Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Что касается израильского политика, см. Яаков Франк .
Джейкоб Франк
Якуб Франк.jpg
Джейкоб Франк
Личное
Родившийся
Якуб Лейбович

1726
Королувка , Речь Посполитая
Умер10 декабря 1791 г. (1791-12-10)(64–65 лет)
Оффенбах-на-Майне , Княжество Изенбург-Бирштайн
РелигияИудаизм
НациональностьПольский [1]

Якоб Йозеф Франк [2] ( иврит : יעקב פרנק ; польский : Якуб Юзеф Франк ; [3] [4] урожденный Якуб Лейбович ; 1726-10 декабря 1791) был польско-еврейским [1] религиозным лидером 18 века, который утверждал, что был реинкарнацией самопровозглашенного мессии Саббатая Цви (1626–1676), а также библейского патриарха Иакова . Еврейские власти в Польше отлучили Франка и его последователей из-за его еретических доктрин, которые включали обожествление самого себя как части троицы и других спорных концепций, таких как неокарпократизм.«очищение через проступок». [5] [6]

Возможно, Франк создал новую деноминацию иудаизма, теперь называемую франкизмом , которая включила некоторые аспекты христианства в иудаизм. Развитие Frankism было одним из последствий мессианского движения Шабтая Цви . Этот религиозный мистицизм последовал за социально-экономическими изменениями среди евреев Польши , Литвы и Малороссии .

Историческая справка [ править ]

В конце семнадцатого века существовало множество еврейских тайных обществ саббатеев (последователей Саббатая Цви ), известных как Донмех , в Восточной Польше (ныне Украина ) [7], особенно в Подолии и Галиции .

В ожидании великой мессианской революции члены этих обществ нарушали еврейские законы и обычаи . Считается, что мистический культ саббатеев включал в себя как аскетизм, так и чувственность: некоторые покаялись за свои грехи, подвергали себя причиненной себе боли и «оплакивали Сион»; другие игнорировали строгие правила скромности, требуемые иудаизмом, и иногда их обвиняли в распущенности. Польские раввины пытались запретить «саббатейскую ересь» на собрании во Львове (ныне Львов, Украина) в 1722 году. Тем не менее, им не удалось полностью добиться успеха, поскольку это было широко популярно среди зарождающегося еврейского среднего класса.

Ранняя жизнь [ править ]

Считается, что Якоб Франк родился как Якуб Лейбович [6] в польско-еврейской семье в Королувке , в Подолье Восточной Польши (ныне Украина ), примерно в 1726 году. Польский историк Гауденты Пикульский подтвердил, что Франк родился в Бучаче. [8] и Агнон даже показал дом, где он родился, находился на улице Королувка в Бучаче. [9] Его отец был саббатианцем и в 1730 году переехал в Черновиц , в Карпатском регионе Буковины , где в то время было сильное влияние Саббатиана.

В качестве странствующего торговца тканями и драгоценными камнями он часто посещал территории Османской империи , где получил прозвище « Франк », которое на Востоке обычно давали европейцам, и жил в центрах современного саббатианства, в Салониках и Смирне .

В начале 1750-х годов Франк сблизился с лидерами саббатианцев. Двое последователей саббатианского лидера Османа Бабы (род. 1720) были свидетелями на его свадьбе в 1752 году. В 1755 году он снова появился на Подолии, собрал группу местных приверженцев и начал проповедовать «откровения», которые ему передали Дёнме в Салониках. Одно из таких собраний в Ландскроне закончилось скандалом, и внимание раввинов было привлечено к новому учению. Франк был вынужден покинуть Подолье, в то время как его последователи были преследованы и донесены до местных властей раввинами (1756 г.). В раввинском суде в селе Сатанов (ныне Сатанов в Украине) саббатианцев обвиняли в нарушении основных еврейских законов морали и скромности.

Антиталмудисты [ править ]

Вследствие этих разоблачений съезд раввинов в Бродах провозгласил всеобщее отлучение от всех «нераскаявшихся еретиков» и обязал каждого благочестивого еврея разыскивать и разоблачать их. Саббатеи сообщили Миколаю Дембовскому , католическому епископу Каменец-Подольского , Польша, что они отвергают Талмуд и признают только священную книгу Каббалы , Зоар , которая не противоречит христианскому учению о Троице . Они заявили, что рассматривают Мессию-Освободитель как одно из воплощений трех божеств.

Епископ взял Франка и его последователей («анти-талмудистов» или «евреев-зохаристов») под свою защиту и в 1757 году устроил религиозный диспут между ними и раввинами традиционалистского сообщества. Антиталмудисты выдвинули свои тезисы, что положило начало острой дискуссии. Епископ встал на сторону франкистов, а также приказал сжечь все экземпляры Талмуда в Польше. Было уничтожено 10 000 томов, что стало огромной потерей для еврейских библиотек того времени.

