Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Цзян Юань ( китайский :嫄) - важная фигура в китайской мифологии и истории . Зарегистрировано, что она жила во время древней китайской истории. Цзян Юань была матерью Ходжи , культурного героя и почитаемого как бога проса.

Название и титул клана [ править ]

У женщин ее эпохи не было записанных личных имен (и, возможно, даже не было ими); вместо этого Цзян - ее клан. Клан Цзян, возможно, связан с народом Цян , [1] [2] группой, которая, как считается, имеет тибето-бирманское происхождение. [1] [2] Однако американский ученый Кристофер И. Беквит недавно предположил, что они имели индоевропейское происхождение. [3] Основываясь на этом предположении, Беквит предполагает, что Цзян Юань принадлежал к клану индоевропейского происхождения. [3] Юань не похоже на имя происхождения: вместо этого, похоже, это титул, обозначающий «происхождение» или «источник», со ссылкой на ее роль как матери королевской семьи Цзи династии Чжоу.

Мифологическая биография [ править ]

Цзян Юань была матерью Ци (также известной как Ходжи), которому в китайской мифологии приписывают основание клана Цзи, который впоследствии основал династию Чжоу. Исторически сложилось так, что она была супругой императора Ку . В мифологии она родила девственницей чудо-ребенка. В некоторых версиях - например, в гимне Чжоу « Рождение нашего народа » - приписывают Ци чудесное рождение после того, как Цзян Юань ступил на след или след, оставленный верховным божеством Шангди.. В гимне говорится, что она трижды пыталась бросить его (его имя Ци означает «Покинутый»). Согласно мифологии, детеныша Ходжи на улице охраняли домашние животные и кормили птицы. Затем Ходжи (еще мало выращенный) ввел выращивание проса ( дзи ) и другие сельскохозяйственные улучшения, и, когда Владыка Миллета положил начало династии Чжоу . Таким образом, женщина, родившая ребенка, не рожденного мужем, мифологически стала конечным человеческим предком серии императоров, известных как династия Чжоу , эпохи, когда началась китайская история, как она действительно известна (Ferguson 1928, 6).

История [ править ]

В рационалистическом описании Сыма Цяня в « Записках великого историка» Цзян Юань - просто первая супруга императора Ку, а Ци - один из его детей. Однако в своем отчете он считает, что успех Чжоу произошел в первую очередь благодаря двум женщинам - Цзян Юань и Тай Рен . [4] Возможно, он имел в виду это, чтобы отдать должное добродетели и успеху их детей, но также возможно, что они представляли важные брачные союзы или матриархальную культуру. Jiang были тесно связаны с Ji до и после их прихода к империи (Tai Рен Zhi была жена мужского потомка Цзян Юань и лидер Ji семьи / династии Чжоу, который также имел важную связь с династией Шан).

Религия [ править ]

В китайской народной религии Цзян Юань почитается как богиня . [5]

Ссылки [ править ]

  1. ^ а б Эдвин Г. Пуллибланк (1983). «Глава 14 - Китайцы и их соседи в доисторические и ранние исторические времена». В Дэвиде Кейтли (ред.). Истоки китайской цивилизации . Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-04229-8.
  2. ^ a b Kleeman 1998 , стр. 54–58
  3. ^ a b Беквит 2009 , стр. 43–48
  4. ↑ Сыма Цянь , Записи великого историка
  5. ↑ Ян, 152

Источники [ править ]

  • Беквит, Кристофер И. (16 марта 2009 г.). Империи Великого шелкового пути: история Центральной Евразии от бронзового века до наших дней . Издательство Принстонского университета . ISBN 1400829941. Проверено 30 декабря 2014 .
  • Климан, Терри Ф. (1998). Великое совершенство: религия и этническая принадлежность в тысячелетнем китайском царстве . Гавайский университет Press. ISBN 0824818008. Проверено 31 декабря 2014 года .
  • Фергюсон, Джон К. 1928. «Китай» в VIII томе « Мифологии всех рас» . Археологический институт Америки. <archive.org>
  • Ян, Лихуэй и др. Справочник по китайской мифологии . Oxford Univ. Press (Нью-Йорк), 2005. ISBN 978-0-19-533263-6 . 

Внешние ссылки [ править ]