Херонимо Осориу да Фонсека (1506 [1] - 20 августа 1580) был португальским римско-католическим епископом- гуманистом , историком и полемистом . [2] Подробное описание его жизни и мыслей ( Vita ) было написано его племянником, каноником Эворы, также по имени Херонимо Осорио, чтобы представить свое издание Полного собрания сочинений своего дяди (посвященного королю Португалии Филиппу I ), опубликованного в 1592 году. . [3]
Его светлость Д. Херонимо Осорио | |
---|---|
Епископ Алгарве | |
Церковь | Римская католическая церковь |
Епархия | Архиепископия Фару |
Назначен | 21 июня 1564 г. |
Срок закончился | 20 августа 1580 г. |
Заказы | |
Освящение | Жулиан де Альва, 22 октября 1564 г. |
Личные данные | |
Имя при рождении | Херонимо Осориу да Фонсека |
Родившийся | 1506 Лиссабон , Португалия |
Умер | 20 августа 1580 г. Тавира , Португалия | (73–74 лет)
Стили Херонимо Осорио | |
---|---|
Справочный стиль | Его светлость |
Разговорный стиль | Ваша светлость |
Жизнь
Молодая жизнь и образование
Осорио был родом из Лиссабона и один из двух сыновей Жуана Osório де Фонсека, и Франческа, дочь Афонсу Жиль де Гувейя , Овидор из земель инфанта Фердинанда , [4] оба семейства аристократического рода. Его отец, назначенный Иоанном III Оувидором Гералом (Генеральным ревизором [5] ) португальского правления в Индии, уехал один и оказался там под началом Васко да Гамы . [6] Херонимо в школе в Португалии проявил такие потрясающие способности к латыни, что в 1519 году, когда ему было 13 лет, мать отправила его в Саламанку в Испании изучать гражданское право. [7] Два года спустя, с дальнейшим беглым знанием латыни и греческого, он вернулся домой, желая сделать военную карьеру у рыцарей-госпитальеров на Родосе : отец отправил его обратно в Саламанку, где он работал над укреплением и дисциплинированием тела и разума для этого призвания, когда возражения его отца должны быть преодолены. [8] Но у него возникло сильное чувство преданности, и после смерти отца мать убедила его отказаться от военных амбиций. [9]
В 1525 году в возрасте 19 лет он отправился в Париж, чтобы изучать аристотелевскую логику и натурфилософию . [10] Там он стал близким соратником Питера Фабера , который со своим компаньоном Фрэнсисом Ксавье и другими приближался к Игнатиусу Лойола . [11] Вернувшись в Португалию, чтобы уладить свои дела, Осорио затем отправился на теологию в Болонью , погрузившись в жизнь Отцов Церкви (особенно Григория Назианзена , Святого Василия , Иоанна Златоуста , Августина Гиппона и Святого Иеронима ) и Святого Фомы Аквинского и составив книгу высшее учение Цицерона , Демосфена и Платона . [12] Его неоплатонические взгляды были поддержаны Corpus Areopagiticum , автора которого он считал, наряду с Апостолами, князем богословов. [13] Он сделал такое имя , что король Иоанн III пригласил его в 1536-1537 лекцию в реорганизованной университете Коимбры , где он излагал на Исайи и St Paul «s Послание к Римлянам . [14]
De Nobilitate
Вернувшись в Лиссабон в 1540 году, он стал секретарем принца Луиса и наставником своего сына Антониу (впоследствии приора Крато), получив также два бенефициара в епархии Визеу . Еще до 30 лет он начал свои двойные трактаты De Nobilitate Civili и De Nobilitate Christiana : их публикация в Лиссабоне в 1542 году быстро снискала ему международное признание. [15] Его мастерство в латинском стиле принесло ему прозвище «Португальский Цицерон». После смерти принца Луиса в 1553 году он ушел из двора в свои церкви. [16] Де Нобилитате был повышен в Англии своим другом Роджером Ашемом [17] до Уильяма Пэджета , [18] Катберта Танстолла , [19] сэра Уильяма Петре и в 1555 году до кардинала Поула . [20] (Поляку он впоследствии посвятил свою работу De Justitia Caeli .) Он был назначен архидьяконом Эворы в 1560 году, и, вопреки его воле, стал епископом Силвеша , епархии Алгарве, в 1564 году. [21]
Английский вопрос