После смерти епископа саббатеи подверглись жестоким гонениям со стороны раввинов, хотя им удалось добиться от Августа III Польского указа, гарантирующего им безопасность.

Заявление о преемнике Sabbatai Zevi [ править ]

В этот критический момент в Иванию прибыл Джейкоб Франк , объявил себя прямым преемником Саббатая Цви и Османа Бабы и заверил своих приверженцев, что он получил откровения с Небес . Эти откровения призывали к обращению Фрэнка и его последователей в христианскую религию, что должно было стать видимым переходным этапом к будущим «дас» или религии, которую должен открыть Франк. В 1759 г. активно велись переговоры о обращении франкистов в католицизм с высшими представителями Польской церкви ; в то же время франкисты пытались добиться нового разговора с раввинами. Польский примас Любенский и папский нунций Николас Серрас подозрением относились к устремлениям франкистов, но по настоянию администратора епископства Львова каноника Микульского дискуссия была организована. Он проходил во Львове под председательством Микульски. Протестантские миссионеры также пытались увести франкистов к протестантизму, и горстка их действительно присоединилась к Моравской церкви .

Крещение франкистов [ править ]

На дискуссии 1759 года раввины энергично дали отпор своим оппонентам. После обсуждения франкистов попросили продемонстрировать на практике свою приверженность христианству; Якоб Франк, прибывший тогда во Львов, призвал своих последователей сделать решительный шаг. Крещение франкистов отмечалось с большой торжественностью в церквях Львова , крестными родителями выступали члены польской шляхты (дворянства). Неофиты приняли имена своих крестных отцов и крестных матерей и в конце концов присоединились к их рядам. Сам Франк крестился во Львове (17 сентября 1759 г.), а на следующий день снова в Варшаве , а его крестным отцом был король Август III . Имя Франка при крещении было «Джозеф» ( Юзеф). В течение одного года более 500 человек были обращены в христианство во Львове, а в следующем году - почти тысяча. К 1790 году в Польше было записано крещение 26 000 евреев. [10]

Однако к франкистам по-прежнему относились с подозрением из-за их странных доктрин. Франк был арестован в Варшаве 6 февраля 1760 года и предан церковному трибуналу по обвинению в ереси . Он был признан виновным в проповедовании ереси и заключен в монастырь Ченстохова . [4]

Тюрьма и более поздние дни [ править ]

Джейкоб Франк на смертном одре, 1791 г.
Isenburger Schloss  [ de ] , Оффенбах-на-Майне, Германия, где Франк провел последние четыре года своей жизни.

Заключение Фрэнка длилось тринадцать лет, но это только увеличило его влияние в секте, окружив его аурой мученичества . Многие франкисты обосновались недалеко от Ченстоховы и поддерживали постоянную связь со своим «святым господином». Франк вдохновлял своих последователей мистическими речами и посланиями, в которых он заявлял, что спасение может быть достигнуто, только если сначала принять «религию Эдома », а затем принять религию будущего, которую Франк назвал даас ( даат , или Знание на иврите). После первого раздела Польши Франк был освобожден русским генералом Бибиковым , оккупировавшим Ченстохову в августе 1772 г. [11]

Франк жил в моравском городе Брно до 1786 года, в окружении свиты приверженцев и паломников, прибывших из Польши. Его дочь Ева в это время начала играть важную роль в секте. Фрэнк держал при своем «дворе» отряд вооруженных людей. Будущий царь России Павел I посетил его вместе с Иосифом II Австрии . [12]

В сопровождении дочери Франк неоднократно ездил в Вену и добился расположения двора. Мария Тереза считала его распространителем христианства среди евреев, и даже говорят, что Иосиф II благосклонно относился к молодой Еве Франк . [13] В конце концов, Франк был признан неуправляемым, и он был вынужден покинуть Австрию . Он переехал с дочерью и свитой в Оффенбах.в Германии, где он принял титул «барона Оффенбаха» и жил как богатый дворянин, получая финансовую поддержку от своих польских и моравских последователей, которые часто совершали паломничества в Оффенбах. После смерти Франка в 1791 году Ева стала «святой хозяйкой» и лидером секты. Ее состояние уменьшилось после наполеоновских войн , и она умерла в Оффенбахе в 1816 году.

