил, что джихадисты использовали границы голландского законодательства, проверяя пределы гражданских прав, таких как свобода слова . [377]
В 2017 году число женщин-джихадисток в Нидерландах в 2017 году составило около 100 человек, и не менее 80 женщин покинули Нидерланды, чтобы присоединиться к конфликту, большинство из которых присоединились к ИГИЛ. [380] Женщины-джихадисты в Нидерландах поощряют как мужчин, так и женщин верить в их идеологию, участвуя в обсуждениях в Интернете и офлайн, а также распространяя джихадистскую пропаганду. Женщины-джихадисты также помогают путешественникам в зоны конфликтов, оказывая им материальную поддержку или связывая их с фасилитаторами. Они также помогают, скрывая тот факт, что кто-то ушел, чтобы присоединиться к зоне конфликта. [376]
В период с 2012 по ноябрь 2018 года более 310 человек выехали из Нидерландов на конфликт в Сирии и Ираке. Из них 85 были убиты, а 55 вернулись в Нидерланды. Из оставшихся в живых голландских иностранных боевиков в регионе 135 являются боевиками в зоне конфликта, а три четверти - членами ИГИЛ. Оставшаяся четверть присоединилась к группам, связанным с « Аль-Каидой», таким как « Хайат Тахрир аш-Шам» или « Танзим Хуррас аль-Дин» . [381]
Атаки в Нидерландах
- Убийство Тео Ван Гога 2 ноября 2004 года. Голландский кинорежиссер и политический активист Тео Ван Гог был убит Мохаммедом Буйери , марокканским голландцем во втором поколении, исламистом и членом сети Хофстад . [ необходима цитата ]
- Ножевое нападение в Амстердаме в 2018 году : 31 августа 2018 года мужчина произвольно напал на двух человек на центральной станции Амстердама с применением холодного оружия - обе жертвыбыли раненыамериканско- эритрейскими туристами. [382] Нападавшим был 19-летний парень из Афганистана по имени Джавад С., у которого был вид на жительство в Германии,и ему было отказано в убежище. [383] Подозреваемый был обижен на Нидерланды за оскорбление ислама , прямо ссылаясь на политика Гирта Вилдерса . [384] [385]
- Обстрел трамвая в Утрехте : 18 марта 2019 года Гёкмен Танис совершил обстрел пассажиров трамвая в Утрехте, в результате чего четыре мирных жителя были убиты, а шестеро ранены. Танис был арестован и признан виновным в убийстве с террористическим намерением и приговорен к пожизненному заключению. Он выразил поддержку исламскому экстремизму. [386]
Норвегия
В 2012 году в Осло двое мужчин были приговорены к семи с половиной годам тюремного заключения за нападение на художника-карикатуриста Мохаммеда Курта Вестергаарда . Это был первый приговор в соответствии с новым антитеррористическим законодательством. Третий мужчина был освобожден от обвинения в терроризме, но был осужден за помощь с взрывчаткой и приговорен к четвертому месяцу тюремного заключения. [387]
Польша
В 2015 году уровень террористической угрозы был нулевым, по его шкале четыре уровня плюс «нулевой уровень». Около 20-40 польских граждан побывали в зоне конфликта в Сирии и Ираке . [388]
Россия
Политически и религиозно мотивированные нападения на гражданских лицах в России были прослежены до сепаратистских настроений среди основных мусульманского населения его Северо - Кавказского региона, в частности , в Чечне , где центральное правительство Российской Федерации провело две кровопролитных войн против местного правительства светских сепаратистского так 1994. Во время кризиса с заложниками в Московском театре в октябре 2002 года три чеченские сепаратистские группы взяли в заложники около 850 человек в российской столице; по меньшей мере 129 заложников погибли во время штурма российским спецназом, все, кроме одного, были убиты химическими веществами, использованными для подавления нападавших (вопрос о том, будет ли это нападение правильнее называть националистическим, а не исламистским). В сентябре 2004 года в Беслане школьного кризиса с заложниками более 1000 человек были взяты в заложники после школы в российской республике в РСО- А был захвачен про-чеченской многонациональной группы в соответствие с Риядус-Салихийн ; сотни человек погибли во время штурма российскими войсками. [389]
С 2000 года в России также произошла череда террористических актов , в результате которых погибли сотни человек в кавказских республиках Чечня, Дагестан и Ингушетия , а также в самой России, включая Москву. Ответственность за большинство этих атак взяла на себя либо исламско-националистическая повстанческая группировка Шамиля Басаева, либо, позднее, панисламистское движение Докки Умарова « Кавказский эмират», которое с момента своего создания стремится объединить большую часть российского Северного Кавказа в качестве эмирата. в 2007 году. [390] С момента создания Имарата Кавказ, группа отказалась от своих светских националистических целей и полностью приняла идеологию салафитско-такфирского джихадизма [391], которая стремится продвигать дело Аллаха на земле, ведя войну против российское правительство и немусульмане на Северном Кавказе, такие как местное мусульманское суфийское население, которых они считают мушриками (многобожниками), не придерживающимися истинного исламского учения. В 2011 году Госдепартамент США включил Эмират Кавказ в список террористических организаций. [392]
Испания
Джихадисты присутствовали в Испании с 1994 года, когда была создана ячейка Аль-Каиды. [393] В 1996 году Вооруженная исламская группа Алжира (ВИГ), организация, связанная с «Аль-Каидой», основала ячейку в провинции Валенсия . [394] В период 1995–2003 годов чуть более 100 человек были арестованы за преступления, связанные с воинствующим салафизмом , в среднем 12 в год. [393]
В 2004 году пассажиры Мадрида пострадали от взрывов поездов в Мадриде в 2004 году , которые были совершены остатками первой ячейки «Аль-Каиды», членами Марокканской исламской боевой группы (GICM) и бандой преступников, превратившейся в джихадистов. [393]
В период 2004–2012 гг. Было произведено 470 арестов, в среднем 52 в год, что в четыре раза превышает средний показатель до взрывов в Мадриде, что свидетельствует о сохранении угрозы джихадизма после теракта в Мадриде. После теракта в Мадриде 90% всех осужденных в Испании джихадистов были иностранцами, в основном из Марокко , Пакистана и Алжира, а 7 из 10 проживали в мегаполисах Мадрида или Барселоны. Подавляющее большинство было вовлечено в ячейки, связанные с такими организациями, как «Аль-Каида», GICM , группа алжирских салафитов по проповедованию и борьбе, пришедшая на смену GIA, и « Техрик-и-Талибан Пакистан» . [393]
В период 2013 года джихадизм в Испании изменился и стал менее ассоциироваться с иностранцами. Аресты 2013–2017 гг. Показывают, что 4 из 10 арестованных были гражданами Испании и 3 из 10 родились в Испании. Для большинства других Марокко считалось страной национальности или рождения с основным фокусом на потомков марокканцев, проживающих в североафриканских городах Сеута и Мелилья . Наиболее заметным присутствием джихадистов была провинция Барселона. [393] В 2013 и 2014 годах существовали ячейки, связанные с Фронтом Ан-Нусра , Исламским Государством Ирака и Леванта . [393]
В 2017 году террористическая ячейка, базирующаяся в провинции Барселона, осуществила тараны автомобилей в Барселоне в 2017 году , даже если их первоначальные планы были более масштабными. [393]
Швеция
По данным Шведского университета обороны , с 1970-х годов ряд жителей Швеции были причастны к оказанию материально-технической и финансовой поддержки различным транснациональным исламским группам боевиков, базирующимся за рубежом. Среди этих организаций - « Хезболла» , « Хамас» , ВИГ , « Аль-Каида» , « Исламское государство» , « Аш-Шабааб» , « Ансар аль-Сунна» и « Ансар аль-Ислам» . [395]
В 2000-х исламисты в Швеции не стремились в первую очередь совершать нападения в Швеции, а скорее использовали Швецию как базу для операций против других стран и для оказания материально-технической поддержки группировкам за рубежом. [396]
В 2010 году Служба безопасности Швеции подсчитала, что в общей сложности в шведской исламистской экстремистской среде было вовлечено в общей сложности 200 человек. По данным Шведского университета обороны, большинство этих боевиков были связаны с Исламским государством, около 300 человек отправились в Сирию и Ирак, чтобы присоединиться к группировке и связанным с Аль-Каидой организациям, таким как «Джабхат ан-Нусра», в период 2012-2017 годов [395] ], а некоторые финансировали свою деятельность за счет средств шведской государственной системы социального обеспечения . [397] В 2017 году директор Шведской службы безопасности Андерс Торнберг заявил, что число воинствующих исламских экстремистов, проживающих в Швеции, оценивается в «тысячи». [398] Датская служба безопасности и разведки оценивается количество джихадистов в Швеции как угроза против Дании с двух террористов , прибывающих из Швеции уже был приговорен в Копенгагене террористического заговора 2010 года . [399] Эксперт по безопасности Магнус Рансторп утверждал, что усилиям по совершенствованию антитеррористического законодательства препятствовали правозащитники, такие как Ивонн Рувайда , Мехмет Каплан и организация Charta 2008
. Смена активности произошла в период 2013/14 года из-за количества шведских граждан, путешествующих, чтобы присоединиться к Исламскому государству . Он также заявил, что некоторые из самых громких активистов отказались от публичных дебатов после того, как были уличены в домогательствах к женщинам в ходе метеорологической кампании. [400]Исламские террористические атаки в Швеции
В 2010 году Таймур Абдулвахаб аль-Абдали, гражданин Швеции иракского происхождения , попытался убить рождественских покупателей в Стокгольме во время взрывов в Стокгольме в 2010 году . Согласно расследованиям ФБР , в случае успеха в результате взрыва, вероятно, погибло бы от 30 до 40 человек, и считается, что аль-Абдали действовал через сеть. [401]
В апреле 2017 года Рахмат Акилов, 39-летний отказник в убежище, родившийся в Советском Союзе и гражданин Узбекистана , проехал на грузовике по пешеходной зоне в Стокгольме и убил пять человек и ранил десятки других в результате нападения грузовика в Стокгольме в 2017 году. . Он выразил сочувствие экстремистским организациям, среди которых Исламское Государство Ирака и Леванта (ИГИЛ), [402]
Балканы
Ближний Восток / Западная Азия
Турция
Историки говорят, что воинствующий исламизм сначала завоевал популярность среди курдов, прежде чем его привлекательность возросла среди этнических турок, и что две наиболее важные радикальные исламистские организации были порождением курдского исламизма, а не турецкого исламизма. [403] Турецкая или курдская «Хизбалла» - это в первую очередь курдская группа, имеющая свои корни на преимущественно курдском юго-востоке Турции и среди курдов, которые мигрировали в города в Западной Турции. [403] Члены İBDA-C были преимущественно курдами, большинство членов, если не все, были этническими курдами, как и ее основатель, как в «Хизбалле». İBDA-C подчеркивает свои курдские корни и борется с турецким секуляризмом, а также является антихристианским. «Хизбула» была восстановлена в 2003 году на юго-востоке Турции, и «сегодня ее идеология может быть более широко распространена, чем когда-либо, среди местных курдов». [403] Влияние этих групп подтверждает «продолжающееся курдское доминирование турецкого исламизма». Среди известных курдских исламистов есть также [404] (иракский курд, родившийся в Судане) соучредитель исламистской террористической сети «Аль-Каида». В турецком радикальном исламизме присутствует сильный курдский элемент. [403] Курдские и турецкие исламисты также сотрудничали друг с другом, одним из примеров является взрывы в Стамбуле в 2003 году, и это сотрудничество также наблюдалось в Германии, как и в случае с террористической ячейкой Зауэрланда. Политолог Гвидо Стейнберг заявил, что многие высшие лидеры исламистских организаций в Турции бежали в Германию в 2000-х годах, и что турецкая «Хизбалла» также «оставила отпечаток на турецких курдах в Германии». [403] Также многие курды из Ирака (в Германии от 50 000 до 80 000 иракских курдов) финансово поддерживали курдско-исламистские группы, такие как «Ансар аль-Ислам». [403] Многие исламисты в Германии - этнические курды (иракские и турецкие курды) или турки. До 2006 года на немецкой исламистской сцене доминировали иракские курды и палестинцы, но с 2006 года доминируют курды и турки из Турции. [403]
«Хезболла» в Турции (не имеющая отношения к шиитской « Хезболле» в Ливане) - суннитская террористическая группа [405], обвиняемая в серии нападений, включая взрывы в ноябре 2003 г. двух синагог, британского консульства в Стамбуле и штаб-квартиры банка HSBC, в результате которых погибли 58 человек. [ 406] Лидер «Хизбаллы» Хусейн Велиоглу был убит турецкой полицией в Бейкозе 17 января 2000 года. Помимо «Хизбаллы», в число других исламских группировок, внесенных в список террористических организаций по борьбе с терроризмом турецкой полиции, входят « Великий восточный исламский фронт рейдеров» , « Аль-Каида» в Турции - Тевхид-Селам (также известная как армия аль-Кудс ) и Калифатстат («Государство халифата», Хилафет Девлети). Исламская партия Курдистана и Герекета Исламия Курдистан также являются исламистскими группировками, действующими против Турции, однако, в отличие от «Хизбаллы», они еще не включены в список активных террористических организаций Турции контртеррористической полицией Турции. [407]
Ирак
Район, который стал свидетелем самых ужасных террористических атак в современной истории, - это Ирак во время войны в Ираке . В 2005 году произошло более 400 случаев терактов террористов-смертников, в результате которых погибло более 2000 человек. [408] По данным Национального контртеррористического центра США, в 2006 году почти половина всех зарегистрированных террористических атак в мире (6 600) и более половины всех погибших террористов (13 000) произошли в Ираке . [409] Наряду с националистическими группировками и криминальными, неполитическими нападениями, иракское повстанческое движение включает исламистские повстанческие группы, такие как Аль-Каида в Ираке , которые выступают за нападения террористов-смертников гораздо больше, чем неисламистские группы. По крайней мере, часть терроризма носит транснациональный характер, поскольку некоторые иностранные исламские джихадисты присоединились к повстанцам. [410]
Израиль и палестинские территории
ХАМАС («рвение» по-арабски и аббревиатура от Харакат аль-Мукавама аль-Исламийя) набирал силу и начал атаки на военные и гражданские объекты в Израиле в начале Первой интифады в 1987 году. [411] Хартия Хамаса 1988 года. призывает к разрушению Израиля . [412] Вооруженное крыло ХАМАСа, Бригады Изз ад-Дина аль-Кассама , было создано в середине 1991 года [413] и взяло на себя ответственность за многочисленные нападения на израильтян, в основном взрывы террористов-смертников и ракетные обстрелы . ХАМАС обвиняют в саботаже израильско-палестинского мирного процесса, совершая нападения на мирных жителей во время израильских выборов, чтобы разозлить израильских избирателей и способствовать избранию израильских кандидатов, придерживающихся более жесткой линии. [414] ХАМАС был признан террористической группировкой Канадой, США, Израилем, Австралией, Японией, Комиссией ООН по правам человека и Хьюман Райтс Вотч . Это запрещено в Иордании. Россия не считает ХАМАС террористической группировкой, поскольку она была "демократически избранной". [415] Во время Второй интифады (сентябрь 2000 г. - август 2005 г.) 39,9% атак террористов-смертников были совершены ХАМАСом. [416] Первым нападением террористов-смертников ХАМАС был взрыв на перекрестке Мехола в 1993 году. [417] ХАМАС утверждает, что его цели заключаются в том, чтобы «внести свой вклад в усилия по освобождению Палестины и восстановлению прав палестинского народа в соответствии со священными исламскими учениями Священного Корана. , Сунна (традиции) Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) и традиции мусульманских правителей и ученых, известных своим благочестием и преданностью ". [413]
Движение «Исламский джихад» в Палестине - это палестинская исламистская группировка, базирующаяся в сирийской столице Дамаске и занимающаяся ведением джихада с целью уничтожения государства Израиль. Он был основан палестинцем Фатхи Шакаки в секторе Газа после иранской революции, которая вдохновила его членов. Начиная с 1983 года, он участвовал в «череде громких и жестоких нападений» на израильские объекты. Интифада, "которая в конечном итоге спровоцировала", была быстро захвачена гораздо более крупной Организацией освобождения Палестины и ХАМАС. [418] Начиная с сентября 2000 года, она начала кампанию террористических атак против израильского гражданского населения. Вооруженное крыло ИД, бригады Аль-Кудса, взяло на себя ответственность за многочисленные теракты в Израиле, включая теракты террористов-смертников. Группа была признана террористической организацией в нескольких западных странах.