Как Осорио осудил Макиавелли , так, обращаясь к Англии, он мог осудить влияние Мартина Лютера и Мартина Бусера . [22] Когда Трентский собор приближался к своему завершению, в 1562 году, по подсказке кардинала Энрике , [23] Осорио опубликовал латинское послание королеве Елизавете, призывая ее вернуться в римско-католическую общину и принять папскую власть. [24] [25] Английский перевод «Жемчужина для принца» был издан Ричардом Шеклоком, англичанином-католиком в Лувене . [26] Ошеломленное этим публичным упреком в адрес своего суверена, английское правительство наняло Уолтера Хэддона для составления латинского ответа, опубликованного в Париже (английский перевод Авраама Хартвелла (старшего) ). [27] Осорио превзошел себя в длинном латинском ответе (английская версия Джона Фенна ). [28] Хэддон подготовил реплику на ответ, но она осталась незаконченной после его смерти в 1572 г. [29] и была завершена в превосходном стиле и с дополнениями Джоном Фоксом . [30] [31] Споры были печально известными и широко читаемыми и достигли высшей точки в том, что против Элизабет была издана папская булла Regnans in Excelsis . [32] Считается, что название и цвет диатриб Осорио повлияли на характер Иеронимо в драме Томаса Кида « Испанская трагедия» . [33]
Спустя годы
Кардинал принц Генрих , назначивший его на престол Силвеша, хотел использовать его в Лиссабоне в государственных делах, когда король Себастьян взял бразды правления в свои руки в 1568 году, но Осорио извинился на основании своих пастырских обязанностей. В 1571 году в Лиссабоне была опубликована его обширная « История правления короля Эммануила» [34], в которой на его искусном латыни была воспроизведена большая часть материалов из « Хроник » Дамиана де Гойса на ту же тему . [35] Охватывая приключения Васко да Гамы, он совпал с публикацией Os Lusíadas , The Lusiads , его великого современника Луиса Ваза де Камоэнса . [36]
Он также продемонстрировал свое рвение по отношению к Содружеству, написав два письма, одно с целью отговорить короля от поездки в Африку, а другое, отправленное во время первой экспедиции последнего туда, с призывом вернуться в его королевство. [37] Себастьян неодобрительно посмотрел на противников его африканского приключения, и Осорио счел благоразумным уехать из Португалии в Парму и Рим, чтобы посетить ad limina . Его сомнения относительно места жительства, а также призывы короля и кардинала принца помешали ему долго наслаждаться гостеприимством Папы Григория XIII . [38] Поэтому он вернулся в свою епархию, резиденция которой была перенесена из Силвеша в Фару в 1577 году, [39] и продолжила там недолгое правление кардинала-короля. Он умер в Тавире 20 августа 1580 года. [40]
Библиотека
Хэддон сказал о нем, что «он был самым извращенным, свергнутым скандалистом, который, кроме похвальных способностей на латинском языке, вообще ничего не мог принести публике». [41] Говорят, что его библиотека была увезена из Фаро, когда граф Эссекс , возвращаясь из захвата Кадиса , совершил набег на город в 1596 году. [42] Библиотека, взятая графом, принадлежала Дому Фернандо Мартинсу Маскареньясу. , затем епископ Фаро , чей дом занимал Эссекс во время набега: говорят, что в него вошли многие книги Осорио. [43] В 1600 году Эссекс передал Бодлианской библиотеке (в то время находившейся в ведении Томаса Бодли ) в Оксфорде около 200 томов , ни один из которых не имеет подписи епископа Осорио. [44] Однако возможно, что ранний кодекс « Suma Oriental» Томе Пиреса и Книга картографа Франсиско Родригеса, входившие в Национальную коллекцию рукописей Франции, принадлежали Осорио. [45]
Работает
Его основные работы, написанные на латыни, включают:
- De Nobilitate Civile, et De Nobilitate Christiana (1542 г.). Лиссабонское издание 1542 года (Googlebooks) . Издание Флоренции 1552 г. (Googlebooks) . Английская версия Уильяма Блэнди появилась в Лондоне в 1576 году [46].
- De Justitia Coelesti (1564 г.) (Посвящается кардиналу поляку). [47] Кельн, издание 1586 г. (Интернет-архив)
- Де Глория (1568). Алькала-де-Энарес (Комплути), издание 1568 г. (Hathi Trust) . [48]
- De Regis Institutione et Disciplina (1571). [49] Кельн, издание 1574 г. (Googlebooks) .
