Двенадцатеричный шиизм ( араб . ٱثْنَا عَشَرِيَّة ; ʾIthnā ʿAshariyya ), также известный как Имамия ( араб . إِمَامِيَّة ), является крупнейшей ветвью шиитского ислама , охватывающей около 85 процентов всех шиитов. мусульмане. Термин «Двенадцать» относится к вере его приверженцев в двенадцать божественных лидеров, известных как Двенадцать Имамов , и их вере в то, что последний Имам, Имам аль-Махди , живет в Затенении и вновь появится как обещанный Махди ( арабский : المهدي المنتظر ). .
Сторонники двенадцати верят, что Двенадцать Имамов являются духовными и политическими преемниками исламского пророка Мухаммеда . Согласно теологии двунадесятников , Двенадцать Имамов являются образцовыми человеческими личностями, которые не только справедливо правят мусульманской общиной ( уммой ), но также способны сохранять и интерпретировать исламский закон ( шариат ) и эзотерический смысл Корана . Слова и дела ( сунна ) Мухаммеда и имамов являются руководством и образцом для подражания мусульманскому сообществу; в результате Мухаммед и имамы должны быть свободны от ошибок и грехов, доктрина, известная как исма или непогрешимость, и должны быть выбраны божественным указом, или нассом , через Мухаммеда. [1] [2] [3]
Во всем мире насчитывается от 150 до 200 миллионов двунадесятников: [4] [5] [6] большая часть Ирана , Ирака , Бахрейна и Азербайджана ; [7] половина мусульман Ливана ; значительное меньшинство в Индии , Пакистане , Афганистане , Саудовской Аравии , Бангладеш , Кувейте , Омане , ОАЭ , Катаре , Нигерии , Чаде и Танзании . [8] [9] [10] [11] [12] [13] Иран — единственная страна, где двунадесятный шиизм является государственной религией . [14]
Двенадцатилетние разделяют многие принципы с другими шиитскими сектами, например, веру в Имамат , но исмаилитские и низаритарские ветви верят в разное количество имамов и, по большей части, в другой путь преемственности в отношении Имамата. Они также различаются ролью и общим определением имама. Двенадцатилетние также отличаются от исмаилитов своей верой в статус Мухаммеда как «Печати Пророков» ( Хатам ан-Набийин ), отрицанием возможности отмены законов шариата и рассмотрением как эзотерических, так и экзотерических аспектов Корана. [15] Алевиты в Турции и Албании , а также алавиты в Сирии и Ливане разделяют веру в Двенадцать Имамов с двунадесятниками, но их богословские доктрины заметно отличаются.
Термин «двунадесятник» основан на убеждении, что двенадцать потомков мужского пола из семьи Мухаммеда, начиная с Али ибн Аби Талиба и заканчивая Мухаммадом аль-Махди , являются имамами, обладающими религиозной и политической властью. [16]
В 610 году, когда Мухаммед получил первое откровение, Али было 10 лет. Во времена Мухаммеда некоторых сторонников Али, особенно Микдада ибн аль-Асвада, Салмана Перса, Абу Зарра аль-Гифари и Аммара ибн Ясира, называли шиитами Али. Разделение ислама на шиитов и суннитов восходит к кризису преемственности Мухаммеда. [22] Последователи Али сражались с некоторыми курайшитами и некоторыми сподвижниками Мухаммеда, такими как Тальха и Зубайр . Поскольку большинство его сторонников находились в Ираке, Али перенес столицу ислама в Куфу и там начал борьбу против Муавии, который отказался присягнуть Али. [23]Смерть Хусейна сыграла важную роль в распространении шиизма в регионах Ирака, Йемена и Персии. В конце первого века влиятельные лидеры правительства основали город Кум для поселения шиитов. [24]