Комитеты народного сопротивления - это коалиция ряда вооруженных палестинских группировок, выступающих против того, что они считают примирительным подходом Палестинской администрации и ФАТХа к Израилю. КНР особенно активна в секторе Газа через свое военное крыло - Бригады ан-Насера Салаха аль-Дина . [419] Считается, что КНР придерживается радикального исламского мировоззрения и сотрудничает с ХАМАС и движением Исламский джихад. КНР осуществила несколько нападений на израильских мирных жителей и солдат, в том числе сотни обстрелов и других ракетных и бомбовых ударов. [420]
Другие группы, связанные с « Аль-Каидой», действуют в секторе Газа, в том числе: « Армия ислама» , « Бригады Абдуллы Аззама» , « Джунд Ансар Аллах» , « Джалджалат» и « Тавхид аль-Джихад» .
Ливан
«Хизбалла» впервые появилась в 1982 году как ополчение во время Ливанской войны 1982 года . [421] [422] Его лидеры были вдохновлены аятоллой Хомейни , а его силы были обучены и организованы контингентом Корпуса стражей исламской революции . [423] В манифесте Хезболлы 1985 года перечислялись ее три основные цели: «положить конец любому колониальному образованию» в Ливане, привлечь фалангистов к ответственности за «преступления, которые они [совершили] совершили», и установить исламский режим в Ливане. [424] [425] Лидеры "Хезболлы" также сделали многочисленные заявления, призывающие к уничтожению Израиля, который они называют " сионистским образованием ... построенным на землях, отнятых у их владельцев". [424] [425]
«Хезболла», начавшаяся с небольшого ополчения, выросла до организации с местами в правительстве Ливана , радио и спутниковым телевидением , а также программами социального развития . [426] Они сохраняют сильную поддержку среди шиитского населения Ливана и получили всплеск поддержки со стороны более широкого населения Ливана ( сунниты , христиане , друзы ) сразу после войны в Ливане в 2006 году , [427] и могут мобилизовать демонстрации сотен людей. тысячи. [428] « Хезболла» вместе с некоторыми другими группировками начала в 2006–2008 годах ливанские политические протесты против правительства премьер-министра Фуада Синьоры . [429] Более поздний спор о сохранении Хезболлой своей телекоммуникационной сети привел к столкновениям, и боевики оппозиции под руководством Хезболлы захватили контроль над несколькими районами Западного Бейрута у ополченцев Движения будущего, лояльных Фуаду Синьоре. Затем эти районы были переданы ливанской армии . [430]
В 2008 году в Ливане было сформировано правительство национального единства , в результате чего «Хезболла» и ее оппозиционные союзники получили контроль над 11 из 30 мест в кабинете министров; фактически право вето. [431] Хезболла получает финансовую поддержку от правительств Ирана и Сирии, а также пожертвования от ливанского народа и иностранных шиитов. [432] [433] Он также значительно увеличился в военной мощи в 2000-х годах. [434] Несмотря на то, что в июне 2008 года Организация Объединенных Наций подтвердила, что Израиль ушел со всей ливанской территории, [435] в августе новый кабинет Ливана единогласно одобрил проект политического заявления, которое обеспечивает существование "Хезболлы" как вооруженной организации и гарантирует ее право на " освободить или вернуть оккупированные земли ". С 1992 года организацию возглавляет ее генеральный секретарь Хасан Насралла . Соединенные Штаты, Канада, Израиль, Бахрейн, [436] [437] [438] Франция, [439] Совет сотрудничества стран Персидского залива , [440] и Нидерланды считают «Хезболлу» террористической организацией, в то время как Великобритания, Европейский союз [ 441], а Австралия считает террористической организацией только военное крыло «Хезболлы» или ее внешнюю охранную организацию. Многие считают ее или ее часть террористической группой [442] [443], ответственной за взрыв американского посольства [444], а затем и его пристройки , а также казарм американских и французских миротворческих сил и десятков военных. похищения иностранцев в Бейруте . [445] [446] Его также обвиняют в том, что он является получателем массивной помощи из Ирана, [447] и служит «расчетам и интересам иранской внешней политики», [445] или выступает в качестве «субподрядчика иранских инициатив» [446 ] Хезболла отрицает свою причастность или зависимость от Ирана. [448] В арабском и мусульманском мире, с другой стороны, Хезболла рассматривается как законное и успешное движение сопротивления, которое изгнало как западные державы, так и Израиль из Ливана. [449] В 2005 году премьер-министр Ливана сказал о Хезболле, что это «не ополчение. Это сопротивление». [450]
Фатх аль-Ислам - исламистская группировка, действующая из лагеря беженцев Нахр аль-Баред на севере Ливана. Он был сформирован в ноябре 2006 года боевиками, которые откололись от просирийского ФАТХ аль-Интифада , который в свою очередь является отколовшейся от палестинского движения Фатх группировкой , и возглавляется беглым палестинским боевиком по имени Шакер аль-Абси . [451] Члены группы были описаны как воинствующие джихадисты , [452] а сама группа была описана как террористическое движение, которое черпает вдохновение в « Аль-Каиде» . [451] [452] [453] Его заявленная цель - реформировать лагеря палестинских беженцев в соответствии с законами исламского шариата , [454] и его основными целями являются ливанские власти, Израиль и Соединенные Штаты. [451]
Саудовская Аравия
Сирия
Йемен
Северная Америка
Канада
Согласно последним заявлениям правительства, исламский терроризм - самая большая угроза для Канады. [455] Канадская служба безопасности и разведки (КСБРЫ) сообщила , что террористические радикализации дома теперь главная забота шпиона агентства Канады. [456] Самым печально известным арестом в борьбе Канады с терроризмом стал террористический заговор в Онтарио в 2006 году, в ходе которого 18 членов ячеек, вдохновленных Аль-Каидой, были арестованы за планирование массовых взрывов, стрельбы и террористического заговора с захватом заложников на всей территории Южного Онтарио . Были и другие аресты, в основном в Онтарио, связанные с террористическими заговорами. [457]
Соединенные Штаты
Между 1993 и 2001 годами основные нападения или покушения на интересы США были вызваны воинствующим экстремизмом исламского джихада, за исключением взрыва в Оклахома-Сити в 1995 году . [458] 11 сентября 2001 года около 3000 человек были убиты в Нью-Йорке, Вашингтоне, округ Колумбия, и городке Стоуникрик недалеко от Шанксвилля, штат Пенсильвания , во время атак 11 сентября, организованных 19 членами Аль-Каиды и в основном совершенных гражданами Саудовской Аравии. разжигая войну с террором . Бывший директор ЦРУ Майкл Хайден считает доморощенный терроризм самой опасной угрозой и проблемой, с которой сегодня сталкиваются американские граждане. [459] По состоянию на июль 2011 года после терактов 11 сентября в Соединенных Штатах было совершено 52 экстремистских заговора или нападения местных джихадистов. [460]
Одно из самых массовых расстрелов в истории США было совершено мусульманином против ЛГБТ. Омар Матин , совершив акт, мотивированный террористической группировкой « Исламское государство» , застрелил и убил 49 человек и ранил более 50 в ночном клубе для геев Pulse в Орландо, Флорида. [461]
Океания
Австралия
- Пострадавшие в Индевор-Хиллз в 2014 году
- 2015 Съемки Парраматты
- 2017 Осада Брайтона
- Мельбурн, 2018: ножевое нападение
- Осада кафе Линдт
Южная Америка
Аргентина
1992 нападение на посольство Израиля в Буэнос - Айресе , было самоубийство бомбардировки нападение на здание посольства Израиля в Аргентине, расположенной в Буэнос - Айресе, который был проведен 17 марта 1992 года Двадцать девять гражданских лиц были убиты в результате нападения и 242 пострадали еще и мирные жители. Ответственность за это взяла на себя группа под названием « Исламский джихад» , связанная с Ираном и, возможно, с «Хезболлой» [462] .
В 1994 году произошел инцидент, известный как взрыв AMIA , когда было совершено нападение на здание Asociación Mutual Israelita Argentina (Аргентинская взаимная ассоциация израильтян) в Буэнос-Айресе. Это произошло 18 июля, в результате чего 85 человек погибли и еще сотни получили ранения. [463] Террорист-смертник врезался в заминированный фургон Renault Trafic, загруженный примерно 275 кг (606 фунтов) аммиачно-нитратного удобрения и взрывчатой смеси мазута, [464] [465] в здание Еврейского общинного центра, расположенного в плотно застроенном торговом районе Буэнос-Айреса. Прокуроры Альберто Нисман и Марсело Мартинес Бургос официально обвинили правительство Ирана в руководстве взрывом и ополчение " Хезболлы" в его проведении. [466] [467] Обвинение заявило, что Иран стал мишенью для Аргентины после решения Буэнос-Айреса приостановить контракт на передачу ядерных технологий Тегерану . [468]
18 января 2015 года Нисман был найден мертвым в своем доме в Буэнос-Айресе, [469] [470] за день до того, как он должен был сообщить о своих выводах, с предположительно компрометирующими доказательствами против высокопоставленных чиновников нынешнего правительства Аргентины. включая бывшего президента Кристину Фернандес де Киршнер . [471] [472] [473]
Транснациональный
Заявленная цель Аль-Каиды - использование джихада для защиты и защиты ислама от сионизма , христианства , индуизма , светского Запада и мусульманских правительств, таких как Саудовская Аравия, которые она считает недостаточно исламскими и слишком тесно связанными с Соединенными Штатами. . [474] [475] [476] [477] Созданная Усамой бен Ладеном и Мухаммедом Атефом после советско-афганской войны в конце 1980-х годов, «Аль-Каида» призвала к применению насилия против гражданских лиц и вооруженных сил США. Государства и любые страны, которые с ним связаны. [ необходима цитата ]
Организации
- Абу Сайяф , Филиппины
- Бригады мучеников Аль-Аксы , сектор Газа и Западный берег
- Аль-Гамаа аль-Исламия , Египет
- Аль-Каида , во всем мире
- Аш-Шабааб , Сомали
- Ансар аль-Ислам , Ирак
- Ансар аш-Шариа , Ливия
- Вооруженная исламская группа (ВИГ), Алжир
- Боко Харам , Нигерия
- Эмират Кавказ (ИК), Россия
- Исламское движение Восточного Туркестана (ETIM), Китай
- Египетский исламский джихад , Египет
- Великий восточный исламский фронт налетчиков (İBDA-C), Турция
- ХАМАС , сектор Газа и Западный берег
- Харкат-уль-Муджахидин аль-Алами, Пакистан
- Хезболла , Ливан
- Исламское движение Центральной Азии , Центральная Азия
- Исламское движение Узбекистана , Узбекистан
- Исламское Государство Ирака и Леванта , во всем мире
- Джайш-и-Мохаммед , Пакистан и Кашмир
- Джамаат Ансар ас-Сунна , Ирак
- Джемаа Исламия , Индонезия
- Лашкар-э-Тайба , Пакистан и Кашмир
- Лашкар-и-Джангви , Пакистан
- Maute group , Филиппины
- Mojahedin-e-Khalq (MEK), Иран, Ирак и Европа
- Исламский фронт освобождения моро , Филиппины
- Марокканская исламская боевая группа , Марокко и Европа
- Национальный Thowheeth Jama'ath , Шри-Ланка
- Палестинский исламский джихад , сектор Газа и Западный берег
- Таухид и Джихад , Ирак
Смотрите также
- 11 сентября
- 26/11
- Арабо-израильский конфликт
- Христианский терроризм
- Критика исламизма
- Беспорядки в Дели 2020
- Внутренний терроризм
- История терроризма
- Иран и государственный терроризм
- Ислам: что нужно знать Западу
- Исламский экстремизм
- исламизм
- Еврейский религиозный терроризм
- Список исламистских террористических атак
- Палестинское политическое насилие
- Религия и миростроительство
- Религия мира
- Религиозная война
- Соединенные Штаты и государственный терроризм
- Афзал Гуру
- Аджмал Касаб
Рекомендации
Заметки
- ↑ По словам Дж. Дж. Голдберга, главного редактора журнала The Forward , «в 1970-х годах большинство террористических атак в мире было вызвано революционными левизнами или этническим сепаратизмом. Однако в 21-м веке подавляющее большинство инцидентов вызвано радикальная версия ислама ». [6]
- ^ который заключен в формулу «Ислам возвышен, и ничто не возвышается над ним». [18] Также Всемирная ассамблея мусульманской молодежи, «которая публично заявила, что одна из ее образовательных целей - вооружить мусульманскую молодежь полной уверенностью в превосходстве исламской системы над другими системами » [19].
- ^ Признаком того, что исламский терроризм, по крайней мере, опережал общее снижение смертности от террора, является то, что «одной из наиболее тревожных тенденций» терроризма за пятилетний период с 2014 по 2019 год является (неисламский) ультраправый терроризм. [39]
- ^ Шииты были вовлечены в насилиипрежде всегона государственном уровне [54] ( Хезболлы атак на израильских целях и использовании Ирана шахидов против Саддама Хусейн «s Ирака , например). Небольшие группы коранистов (мусульмане, которые следуют только Корану) и ахмади (которые считают, что джихад должен быть мирным) не имеют «истории насилия».
- ^ Файзал называет эти группы «сектами», Википедия называет их «движениями».
- ^ Кепель писалчто «современное исламское движение» [61] был «восстановлен» вокруг «идей» от Кутб, перестроенпотому что мусульманское братство было подавлено после 1954 режимом Насера. В 1954 году было совершено еще одно второе неудачное покушение на премьер-министра Египта (Гамаль Абдель Насер), в котором обвиняли «секретный аппарат» Братства. Братство снова было запрещено, и на этот раз тысячи его членов были заключены в тюрьму.
- ^ Кутбизм использовался как близкий родственник [63] [64] или разновидность салафитского джихадизма.
- ^ (Кутб написал « Вехи в тюрьме» и «умер прежде, чем смог полностью объяснить свои теории» и прояснил «использование им термина джахилийя и его ужасные последствия, такфир ») [76]
- ↑ По одной из оценок, во время правления короля Фахда (1982–2005) более 75 миллиардов долларов было потрачено на распространение ваххабитского ислама. Деньги были использованы для открытия 200 исламских колледжей, 210 исламских центров, 1500 мечетей и 2000 школ для мусульманских детей в странах с мусульманским и немусульманским большинством. [104] По словам дипломата и политолога Дора Голда , это финансирование предназначалось только для немусульманских стран. [105]
- ^ Напримерв фатвых «защита мусульманских земель, Первое обязательство После Имана» Абдулла Аззам, утверждается«что если кусок Mushm земли размера пролета руки является ущемлением, то джихад становится фард Айн ( глобальное обязательство мусульман)
Но наступательные джихадисты описываются как Фард Кифая , который выполняется, если в нем участвуют хотя бы некоторые мусульмане.
«Наступательный джихад (когда противник подвергается нападению на его собственной территории).Где кафиры не собираются воевать с мусульманами. Сражение превращается в Фард Кифая с минимальным требованием назначения верующих для охраны границ и посылкой армии не реже одного раза в год для террора врагов Аллаха. Имам обязан собирать и отправлять армейское подразделение в страну войны один или два раза в год. Более того, мусульманское население обязано помочь ему, и если он не пошлет армию, он будет в грехе ». (Бен Ладен впервые стал участвовать в джихаде в Афганистане в ответ на фетву Абдуллы Аззама.)
- ^ (Наказание согласовано всеми школами фикха (исламской юриспруденции), как суннитами, так и шиитами , [130] и традиционно неоспоримо.) [131]
- ^ согласно Джамиле Кадивар на основе оценок из Global Terrorism Database, 2020; Эррера, 2019; Управление по правам человека Управления Верховного комиссара по правам человека и Миссии Организации Объединенных Наций по содействию Ираку (МООНСИ) Управление по правам человека, 2014 г .; Ибрагим, 2017; Обейдаллах, 2014; 2015 [150]
- ^ (Это утверждение, по-видимому, основано на неверных фактах - цена на пшеницу не увеличилась в три раза с 1973 по 1997 год - и на сомнительном предположении, что спрос и цена на нефть будут продолжать расти стабильными темпами после арабского нефтяного эмбарго. увеличил его в четыре раза за короткий период.) [183] [185]
Цитаты
- ^ Август Ричард Нортон; Джозеф А. Кечичян (2009). «Терроризм» . В Джоне Л. Эспозито (ред.). Оксфордская энциклопедия исламского мира . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195305135.(требуется подписка)
- ^ Томас Хеггхаммер (2013). «Терроризм». В Герхарда Беверинга, Патрисии Кроун (ред.). Принстонская энциклопедия исламской политической мысли . Издательство Принстонского университета. С. 545–547.
- ^ «Отчет о глобальном индексе терроризма 2015» (PDF) . Институт экономики и мира. Ноябрь 2015. с. 10 . Проверено 5 октября +2016 .
- ^ Глобальный индекс терроризма 2016 г. (PDF) . Институт экономики и мира. 2016. с. 4 . Проверено 14 декабря +2016 .
- ^ «Глобальный индекс терроризма 2020: измерение воздействия терроризма» (PDF) . Видение человечества . Институт экономики и мира. п. 15 . Дата обращения 6 мая 2021 .