- De Rebus Emmanuelis Regis Lusitaniae Invictissimi Virtute et Auspicio Gestis (1571), [50] Кельн, издание 1586 года (Интернет-архив) .
- Де Вера Сапиентия (1578 г.). [51] Лиссабонское издание 1578 года (Интернет-архив) .
В Полном собрании сочинений были собраны и опубликованы в четырех томах своем племяннике в 1592 году: [52]
- Том I (Googlebooks) : (Vita Auctoris, HO nepotis); De Nobilitate; Де Глория; De Regis Institutione; Де Ребус Эммануэлис Гестис; Epistolae
- Том II (Интернет-архив) : Epistolae ad Elizabetham Angliae et ad Gualterum Haddonum; De Justitia; De Sapientia; В Epistola Sci Pauli ad Romanos
- Том III (Интернет-архив) : Парафраз в Иове; Парафраз в Псалме; (Обозначения в illos, HO, nepotis); Комментарий в Parabolas Salomonis; Paraphrasis в Sapentiam Salomonis; (Paraphrasis et Notationes in Cantica, HO, nepotis)
- Том IV (Googlebooks) : Paraphrasis in Isaiam; Комментарий в Осеам Профетам; Комментарий к Захариаму; Оратио в «Лаудем Д. Аекатерина»; В Evangelium Joannis
De Nobilitate был переведен на португальский язык Франсиско Маноэлем де Насименто , на французский язык - Дж. Криспином (2 тома, Женева, 1610), и английский парафраз в 2 томах. Дж. Гиббса вышло в Лондоне в 1752 году. Его португальские послания были напечатаны в Лиссабоне двумя изданиями в 1818 и 1819 годах и в Париже в 1859 году.
дальнейшее чтение
- JB Mayer, «Ueber Leben und Schriften Bischofs Jeronimo Osorio», Jahresbericht von der Königlichen Studien-Anstalt in Amberg (Karl Klöber, Amberg 1845), стр. 3–8 . (На немецком).
- А.Ф.Г. Белл, «Гуманист Херонимо де Осорио», Испанское обозрение 73 (1928), стр. 525–556.
- Л. Бурдон, Novas Investigações sobre a Viagem de Jerónimo Osório a Itália (1576–1577) (Лиссабон, 1952).
- Л. В. Райан, «Противоречие между Хаддоном и Осорио (1563–1583)», « История церкви» 22 (1953).
- Л. Бурдон, Херонимо Осорио и Станислас Хозиус: корреспонденция D'après leur, 1565–1578 (Коимбра, 1956).
- Л. Бурдон, «Jerónimo Osório et les humanistes anglais», в L. de Albuquerque (ed.), L'Humanisme Portugais et l'Europe , Actes du XXIe Colloque International d'Etudes Humanistes, (Париж, 1984).
- Д. Бигалли, «La trama delle passioni nel De Regis Institutione et Disciplina di Jeronimo Osorio», в Cultura, História e Filosofía. Homenagem ao Prof. JS Da Silva Dias , V, (1986).
- Д. Bigalli, 'Исоле ди dottrina: IL Dialogo Де Глория ди Джеронимо Осорио,' в D. Bigalli & G. Канзиани (ред), Ил Dialogo Filosofico нель «500 Europeo , (Милан, 1990)
- Н. де Назаре Кастро Соарес, « Принсипи идеал но секуло XVI и Обра де Д. Херонимо Осорио» (Коимбра, 1994).
- Д. Бигалли, «Senso della colpa e società umana в Херонимо Осорио», в G. Canziani, MA Granada & YC Zarka (ред.), Potentia Dei. L'Onnipotenza Divina nel Pensiero dei Secoli XVI и XVII (Милан, 2000), стр. 63–76.
- В. Гертц, «Политическая мысль Херонимо Осорио», Studia40 (Лиссабон, 1979).
- М. Расин, «Жемчужина для Прайса: Джеронимо Осорио и католики ранней Елизаветы», The Catholic Historical Review 87, вып. 3 (Издательство Католического университета Америки, июль 2001 г.), стр. 401–27.
