Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Яп джи сахиб 
на Гуру Нанака
Оригинальное названиеਜਪੁਜੀ ਸਾਹਿਬ или ਜਪੁ ਜੀ ਸਾਹਿਬ
Написано1604
Впервые опубликовано вАди Грант , 1604 г.
ЯзыкГурмукхи
Предметы)Духовность
Жанр (ы)Религия
Линии38 Станц
С последующимСо Дар Ааса (ਸੋ ਦਰੁ ਰਾਗੁ ਆਸਾ ਮਹਲਾ ੧)
Часть серии по
Сикхские писания
С копии книги Гуру Грант Сахиб XVII века.
Гуру Грант Сахиб
Дасам Грант
Сарбло Грант
Варан Бхаи Гурдас

Джапджи Сахиб - это сикхская молитва, которая появляется в начале Гуру Грант Сахиб - священного писания сикхов . Он был составлен Гуру Нанаком , основателем сикхизма . Он начинается с мул-мантры, затем следует 38 пауди (строф) и завершается заключительным салоком Гуру Ангадом в конце этого сочинения. [1] 38 строф в разных поэтических размерах. [2]

Джапджи Сахиб - первое сочинение Гуру Нанака, которое считается всеобъемлющей сущностью сикхизма . [1] Расширение и развитие Джапджи Сахиб - это весь Гуру Грант Сахиб . Это первая Бани в Нитнеме . Примечателен дискурс Нанака о том, «что такое истинное поклонение» и какова природа Бога ». [3] [4] По словам Кристофера Шекла, он предназначен для «индивидуального медитативного чтения» и в качестве первого пункта ежедневной молитвы для набожных. [2] Это песнопение встречается во время утренних и вечерних молитв в сикхских гурдварах. [5]Его также поют в сикхской традиции на церемонии посвящения Хальсы и во время церемонии кремации . [1]

Относящиеся к Japji Sahib является Яап Сахиб ( пенджаби : : ਜਾਪੁ ), последний находится в начале Dasam Грантх и был составлен Гуру Гобинд Сингх . [1] [6]

Значение Яап сахиб [ править ]

Ниже приведены некоторые общепринятые значения японского:

  • Условное значение для яп. (У) - читать , повторять или петь . [3]
  • Яп также означает понимать . Гурбани цитирует Айса Гьяан Джапо Ман Мере, Хово Чакар Саше Кере , где слово японец означает понимать мудрость. [7]

Содержание [ править ]

Первая строфа Джапджи Сахиба или паури гласит, что нельзя очиститься или оставаться чистым, многократно принимая омовение в святых местах, поскольку мысли не чисты, только с помощью молчания нельзя обрести покой, поскольку мысли приходят одна за другой в нашем уме с помощью еды. и одними только материальными благами нельзя утолить голод, чтобы очиститься, нужно пребывать в любви к божественному. [8] Гимн 2 утверждает, что по повелению Бога в жизни случаются взлеты и падения, именно Он причиняет страдания и счастье, именно Тот, чье повеление приносит освобождение от возрождения, и это Его заповедь, по которой человек живет в бесконечных циклах возрождение из кармы . [8] [9]

С хорошей кармой в прошлой жизни и его милостью - врата к мукти (освобождению); в нем все, говорится в стихе 4. [8] В стихе 5 говорится, что Он имеет бесконечные добродетели, поэтому нужно петь Его имя, слушать и хранить любовь к Нему в своем сердце. [8] [10] Шабда (слово) Гуру - это защитный звук и мудрость Вед , Гуру - Шива , Вишну (Горакх) и Брахма , а Гуру - мать Парвати и Лакшми . [11] [12]Все живые существа пребывают в Нем. Стихи с 6 по 15 описывают ценность слушания слова и веры, потому что именно вера освобождает. [9] Бог бесформенный и неописуемый, изложите стихи с 16 по 19. [12] Воспоминание о Его имени очищает, освобождает утверждает Гимн 20. Гимны с 21 по 27 почитают природу и имя Бога, утверждая, что жизнь человека подобна жизни человека. река, которая не знает безбрежности океана, к которому она стремится присоединиться, что вся литература от Вед до Пуран говорит о Нем, Брахма говорит, Сиддхи говорят, Йог говорит, Шива говорит, молчаливые мудрецы говорят, Будда говорит, Кришна говорит скромные Севадары говорят, но невозможно полностью описать Его всеми словами мира. [9] [13]