- ^ а б в Гольдберг, Дж. Дж. (9 ноября 2017 г.). «Связь ислама и терроризма - это не то, что вы думаете» . Вперед . Проверено 17 августа 2019 .
- ^ Сиддики, Мона (23 августа 2014 г.). «Исида: надуманная идеология, оправдывающая варварство и сексуальный контроль» . Хранитель . Архивировано 24 августа 2014 года . Проверено 7 января 2015 года .CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
- ^ Исследование было проведено французской неправительственной организацией. Ричи, Ханна; Хаселл, Джо; Аппель, Кэмерон; Розер, Макс (28 июля 2013 г.). «Терроризм» . Наш мир в данных .
- ^ «Подавляющее большинство жертв террора - мусульмане» . Подавляющее большинство жертв террора - мусульмане . Проверено 31 октября 2020 года .
- ^ Констанца Летч (ноябрь 2014 г.). «Курдские пешмерги прибывают в Кобани, чтобы поддержать борьбу против ИГИЛ» . Хранитель . Проверено 7 января 2015 года .
- ^ а б Чарльз Курцман . «Исламские заявления против терроризма» . UNC.edu . Проверено 31 января 2017 года .
- ^ а б в г д Фаваз А. Гергес (14 мая 2009 г.). «Аль-Каида сегодня: движение на распутье» . Архивировано из оригинального 25 октября 2014 года . Проверено 7 января 2015 года .
- ^ Кристин Систо (23 сентября 2014 г.). «Умеренные мусульмане выступают против ИГИЛ» . Национальное обозрение в Интернете . Проверено 7 января 2015 года .
- ^ а б в г Холбрук, Дональд (2010). «Использование Корана для оправдания террористического насилия». Перспективы терроризма . Инициатива по исследованию терроризма и Центр изучения терроризма и политического насилия . 4 (3).
- ^ а б Холбрук, Дональд (2014). Доктрина Аль-Каиды . Лондон: Bloomsbury Publishing . С. 30 и далее, 61 и 83 и далее. ISBN 978-1623563141.
- ^ а б в Викторович, Квинтан; Кальтнер, Джон (лето 2003 г.). «УБИЙСТВО ИМЯ ИСЛАМА: ОБОСНОВАНИЕ АЛЬ-КАИДЫ НА 11 СЕНТЯБРЯ» (PDF) . Ближневосточная политика . X (2): 85–90 . Проверено 12 августа 2019 .
- ^ а б Вуд, Грэм (март 2015). «Чего на самом деле хочет ИГИЛ» . Атлантика . Вашингтон, округ Колумбия. Архивировано 16 февраля 2015 года . Проверено 30 октября 2020 .
- ^ Йоханан, Фридманн (2003). Морган, Дэвид (ред.). Терпимость и принуждение в исламе: межконфессиональные отношения в мусульманской традиции . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521827034. OCLC 57256339 .
- ^ ван Натта младший, Дон (17 сентября 2003 г.). «Поток денег саудовцев в ХАМАС изучается» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 11 августа 2019 .
- ^ Джексон, Ричард (2007). «Конструирование врагов:« Исламский терроризм »в политическом и академическом дискурсе». Правительство и оппозиция . 42 (3): 394–426. DOI : 10.1111 / j.1477-7053.2007.00229.x . ISSN 0017-257X . S2CID 143513477 .
- ^ Фонд, Джон (12 июня 2016 г.). «Обама скорее объявит войну английскому языку, чем заговорит об исламском терроризме» . Национальное обозрение . Проверено 8 августа 2019 .
- ^ Опреа, Меган Г. (4 апреля 2016 г.). «4 проблемы с цензурой Обамы« исламистский терроризм » » . Федералист . Проверено 8 августа 2019 .
- ^ Терроризм (20 июня 2016 г.). «Администрация Обамы удаляет ссылки на ИГИЛ из звонков службы экстренной помощи Орландо» . Федералист .
- ^ «Почему мы не можем откровенно говорить об исламском терроризме?» . Daily Telegraph. 18 июля 2016 . Проверено 8 августа 2019 .
- ^ Бар, Шмуэль (1 июня 2004 г.). «Религиозные истоки исламского терроризма» . Институт Гувера . Проверено 12 августа 2019 .
- ^ «Ислам не имеет отношения к терроризму: Имран Хан» . Глобальное деревенское пространство. 2 июня 2019 . Проверено 8 августа 2019 .
- ^ «Ислам не имеет никакого отношения к терроризму: профессор Брюс Лоуренс» . Siasat Daily . 22 февраля 2013 . Проверено 8 августа 2019 .
- ^ Диас, Даниэлла (29 сентября 2016 г.). «Обама: Почему я не скажу« исламский терроризм » » . CNN . Проверено 11 августа 2019 .
- ^ Курти, Одри; Ране, Халим (1 октября 2018 г.). «Почему СМИ должны быть более ответственными за то, как они связывают ислам и исламистский терроризм» . Разговор . Проверено 8 августа 2019 .
- ^ Шариатмадари, Давид (27 марта 2017 г.). «Должны ли мы обвинять ислам в терроризме? | Давид Шариатмадари» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 23 октября 2020 года .
- ^ Ибн Варрак (2017). Ислам в исламском терроризме: важность убеждений, идей и идеологии (Первое издание). Лондон, Великобритания: New English Review Press. п. 18. ISBN 978-1-943003-08-2.
- ^ «Очередная битва с« истинно верующими » ислама » . Глобус и почта .
- ^ Мохамад Джебара Мор Мохамад Джебара. «Имам Мохамад Джебара: плоды дерева экстремизма» . Гражданин Оттавы .
- ^ а б в г д Джон Мур. «Эволюция исламского терроризма: обзор» . PBS Frontline.
- ^ Хоффман, Брюс (1999). «Два: тенденции и перспективы терроризма». Противодействие новому терроризму (PDF) . Rand Corporation. п. В . Проверено 12 августа 2019 .
- ^ "18 Джахре Террор" . www.welt.de . 28 апреля 2019 . Проверено 18 июня 2019 .
- ^ "Næsten 150,000 har mistet livet i islamistiske angreb" . jyllands-posten.dk . 1 мая 2019 . Дата обращения 4 мая 2019 .
- ^ "Næsten 150,000 har mistet livet i islamistiske angreb" . www.kristeligt-dagblad.dk . 1 мая 2019 . Проверено 18 июня 2019 .
- ^ Портерфилд, Карли (25 ноября 2020 г.). «Смертность от терроризма снижается во всем мире, но атаки ультраправых усиливаются» . Forbes . Дата обращения 5 мая 2021 .
- ^ а б ПЕЙН, ДЖЕЙМС Л. (2008). "Чего хотят террористы?" (PDF) . Независимый обзор . Проверено 8 августа 2019 .
- ^ Хасан, Мехди (29 марта 2017 г.). «Не следует обвинять ислам в терроризме. Религия не является решающим фактором в нападениях» . Перехват . Проверено 12 августа 2019 .
- ^ а б в г д Эйкмайер, Дейл К. (весна 2007 г.). «Кутбизм: идеология исламского фашизма» . Параметры . XXXVII (1): 85–98. Архивировано из оригинала 9 июня 2007 года.
- ^ а б «Эпоха крайностей: дебаты Мехди Хасана и Маджида Наваза» . Новый государственный деятель . Лондон. 4 июля 2012 . Проверено 24 октября 2013 года .
- ^ Даниэль Бенджамин; Стивен Саймон (2002). Эпоха священного террора . Случайный дом. п. 40. ISBN 978-0756767518.
- ^ «Разжигает ли ислам терроризм?» . CNN. 13 января 2015 . Проверено 29 сентября 2017 года .
- ^ «Ортодоксальный ислам и насилие связаны», - считает ведущий мусульманский ученый » . Время . Проверено 27 декабря 2017 года .
Западным политикам следует перестать делать вид, будто экстремизм и терроризм не имеют ничего общего с исламом. Существует четкая взаимосвязь между фундаментализмом, терроризмом и основными предпосылками исламской ортодоксии. Пока у нас нет консенсуса по этому вопросу, мы не можем одержать победу над фундаменталистским насилием в исламе. В радикальных исламских движениях нет ничего нового. Они появлялись снова и снова на протяжении всей нашей истории в Индонезии. Запад должен прекратить приписывать любое обсуждение этих вопросов «исламофобии». Или люди хотят обвинить меня, исламского ученого, в том, что я тоже исламофоб?
- ^ "FAZ exklusiv: Terrorismus und Islam hängen zusammen" . FAZ.NET (на немецком языке). 18 августа 2017 г. ISSN 0174-4909 . Проверено 27 декабря 2017 года .
- ^ ВУД, ГРЕМ (март 2015 г.). «Чего на самом деле хочет ИГИЛ» . Атлантика . Дата обращения 9 августа 2019 .
- ^ Бар, Шмуэль, "Религиозные источники исламского терроризма", Обзор политики , июнь / июль 2004 г.
- ^ Шариатмадари, Давид (27 марта 2017 г.). «Должны ли мы обвинять ислам в терроризме? | Давид Шариатмадари» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 23 октября 2020 года .
- ^ а б Трэвис, Алан (20 августа 2008 г.). «Отчет МИ5 бросает вызов взглядам на терроризм в Великобритании» . Хранитель . Лондон . Проверено 6 ноября 2015 года .
- ^ а б в г д е Рой, Оливье (18 декабря 2015 г.). «Что является движущей силой джихадистского терроризма?» . Внутренняя история . ISSN 1837-0497 . Проверено 25 февраля +2016 .
- ^ Эггер, Клара; Магни-Бертон, Рауль (2021). «Роль исламистской идеологии в формировании отношения верующих мусульман к терроризму: данные из Европы» . Исследования по конфликтам и терроризму . 44 (7): 581–604. DOI : 10.1080 / 1057610X.2019.1571696 . Проверено 5 июня 2021 года .
- ^ а б в Якобсен, Скотт Дуглас (12 марта 2019 г.). «Есть ли связь между исламом и терроризмом?» . хорошие люди проект . Дата обращения 9 августа 2019 .
- ^ а б в Чокси, Кэрол Э. Б.; Джамшид К. Чоксы (май – июнь 2015 г.). «Саудовская связь: ваххабизм и глобальный джихад» . Мировые дела . Архивировано из оригинала 9 мая 2015 года.
- ^ Хабиб, С. Ирфан (19 ноября 2014 г.). «Радикальное лицо саудовского ваххабизма» . Индус . Ченнаи, Индия . Дата обращения 4 августа 2016 .
- ^ Айуб, Мухаммад (2008). Многоликость политического ислама: религия и политика в мусульманском мире . Пресса Мичиганского университета. п. 58 . Проверено 31 мая 2021 года ..
- ^ Муссалли, Ахмад. «Ваххабизм, салафизм и исламизм: кто враг?» Монография конфликтного форума (январь 2009 г.). 10.
- ^ Международная кризисная группа. «Понимание исламизма». Ближневосточный доклад, нет. 37 (2 марта 2005 г.). 2.
- ^ Ливси, Брюс (25 января 2005 г.). «Салафитское движение» . PBS . Архивировано 28 июня 2011 года.
- ^ а б Кепель, Джихад , 2002, стр. 32
- ^ Лоуренс Райт (2006). Надвигающаяся башня . Кнопф. ISBN 0-375-41486-X. стр.37
- ^ Манн, Роберт (2017). Разум Исламского государства . Нью-Йорк: Книги Прометеиста. С. 17–22 . Проверено 9 марта 2021 года .
- ^ Шульц, Ричард (2008). Глобальная стратегия повстанческого движения и движение салафитского джихада . Колорадо: Институт исследований национальной безопасности USAF . Проверено 9 марта 2021 года .
- ^ Эпоха священного террора Дэниэла Бенджамина и Стивена Саймона, Нью-Йорк: Рэндом Хаус, c2002, стр.63
- Перейти ↑ Qutb, Milestones , p.89, 9
- ^ Кутб, Вехи , с.55
- ^ Кутб, Вехи , с.59
- ^ Кутб, Вехи , стр.71
- ^ Кутб, Вехи , с.69
- ^ Кутб, Вехи , с.65
- ^ Кутб, этапы , с.139, 136
- ↑ Qutb, Milestones , p.116.
- Перейти ↑ Qutb, Milestones , p.7, 139
- ^ Кутб, Вехи , p.110-111
- ^ a b c Кепель, Жиль; Джихад: след политического ислама , Лондон: IB Tauris, 2002, стр. 31.
- ^ a b Сайид Кутб, Вехи , стр.55
- ^ Сейид Кутб, Вехи , с.12
- ^ Сейид Кутб, Вехи , p.101-103
- ^ Кепель, Жиль, Пророк и фараон , (2003), p.194-197
- ^ а б Фарадж, аль-Фарида аль-гаиба , (Амман, nd), стр.28, 26; пер. Йоханнес Янсен, Заброшенный долг (Нью-Йорк, 1986)
- ^ a b Кук, Дэвид, « Понимание джихада » Дэвида Кука, Калифорнийский университет Press, 2005, стр.192, 190
- ^ Кепель, Жиль, Пророк и фараон , (2003), p.197
- ^ Военно-морская аспирантура Аспирантура военно-морского флота (19 марта 2015 г.). Ваххабизм: фактор распространения глобального терроризма? . Независимая издательская платформа CreateSpace. ISBN 978-1508936138.
- ^ Чарльз Аллен (1 марта 2009 г.). Божьи террористы: культ ваххабита и скрытые корни современного джихада . Да Капо Пресс, Инкорпорейтед. ISBN 978-0786733002.
- ^ Натана Дж. ДеЛонг-Бас (2007). Ваххабитский ислам: от возрождения и реформ к глобальному джихаду . IBTauris. С. 4–. ISBN 978-1845113223.
- ^ «Как саудовский ваххабизм является источником исламистского терроризма» . Huffington Post . 20 января 2015.
- ^ «Саудовская Аравия. Ваххабитское богословие» . Декабрь 1992 . Библиотека страноведческих исследований Конгресса США . Проверено 17 марта 2014 года .
- ^ Дом, Карен Эллиотт (2012). О Саудовской Аравии: ее люди, прошлое, религия, линии разлома и будущее . Кнопф. п. 27.
Мало того, что саудовский монарх фактически является религиозным примасом, но и пуританская секта ислама ваххабитов, которую он представляет, наставляет мусульман быть послушными и покорными своему правителю, пусть даже несовершенным, в стремлении к идеальной жизни в раю. Только если правитель прямо отменяет заповеди Аллаха, набожные мусульмане могут даже подумать о неповиновении. «О вы, которые уверовали, повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику и власть имущим среди вас. [сура 4:59] '
- ^ Диллон, Майкл Р. (сентябрь 2009 г.). ВАХХАБИЗМ: ЭТО ФАКТОР РАСПРОСТРАНЕНИЯ ГЛОБАЛЬНОГО ТЕРРОРИЗМА? (PDF) . Военно-морская аспирантура. п. 72 . Дата обращения 18 мая 2021 .
- ^ Комминс, Дэвид (2009). Миссия ваххабитов и Саудовская Аравия (PDF) . IBTauris. п. 141.
[Основатель МБ Хасан аль-Банна] разделял с ваххабитами сильное отвращение к западному влиянию и непоколебимую уверенность в том, что ислам является одновременно истинной религией и достаточным основанием для ведения мирских дел ... В более общем плане, Банна [имел] страстное желание стремление к единству мусульман, чтобы отразить западный империализм, привело его к принятию всеобъемлющего определения сообщества верующих. ... он призывал своих последователей: `` Давайте сотрудничать в тех вещах, с которыми мы можем согласиться, и будем снисходительны к тем, с которыми мы не можем '' ... Важный элемент в представлении Банны об исламе как об общем образе жизни появился из идеи, что мусульманский мир был отсталым, и из того, что государство несет ответственность за обеспечение достойных условий жизни для своих граждан.
- ^ Кепель, Жиль (2006). Джихад: след политического ислама . ИБ Таврический. п. 51. ISBN 9781845112578.
Задолго до полного появления исламизма в 1970-х годах все возрастающая группа, получившая прозвище " петроислам", включала ваххабитских улемов и исламистских интеллектуалов и способствовала строгому соблюдению шариата в политической, моральной и культурной сферах; у этого прото-движения было мало социальных проблем и еще меньше революционных.
- ^ Рой, Оливье (1994). Крах политического ислама . Кембридж, Массачусетс : Издательство Гарвардского университета . п. 117 . ISBN 9780674291416. Проверено 2 апреля 2015 г. - из интернет-архива .