- С. Англо, «Осорио и Макиавелли: от открытой враждебности к скрытому одобрению», в « Макиавелли - первый век: исследования энтузиазма, враждебности и нерелевантности» , Oxford Warburg Studies (Oxford University Press, 2005), стр. 143–163
- Т.Ф. Эрл, «Португальская стипендия в Оксфорде в ранний современный период: случай Херонимо Осорио (Иероним Осориус)», Бюллетень испанских исследований , Vol. 81 выпуск 7 и 8 (ноябрь 2004 г.), стр. 1039–49.
Заметки
- ^ Университеты Лиссабона и Коимбра атрибута 1515 как дата рождения, апровела quincentennial конгресс «О Humanismo Português х Europeu», в декабре 2015 года в честь Осорио. Plataforma9 . Британская энциклопедия следует за Ф.А. Лобо, родившимся в 1506 году.
- ↑ Encyclopedia Britannica во многом зависит от Ф.А. Лобо, Д. Херонимо Озорио, и Хасинто Фрире да Андраде, в Obras de D. Francisco Alexandre Lobo, Bispo de Vizeu Vol. I (Хосе Батисто Морандо, Лиссабон, 1848 г.), стр. 293–301 . (На португальском)
- ^ 'Hieronymi Osorii Lusitani Vita auctore Hieronymo Osorio nepote', в Hieronymi Osorii Lusitani Episcopi Algarbiensis Opera Omnia, Hieronymi Osorii Nepotis Canonici Eborensis Diligentia in unum collecta et in quatuor voluminae districa; ex typographia Gabiana, Romae 1592), Том I, страницы 1–19 (отдельная страница) . (На латыни). Ф.А. Лобо, видимо, зависит от этого.
- ↑ Лобо, «Херонимо Осорио», стр. 294.
- ^ NR Мадхава Менон (ред.), Уголовного правосудия Индии серия, Vol. 9, Гоа, 2002 (Allied Publishers, 2003), стр. 56 .
- ^ Осорио, Vita Auctoris , стр. 1.
- ^ Осорио, Vita Auctoris , стр. 1.
- ^ Осорио, Vita Auctoris , стр. 1-2.
- ^ Осорио, Vita Auctoris , стр. 1-2.
- ^ Осорио, Vita Auctoris , стр. 2-3.
- ^ Осорио, Vita Auctoris , стр. 3.
- ^ Осорио, Vita Auctoris , стр. 3.
- ^ Осорио, Vita Auctoris , стр. 3.
- ↑ Лобо, «Херонимо Осорио», стр. 295.
- ^ Hieronymi Osorij Lusitani, De Nobilitate Ciuili, Либри дуэт ; (eiusdem) De Nobilitate Christiana, libri tres (Ludovicum Rodericum [Луис Родригес], Олиссипон [Лиссабон] 1542). Опера Омния (1592), Vol. 1. С. 1–36, 37–112.
- ↑ Британская энциклопедия , по Ф.А. Лобо.
- ^ Для Ascham на Osório см R. Greene, пять слов: Критические Семантика в эпоху Шекспира и Сервантеса (Университет Чикаго Пресс, 2013), стр. 27-29 .
- ^ LV Райан, Роджер Ашем, c. 1515–1568 (Stanford University Press, 1963), стр. 196 .
- ^ Колледж Святого Иоанна, Кембридж, Аа. 6. 20 / AsR 3.8.
- ^ Колледж Святого Иоанна, Кембридж, Аа. 6. 20 * / AsR 3.9. См. С. Англо, «Осорио и Макиавелли: от открытой враждебности к скрытому одобрению», в « Макиавелли - первый век: исследования энтузиазма, враждебности и нерелевантности» , Oxford Warburg Studies (Oxford University Press, 2005), стр. 143–163 . Изображения посвящений Ашема можно увидеть на страницах библиотеки веб-сайта Колледжа Святого Иоанна в Кембридже .
- ^ Prestage, Encyclopedia Britannica 1911.
- ↑ EF Hirsch, Damião de Gois: Жизнь и мысль португальского гуманиста, 1502–1574 , Международный архив истории идей, 19 (Мартинус Нийхофф, Гаага, 1967), стр. 182–84 .
- ^ Osório былобщему мнениюпереехал на это сонв котором,время рыбалки от мыса, он поймал морское чудовище: доведенный до пляжа, она превратилась в красивую женщину носить королевскую корону, который стоитколена у его ног умоляла для крещения. Осориус, Vita Auctoris , стр. 5.
