Шри Mapanji Джейабайя , Varmesvara или Jayabhaya ( Яванский написано: Рату Joyoboyo ) был яванский король из Kediri в Восточной Яве от 1135 до 1179 CE. [1] : 168
Королю Джаябае приписывают воссоединение королевства Кедири после раскола из-за смерти его предшественника Эйрланга . Царь Джаябая был известен своим справедливым и процветающим правлением и считался воплощением индуистского божества Вишну . Король Джаябая олицетворял архетип Рату Адил : справедливый король, возродившийся в темную эпоху страданий «Джаман Эдан» (Эра безумия), чтобы восстановить Джаман Рахарджу : социальную справедливость, порядок и гармонию в мире, как яванцы верили в циклическую историю сменяющихся эпох процветания ( Джаман Рахарджа ) следовали за эпохой страданий ( Джаман Эдан), чтобы вернуться в эпоху процветания ( Джаман Рахарджа ).
Джабая называл свое королевство Видарба , имея в виду тысячу городов в Паменанге , современном Регентстве Кедири. Между фактом и мифом переплетаются записи о том, что его отец Гендраяна утверждал, что является потомком Пандавов , сыном Юдаяны: сыном Парикшита, сыном Абхиманью, сыном Арджуны из семьи Пандавов. От супруги королевы Джаябы Деви Сары родились все дочери Деви Джаямиджая , Прамести Деви , Деви Прамуни и Деви Сасанти.. Королева Деви Джаямиджая была замужем за супругом короля Астрадармы Прамести Явастины и родила короля Англингдармы: Малавапати. [2]
Джаябая отрекся от престола в старости и искал жизнь в медитации в качестве индуистского отшельника, сообщив мокше, что он был воплощением Вишну, в деревне Менанг , в подрайоне Пагу Регентства Кедири, до тех пор, пока современная эпоха все еще не считалась священным паломничеством. сайт, согласно системе убеждений Кеджавена . Сукарно и Сухарто долго медитировали в Менанге [ цитата необходима ], чтобы обрести атмосферу царственной легитимности, сверхъестественных способностей, благословений и / или сил Джаябая.
Пророчества [ править ]
Рату Джаябая наиболее известен своими оракулами или пророчествами, приписываемыми ему, а именно Серат Джаябая Мусарар , Серат Пранитивакья и некоторыми другими спорными. В мангале ( прологе ) знаменитого Какавина Бхаратаюдхи король Джойобойо назван покровителем двух поэтов, Мпу Седаха и Мпу Панулу, которые были авторами произведения. Джойобойо также считается автором Преламбанг Джойобойо , пророческой книги, сыгравшей важную роль в японской оккупации.
Согласно выборочно сокращенному набору строф в пророчестве Джойобойо (все очень длинные эпические поэмы):
Яванцами будут править белые в течение 3 столетий и желтые карлики в течение всего срока жизни кукурузы до возвращения Рату Адил: имя которого должно содержать хотя бы один слог яванского Ното Негоро. [3]
Когда Япония оккупировала Нидерландскую Ост-Индию , в первые недели 1942 года многие индонезийцы танцевали на улицах, приветствуя японскую армию как исполнение пророчества, приписываемого Джойобойо, который предсказал день, когда белые люди однажды установят свое правление на Ява и притесняют людей многие годы - но они будут изгнаны прибытием желтых людей с севера. Эти желтые карлики, как предсказывал Джойобойо, останутся в течение одного цикла урожая (3 1/2 месяца, что переводится как 3 1/2 года японской оккупации ), а после этого Ява будет освобождена от иностранного господства. Для большинства яванцев Япония была освободителем: пророчество сбылось.[4]
Японцы освободили индонезийских националистов из голландских тюрем и наняли их в качестве государственных служащих и администраторов. Однако в последние дни 1944 года стало ясно, что Япония не сможет выиграть войну . 9 августа 1945 года японцы официально передали Индонезии свою независимость, и командующий японскими силами в Юго-Восточной Азии назначил будущего президента Сукарно председателем подготовительного комитета независимости Индонезии . Как говорится в одном из рассказов об истории Индонезии: «За небольшим исключением, что было собрано три урожая, пророчество Джаябайи сбылось».
Многие верят, что время прибытия нового Рату Адиля близко (как сказано в пророчествах, «когда железные фургоны могут ездить без лошадей, а корабли могут плыть по небу» ), и что он придет на помощь и воссоединит Индонезию. после острого кризиса, знаменуя начало нового золотого века.
| Предшественник Камешвара | Монарх Королевства Кедири 1130–1157 гг. | Преемник Сарвешвара |
Ссылки [ править ]
- ^ Cœdès, Джордж (1968). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии . Гавайский университет Press. ISBN 9780824803681. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Сламет Muljana. 2005. Runtuhnya Kerajaan Jindu-Jawa дан Timbulnya Negara-Negara Islam di Nusantara (terbitan ulang 1968). Джокьякарта: LKIS
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2009-11-05 . Проверено 7 ноября 2009 . CS1 maint: не рекомендуется параметр ( ссылка ) CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ) Явано-индонезийский язык в Wikisource
- ^ RB Cribb, Одри Кахин: 2004. Исторический словарь Индонезии: Том 51 исторических словарей Азии, Океании и Ближнего Востока . Scarecrow Press, 2004. ISBN 0-8108-4935-6 , ISBN 978-0-8108-4935-8 . 583 страницы. pp210
Дальнейшее чтение [ править ]
- JAB Wiselius, " Djåjå Båjå: zijn leven en profeteën " Bijdragen tot de Taal, Land-, en Volkenkunde XIX, 1872. pp.172-217.
- Рамалан Джаябая Мусарар | Аланг-Аланг Кумитир
- Ибну Хан аль Латиф: Серат Пранитивакья