«Братья-мусульмане» согласились не действовать в самой Саудовской Аравии, но служили посредником для контактов с иностранными исламистскими движениями. МБ также использовались в качестве ретранслятора в движениях Южной Азии, давно основанных на коренной основе (Джамаат-и Ислами). Таким образом, МБ сыграл важную роль в выборе организаций и частных лиц, которые могли бы получать саудовские субсидии. На доктринальном уровне различия, безусловно, значительны между МБ и ваххабитами, но их общие ссылки на ханбализм ... их отказ от разделения на юридические школы и их яростная оппозиция шиизму и популярным религиозным практикам (культ '' святых) наполнили их общими темами реформистской и пуританской проповеди. Этот альянс унаследовал старые фундаменталистские движения, не ваххабитские, но с сильными местными корнями, такие как пакистанский Ахли-хадис или Ихван континентального Китая.
- ^ Кепель, Жиль (2004). Война за мусульманские умы: ислам и Запад . Издательство Гарвардского университета. п. 156 . ISBN 9780674015753. Проверено 4 апреля 2015 года .
В плавильном котле Аравии в 1960-х годах местные священнослужители, обученные ваххабитской традиции, присоединились к активистам и боевикам, связанным с Братьями-мусульманами, которые были изгнаны из соседних стран Египта, Сирии и Ирака ... Феномен Усамы бен Ладена и его соратников нельзя понять вне этой гибридной традиции.
- ^ Ар-Рашид, Мадави (2010). История Саудовской Аравии . п. 233. ISBN. 978-0-521-74754-7.
- ^ Кордесман, Энтони Х. (31 декабря 2002 г.). Саудовская Аравия вступает в XXI век: IV. Заключительный обзор оппозиции и исламского экстремизма (PDF) . CSIS. С. 6–7 . Проверено 26 ноября 2015 года .
- ^ Согласно Глобальному индексу терроризма 2020 года, талибы были ответственны за 4990 смертей террористов в 2019 году, что на 18 процентов меньше, чем в 2018 году. «Глобальный индекс терроризма 2020» (PDF) . Видение человечества . Институт экономики и мира. п. 15 . Дата обращения 18 мая 2021 .
- ^ ЛИХТБЛАУ, ЭРИК (23 июня 2009 г.). «Документы подтверждают связь Саудовской Аравии с экстремистами» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 17 августа 2014 года .
Новые документы, предоставленные The New York Times юристами, входят в число нескольких сотен тысяч страниц следственных материалов, полученных семьями 11 сентября и их страховщиками в рамках длительного гражданского судебного процесса с целью удержать Саудовскую Аравию и ее королевские власти. семья несет ответственность за финансирование Аль-Каиды.
- ^ «Наследный принц говорит, что саудовцы хотят вернуться к умеренному исламу» . BBC. 25 октября 2017 . Дата обращения 18 мая 2021 .
- ^ ДАУД, КАМЕЛ (16 ноября 2017 г.). «Если Саудовская Аравия реформируется, что произойдет с исламистами в других странах?» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 16 ноября 2017 года .
- ^ Дом, Карен Эллиотт (2012). О Саудовской Аравии: ее люди, прошлое, религия, линии разлома и будущее . Кнопф . п. 234. ISBN 978-0307473288.
По сей день режим финансирует многочисленные международные организации для распространения фундаменталистского ислама, в том числе Всемирную мусульманскую лигу , Всемирную ассамблею мусульманской молодежи , Международную исламскую организацию помощи и различные королевские благотворительные организации, такие как Народный комитет помощи палестинским мухахединам. принцем Салманом бин Абдул-Азизом , ныне министром обороны, которого часто называют потенциальным будущим королем [и который стал королем в 2015 году]. Поддержка призыва, что буквально означает «приглашение» к исламу, является религиозным требованием, от которого, по мнению саудовских правителей, они не могут отказаться, не потеряв своей внутренней легитимности в качестве защитников и пропагандистов ислама. Однако после 11 сентября гнев Америки на королевство заставил правительство США потребовать контроля над щедростью Саудовской Аравии в отношении исламских группировок, финансирующих терроризм .
- ^ Лейси, Роберт (2009). Внутри королевства: короли, священнослужители, модернисты, террористы и борьба за Саудовскую Аравию . Викинг. п. 95 .
Около 70 посольств Королевства по всему миру уже имели культурных, образовательных и военных атташе, а также консульских офицеров, которые организовывали визы для хаджа. Теперь к ним присоединились религиозные атташе, задача которых заключалась в том, чтобы построить новые мечети в их странах и убедить существующие мечети распространять давах ваххабия .
- ^ Абу Эль Фадл, Халед (2005). Великая кража: борьба с исламом от экстремистов . Харпер Сан-Франциско. п. 74 .
Широкий спектр учреждений, будь то школы, книжные издательства, журналы, газеты или даже правительства, а также отдельные лица, такие как имамы, учителя или писатели, научились формировать свое поведение, речь и мысли таким образом, чтобы получать и извлекать выгоду из щедрости Саудовской Аравии. Во многих частях мусульманского мира неправильный тип речи или поведения (например, отказ прикрыть или защищать завесу) означал отрицание саудовской щедрости или отрицание возможности получения саудовской щедрости, а во многих контекстах это означало разница между достойным уровнем жизни или жизнью в крайней нищете.
- ^ Ибрагим, Юсеф Мишель (11 августа 2002 г.). «Трудно определить ближневосточную угрозу» . cfr.org . Вашингтон Пост. Архивировано из оригинала на 4 сентября 2014 года . Проверено 21 августа 2014 года .
... деньги, которые принесли власть ваххабитам во всем арабском мире и финансировали сети фундаменталистских школ от Судана до северного Пакистана.
- ^ Золото, Доре (2003). Королевство ненависти: как Саудовская Аравия поддерживает новый глобальный терроризм . Регнери. п. 126.
- ^ Линч III, Томас Ф. (29 декабря 2008 г.). "Различия в суннитском и шиитском терроризме, которые имеют значение" (PDF) . gsmcneal.com . Центр борьбы с терроризмом в Вест-Пойнте. п. 30 . Проверено 31 октября 2014 года .
Хотя суннитско-экстремистский пыл рассеивает дальнейшее путешествие от истоков Каира и Эр-Рияда, салафитское (и очень похожее ваххабитское) преподавание занимает видное место в тысячах школ по всему миру, финансируемых фундаменталистскими суннитскими мусульманскими благотворительными организациями, особенно из Саудовской Аравии и других арабских стран. Полуостров.
- ^ Мальбуиссон, Кофи Д. (2007). Сосредоточьтесь на исламских проблемах . п. 26. ISBN 978-1-60021-204-8.
- ^ Кордесман, Энтони Х. (2002). Саудовская Аравия вступает в XXI век: IV. Заключительный обзор оппозиции и исламского экстремизма (PDF) . Центр стратегических и международных исследований. С. 17–18 . Проверено 31 октября 2015 года .
Многие аспекты саудовской учебной программы не были полностью модернизированы после 1960-х годов. Некоторые саудовские учебники учат исламской терпимости, а другие осуждают евреев и христиан. Антихристианские и антиеврейские отрывки оставались в школьных учебниках, в которых использовалась риторика, которая была не более чем литературой ненависти. То же самое можно сказать и о более сложных книгах, выпущенных Министерством исламских практик Саудовской Аравии. Даже в англоязычных Коранах, доступных в отелях Королевства, были добавлены отрывки в скобках, осуждающие христиан и евреев, которых не было ни в одном англоязычном издании Корана за пределами Саудовской Аравии.
- ^ Ошибка цитирования: указанная ссылка
Husain-wahhab
была вызвана, но не была определена (см. Страницу справки ). - ^ Учебная программа Саудовской Аравии по нетерпимости (PDF) . Центр религиозной свободы Freedom House с Институтом по делам Персидского залива. 2006. с. 9 . Проверено 10 ноября 2015 года .
- ^ Кепель, Жиль (2004). Война за мусульманские умы . Belknap Press издательства Гарвардского университета. п. 158 .
Начиная с 1950-х годов религиозные учреждения Саудовской Аравии бесплатно публиковали и распространяли новые издания трудов Ибн Таймийи по всему миру, финансируемые за счет лицензионных платежей за добычу нефти. Эти работы широко цитировались: Абд аль-Саламом Фараджем, представителем группы, убившей президента Египта Анвара Садата в 1981 году; в брошюрах GIA, призывающих к массовым убийствам "неверных" во время гражданской войны в Алжире в 1990-е годы; и сегодня на Интернет-сайтах, призывающих мусульманских женщин на Западе носить чадру в качестве религиозного обязательства.
- ^ Рашид, Ахмед (2000). Талибан: воинствующий ислам, нефть и фундаментализм в Центральной Азии . Лондон: IB Tauris. п. 130.
- ^ Джахангир, Джунаид (18 января 2017 г.). «Свобода слова не означает свободу ненавидеть» . Huffington Post . Проверено 6 апреля 2017 года .
Великий учитель ислама Джавед Ахмад Гамиди, который находится в добровольном изгнании из-за угроз убийством, четко заявил, что коренной причиной мусульманского терроризма является религиозная идеология.
- ^ a b [источник: свидетельские показания Джамаля аль-Фадла, США против Усамы бен Ладена и др., цитируется в « Вырисовывающейся башне» , Лоуренс Райт, штат Нью-Йорк, Кнопф, 2006 г., стр. 174-5
- ^ а б Наджджи, Управление дикостью , стр.76; цитируется в ...
- ^ а б Гергес, Фаваз А. (18 марта 2016 г.). «Мир согласно ИГИЛ» . Журнал внешней политики . Проверено 17 августа 2019 .
- ^ а б ПАУЭЛЛ, КАЛЕВ (декабрь 2017 г.). "Оставляя веру, ИНТЕРВЬЮ СОЛНЦА, Али Ризви" . Журнал "Солнце" . Проверено 26 августа 2019 .
- ^ Кадри, Садакат (2012). Рай на Земле: путешествие по законам шариата из пустынь древней Аравии ... макмиллан. п. 168. ISBN 9780099523277.
- ^ a b c Ошибка цитирования: указанная ссылка
FeldmanITNA
была вызвана, но не была определена (см. страницу справки ). - ^ Кутб, Сайид (1982). Основные вехи . Айова: Фонд мечети матери. С. 159–160. ISBN 0-911119-42-6.
Враги верующих могут пожелать превратить эту борьбу в экономическую или политическую ... борьбу, чтобы верующие запутались в истинной природе борьбы, и пламя веры в их сердцах погасло ... Мы видим пример того, как это сегодня в попытках христианского мира обмануть нас, искажая историю и заявляя, что крестовые походы были формой империализма. Истина в том, что империализм последних дней - всего лишь маска для духа крестоносцев, поскольку он не может появиться в его истинной форме, как это было возможно в средние века.
- ^ а б Мэннингем-Буллер, Элиза (10 ноября 2006 г.). «Стенограмма выступления: Международная террористическая угроза Великобритании» . ICJS Research. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Дата обращения 4 августа 2016 .
- ^ КНАПП, МАЙКЛ Г. (весна 2003 г.). «Концепция и практика джихада в исламе» (PDF) . Параметры : 90 . Проверено 22 августа 2019 .
- ^ Кепель, Жиль, Пророк и фараон, (2003), p.208-209
- ^ Абу Эль Фадл, Халед (2005). Великая кража: борьба с исламом от экстремистов . Харпер Сан-Франциско. С. 49, 50.
Примечательно, что Абд аль-Ваххаб также настаивал на том, что для мусульман это признак духовной слабости - заботиться о немусульманских верованиях или обычаях или проявлять к ним интерес. В соответствии с доктриной, известной как аль-Вала Ва аль-Бара (буквально, доктрина лояльности и разобщенности), Абд аль-Ваххаб утверждал, что мусульманам абсолютно необходимо не дружить, не вступать в союз с немусульманами и не подражать им. или еретики-мусульмане. Более того, эта вражда и враждебность мусульман к немусульманам и еретикам должна была быть видимой и недвусмысленной. Например, не быть первым, кто поприветствовать немусульманина или когда-либо пожелать немусульманскому миру.
- ^ (источник объединяет ваххабизм и ислам) Букай, Дэвид (лето 2013 г.). «Ненависть ислама к немусульманам» . Middle East Quarterly : 11–20 . Проверено 27 июня 2015 года .
- ^ а б Гиллиам, Джошуа (15 февраля 2018 г.). «Почему они ненавидят нас. Исследование al-wala 'wa-l-bara' в салафитско-джихадистской идеологии» . Военное обозрение . Проверено 1 июня 2021 года .
- ^ Блиндер, Алан; Роблес, Фрэнсис; Перес-Пенья, Ричард (16 июня 2016 г.). "Омар Матин опубликован в Facebook в связи с атакой Орландо, - говорит депутат" . Нью-Йоркское время . Архивировано 18 июня 2016 года . Проверено 18 июня +2016 .
- ^ «Почему мы ненавидим тебя и почему мы сражаемся с тобой» (PDF) . Дабик . № 15. Июль 2016. с. 30 . Проверено 2 февраля 2018 .
- ↑ Полный текст: «Письмо бен Ладена в Америку» от 24 мая 2007 г.
- ^ Абул Ала Маудуди (1 января 1994 года). «Глава первая. Проблема казни отступника с правовой точки зрения». Наказание отступника по исламскому закону . Голос мучеников . Проверено 9 декабря 2020 .
- ^ Ширмахер, Кристина (2020). «Уходя из ислама». В Энстедте, Даниэль; Ларссон, Горан; Манцинен, Теему Т. (ред.). Справочник по оставлению религии (PDF) . Брилл. п. 85 . Проверено 6 января 2021 года .
- ^ «Руководство по такфиру (постановление кого-либо быть кафиром) № 85102» . Ислам: вопрос и ответ . 7 июля 2007 . Проверено 20 декабря 2020 года .
- ^ Льюис, Бернард (1995). Ближний Восток: краткая история последних 2000 лет . Пробирный камень. п. 229. ISBN 978-0684832807.
- ^ Ошибка цитирования: указанная ссылка
TCSI2010: 48
была вызвана, но не была определена (см. Страницу справки ). - ^ Эспозито, Джон Л .; Эмад ад-Дин Шахин, ред. (2013). «Ислам и власть в Саудовской Аравии» . Оксфордский справочник ислама и политики . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 412–413. ISBN 9780195395891.
- ^ а б в «Такфири» . Оксфордские исламские исследования в Интернете . Проверено 18 декабря 2020 .
- ^ Оливети, Винченцо; Источник террора: идеология ваххабитского салафизма и его последствия, Бирмингем: Amadeus Books, 2002
- ^ "Стенограмма | Новый фронт Аль-Каиды | ФРОНТЛАЙН | PBS" . www.pbs.org .
- ^ Мили, Хейдер (29 июня 2006 г.). «Джихад без правил: эволюция аль-Такфир ва аль-Хиджра» . Монитор терроризма . 4 (13) . Проверено 18 декабря 2015 года .
- ^ Райт, Робин Священная ярость , 1985, с.181
- ^ Рабаса, Ангел (2009). Радикальный ислам в Восточной Африке . Rand Corporation. п. 70. ISBN 9780833046796.
- ^ Исламистский терроризм и демократия на Ближнем Востоке Катерина Далакура, стр.113
- ^ Мерфи, Кэрил Страсть к исламу: формирование современного Ближнего Востока: египетский опыт , Scribner, 2002, стр. 82-3
- ^ Кепель, Джихад , 2002 : p.272-3
- ↑ Эль Ватан , 21 января (цитируется по Willis 1996).
- ^ Несруллах Юс; Салима Мелла (2000). Qui a tué a Bentalha? . Ла Декуверт, Париж. ISBN 978-2-7071-3332-8.
- ^ Entre угроза, порицание и др liberté: La Presse Privé Алжирская себе летучие налить survivre , 31 марта 1998
- ^ Аджами, Фуад (27 января 2010 г.). «Борозды Алжира» . Новая Республика . Дата обращения 4 июня 2015 .
- ^ "МАССАЙН В МАЗАР-И ШАРИФЕ" . www.HRW.org . 1 ноября 1998 . Проверено 25 декабря 2020 года .
- ^ а б Кадивар, Джамиле (18 мая 2020 г.). «Изучение Такфира, его происхождения и современного использования: пример подхода Такфири в СМИ Даиш» . Современный обзор Ближнего Востока . 7 (3) . Проверено 20 декабря 2020 года .
- ^ Пиллаламарри, Ахилеш (29 января 2016 г.). «Выявлено: почему ИГИЛ ненавидит Талибан» . Дипломат . Проверено 26 декабря 2020 года .
- ^ а б Бунзель, Коул (февраль 2019 г.). «Идеологическая борьба в Исламском государстве» . Перспективы терроризма . 13 (1): 12 . Проверено 17 декабря 2020 года .
- ^ а б Питер Берген (13 января 2015 г.). «Разжигает ли ислам терроризм?» . CNN . Проверено 28 июня +2016 .
- ↑ Льюис, Бернард, Ближний Восток: Краткая история последних 2000 лет , стр. 233–34.