- ^ Латинские тексты А. Гимарайнш Пинто, Humanismo е Контроверсия Religiosa: Lusitanos е Anglicanos III (Imprensa Nacional - Каса да Moeda, Lisboa 2006).
- ^ BC Локки, Ранние современные католики, роялисты и космополиты: английский транснационализм и христианское содружество (Routledge, 2016), стр. 39–48 .
- ^ (Richard Shacklock), послание от reuerend отца в Боге Иероним Osorius епископ Arcoburge в Portugale, к самому прекрасной Принцессе Елизавете по милости Божией Quene Англии, Fraunce и Ирландии. и т. д. (Эгидиус Дист, Антверпен, 1565 г.).
- ^ (Abraham Hartwell), Взгляд из Pearle Portugall, то есть, aunswere Д. Хэддона Майстер просьб ВНТО нашей soueraigne леди Элизабет по благодати Божией quene Англии Fraunce и Irelande, defendour веры. и т. д. против послания Иеронима Осориуса португальца, озаглавленного «Жемчужина для принца». Перевод с латинского на английский Авраамом Хартвеллом, студентом колледжа kynges в Кембридже (Вийллям Серес, живущий в западной части церкви Пола, на сигне Ежика, Лондон, 1565). Текст на Umich / eebo .
- ^ (Джон Фенн), ученый и очень красноречивый договор, написанный на латыни известным человеком Иеронимом Осорием, епископом Сильвы в Португалии, в котором он опровергает Certayne Aunswere, составленный мсье Вальтером Хаддоном, против Послания указанного епископа королевам Мэйсти. Переведено на английский Иоанном Феном, студентом Divinitie в Университете Луена (Joannes Foulerus, Louvain 1568). Полный текст на Umich / eebo (открытый).
- ^ С местной казуистикой биограф Осорио приписал болезнь и смерть Хэддона духовному вырождению: Osório, Vita Auctoris , p. 10.
- ^ J. Strype, Летопись Реформации и установление религии ... Под королевы Елизаветы , 2е издание (Томас EDLIN, Лондон 1725), Vol. I, Глава 37, стр. 422–33 .
- ^ В. Хэддон и Дж. Фокс, Contra Hieron. Osorium, eiusq; odiosas infectationes pro Evangelicae veritatis needaria Defensione, Responsio Apologetica. Per Clariss. virum, Gualt. Haddonum inchoata: Deinde suscepta & continata per Ioan. Фоксум (Iohannis Daij Typographi, Лондон 1577). Полный текст (просмотры страниц) в Google . (открыто).
- ^ Локки, Ранние современные католики , стр. 48.
- ↑ R. Hillman, 'Thomas Kyd, The Spanish Tragedy ' (Глава 33), в T. Betteridge & G. Walker (eds), The Oxford Handbook of Tudor Drama (Oxford University Press, Oxford 2012), стр. 566– 83 .
- ^ De Ребус Emmanuelis Regis Lusitaniae Invictissimi Virtute и др Auspicio GESTIS , Либри Duodecim, auctore Hieronimo Осорио Episcopo Sylvensi (Apud Antonium Gondisaluum Typographum, Olyssipone 1571) Сперма Privilegio Regio.
- ^ Д. де Góis, Crónica сделать Felicíssimo Rei Dom Эмануэля (КасадеФранциско Корреа, Лиссабон 1566-67) оцифровывается (Национальная библиотека Португалии).
- ^ Л. де Камоэнса, Os Lusíadas (КасадеАнтонио Gõçaluez, Лиссабон 1572) оцифровывается (Национальная библиотека Португалии).
- ^ Осорио, Vita Auctoris , стр. 14-15.
- ↑ Л. Бурдон, «Путешествие Жеронимо Осорио évêque de Silves en Italie (1576–77)», « Публикационные сборники по факсу Тулузы» (1951).
- ↑ JA Pinheiro e Rosa, «A Diocese do Algarve ea Universidade de Coimbra», Revista da Universidade de Coimbra XXXVII (1992), стр. 77–91, at p. 78 .
- ↑ Encyclopedia Britannica , которая следует за FA Lobo, которая следует за Osorio, Auctoris Vita .