Некоторые франкисты были активны во время Французской революции , например, Моисей Добрушка , сын саббатианского кузена Фрэнка в Оффенбахе Шендл Добруска. Многие франкисты видели в Наполеоне Бонапарта потенциального Мессию. Франкисты, рассредоточенные по Польше и Богемии, в конечном итоге смешались с дворянством и средним классом. Мария Шимановская , пианист-виртуоз, происходила из франкистской семьи. [14] Ванда Грабовская, мать Тадеуша Боя-Желенского , также произошла от франкистов. [15]

В 1883 году, русский журнал Русского старины ( русский Old Times ) выпустил мемуары влиятельного чиновника Министерства РФ внутренних дел, тайный советник и стойкую антисемит О.А. Pzhetslavsky. Он обнародовал утверждения, что матери «трех величайших людей Польши» ( Фредерика Шопена , Адама Мицкевича и Юлиуша Словацкого ) были обращенными евреями из секты франкистов. [16] Аналогичные утверждения были выдвинуты Мизесом и Балабаном . [10] [17] [18] [19] [20] [21]

Известные саббатианские учителя Якоба Франка [ править ]

  • Раввин Иссохар, один из главных учителей Франка. Ученик Хаима Малаха , Франк учился у него в Измире в 1750–1752 годах. [22]
  • Раввин Мордехай бен Элиас Маргалит из Праги (Mardocheusz на польском языке), еще один из главных учителей Франка. Он помог Фрэнку познакомиться с практикой секты каракаши Донме в Турецкой империи, которая поклонялась Беручиа Руссо (также известному как Осман Баба ). [23] Франк поехал с ним в Салоники в ноябре 1753 года. Он покинул Богемию и переехал в Османскую империю после того, как дядя Якоба Франка Моисей Меир Каменкер был пойман на контрабанде саббатианской литературы в Германию в 1725 году. Мордехай предположительно участвовал в прелюбодеянии и других антиномистских действиях. [24]
  • Лейб, еврейский саббатианский учитель Франка в детстве последнего в Валахии и Молдавии . Он также был чудотворцем, пытавшимся изгонять демонов. [23]

Сочинения Джейкоба Франка [ править ]

  • Сборник слов Господа доступен в Интернете на английском языке. Переведено, отредактировано и аннотировано Харрисом Леновицем , с введением Леновица.

Культурные ссылки [ править ]

  • Якоб Франк является героем книги Анджея Жулавского « Моливда» (1994).
  • Личность Франка вдохновила польское исторические фильмы Daas из 2011 Режиссера Адриана Панек . Франка играет Ольгерд Лукашевич . [25] [26]
  • Якоб Франк - центральный персонаж романа польской писательницы, лауреата Нобелевской премии Ольги Токарчук, «Книги Якоба» ( пол. Księgi Jakubowe), опубликованного в октябре 2014 года издательством Wydawnictwo Literackie .

См. Также [ править ]

  • Отступничество в иудаизме
  • Христианство и иудаизм
  • Критика Талмуда
  • Харрис Леновиц , профессор Университета штата Юта, который тщательно изучил труды Фрэнка
  • Список претендентов на мессию
  • Расколы среди евреев