- ^ Льюис, Бернард, Политический язык ислама , стр. 73
- ^ Ваэль Б. Халлак (2009). Шариат: теория, практика, преобразования . Издательство Кембриджского университета. С. 338–39. ISBN 978-1107394124.
- ^ Викторович, Квинтан; Кальтнер, Джон (лето 2003 г.). «УБИЙСТВО ИМЯ ИСЛАМА: ОБОСНОВАНИЕ АЛЬ-КАИДЫ НА 11 СЕНТЯБРЯ» (PDF) . Ближневосточная политика . Х (2): 86 . Проверено 12 августа 2019 .
- ^ Викторович, Квинтан; Кальтнер, Джон (лето 2003 г.). «УБИЙСТВО ИМЯ ИСЛАМА: ОБОСНОВАНИЕ АЛЬ-КАИДЫ НА 11 СЕНТЯБРЯ» (PDF) . ПОЛИТИКА БЛИЖНЕГО ВОСТОКА . X (2): 85–90 . Проверено 12 августа 2019 .
- ^ а б Петерс, Рудольф; Кук, Дэвид (2014). «Джихад» . Оксфордская энциклопедия ислама и политики . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199739356.
- ^ а б Маккой, Терренс (12 августа 2014 г.). «Рассчитанное безумие ужасающей жестокости Исламского государства» . Вашингтон Пост . Дата обращения 2 декабря 2015 .
- ^ Крук, Аластер (30 августа 2014 г.). «Управление дикостью ИГИЛ в Ираке» . Мировая почта . Дата обращения 2 декабря 2015 .
- ^ Хасан, Хасан (8 февраля 2015 г.). «Исида достигла новых глубин развращенности. Но за этим стоит жестокая логика» . Хранитель . Проверено 10 февраля 2015 года .
- ^ Маккой, Терренс (12 августа 2014 г.). «Рассчитанное безумие ужасающей жестокости Исламского государства» . Вашингтон Пост . Проверено 1 сентября 2014 года .
• Крук, Аластер (30 июня 2014 г.). «Управление дикостью ИГИЛ в Ираке» . HuffPost .
• Хасан, Хасан (8 февраля 2015 г.). «Исида достигла новых глубин развращенности. Но за этим стоит жестокая логика» . Хранитель . - ^ Абу Бакр Наджи (23 мая 2006 г.). Управление дикостью: наиболее критический этап, через который пройдет умма (PDF) . Институт стратегических исследований Джона М. Олина при Гарвардском университете . Проверено 20 ноября 2015 года .
- ^ Райт, Лоуренс (16 июня 2014 г.). «Жестокая стратегия ИГИЛ в Ираке» . Житель Нью-Йорка . Проверено 1 сентября 2014 года .
- ^ НЕГУС, СТИВ (1 апреля 2015 г.). « „ ISIS: Внутри армии террора“и многое другое» . Нью-Йорк Таймс . Дата обращения 3 декабря 2015 .
- ^ Атран, Скотт; Хамид, Нафис (16 ноября 2015 г.). «Париж: война, которую хочет ИГИЛ» . Нью-Йоркское обозрение книг . Проверено 20 ноября 2015 года .
- ^ Ли, Ян; Ханна, Джейсон (12 августа 2015 г.). «Пленник хорватского ИГИЛ предположительно обезглавлен» . CNN . Проверено 12 августа 2015 года .
- ^ а б в г Кадри, Садакат (2012). Рай на Земле: путешествие по законам шариата из пустынь древней Аравии . Лондон : Macmillan Publishers . С. 172–175. ISBN 978-0099523277.
- ^ а б Горка, Себастьян (3 октября 2009 г.). «Понимание семи этапов джихада в истории» . Центр борьбы с терроризмом . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 1 ноября 2015 года .
- ^ Льюис, Бернард (1988). Политический язык ислама . Чикаго : Издательство Чикагского университета . п. 72 . ISBN 0-226-47693-6- через Интернет-архив .
- ^ Хаддури, Маджид (1955). «5. Доктрина джихада» (PDF) . Война и мир в законе ислама . Балтимор : Издательство Университета Джона Хопкинса . п. 60. Архивировано из оригинального (PDF) 28 ноября 2015 года . Проверено 26 октября 2015 года .
[В отличие от пяти столпов ислама, джихад должен был осуществляться государством.] ... «если мусульманская община не подвергнется внезапному нападению и, следовательно, все верующие, включая женщин и детей, обязаны сражаться - [джихад меча] рассматривается всеми юристами, почти без исключения, как коллективное обязательство всего мусульманского сообщества, «имея в виду, что« если долг выполняется частью сообщества, он перестает быть обязательным для других ».
- ^ а б Кадри, Садакат (2012). Рай на Земле: путешествие по законам шариата из пустынь древней Аравии . Лондон : Macmillan Publishers . С. 150–151. ISBN 978-0099523277.
- ^ Льюис, Бернард (2003) [1967]. Убийцы, радикальная секта в исламе . Основные книги. п. xi – xii. ISBN 978-0786724550. Проверено 13 октября 2015 года .
- ^ Эдвардс, Ричард; Зухур, Шерифа (12 мая 2008 г.). Энциклопедия арабо-израильского конфликта: политический, социальный и . ABC-CLIO. п. 553. ISBN 978-1851098422.
- ^ а б в г д аль-Сауд, Абдулла К .; Зима, Чарли (4 декабря 2016 г.). «Абу Абдулла аль-Мухаджир: неизвестный теолог, который сформировал ИГИЛ» . Атлантика . Вашингтон, округ Колумбия. Архивировано 12 июня 2018 года . Проверено 28 сентября 2020 .
- ^ а б Таунсенд, Марк, изд. (12 мая 2018 г.). «Основное руководство ИГИЛ, которое исказило ислам, чтобы узаконить варварство» . Хранитель . Архивировано 9 июня 2018 года . Проверено 9 июня 2018 .
- ^ а б Стаут, Крис Э. (2018) [2017]. «Психология терроризма» . Терроризм, политическое насилие и экстремизм: новая психология, позволяющая понять, противостоять и обезвредить угрозу . Санта-Барбара, Калифорния : Издательская группа Гринвуд . С. 5–6. ISBN 978-1440851926. OCLC 994829038 .
- ^ а б Пайпс, Дэниел (зима 2002 г.). «Бог и маммона: вызывает ли бедность воинствующий ислам?» . Национальный интерес . Проверено 31 августа 2019 года .
- ^ Стерн, Джессика. «ЖУРНАЛ ДЖОНА ГАРВАРДА, говорящий о терроризме» . Harvard Magazine (НОЯБРЬ-ДЕКАБРЬ 2001) . Проверено 31 августа 2019 года .
- ^ Сакс, Сьюзен (14 октября 2001 г.). «НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВЫЗОВ: КТО ВИДЕТ И ПОЧЕМУ; Отчаяние под яростью арабского мира» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 31 августа 2019 года .
- ^ бен Ладен, Усама. «Полный текст:« Письмо бен Ладена в Америку » » . Хранитель . Проверено 31 августа 2019 года .
- ^ а б Суонсон, Элмер. « » Мусульмане голодают до смерти , и Соединенные Штаты крадут их нефть « » . Жемчужины исламизма . Проверено 31 августа 2019 года .
- ↑ Бен Ладен в интервью с Хамидом Миром, Пакистан, 18 марта 1997 года. Цитируется на стр.230 книгиСаймона Рива «Новые шакалы: Рамзи Юсеф, Усама бен Ладен и будущее терроризма », 1999.
- ^ «Цены на пшеницу - 40-летний исторический график» . Макротренды . Проверено 3 июня 2021 года .
- ^ Усама бен Ладенинтервью Tayser Allouni, АльДжазира, 21 октября 2001 года в сообщения миру: Заявления Усамы бен Ладена ,ред. Брюс Лоуренс, перевод Джеймса Ховарта (Лондон, Verso, 2005), 112
- ^ Крюгер, Алан Б .; Малецкова, Житка (24 июня 2002 г.). «Вызывает ли бедность терроризм» (PDF) . Новая Республика . Проверено 31 августа 2019 года .
- ^ Абади, Альберто (сентябрь 2005 г.). «Бедность, политическая свобода и корни терроризма» . Американский экономический обзор . (НБЭИ Рабочий документ № 10859. 95 (4): 50-56 . Проверено 31 августу 2019 .
- ^ Либер, Роберт Джеймс (2005). Американская эра: сила и стратегия 21 века . Издательство Кембриджского университета. п. 118 . Проверено 31 августа 2019 года .
- ↑ Эндрю Уайтхед, «Вызывает ли бедность терроризм?», Институт политики внутренней безопасности, 21 августа 2007 г.
- ^ а б Рис, Джон (7 января 2015 г.). «Что нужно знать о терроризме и его причинах: графическое изложение» . stopwar.org.uk. Архивировано из оригинала 11 января 2015 года.
- ^ Например, согласно Пейпу, с 1980 по 2003 годы атаки террористов-смертников составляли только 3% всех террористических атак, но на их долю приходилось 48% всех смертей из-за терроризма - это исключая теракты 11 сентября, из Пейпа, Dying to Win, (2005), стр. 28 год
- ^ МакКоннелл, Скотт (2005). «Логика самоубийственного терроризма» . Американский консервативный журнал . Американский консерватор. Архивировано из оригинального 22 июня 2006 года . Проверено 25 июня 2006 года .
- ^ а б «Терроризм-смертник на Ближнем Востоке: истоки и ответные меры» . Washingtoninstitute.org. Архивировано из оригинала 12 января 2009 года . Проверено 25 апреля 2010 года .
- ^ Scheuer (2004), стр. 9
«Целенаправленная и смертоносная угроза национальной безопасности США возникает не из-за того, что мусульмане оскорблены тем, что такое Америка, а, скорее, из-за их правдоподобного восприятия того, что они больше всего любят и ценят - Бога, ислама, их братьев и мусульманских земель. подвергается нападению со стороны Америки ". - ^ «Поддержка США Израиля спровоцировала 11 сентября» . Австралийский . AFP. 14 сентября 2009 . Проверено 7 августа +2016 .
- ^ Миршеймер, Джон Дж .; Уолт, Стивен (2007). Израильское лобби и внешняя политика США . Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN 978-0374177720.
- ^ «Шесть выстрелов, один убит в еврейской федерации Сиэтла» . Сиэтл Пост-Интеллидженсер . 27 июля 2006 г.
- ^ Парди, Мэтью (25 февраля 1997 г.). «Стрелок заранее обдумал нападение, - говорят официальные лица» . Нью-Йорк Таймс .
- ^ «Линия фронта: Новый фронт Аль-Каиды: Интервью: Майкл Шойер» . Проверено 8 марта 2008 года .
Бен Ладен добился успеха, потому что он сосредоточился на ограниченном числе направлений внешней политики США в мусульманском мире, политике, которая очевидна и ежедневно переживается мусульманами: наша безоговорочная поддержка Израиля; наша способность удерживать цены на нефть на уровне, более или менее приемлемом для западных потребителей. Вероятно, самым разрушительным из всех является наша 30-летняя поддержка полицейских государств во всем исламском мире: Аль-Саудов и египтян при [Хосни] Мубараке и его предшественниках; алжирцы; марокканцы; кувейтцы. Все они полицейские штаты.
- ^ Scheuer (2004), стр. 11-13
- ^ Харрис, Сэм; Наваз, Маджид (2015). Ислам и будущее терпимости: диалог . Издательство Гарвардского университета. п. 57 . Проверено 8 августа 2019 .
- ^ Котти, Саймон (30 апреля 2018 г.). «Мнение | Секс и стыд: что общего у инселов и джихадистов» - через NYTimes.com.
- ^ а б в Ризви, Али А. (2016). Мусульманин-атеист . Нью-Йорк: Пресса Св. Мартина. С. 88–93. ISBN 9781250094445.
- ^ Кэлли О'Брайен, « Теория эриксоновской Идентичность в борьбе с терроризмом » Журнал стратегической безопасности , v.3, N.3 (2010): 29
- ^ a b Сет Дж. Шварц, Кертис С. Данкель и С. Уотерман, « Терроризм: перспектива теории идентичности », Исследования по конфликтам и терроризму , т.32, № 6 (2009): 537-59
- ^ Sageman (2004)
- ^ Марк Сейджман (11 сентября 2001 г.). «Понимание террористических сетей» . Upenn.edu . Проверено 25 апреля 2010 года .
- ^ а б Берк, Джейсон (23 октября 2010 г.). «Говоря с врагом Скотта Атрана - [книга] рецензия» . Наблюдатель . Проверено 19 октября 2014 года .
- ^ Атран, Скотт (2006). «Моральная логика и рост терроризма смертников» . The Washington Quarterly, Центр стратегических и международных исследований, Массачусетский технологический институт . 29 : 138, 144 . Проверено 26 августа 2019 .
- ^ «Интервью Оливье Роя (2007): Беседы с историей» . Институт международных исследований Калифорнийского университета в Беркли. 3 мая 2007 . Проверено 25 апреля 2010 года .
- ^ Райт, Loming башня (2006), стр. 304
- ^ «Инвалиды, часто выполняющие афганские самоубийственные миссии» . Npr.org . Проверено 25 апреля 2010 года .
- ^ Байман, Даниэль ; Кристин Фэйр (июль – август 2010 г.). «Дело в том, чтобы называть их бездельниками» . Атлантический журнал. Архивировано 10 июня 2010 года . Проверено 8 июля 2010 года .
- ^ Берген, Питер (15 июня 2016 г.). «Почему террористы совершают терроризм?» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 16 июня +2016 .
- ↑ Льюис, Бернард, «Ислам: религия и люди» (2009). С. 53, 145–50
- ^ Бухари 50: 891
- ^ Коран (8:12)
- ^ Бернард Льюис (27 сентября 2001 г.). «Джихад против крестового похода» . Opinionjournal.com . Дата обращения 4 августа 2016 .
- ^ «Абдал-Хаким Мурад, Насилие Бен Ладена - ересь против ислама» . Islamfortoday.com. Архивировано из оригинального 3 -го января 2010 года . Проверено 25 апреля 2010 года .
- ^ а б Майкл Селлс (8 августа 2002 г.). «Понимание, а не внушение» . Вашингтон Пост .
- ^ Джейн И. Смит (2005). «Ислам и христианство». Энциклопедия христианства . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0195223934.
- ^ Шаша, Дэвид (январь 2002 г.). «Нет бога, кроме Бога: истоки, эволюция и будущее ислама» . Международный журнал курдских исследований .
- ↑ Автор книги «Нет бога, кроме Бога: истоки, эволюция и будущее ислама» с докладом в университетском городке . Пресс-релиз Стэнфордского университета . Опубликовано 20 октября 2006 г. Проверено 7 мая 2009 г.
- ^ «Нет бога, кроме Бога»: Война в исламе (рецензия на книгу) | Макс Роденбек | nytimes.com | 29 мая 2005 г.
- ^ Опасно и развращенно: педофилы объединяются с террористами в Интернете , Ричард Кербадж, Доминик Кеннеди, Ричард Оуэн и Грэм Кили, The Times , 17 октября 2008 г. Проверено 30 ноября 2008 г.
- ↑ Эксклюзив: порнография, найденная в убежище бен Ладена: официальные лица. Архивировано 27 ноября 2015 г. в Wayback Machine , «Рейтер», 13 мая 2011 г.
- ^ а б в г ДРЕННАН, ШЕЙН (июнь 2008 г.). «Строительство Такфира» . Центр борьбы с терроризмом . 1 (7) . Проверено 13 августа 2019 .
- ^ Камбанис, Танассис (3 октября 2015 г.). «Книжное обозрение.« Черные флаги: восстание ИГИЛ »Джоби Уоррик» . Бостон Глоуб . Проверено 29 октября 2015 года .
- ^ ДеАнгелис, Тори (ноябрь 2009 г.). «Понимание терроризма» . Американская психологическая ассоциация . 40 (10) . Проверено 31 августа 2019 года .
- ^ Халлидей, Фред: Ислам и миф о конфронтации: религия и политика на Ближнем Востоке (Нью-Йорк: IB Tauris, 2003), 107
- ^ «Заявление о цели» . Almashriq.hiof.no. 20 марта 1998 . Проверено 25 апреля 2010 года .
- ^ «Хизбалла: взгляды и концепции» . Almashriq.hiof.no. 20 июня 1997 . Проверено 25 апреля 2010 года .
- ^ Ханна Стюарт (2014). Марко Ломбарди (ред.). Противодействие радикализации и насильственному экстремизму среди молодежи для предотвращения терроризма . IOS Press. С. 74–76. ISBN 978-1614994695.
- ^ «Опасность Такфира (отлучения): разоблачение идеологии ИГ Такфири» . css.ethz.ch . Центр исследований безопасности . Проверено 26 августа 2019 .
- ^ «Открытое письмо Аль-Багдади» . lettertobaghdadi . Проверено 26 августа 2019 .
