Иоанна 18 — восемнадцатая глава Евангелия от Иоанна в Новом Завете христианской Библии . В этой главе описаны события в день Распятия Иисуса , начиная с ареста Иисуса накануне вечером (в иудейском исчислении это считалось бы частью того же дня ). [1] Три отречения Петра ( Иоанна 18:15–18;25–26 ) вплетены в повествование об испытаниях Иисуса .
Атрибуция книги, содержащей эту главу, не указана , однако ранняя христианская традиция обычно считает, что Иоанн Богослов составил Евангелие от Иоанна . [2]
В промежуточных главах записана прощальная речь Иисуса . Альфред Пламмер в Кембриджской Библии для школ и колледжей (1902 г.) предполагает, что Иисус и Его ученики «встали [n] из-за стола и приготовились [d] уйти в Иоанна 14:31, но содержание глав 15- 17 произносятся прежде, чем они покинут комнату». [3]
В Матфея 26:36 и Марка 14:32 говорится о «месте, называемом Гефсимания », но здесь оно не названо, а просто называется садом. В Луки 22:39 это место — Елеонская гора.
Иуду теперь называют «Иудой-предателем» или «Иудой-предателем» ( греч . ιουδας ο παραδιδους , ioudas ho paradidous ) ( Иоанна 18:2 и снова в стихе 5). [7] Он приходит на это знакомое место с войском, военачальником, начальством и слугами первосвященников и фарисеев , неся факелы, фонари и оружие (стих 6, ср. стих 12). Х. Уоткинс предполагает, что Гефсимания могла принадлежать «другу или ученику» Иисуса. [8] В то время как многие современные переводы говорят, что Иисус «встретился» там со своими учениками или «собрался» там в Пересмотренном Женевском Переводе , [9] более старые версии, такие как « Король Иаков» , утверждают, что они «на курорте» были там. [10]
В Новой американской стандартной Библии отмечается, что войска представляли собой римскую когорту ( греч . σπεῖρα , speira в Иоанна 18:3 — техническое слово, обозначающее римскую когорту) [8] , тогда как Ричард Фрэнсис Веймут идентифицировал их как отряд храмовой полиции. [11] Это был гарнизонный отряд из форта Антония , в северо-восточном углу Храма . Петр также пришел с оружием (стихи 10–11):