- ^ Strype, Летопись Реформации , я, с. 422.
- ^ ( Британская энциклопедия ). См. Литтон Стрейчи , Элизабет и Эссекс, Трагическая история (Chatto & Windus, Лондон, 1928), стр. 104–115.
- ^ JB Сильва Лопес, Memorias para a Historia Ecclesiastica do Bispado do Algarve (Lisboa 1848), p. 369 .
- ↑ KM Pogson, «Великий инквизитор и его библиотека» (вместе с «Списком книг, представленных графом Эссексом в 1600 году, все еще в Бодлиане»), The Bodleian Quarterly Record III (Oxford 1922), стр. 239 –44.
- ^ А. Cortesao (ред.), Suma Oriental из Tomé Пирес ( и т.д.) , 2 тт (Hakluyt общество, Лондон 1944), (введение стр. XV, и примечание) .
- ^ (William Blandie), The fiue Bookes знаменитого, узнал, и красноречивый человек, Иеронима Osorius, contayninge дискурс ciuill и христианской nobilitie. : работа, которая в то время была не менее приятна для всех, но особенно для знатных джентльменов Англии, смотреть на их права, их поместья и условия жизни. Переведена с латинского на английский Уильямом Блэнди, покойным из Оксфордского университета, а теперь товарищем. Среднего храма в Лондоне (Томас Марш, In Fleetestreate, Лондон, 1576 г.). Полный текст на Umich / eebo2 . (Зарезервировано - только вход).
- ^ Hieronymi Osorii Silvensis Algarbiorum В Лузитании Episcopi, Де Юстиция, Либрите Decem (J. Zileti, Venetis +1564) [С предисловием А. Valiero, епископом Вероны.]; [Там же] Ad Reginaldum Cardinalem Polum, Archiepiscopum Cantuariensem. Ex Auctoris codice, misso Coloniam ab hinc plus minus nouem annis, ex quo primum edendos ipse iusserat, transcripti et emendati. Hisce libris Quaestio omnis de caelesti Justitia: hoc est; quae de Fide, et praesensione, praescriptioneque; disceptata hactenus fuere: tractatur (etc.), (Apud haeredes Arnoldi Birckmanni, Coloniae Agrippinae 1572).
- ^ Hieronymi Osorii Lvsitani, De Gloria, Либри V Ad Ioannem Tertivm Lusitaniae Регем (Excudebat Андреас де Ангуло, Compluti 1568); (Апуд Петрум Пернам, Basileae 1573).
- ^ D. Hieronymi Osorii Lusitani Episcopi Sylvensis, De Regis Institutione и др Disciplina, Lib. VIII . Ad serenissimum et invictissimum Portugaliae Regem Sebastianum en I. (Ex officina Ioannis Hispani, Olysippone 1571/2). (Английское издание Фрэнсиса и Тобиаса Мэтью (Apud haeredes Arnoldi Birckmanni, Coloniae Agrippinae 1574).)
- ^ De Ребус Emmanuelis Regis Lusitaniae Invictissimi Virtute и др Auspicio GESTIS , Либри Duodecim, auctore Hieronimo Осорио Episcopo Sylvensi (Apud Antonium Gondisaluum Typographum, Olyssipone 1571) Сперма Privilegio Regio. Титульный лист (Библиотека Джона Картера Брауна).
- ^ Hieronymi Osorii Lusitani, Episcopi Algarbiensis, De Vera Sapientia, Либри V . Ad sanctissimum DN Gregorium XIII. Pont. Максимум (Apud haeredes Arnoldi Birckmanni, Coloniae Agrippinae 1579).
- ^ H. Osorius, (ред.) Hieronymi Osorii Lusitani Episcopi Algarbiensis Opera Omnia, Hieronymi Osorii Nepotis Canonici Eborensis Diligentia в ипит COLLECTA и др в Quatuor Volumina distributa (бывший Bibliotheca Георгий Ferrarii, Romae, бывший typographia Bartholomaei Bonfadini, Romae, бывший typographia Gabiana , Romae 1592) Том I (Googlebooks) . (На латыни).
Атрибуция
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Эдгар Престедж (1911). « Осорио, Херонимо ». В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. Это во многом заимствовано из биографической заметки Ф.А. Лобо.
Внешние ссылки
- Работы Херонимо Осорио в Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes
- . Американская циклопедия . 1879 г.