- ^ " " Книга "Является ли Салафия причиной терроризма" "
- ^ " " Муфтий Саудовской Аравии о нападениях в Нью-Йорке "
- ^ " " Основные ученые о позиции салафитов в отношении терактов-самоубийств, совершенных хавариджами в Эр-Рияде "
- ^ «Теракты в Лондоне» . Руми Форум. 2005. Архивировано из оригинального 26 июня 2007 года . Проверено 1 августа 2006 года .
- ^ «Настоящий мусульманин не может быть террористом» . Интервью с Нурие Акман из Zaman Daily . Веб-сайт Фетхуллаха Гюлена. 2004. Архивировано из оригинального 11 -го марта 2005 года . Проверено 1 августа 2006 года .
- ^ Зеки Саритопрак. «Мысли Фетхуллаха Гюлена о государстве, демократии, политике, терроризме» . Проверено 1 января 2010 года .
- ^ Власть, Карла (12 марта 2010 г.). «Видный пакистанский священнослужитель издает фетву против терроризма» . Time.com . Проверено 25 апреля 2010 года .
- ^ «Мусульманин не может быть террористом, а террорист не может быть мусульманином» . Веб-сайт Фетхула Гюлена. 2002. Архивировано из оригинала 9 ноября 2005 года . Проверено 1 августа 2006 года .
- ^ «Ислам осуждает терроризм» . Сайт Харуна Яхьи. 2006. Архивировано из оригинального 21 мая 2016 года . Проверено 1 августа 2006 года .
- ^ «Фетва: взрывы смертников и терроризм» . Islamicresearcher.com. 7 июля 2005 года Архивировано из оригинала 8 марта 2010 года . Проверено 25 апреля 2010 года .
- ^ «Человек веры: выдающийся религиовед Хьюстон Смит размышляет об иудаизме и погоне за божественным» . Еженедельник еврейских новостей Северной Калифорнии . Jweekly.com. 25 июня 2009 . Проверено 25 апреля 2010 года .
- ^ «У терроризма нет религии» . Проверено 25 августа 2013 года .
- ^ Джером Тейлор (3 марта 2010 г.). «Шейх издает фетву против всех террористов» . Независимый . Лондон . Проверено 9 апреля 2010 года .
- ^ «Ведущий исламский ученый издает« абсолютную »фетву против террора» . Nationalpost.com. 3 марта 2010 . Проверено 25 апреля 2010 года .[ мертвая ссылка ]
- ^ «Ведущий иранский священнослужитель призывает режим избежать войны с Израилем» . Гаарец . 2012 . Дата обращения 3 августа 2016 .
- ^ «Интервью Великого аятоллы Юсефа Саанеи» . PBS / Frontline . Дата обращения 3 августа 2016 .
- ^ «Высокопоставленные священнослужители из Пакта заявляют о неисламских атаках террористов-смертников» . Таймс оф Индия . 17 мая 2009 . Дата обращения 3 августа 2016 .
- ^ «Фетва против взрыва террористов-смертников, целенаправленных убийств и терроризма» . Лахор. 2 июля 2013 г.
- ^ Гамиди, Джавед Ахмад (3 сентября 2009 г.). «Разрешение на джихад» . Аль-Маврид. Архивировано из оригинала 9 октября 2011 года.
- ^ Салим, Шехзад (8 сентября 2009 г.). «Нет джихада без государства: взгляд юристов» . Аль-Маврид. Архивировано из оригинала 9 октября 2011 года.
- ^ Гамиди, Джавед Ахмад (6 сентября 2009 г.). «Этические ограничения» . Аль-Маврид. Архивировано из оригинального 19 июля 2011 года.
- ^ Салим, Шехзад (8 сентября 2009 г.). "Террористы-смертники" . Аль-Маврид. Архивировано из оригинального 24 июля 2011 года.
- ^ «Отрывок:« Кто говорит от имени ислама? » » . NPR . 4 марта 2008 г.
- ^ 65% палестинцев аплодируют террористическим актам в США и Европе IsraelNationalNews.com
- ^ «Взгляды на насилие» . Гэллап . Проверено 31 января 2016 года .
- ^ «The_MIPT_Terrorism_Annual» (PDF) . tkb.org. Архивировано из оригинального (PDF) 29 ноября 2007 года . Проверено 6 февраля 2008 года .
- ^ Кашиани, Доминик (2 марта 2010 г.). «Мусульманский ученый осуждает терроризм» . BBC News .
- ^ Шай, Шауль (декабрь 2013 г.). Глобальный джихад и тактика похищения терроризмом: всесторонний обзор исламских террористических организаций . Sussex Academic Press. ISBN 978-1845196110.
- ^ Рубин, Майкл. «Как бороться с похищениями людей в Ираке» . Middle East Quarterly (декабрь 2005 г.) . Проверено 4 сентября 2014 года .
- ^ Шай, Шауль (2007). Похищения исламским терроризмом на Ближнем Востоке . Sussex Academic Press. ISBN 978-1845191672.
- ^ Caschetta, AJ (1 марта 2008 г.). «Обзор исламских террористических похищений на Ближнем Востоке, автор Шауль Шай» . Ежеквартально по Ближнему Востоку . Дата обращения 4 августа 2016 .
- ^ Томас, Андреа (24 сентября 2014 г.). «Германия подтверждает похищение двух граждан исламистской группировкой на Филиппинах» . Wall Street Journal . Проверено 7 октября 2014 года .
- ^ Виллшер, Ким (23 сентября 2014 г.). «Алжирские исламисты угрожают казнить заложников, если Франция не остановит атаки ИГИЛ» . Хранитель . Дата обращения 4 августа 2016 .
- ^ Джонли, Варгезе (6 октября 2014 г.). «ИГИЛ перечисляет 5 исламских причин для оправдания обезглавливания Алана Хеннинга и других пленных» . International Business Times . Проверено 13 октября 2014 года .
- ^ Мауро, Райан. "Анджем Чоудари из Великобритании оправдывает обезглавливание Джеймса Фоули" . Проверено 13 октября 2014 года .
- ^ Абдельазиз, Сальма (13 октября 2014 г.). «ИГИЛ заявляет о своем оправдании порабощения женщин» . CNN . Проверено 13 октября 2014 года .
- ^ Листер, Тим (5 июня 2015 г.). «Боко Харам: сущность террора» . CNN . Дата обращения 13 мая 2014 .
- ^ а б Каллимачи, Рукмини Мария (29 июля 2014 г.). "Выплата выкупа, банкролл Европы терроризмом Каиды" . Нью-Йорк Таймс . Проверено 4 сентября 2014 года .
- ^ Хилл, JNC «Боко Харам, похищения в Чибоке и контртеррористическая стратегия Нигерии» . Центр борьбы с терроризмом . Военная академия Вест-Пойнт . Проверено 4 сентября 2014 года .
- ^ Кингтон, Том (10 марта 2012 г.). «Нигерийские похитители получили выкуп первого взнос " » . Хранитель . Архивировано из оригинального 5 сентября 2014 года . Проверено 4 сентября 2014 года .
- ^ BBCnigeria (1 июня 2012 г.). «Итальянец, похищенный в Нигерии, освобожден» . BBC . Проверено 4 сентября 2014 года .
- ^ Колдервуд, Кэтлин (16 мая 2014 г.). «Фальшивые благотворительные организации, наркокартели, выкуп и вымогательство: где исламистская группа« Боко Харам »получает свои деньги» . International Business Times . Проверено 29 сентября 2014 года .
- ^ Дризен, Йочи . «ИГИЛ использует тактику мафии для финансирования своих операций без помощи доноров из Персидского залива» . Внешняя политика . Архивировано из оригинала 17 июня 2014 года . Проверено 4 сентября 2014 года .
- ^ Розен, Армин (20 августа 2014 г.). «ИГИЛ с самого начала берет иностранных заложников и получает за них деньги» . Business Insider . Проверено 4 сентября 2014 года .
- ^ BBCMarch (30 марта 2014 г.). «Сирийский кризис: испанские журналисты освобождены после похищения ИГИЛ» . BC . Проверено 4 сентября 2014 года .
- ^ CBSNews (21 августа 2014 г.). «Множественные похищения людей с целью получения выкупа для финансирования ИГИЛ, - сообщил источник» . CBS News . Проверено 4 сентября 2014 года .
- ^ Эллиотт, Фрэнсис (5 сентября 2014 г.). «Европейские союзники стыдятся выплаты выкупа» . The Times . Дата обращения 7 мая 2021 .
- ^ а б Малас, Нур (22 августа 2014 г.). «Захват заложников - центральное место в стратегии Исламского государства в Сирии» . Wall Street Journal . Проверено 4 сентября 2014 года .
- ^ Чулов, Мартин (16 июня 2014 г.). «Иракский арест, показавший богатство и власть джихадистов ИГИЛ» . Хранитель . Архивировано из оригинального 16 -го июня 2014 года . Проверено 17 июня 2014 года .
- ^ Мур, Джек (11 июня 2014 г.). «Мосул захвачен: джихадисты украли из Центрального банка города 429 миллионов долларов, чтобы сделать ИГИЛ самой богатой террористической силой в мире» . International Business Times UK . Проверено 19 июня 2014 года .
- ^ Хилл, Джонатан, Северная Каролина (30 июля 2014 г.). «Боко Харам, похищения в Чибоке и контртеррористическая стратегия Нигерии» . Центр борьбы с терроризмом в Вест-Пойнте . Проверено 4 сентября 2014 года .
- ^ Марина Lazreg, «Последствия либерализации политической и социокультурной мобилизации для женщин в Алжире, Египте и Иордании», в Анн-Мари Гетц, управляющих женщин: Политическая эффективность женщин в контексты Демократизация и реформы управления (НьюЙорк: Routledge / НИИСР, 2009 ), п. 47.
- ^ Горжевский, Андреас (22 июля 2014 г.). «ХАМАС использует похищение людей как стратегический инструмент» . Deutsche Welle . Дата обращения 4 августа 2016 .
- ^ Кершнер, Изабель ; Джоди Рудорен (22 июля 2014 г.). «Взрыв, пожар - пропал без вести израильский солдат» . Нью-Йорк Таймс . Дата обращения 4 августа 2016 .
- ^ Фридман, Томас Л. (15 декабря 2009 г.). «www.jihad.com» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 17 декабря 2009 года.
- ^ Арну, Валери (2017). Африканское будущее: Horizon 2025 . Страццари, Франческо, Институт исследований безопасности (Париж, Франция). Париж. п. 47. ISBN 9789291986316. OCLC 1006747525 .
- ^ Джон Пайк (27 июня 2008 г.). «Справочная информация: Вооруженная исламская группа (Алжир, исламисты) (также известная как GIA, Groupe Islamique Armé или аль-Джамаа аль-Исламия аль-Мусаллаха)» . Globalsecurity.org . Проверено 25 апреля 2010 года .
- ^ Кепель, Жиль, Джихад (2003)
- ^ а б "Буркина-Фасо: Islamistische Gefahr aus dem Innern" . Deutsche Welle (на немецком языке). 20 октября 2017 . Проверено 18 марта 2019 .
- ^ Welle (www.dw.com), Deutsche. «Египет убил 40 предполагаемых боевиков после нападения на туристический автобус | DW | 29.12.2018» . DW.COM . Проверено 20 марта 2019 .
- ^ «Боязнь худшего» . Еженедельник Аль-Ахрам. 5 мая 2005 года Архивировано из оригинала 24 сентября 2013 года . Дата обращения 2 мая 2014 .
- ^ "رسميًا .. داعش يُعلن مسؤوليته عن وم كنيسة مارمينا بحلوان" . Проверено 30 декабря 2017 года .
- ^ «Массовые похороны жертв Хелуанской церкви: Коптская Православная Церковь - Египет Независимый» . 29 декабря 2017 . Проверено 30 декабря 2017 года .
- ^ а б в г «Террористические атаки в Кении свидетельствуют о внутренней радикализации» . Центр борьбы с терроризмом в Вест-Пойнте . 29 октября 2012 . Проверено 18 марта 2019 .
- ^ «Атака в Найроби и медиа-стратегия« Аш-Шабаб »» . Центр борьбы с терроризмом в Вест-Пойнте . 24 октября 2013 . Проверено 18 марта 2019 .
- ^ «В результате нападения на университет Кении погибло 147 человек» . 3 апреля 2015 . Проверено 18 марта 2019 .
- ^ «Произведены выстрелы по посольству Франции на Маврикии» . Новости Африки . 30 мая 2016 . Проверено 30 мая 2016 .
- ^ Descours, Гийом. "Le Maurice: des coups de feu tirés contre l'ambassade de France" . Le Figaro . Проверено 30 мая 2016 .
- ^ Б с д е е г ч Видино; и другие. (2018). ДЕРАДИКАЛИЗАЦИЯ В СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ - Сравнение вызовов и подходов (PDF) . Милан: ISPI. С. 13–15, 24, 26, 35–36, 42–43, 48, 62–63, 69–70. ISBN 9788867058198.
- ^ а б "Сотня тиккендских бомбардировщиков на посадке, на одном из исламисковских государств, где есть удар и на небе" . jyllands-posten.dk . 20 декабря 2018 . Проверено 23 декабря 2018 года .
- ^ «ФОКУС - Марокко реформирует религиозное образование для борьбы с экстремизмом» . Франция 24 . 13 декабря 2016 . Проверено 27 декабря 2018 года .
- ^ а б в "Кто такие сомалийские аль-Шабаб?" . BBC News . 22 декабря 2017 . Проверено 4 января 2019 .
- ^ а б «Войска Чада убили 17 боевиков Боко Харам после 6 убитых в результате нападений на озере Чад» . Пост обороны . 29 сентября 2018 . Проверено 18 марта 2019 .
- ^ «В тюрьме с« Аль-Шабаб »: что движет сомалийскими боевиками?» . BBC News . 5 октября 2013 . Проверено 4 января 2019 .
- ^ Рейнарес, Фернандо (2016). Месть Аль-Каиды: взрывы поездов в Мадриде в 2004 году . Издательство Колумбийского университета. п. 88. ISBN 9780231801409.
- ^ «Пятнадцать лет спустя после взрыва синагоги Джерба» . Центр борьбы с терроризмом в Вест-Пойнте . 14 апреля 2017 . Проверено 18 марта 2019 .
- ^ «Последние новости: президент Франции скорбит по жертвам Туниса» . nytimes.com . 18 марта 2015 . Проверено 19 марта 2015 года .
- ^ «Атака музеев - это« великое бедствие »для молодой демократии Туниса» . Лос-Анджелес Таймс . 18 марта 2015 . Проверено 19 марта 2015 года .
- ^ Число погибших увеличивается до 23. Архивировано 5 января 2018 г. в Wayback Machine , msn.com; по состоянию на 19 марта 2015 г.
- ^ «В результате нападения в Тунисе погиб 21 человек, включая боевиков» . aljazeera.com . Проверено 19 марта 2015 года .
- ^ Маршал, Эндрю (18 марта 2015 г.). «Боевики« берут заложников »в нападении на парламент Туниса» . Телеграф . Проверено 18 марта 2015 года .
- ^ «Десятки погибших в теракте на тунисском пляже курорта» . Франция 24 . 26 июня 2015 . Проверено 19 марта 2019 .
- ^ Человеческая цена: последствия атак повстанцев в Афганистане . Апрель 2007 г. Том 19, № 6 (В). Хьюман Райтс Вотч /
- ^ «В Таджикистане двое бомбардировщиков убиты» . The Moscow Times . 6 сентября 2010 . Дата обращения 3 августа 2016 .
- ^ Полат, Абдуманноб; Буткевич, Николай (28 ноября 2000 г.). «Раскрытие тайны взрывов в Ташкенте: теории и последствия» . Архивировано из оригинала 11 июня 2003 года . Проверено 9 февраля +2016 .
- ^ «Отчет по Центральной Азии: 7 апреля 2004 г.» . RadioFreeEurope / RadioLiberty .
- ^ Пеймани, Хуман (21 апреля 2004 г.). «Реакция Узбекистана на взрывы в Ташкенте вызывает сомнения в эффективности» . cacianalyst.org. Архивировано из оригинала 17 июня 2004 года.
- ^ а б Саидазимова, Гульноза (6 сентября 2007 г.). «Германия: власти заявляют, что за террористическим заговором стоит узбекская группа» . RadioFreeEurope / RadioLiberty. Архивировано 11 сентября 2007 года.
- ^ Панье, Брюс (27 июля 2004 г.). «Узбекистан: суд над терроризмом, скорее всего, принесет несколько сюрпризов» . Радио Свободная Европа . Архивировано 13 декабря 2008 года.CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
- ^ «ФБР США присоединилось к расследованию узбекского взрыва» . BBC News . 3 августа 2004 . Дата обращения 4 августа 2016 .
- ^ Ротарь, Игорь (19 мая 2005 г.). «Терроризм в Узбекистане: самодельный кризис» . Наблюдатель за терроризмом, Фонд Джеймстауна . 2 (8) . Дата обращения 4 августа 2016 .