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b «Якоб Франк | Польский религиозный лидер» . Британская энциклопедия .
  2. ^ Терри, Майкл (2013). Справочник читателя по иудаизму . Рутледж. п. 759. ISBN 9781135941574. Проверено 6 апреля 2018 .
  3. ^ Maciejko, Pawel (2011). Смешанное множество: Якоб Франк и франкистское движение, 1755-1816 гг . Университет Пенсильвании Press. п. 158. ISBN 978-0812204582. Проверено 6 апреля 2018 .
  4. ^ a b "Якуб Юзеф Франк" . Internetowy Polski Słownik Biograficzny (на польском языке). Filmoteka Narodowa - Аудиовизуальный институт . Проверено 6 апреля 2018 .
  5. ^ Maciejko (2003)
  6. ^ a b «Архивная копия» . Архивировано 4 марта 2016 года . Проверено 16 марта 2015 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  7. ^ Карта Креси в файле: Речь Посполитая 1635.png
  8. ^ Pikulski, Gaudenty, Zlosc Zydowska przeciwko Bogu у blizniemu prawdzie у sumnieniu на obiasnienie talmudystow па dowod ич zaslepienia у Религии dalekiey спосо Prawa Boskiego przez Moyzesza danego, rodzielona на Trzy CZESCI ..., Львов, 1760, стр. 317
  9. ^ Агнон , Ir Umeloah, «город в его полноте», иврит, עיר ומלואה, Shoken 1973, стр. 221
  10. ^ а б Мизес
  11. ^ Dengel, Игнац Филипп, Nuntius Джозеф Garampi в preussich Schlesien ... им Jahre 1776, Рим, 1903 г., стр. 239
  12. ^ Kraushar, Александр, Фрэнк я frankiści polscy, 1726-1816, Краков 1895, II, стр. 36
  13. ^ «ФРАНК, ДЖЕЙКОБ И ФРАНКИСТЫ - JewishEncyclopedia.com» . www.jewishencyclopedia.com . Проверено 15 августа 2020 .
  14. ^ "Музыкальный альбом Марии Шимановской (рецензия)" . Oxford University Press - Журнал музыки и писем. 2002 . Проверено 5 января 2010 .
  15. ^ (Польский) Między dwiema trumnami Архивировано 25 ноября 2010 г., в Wayback Machine , Rzeczpospolita , 9 января 1999 г.
  16. ^ "Кляйн" . www.russian-globe.com . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года.
  17. ↑ Адам Мицкевич, Поэт, Патриот и Пророк. Архивировано 29 апреля 2016 г., в Wayback Machine , Регина Грол, класс Info Poland.
  18. ^ Балабан, Меир, История движения Франк, 2 тома, 1934-1935, стр. 254-259.
  19. ^ Маер Балабан, "LinkLe-толдот ха-ха-tenu'ah Franḳit" .tel Авив: Devir, 694-695 [1934/1935]
  20. ^ Магдалена Опальски и Израиль Бартал, Поляки и евреи: неудачное братство с. 119–21 Архивировано 15 мая 2016 г., в Wayback Machine.
  21. ^ «Мать Мицкевича, происходившая из обращенной франкистской семьи»: Encyclopaedia Judaica, art. Мицкевич, Адам. «Франкистское происхождение Мицкевича было хорошо известно варшавской еврейской общине еще в 1838 году (согласно свидетельствам в AZDJ того года, стр. 362). Родители жены поэта также происходили из франкистских семей». Энциклопедия иудаика , ст. «Фрэнк, Джейкоб и франкисты».
  22. Перейти ↑ Doktor, J. (1991). Якуб Франк и его наука: на фоне кризиса традиционного польского еврейства восемнадцатого века (на польском языке) / Якоб Франк и его доктрина на фоне кризиса традиционного польского еврейства XVIII века . Варшава. ISBN 83-85194-21-5.
  23. ^ a b «Собрание слов Господа». Архивировано 20 июня 2011 года в Wayback Machine , переведено, отредактировано и аннотировано Харрисом Леновицем.
  24. ^ Maciejko, Pawel (2011). Смешанное множество: Джейкоб Франк и франкистское движение. Филадельфия, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского университета. ISBN 978-0-8122-4315-4 ., Стр. 15 
  25. ^ " Даас " (на польском языке) . Проверено 6 октября 2011 .( pol. )
  26. ^ Даас в IMDb

Библиография [ править ]

  • Абрахамс, Израиль (1911 г.). «Фрэнк, Якоб»  . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  • Франк, Яков (1978). Высказывания Якова Франка . Харрис Леновиц (пер.). Окленд, Калифорния : Цаддиким. ISBN 0-917246-05-5.
  • Леновиц, Харрис, «Шарлатан в Gottes Haus в Оффенбахе», в издании Goldish, Matt, and Richard H. Popkin, « Еврейский мессианизм в раннем современном мире» , Dordrecth, Kluwer Academic, 2001, стр. 189-202.
  • Мацейко, Павел (2011). Смешанное множество: Джейкоб Франк и франкистское движение . Филадельфия, Пенсильвания : Издательство Пенсильванского университета. ISBN 978-0-8122-4315-4.
  • Мацейко, Павел (2004) [2003]. Франкистское движение в Польше, Чехии и Германии (1755–1816) . Оксфордский университет. OCLC  56118446 .
  • Мацейко, Павел (2005). «Франкизм» (PDF) . Энциклопедия евреев Восточной Европы YIVO . Издательство Йельского университета. Архивировано из оригинального (PDF) 03.10.2006 . Проверено 13 мая 2009 .
  • Мацейко, Павел (2005). «Барух Яван и франкистское движение: заступничество в эпоху потрясений», Jahrbuch des Simon-Dubnow-Instituts 4 (2005), стр. 333–354.
  • Мацейко, Павел (2006). «« Христианские элементы в ранней франкистской доктрине », Gal-Ed 20 (2006), стр. 13–41.
  • Мандель, Артур (1979). Воинствующий Мессия: История Якоба Франка и франкистов . Атлантик-Хайлендс, Нью-Джерси : Humanities Press. ISBN 0-391-00973-7.
  • Мизес, Матеуш (1938). Polacy – Chrześcijanie pochodzenia ydowskiego . Варшава : Wydawn.
  • Шолем, Гершом . « „ Шабтай Цви“и„Яков Франк и франкистов “ » . Энциклопедия иудаики (изд. На компакт-диске). Архивировано из оригинала на 16 января 2009 года . Проверено 13 мая 2009 .