Стих 30 гласит, что Он наблюдает за всеми, но никто не может Его видеть. Бог есть изначальный, чистый свет, без начала, без конца, неизменная константа, - говорится в Гимне 31. [14]

Джапджи Сахиб и Джап Сахиб [ править ]

Гуру Грант Сахиб начинается с Джапджи Сахиб , а Дасам Грант начинается с Джап Сахиба. [1] Гуру Нанаку приписывают первое, а Гуру Гобинд Сингху - второе. [1] Джап Сахиб структурирован как стотра, которая обычно встречается в индуистской литературе 1-го тысячелетия нашей эры. Джап-сахиб, в отличие от Джапджи-сахиб, состоит преимущественно на брадж-хинди и санскрите, с несколькими арабскими и персидскими словами и с 199 строфами, что делает его длиннее, чем Джапджи-сахиб. [1] Джап Сахиб, как и Джапджи Сахиб, восхваляет Бога как неизменную, любящую, нерожденную, высшую силу и включает в себя 950 имен Бога, [1]начиная с Брахмы, Шивы, Вишну и переходя к более чем 900 именам и аватарам богов и богинь, найденным в индуистских традициях, с утверждением, что все они являются проявлениями Единого, безграничного вечного творца. [6] Это похоже на тексты Сахасранама в Индии, и по этой причине эта часть также называется Акал Сахасранама. [6] Текст включает арабские и персидские слова, обозначающие Бога, такие как Худа и Аллах . Джапу-сахиб включает упоминание о Боге как о обладателе оружия, что соответствует боевому духу Дасама Гранта. [1]

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e f g h i HS Singha (2009), Энциклопедия сикхизма, Hemkunt Press, ISBN  978-8170103011 , стр. 110
  2. ^ a b Кристофер Шекл (2014). Пашаура Сингх и Луи Фенек (ред.). Оксфордский справочник сикхских исследований . Издательство Оксфордского университета. С. 111–112. ISBN 978-0-19-969930-8.
  3. ^ a b S Deol (1998), Japji: Путь преданной медитации, ISBN 978-0-9661027-0-3 , стр. 
  4. ^ B Singh и GP Singh (2007), Japji, Hemkunt Press, ISBN 81-7010-182-4 , стр 17-42 
  5. ^ WO Cole; Пиара Сингх Самбхи (2016). Сикхизм и христианство: сравнительное исследование . Springer. п. 123. ISBN 978-1-349-23049-5.
  6. ^ a b c Амарджит Сингх (1985), Концепция Бога в Яп Сахиб , Исследования сикхизма и сравнительного религиоведения, Том 4, страницы 84-102
  7. ^ Ниханг, Дхарам Сингх. Наад Вед Вичар ( экзегезис ) требует ( помощи ) (на пенджаби). Индия. п. 20. ਐਸਾ ਗਿਆਨੁ ਜਪਹੁ ਮਨ ਮੇਰੇ ।। ਹੋਵਹੁ ਚਾਕਰ ਸਾਚੇ ਕੇਰੇ (ਪੰਨਾ ੭੨੮) |format=|url=
  8. ^ a b c d S Deol (1998), Japji: Путь преданной медитации, ISBN 978-0966102703 , стр. 29-32 
  9. ^ a b c Камалджит Сингх Догра (2006), Молитва на рассвете, Траффорд, ISBN 978-1-4251-0237-1 , страницы 17–61 
  10. ^ B Singh и GP Singh (2007), Japji, Hemkunt Press, ISBN 81-7010-182-4 , стр 26-29 
  11. ^ Pashaura Singh (2000), Гуру Грант Сахиб: Canon, Значение и Authority, Oxford University Press, ISBN 978-0-19-564894-2 , страницы 249-250 
  12. ^ a b S Deol (1998), Japji: Путь преданной медитации, ISBN 978-0-9661027-0-3 , страницы 32–39 
  13. ^ S Deol (1998), Japji: Путь преданной медитации, ISBN 978-0-9661027-0-3 , страницы 38-53 
  14. ^ Камалджит Сингх Догра (2006), Молитва на рассвете, Траффорд, ISBN 978-1-4251-0237-1 , страницы 67-93