- ^ Нокс, Кэтлин (2004). «Узбекистан: кто стоит за насилием?» (18 - JRL 8147). Список России Джонсона . Радио Свободная Европа / Радио Свобода. Архивировано из оригинала 4 апреля 2004 года.
- ^ Jama'atul моджахеды Бангладеш (JMB) , из Южной Азии терроризма портал
- ^ Хосейн, Манеза (16 февраля 2006 г.). «Прилив исламизма в Бангладеш» . defenderdemocracy.org. Архивировано из оригинала 5 апреля 2006 года.
- ↑ Колумбийский всемирный словарь исламизма , Columbia University Press (2007), стр. 69–70
- ^ «Команда Ансаруллы Бангла запрещена» . dhakatribune.com . 25 мая 2015 года. Архивировано 27 мая 2015 года.CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
- ^ «Лашкар-э-Тойба» . Dictionary.com . 2003. Архивировано из оригинального 11 августа 2004 года . Проверено 27 августа 2006 года .
- ^ Мир, Амир (2005). «Джихад продолжается» . Asia Times Online Ltd. Архивировано 11 марта 2005 года . Проверено 24 июня 2006 года .CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
- ^ «Речь премьер-министра достопочтенного Тони Блэра в Конфедерации индийской промышленности, Бангалор, Индия, 5 января 2002 года» . britishhighcommission.gov. Январь 2002 Архивировано из оригинала 23 ноября 2007 года . Проверено 24 июня 2006 года .
- ^ Томпсон, Джефф (13 мая 2004 г.). «Лашкар-э-Тойба все еще работает в Пакистане?» . PM . Австралийская радиовещательная корпорация . Дата обращения 5 августа 2016 .
- ^ «Войны и вооруженные конфликты: текущая ситуация» . Союз клятвы мира . 27 июля 2002 года Архивировано из оригинала 19 декабря 2005 года . Проверено 25 июня 2006 года .
- ^ «ЮЖНАЯ АЗИЯ | Джайш-э-Мохаммад: профиль» . BBC News . 6 февраля 2002 . Проверено 25 апреля 2010 года .
- ^ «Атака может испортить Кашмирский саммит» . Spacewar.com . Проверено 25 апреля 2010 года .
- ^ а б «Иностранные террористические организации» (PDF) . fas.org . Проверено 6 февраля 2008 года .
- ↑ United Jihad Council # cite note-1
- ^ Письменный стол, Интернет (11 сентября 2015 г.). «Все, что вам нужно знать о взрывах поезда 7/11 в Мумбаи» . Индус . ISSN 0971-751X . Проверено 29 августа 2019 .
- ^ Брэдшер, Кейт; Гарсия, Сандра Э. (22 апреля 2019 г.). «В атаках обвиняется местная группа, но Шри-Ланка подозревает« международную сеть » » . Нью-Йорк Таймс .
- ^ «ФБР обновляет информацию о самых разыскиваемых террористах и ищущих информацию - Списки о войне с терроризмом» (пресс-релиз). Национальная пресс-служба ФБР. 24 февраля 2006 Архивировано из оригинала 5 августа 2009 года.
- ^ а б «Группа Абу Сайяф (ГАС)» . База знаний МФТИ по терроризму. Архивировано из оригинального 27 августа 2006 года . Проверено 20 сентября 2006 года .
- ^ Несер, Петтер (5 декабря 2018 г.). «Европа не выиграла войну с террором» . ПОЛИТИКО . Проверено 9 декабря 2018 .
- ^ Дирден, Лиззи (15 ноября 2015 г.). «Атака в Париже: ИГИЛ предупреждает:« Это только начало »после убийства по меньшей мере 127 человек во французской столице» . Независимый . Проверено 17 ноября 2015 года .
- ^ а б «Отчет о террористической ситуации и тенденциях в ЕС TE-SAT 2009» (PDF) . Европол . 2009. с. 21 . Проверено 29 июля 2015 года .
- ^ а б «Исламисты вызвали подавляющее большинство террористических смертей в Европе за последнее десятилетие» . Блог Тино Санандаджи . 20 февраля 2011 г.
- ^ Отчет о террористической ситуации и тенденциях в ЕС (TE-SAT) 2017 . Отчет о террористической ситуации и тенденциях в ЕС (Te-Sat) . Европол. 2017. с. 10. ISBN 978-9295200791.
- ^ «Дневной график: Теракты» . Экономист . 15 января 2015.
- ^ Аркетти, Кристина (29 октября 2012 г.). Понимание терроризма в эпоху глобальных СМИ: коммуникационный подход . Пэлгрейв Макмиллан. п. 103. ISBN 9780230360495.
Лондонский аналитический центр, Международный центр изучения радикализации и политического насилия (ICSR) [...]
- ^ «Преступное прошлое, будущее терроризма: европейские джихадисты и новая связь между преступностью и терроризмом / ICSR» . Международный центр изучения радикализации и политического насилия . 11 октября 2016 . Проверено 14 июля 2018 года .
- ^ а б Отчет о террористической ситуации и тенденциях в Европейском союзе за 2018 г. (TE SAT 2018) (PDF) . Европол . 2018. С. 5–9, 22–25, 35–36. ISBN 978-92-95200-91-3. Архивировано из оригинального (PDF) 20 июня 2018 года . Проверено 23 июня 2018 .
- ^ а б в г Отчет о террористической ситуации и тенденциях в Европейском союзе за 2018 г. (TE SAT 2018) (PDF) . Европол . 2018. с. 4. ISBN 978-92-95200-91-3. Архивировано из оригинального (PDF) 20 июня 2018 года . Проверено 23 июня 2018 .
- ^ Шторм, Линде. "Dschihadisten als Elitetruppe des Islams. Eine klare Ablehnung dieser Position durch islamische Verbände in Deutschland fehlt / Von Susanne Schröter" . www.normativeorders.net (на немецком языке) . Проверено 1 декабря 2018 .
- ^ "Антитеррористический координатор UE:" Lo de Barcelona volverá a pasar, hay 50,000 radicales en Europa " " . ЭЛЬМУНДО (по-испански) . Проверено 9 сентября 2018 .
- ^ а б в ван Остэен, Питер (июнь 2016 г.). «Бельгийские радикальные сети и путь к брюссельским атакам» . Центр борьбы с терроризмом в Вест-Пойнте .
- ^ а б в Шройер, Милан (21 июня 2017 г.). «Взрыв на вокзале Брюсселя возобновляет акцент на Бельгии как базе джихадистов» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 26 июня 2017 года .
- ^ Ван Влиерден, Гай; Льюис, Джон; Расслер, Дон (февраль 2018 г.). Эти обстоятельства способствуют тому, что частный бизнес испытывает трудности при работе в этом районе (PDF) . Центр борьбы с терроризмом . п. 1. Архивировано из оригинального (PDF) 24 февраля 2018 года . Проверено 24 февраля 2018 года .
- ^ Берк, Джейсон (22 марта 2016 г.). «Почему бомбардировщики нацелились на Бельгию?» . Хранитель . ISSN 0261-3077 . Проверено 10 марта 2019 .
- ^ «Когда дело доходит до радикализации в Бельгии, турки и марокканцы разные» . NPR.org . Проверено 10 марта 2019 .
С 2012 года более 500 бельгийцев уехали в Сирию, и большинство из них, по словам бельгийских и американских официальных лиц, были марокканского происхождения.
- ^ Бризар, Жан-Шарль (10 ноября 2016 г.). «Внешние операции Исламского государства и франко-бельгийская взаимосвязь» . Центр борьбы с терроризмом Sentinel . Проверено 20 июня 2017 года .
- ^ Розендаль, Юсси (15 июня 2018 г.). «Злоумышленник приговорен к пожизненному заключению финским судом» . Рейтер . Проверено 4 апреля 2021 года .
- ^ "Terrorhotbedömning" . Skyddspolisens årsbok (на шведском языке) . Проверено 4 апреля 2021 года .
- ^ "День радикала исламских террористов после калифатет" . Skyddspolisens årsbok (на шведском языке) . Проверено 4 апреля 2021 года .
- ^ «Исламистский терроризм - это факт, 236 смертей во Франции в 18 месяцев» . Le Monde (на французском). 26 июля 2016 . Проверено 27 июля 2016 года .
De l'attaque de «Charlie Hebdo» и «Hyper casher» в январе 2015 г. à la mort du père Jacques Hamel à Saint-Etienne-de-Rouvray, mardi 26 juillet, ce sont 236 человек, qui ont perdu la vie dans Des Attentats et Attaques Terroristes
- ^ 12 декабря, Джонатон Гейтхаус · Новости CBC · Опубликовано; 12 декабря 2018 г., 14:23 ET | Последнее обновление. «По цифрам: борьба Франции с террором | CBC News» . CBC . Архивировано из оригинала 4 апреля 2019 года . Проверено 23 апреля 2019 года .
22 - количество террористических актов на французской земле с начала 2015 года. / 249 - количество погибших в результате этих атак. / 928 - количество раненых.
- ^ а б Koninkrijksrelaties, Ministerie van Binnenlandse Zaken en (14 декабря 2017 г.). «Женщины-джихадисты - угроза, которую нельзя недооценивать - Публикация - pdf» . AIVD . п. 5. Архивировано 1 декабря 2018 года . Проверено 1 декабря 2018 .
- ^ а б "Därför är Frankrike så hårt terrordrabbat" . www.expressen.se (на шведском языке) . Проверено 4 ноября 2020 года .
- ^ а б Бинднер, Лоуренс (2018). «Жалобы джихадистов против Франции» . Исследования терроризма и борьбы с терроризмом : 4–8. DOI : 10.19165 / 2018.2.01 .
- ^ "Terrorisme: deux attentats islamistes déjoués en 2020, 33 depuis 2017" . RTL.fr (на французском) . Проверено 10 января 2021 года .
- ^ "Terroristen" kein Massenphänomen "in der Flüchtlingskrise" . Merkur.de (на немецком языке). 20 июля 2020 . Проверено 28 июля 2020 .
- ^ а б ispisito (14 декабря 2018 г.). «Мера выдворения за экстремизм» . ISPI . Проверено 21 декабря 2018 года .
- ^ а б Мароне, Франческо (13 марта 2017 г.). «Использование депортации в борьбе с терроризмом: выводы из итальянского дела» . Международный центр борьбы с терроризмом .
- ^ а б Koninkrijksrelaties, Ministerie van Binnenlandse Zaken en (14 декабря 2017 г.). «Женщины-джихадисты - угроза, которую нельзя недооценивать - Публикация - pdf» . AIVD . п. 5. Архивировано 1 декабря 2018 года . Проверено 1 декабря 2018 .
- ^ а б Koninkrijksrelaties, Ministerie van Binnenlandse Zaken en (30 июня 2014 г.). «Краткое содержание отчета« Трансформация джихадизма в Нидерландах »- Публикация - AIVD» . english.aivd.nl . Архивировано 5 января 2019 года . Проверено 5 января 2019 .
- ^ Våldsbejakande islamistisk extremism i Sverige (на шведском языке). Стокгольм: Säkerhetspolisen. 2010. с. 75. ISBN 9789186661021. OCLC 941475506 .
- ^ Koninkrijksrelaties, Ministerie van Binnenlandse Zaken en. «Наследие Сирии: глобальный джихадизм остается угрозой для Европы» . english.aivd.nl . Архивировано 1 декабря 2018 года . Проверено 1 декабря 2018 .
- ^ Koninkrijksrelaties, Ministerie van Binnenlandse Zaken en. «Женщины играют важную роль в джихадизме» . english.aivd.nl . Архивировано 1 декабря 2018 года . Проверено 1 декабря 2018 .
- ^ Наследие Сирии - Глобальный джихадизм остается угрозой для Европы . Служба общей разведки и безопасности . 2018. с. 8. Архивировано из оригинала на 1 декабря 2018 года.
- ^ Росман, Кирилл (11 декабря 2018 г.). " 'Terreursteker' Toestand ван slachtoffer Amsterdam CS является 'catastrofaal ' " . Algemeen Dagblad (на голландском языке) . Проверено 13 ноября 2019 .
- ^ "Knivman i Amsterdam ville hämnas skymfandet av islam" . svenska.yle.fi (на шведском языке) . Проверено 19 января 2019 .
- ^ «Джихадист с ножом выстрелил за девять секунд» . BBC News . 5 сентября 2018 . Проверено 7 ноября 2018 .
- ^ «Подозреваемый в нанесении ножевых ранений» . www.usnews.com .
- ^ "Gökmen T. krijgt levenslang voor aanslag в Утрехтском трамвае" . nu.nl (на голландском). 20 марта 2020 . Проверено 20 марта 2020 года .
- ^ "Terror-Prozess в Осло: Haftstrafen für geplanten Mord an Mohammed-Zeichner" . Spiegel Online . 30 января 2012 . Проверено 9 сентября 2018 .
- ^ Ван Гинкель, Биби; Бутин, Беренис; Чаузаль, Грегори; Дорси, Джессика; Jegerings, Marjolein; Паулюссен, Кристоф; Поль, Йоханна; Рид, Аластер; Заваглы, София (1 апреля 2016 г.). «Феномен иностранных боевиков в Европейском Союзе. Профили, угрозы и политика» . Исследования терроризма и борьбы с терроризмом : 46. doi : 10.19165 / 2016.1.02 .
- ^ Иностранные дела , январь / февраль 2008 г., стр. 74, «Миф об авторитарной модели»
- ^ «Меняющийся облик террора в России» . Financial Times . Проверено 7 января 2015 года .
- ^ Дарион Rhodes, салафиты-такфиризм Джихадизм: Идеология Имарата Кавказа , Международный институт по борьбе с терроризмом, март 2014
- ^ «Обозначение Имарата Кавказ» . Государственный департамент США . Проверено 7 января 2015 года .
- ^ Б с д е е г Видино; и другие. (2018). ДЕРАДИКАЛИЗАЦИЯ В СРЕДИЗЕМНОМОРЬЕ - Сравнение вызовов и подходов (PDF) . Милан: ISPI. С. 24, 35–37. ISBN 9788867058198.
- ^ Checa, A .; Ралло, А. (29 апреля 2007 г.). "La célula de Al Qaida que atentó en Casablanca se gestó en Valencia" . Лас Провинсиас (на испанском языке). Vocento . Проверено 10 апреля 2019 .
- ^ а б Линус Густафссон Магнус Рансторп (2017). Шведские иностранные боевики в Сирии и Ираке (PDF) . Шведский университет обороны. С. 23–34, 13 . Проверено 12 ноября 2017 года .
- ^ «Отчет о террористической ситуации и тенденциях в ЕС TE-SAT 2009» (PDF) . Европол . 2009. с. 21 . Проверено 29 июля 2015 года .
- ^ М. Нормарк, М. Рансторп и Ф. Ахлин (2017). Finansiella aktiviteter kopplade till personer from Sverige och Danmark som anslutit sig till Terrgrupper i Syrien och Irak Mellan 2013 - 2016 (PDF) . Шведский университет обороны / Центр изучения асимметричного терроризма (CATS). п. 1. Архивировано из оригинала (PDF) 8 сентября 2017 года.
Nuvarande beteendemönster präglas framförallt av innovativ insamlingsverksamhet och utnyttjande av de statliga bidragssystemen
- ^ "Säpo: Tusindvis af voldelige islamister bor i Sverige" . DR (по-датски) . Проверено 5 декабря 2017 года .
- ^ "PET: Truslen mod Danmark kan komme fra Sverige" . DR (по-датски) . Проверено 5 декабря 2017 года .
- ^ "Stark lobby och få dåd i Sverige" . Skånska Dagbladet (на шведском языке). 28 декабря 2017 . Проверено 28 декабря 2017 года .
- ^ "Bomben skulle ha dödat 40 personer" . Svenska Dagbladet (на шведском языке). 5 декабря 2011 г.
- ^ «Узбек, подозреваемый в нападении Швеции, сочувствовал Исламскому государству: полиция». Архивировано 20 мая 2017 года в Wayback Machine . Рейтер . 10 апреля 2017 г. Проверено 12 апреля 2017 г.
- ^ a b c d e f g * Немецкий джихад: об интернационализации исламистского терроризма Гвидо Стейнберг. Издательство Колумбийского университета, 2013 г.
- ^ Mamdouh Махмуд Салим
- ^ Джон Пайк. «Турецкая Хизбалла» . Globalsecurity.org . Проверено 25 апреля 2010 года .
- ^ Кольманн, Эван (25 ноября 2003 г.). «Терроризированная Турция: Указывая пальцем на Аль-Каиду» . nationalreview.com. Архивировано из оригинала 17 февраля 2004 года.
- ^ "Türkiye'de Halen Faaliyetlerine Devam Eden Başlıca Terör Örgütleri" [Текущие операции, продолжающиеся в Турции - основные террористические организации]. egm.gov.tr (на турецком языке). Архивировано из оригинального 27 августа 2002 года.
- ^ Атран, Скотт (2006). "Моральная логика и рост терроризма смертников" (PDF) . The Washington Quarterly . 29 (2): 131. DOI : 10,1162 / wash.2006.29.2.127 . S2CID 154382700 . Архивировано из оригинального (PDF) 23 июня 2015 года.
- ^ Отчет о террористических инцидентах - 2006 6600 из 14000
- ↑ Иракские повстанческие группы, по оценкам лондонского Международного института стратегических исследований, около 1000 иностранных исламских джихадистов.
- ^ стр. 154, Джихад: след политического ислама , Жиль Кепель (2002)
- ^ «Пакт Исламского движения сопротивления (ХАМАС)» . Mideastweb.org . Проверено 25 апреля 2010 года .
- ^ a b «О нас». Информационное бюро «Бригады Аль-Кассама». Дата обращения 15 июля 2016.
- ↑ Джихад: след политического ислама Жиля Кепеля, The Belknap Press of Harvard University Press, (2002), стр. 331
- ^ Проснувшись, Али; Рои Нахмиас (9 февраля 2006 г.). «Путин: ХАМАС - это не террористическая организация» . Израиль: YnetNews.com . Дата обращения 22 мая 2015 .
- ^ Бенмелех, Ефрем ; Берреби, Клод (лето 2007 г.). «Человеческий капитал и производительность террористов-смертников» (PDF) . Журнал экономических перспектив . 21 (3): 223–38. DOI : 10,1257 / jep.21.3.223 . ISSN 0895-3309 . Архивировано из оригинального (PDF) 7 июля 2010 года.
- Перейти ↑ Katz, Samuel (2002). Охота на инженера . Lyons Press. ISBN 978-1585747498 . п. 74.
- ^ стр. 122, Джихад: след политического ислама . Жиль Кепель.
- ↑ Отчет Миссии ООН по установлению фактов о конфликте в Газе (15 сентября 2009 г.). «Права человека в Палестине и других оккупированных арабских территориях» (PDF). Лондон: Гардиан . Проверено 15 июля +2016.
- ^ «Комитеты народного сопротивления: новые партнеры ХАМАСа? - подполковник (рез.) Джонатан Д. Халеви» . Проверено 15 июля +2016.
- ^ Джамайль, Дар (20 июля 2006 г.). «Трансформация Хезболлы» . Asia Times . Архивировано 20 июля 2006 года . Проверено 23 октября 2007 года .CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
- ^ «Кто такая Хезболла?» . BBC News . 21 мая 2008 . Проверено 15 августа 2008 года .
- ^ Шац, Адам (29 апреля 2004 г.). «В поисках Хезболлы» . Нью-Йоркское обозрение книг . Архивировано 3 мая 2004 года . Проверено 14 августа 2006 года .CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
- ^ а б автор неизвестен. «Программа Хезболлы» (PDF) . предоставлено standwithus. com ( StandWithUs ). Архивировано из оригинального (PDF) 29 октября 2007 года . Проверено 29 октября 2007 года .
- ^ a b Сталинский, Стивен. «Исламская республика - цель Хезболлы» . The New York Sun . 2 августа 2006 г. 1 ноября 2007 г.
- ^ Диб, Лара (31 июля 2006 г.). «Хизбалла: Букварь» . Отчет по Ближнему Востоку . Архивировано из оригинального 20 июня 2010 года . Проверен 31 июль 2 006 .
- ^ «Брифинг: общественное мнение Ливана» . Сентябрь-октябрь 2006 года архивации с оригинала на 18 января 2012 . Проверено 8 октября 2007 года .
- ^ «Огромный протест в Бейруте поддерживает Сирию» . BBC News . 8 марта 2005 г. 7 февраля 2007 г.
- ^ Гаттас, Ким (1 декабря 2006 г.). «Политическое брожение в Ливане» . BBC News . Проверено 15 августа 2008 года .
- ^ «Ливанская армия вторгается в Западный Бейрут после захвата власти Хезболлой» . Гаарец . Архивировано из оригинального 12 мая 2008 года . Проверено 10 мая 2008 года .
- ^ «Хезболла» (также известная как «Хезболла», «Хизбулла») » . Совет по международным отношениям . 13 сентября 2008 года Архивировано из оригинала 13 сентября 2008 года . Проверено 15 сентября 2008 года .
- ^ Управление ООН по координации гуманитарной деятельности (29 марта 2006 г.). «Ливан: многочисленные руки и лица Хезболлы» . Проверено 17 августа 2006 года .
- ^ «Иранский чиновник признает, что Тегеран поставлял ракеты Хезболле» . Haaretz.com . 4 августа 2006 . Проверено 7 января 2015 года .
- ^ Фрикберг, Мел (29 августа 2008 г.). "Ближневосточные державы, доверенные лица и казначейства бушуют и переманивают" . Middle East Times . Архивировано из оригинального 2 -го сентября 2008 года . Проверено 29 августа 2008 года .
И если есть что-то, в чем согласны идеологически и диаметрально противоположные "Хезболла" и Израиль, так это растущая военная мощь "Хезболлы".
- ^ «Совет безопасности одобряет заключение генсека о выводе израильских войск из Ливана с 16 июня» . Совет Безопасности ООН. 18 июня 2000 . Проверено 29 сентября 2006 года .
- ^ «Парламент Бахрейна объявляет Хезболлу террористической группировкой» . "Джерузалем пост" . 26 марта 2013 г.
- ^ Спэнглер, Тимоти (25 марта 2011 г.). «Бахрейн жалуется на комментарии Хезболлы к протестам» . "Джерузалем пост" . Проверено 22 ноября 2011 года .
- ^ «Бахрейн арестовывает подозреваемых в совершении взрывов и обвиняет Хезболлу» . Рейтер . 6 ноября 2012 года Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года . Проверено 1 июля 2017 года .
- ^ «Еврейские лидеры приветствуют объявление Францией о терроризме Хезболлы | Jewish & Israel News» . Algemeiner.com. 4 апреля 2013 . Проверено 18 августа 2014 .
- ^ «ССЗ: террористическая группа Хезболла» . Арабские новости . 3 июня 2013 . Проверено 3 июня 2013 года .
- ^ Кантер, Джеймс; Рудорен, Джоди (22 июля 2013 г.). «Евросоюз добавляет военное крыло« Хезболлы »в список террористических организаций» . Нью-Йорк Таймс .
- ^ Рой, Оливье, Провал политического ислама , издательство Гарвардского университета, (1994), стр. 115
- ↑ Папе, Роберт, Умереть ради победы , Random House, 2005, стр. 129
- ^ Рансторп, Magnus, Хизбалле в Ливане , St. Martins Press, 1997 стр. 89-90
- ^ а б Рансторп, Магнус, Хизбалла в Ливане , Сент-Мартинс Пресс, 1997, стр. 54
- ^ a b Кепель, Жиль, Джихад , (2002), стр. 129
- ^ Рансторп, Magnus, Хизбалле в Ливане , St. Martins Press, 1997, стр. 127
- ^ Рансторп, Magnus, Хизбалле в Ливане: политика Западной Hostage Crisis, стр. 60
- ^ «Новости Ближнего Востока - трансформация Хезболлы» . Азия Таймс Интернет Atimes.com. 20 июля 2006 Архивировано из первоисточника 20 июля 2006 года . Проверено 25 апреля 2010 года .CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
- ^ «Неясно разоружение Хезболлы» . CNN. 7 мая 2005 . Проверено 5 августа 2006 года .
- ^ a b c International Herald Tribune (15 марта 2007 г.). [1] Архивировано 15 мая 2008 года в Wayback Machine.
- ^ a b Le Figaro (16 апреля 2007 г.). «Фатх аль-Ислам: новая террористическая угроза нависла над Ливаном» . Проверено 20 мая 2007 года.
- ^ " " Ливанский лагерь боевых действий " " . www.reuters.com .
- ↑ Reuters (20 мая 2007 г.). «Факты о боевой группировке Фатх аль-Ислам» . Проверено 20 мая 2007 года.
- ^ «Харпер говорит, что« исламизм »самая большая угроза Канаде» . CBC News - Cbc.ca. 6 сентября 2011 . Проверено 16 октября 2011 года .
- ^ Маклауд, Ян (14 марта 2008 г.). «CSIS фокусируется на угрозе терроризма внутри страны» . Гражданин Оттавы . Архивировано из оригинала 17 марта 2008 года . Проверено 16 октября 2011 года .
- ^ Сеймур, Эндрю (26 августа 2010 г.). «КККП сообщает, что подозреваемые в терроризме из числа местных жителей готовились построить СВУ» . Ottawacitizen.com . Проверено 16 октября 2011 года .
- ^ Соединенные Штаты. Федеральное Бюро Расследований; Террористический исследовательский и аналитический центр (США) (2007 г.). Терроризм в США 2002–2005 гг. (PDF) (2-е изд.). Министерство юстиции США, Федеральное бюро расследований. п. 43.
- ^ Ягер, Джорди (25 июля 2010 г.). «Бывший шеф разведки: доморощенный терроризм - это« дьявольская проблема » » . Холм .
- ^ Саслоу, Эли (12 июля 2011 г.). «Индивидуальная миссия по прекращению доморощенного сомалийского терроризма в США» The Seattle Times . Вашингтон Пост. Архивировано из оригинального 22 сентября 2011 года . Проверено 12 июля 2011 года .
- ^ Эллис, Ральф; Эшли Фэнц; Вера Карими; Элиотт С. Маклафлин (13 июня 2016 г.). «Стрельба в Орландо: 49 убитых, стрелок присягнул на верность ИГИЛ» . CNN.com . Дата обращения 3 августа 2016 .
- ^ «Интервью - Роберт Бэр - Террор и Тегеран» . PBS Frontline. 2 мая 2002 . Проверено 7 января 2015 года .
- ^ "AMIA Bombing Commemorated", Dateline World Jewry , Всемирный еврейский конгресс , сентябрь 2007 г.
- ^ «Нападение AMIA в Аргентине» . ADL .
- ^ «Дискурсы» . ОАГ. Август 2009 . Проверено 4 марта 2013 года .
- ^ «Иран, Хезболла обвинила Аргентину в бомбардировке в 1994 году» . Daily Jang . 25 октября 2006 года архивации с оригинала на 1 сентября 2007 года . Проверено 25 октября 2006 года .
- ^ «Иран обвинил Аргентину бомбой» . BBC News . 25 октября 2006 года архивация с оригинала на 7 ноября 2006 года . Проверено 25 октября 2006 года .
- ^ Acusan ирано Пор - эль Ataque ла АМИА , La Nación , 26 октября 2006
- ^ "Muerte de Nisman: la media hora que es un agujero negro en la causa" [Смерть Нисмана: полчаса, являющиеся черной дырой в деле]. Infojus Noticias (на испанском языке). Ifnojus Noticias. 11 февраля 2015 . Проверено 8 июля 2015 года .
Швейцарский медицинский центр ... нет никаких причин для беспокойства по поводу того, что вы тратаба де una muerte violenta ...
- ^ « Загадки дела Нисмана» [Загадки дела Нисмана]. La Nacion (на испанском языке). La Nacion. 9 марта 2015 . Проверено 8 июля 2015 года .
23 часа - Llega la ambulancia de Swiss Medical y constantan la muerte.
- ^ «Экс-президент Аргентины Кристина Фернандес де Киршнер обвиняется в государственной измене» . Вашингтон Пост .
- ^ «Кристине Киршнер грозит расследование в связи с предполагаемым сокрытием бомбардировки» . Эль Паис . 30 декабря 2016 г.
- ^ «Аргентинский адвокат Альберто Нисман был убит, говорится в отчете полиции» . Хранитель . 6 ноября 2017.
- ^ «Полная стенограмма выступления бен Ладена» . Аль-Джазира. 1 ноября 2004 года Архивировано из оригинала 14 ноября 2006 года.
- ^ Майкл, Мэгги (29 октября 2004 г.). «Бен Ладен в заявлении народу США говорит, что он приказал атаковать 11 сентября» . sandiegouniontribune.com . Ассошиэйтед Пресс . Дата обращения 4 августа 2016 .
- ^ "Отрывки: видео Бен Ладена" . BBC News . 29 октября 2004 . Дата обращения 4 августа 2016 .
- ^ Лангхорн, Р. (2006). Основы глобальной политики . Ходдер Арнольд.
Библиография
- Кепель, Жиль (2002). Джихад: след политического ислама . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0674010901.
Джихад: след политического ислама.
- Бен Ладен, Усама ; Лоуренс, Брюс (2005). Послания миру: высказывания Усамы бен Ладена . Verso. ISBN 978-1844670451.
- Купер, Уильям Вейджер; Юэ, Пию (2008). Вызовы мусульманского мира: настоящее, будущее и прошлое . Издательство Изумруд Групп. ISBN 978-0444532435.
- Дрейфус, Роберт (2006). Игра дьявола: как Соединенные Штаты помогли развязать фундаменталистский ислам . Макмиллан. ISBN 978-0805081374.
- Сейджман, Марк (2004). Понимание террористических сетей . Университет Пенсильвании Press. ISBN 978-0812238082.
- Шойер, Майкл; Аноним (2004). Имперское высокомерие: почему Запад проигрывает войну с террором . Даллес, Вирджиния: Potomac Books (ранее Brassey's, Inc.). ISBN 978-0965513944.
дальнейшее чтение
- Исхак, Ибн ; Гийом, А. (18 июля 2002 г.). Жизнь Мухаммеда . США: Издательство Оксфордского университета . п. 860. ISBN 978-0196360331. OCLC 911693736 .
- Амир, Тахери (1987). Святой террор: в мире исламского терроризма . Адлер и Адлер. ISBN 978-0917561450.
- Атран, Скотт (2010). Разговор с врагом . Ecco Press / HarperCollins, США; Аллен Лейн / Пингвин, Великобритания. ISBN 978-0061344909.
- Бостом, Эндрю (2005). Наследие джихада . Книги Прометея. ISBN 978-1591023074. OCLC 900607541 .
- Деннис, Энтони Дж. (1996). Возвышение Исламской Империи и угроза Западу . Wyndham Hall Press, Огайо. ISBN 978-1556052682.
- Деннис, Энтони Дж. (2002). Усама бен Ладен: психологический и политический портрет . Wyndham Hall Press, Огайо. ISBN 978-1556053412.
- Дьюри, Марк (2010). Третий выбор: ислам, диммитуд и свобода . Deror Books. ISBN 978-0980722307. OCLC 695930410 .
- Эспозито, Джон Л. (1995). Исламская угроза: миф или реальность? . Oxford University Press, США. ISBN 978-0195102987.
- Эспозито, Джон Л. (2003). Нечестивая война: Террор во имя ислама . Oxford University Press, США. ISBN 978-0195168860.
- Фальк, Авнер (2008). Исламский террор: сознательные и бессознательные мотивы . Вестпорт, Коннектикут: Praeger Security International. ISBN 978-0313357640.
- Фрегози, Пол (1998). Джихад на Западе: мусульманские завоевания с 7 по 21 век . Книги Прометея. ISBN 978-1573922470. OCLC 248903444 .
- Габриэль, Бриджит . (2006). Потому что они ненавидят: пережившая исламский террор предупреждает Америку. Пресса Св. Мартина. ISBN 0312358377
- Холлидей, Фред (2003). Ислам и миф о противостоянии: религия и политика Ближнего Востока . IB Tauris, Нью-Йорк. ISBN 978-1860648687.
- Хирси Али, Аян (2007). Неверный . Свободная пресса. ISBN 978-0743295031.
- Ибрагим, Раймонд (2007). Читатель Аль-Каиды . Бродвей, США. ISBN 978-0767922623. OCLC 150386218 .
- Янош Бесеньо: Недорогие атаки, незаметные сюжеты? Обзор экономического характера нынешнего терроризма, Strategic Impact (Румыния) ISSN 1841-5784 . 62/2017: (Выпуск № 1) с. 83–100.
- Кепель, Жиль . Джихад: след политического ислама .
- Кепель, Жиль . Война за мусульманские умы .
- Сваруп, Рам (1982). Понимание ислама через хадисы . Арвинд Гош. ISBN 978-0682499484.
- Тахир-уль-Кадри, Мухаммад (2011). Фетва о терроризме и взрывах смертников . Лондон: Минхадж-уль-Коран . ISBN 978-0955188893.
- Варрак, Ибн (1995). Почему я не мусульманин . Книги Прометея. ISBN 978-0879759841.
- Варрак, Ибн (2017). Ислам в исламском терроризме: важность убеждений, идей и идеологии . Новый английский обзор. ISBN 978-1943003082. OCLC 990505503 .
- Йеор, Летучая мышь (1996). Упадок восточного христианства . Издательство Университета Фэрли Дикинсона . ISBN 978-0838636787. OCLC 876802597 .