Джон Колборн Фартинг (1897-1954) был канадским солдатом, мыслителем, философом, экономистом, учителем и автором основополагающего трактата « Свобода носит корону», опубликованного посмертно. Он довольно быстро стал посланием из Красного консерватизма .
Ранние годы
Фартинг родился в Вудстоке, Онтарио, 18 марта 1897 года в семье Джона Фартинга и Мэри (урожденная Кемп) Фартинг. Его отец был англиканским священником, который поднялся в церковной иерархии Онтарио, став деканом епархии в 1907 году. В 1909 году он был призван в Монреаль в качестве епископа англиканской епархии, где он служил до 1939 года. англиканский миссионер на территории Соединенных Штатов, Аляска, во внутренних районах. Она служила в Фэрбенксе, а затем в небольших деревнях коренных жителей Аляски.
Фартинг, младший из двух сыновей, учился в колледже Нижней Канады и Университете Макгилла . После второго года работы в МакГилле в 1915 году он поступил на службу и уехал за границу в качестве наводчика в батарею Макгилла, канадскую полевую артиллерию . Он служил на балансе Великой войны во Франции со своей батареей.
Послевоенный
После перемирия Фартинг возобновил учебу в Макгилле, окончил его с отличием и поступил в Оксфорд . Он поступил в Новый колледж, чтобы поступить в аспирантуру. В 1924 году он получил степень в области современных великих . В течение пяти лет после своего возвращения в Канаду из Англии он был преподавателем политологии и экономики в McGill; он считался одним из блестящих молодых мыслителей, которых взял на работу и взрастил Стивен Ликок . Фартинга был ранним скептиком относительно кейнсианства . В результате реакции на это тогдашнее отступничество он разочаровался в академических кругах и почувствовал себя вынужденным уйти в отставку в 1929 году.
Он провел бурное десятилетие 1930-х годов и Великую депрессию, погрузившись в глубокие размышления с целью разработки новых экономических теорий. В 1940 году он вернулся к образованию, на этот раз в Bishop's College School в качестве магистра , и занимал эту должность до 1949 года. С тех пор он занимался критическим наблюдением и глубокими размышлениями о естественном законе и естественном состоянии , свободе , Канада , и философские последствия холодной войны .
Философия
В книге «Свобода носит корону» (опубликованной посмертно) Фартинг утверждает, что мир разрывается между республиканизмом в стиле Соединенных Штатов и марксистским социализмом . Он утверждал, что у Канады и Содружества есть средства направить людей к лучшему пути, который за многие века доказал, что это «лучший» способ распоряжаться человеческими делами. Суть его взгляда в том, что гражданское общество - это организм . Подобно Ричарду Хукеру в богословских и церковных аргументах, Фартинг искал третий путь между политическими полярностями того времени.
Центральная проблема республиканизма заключается в том, что он предполагает, что большинство всегда право, и что большинство всегда будет править справедливо. Противоположная социалистическая парадигма также проблематична, потому что предполагает, что массы всегда правы и что они будут править справедливо. Обе системы рассматриваются как стремящиеся к совершенству или стремящиеся к нему. Поскольку совершенство недостижимо, создание политической и экономической системы с этой конечной целью может привести только к анархии и отчуждению.
Примечания фартинга:
... В идеале царства нет такой гордости и самонадеянности. Он ничего не знает об абсолютном совершенстве, будь то нынешнее состояние свободы или будущее состояние коммунизма. Он стремится только сохранить то, что считает хорошим, и достичь того, что лучше. А пока выполнять обязанности момента, в котором прошлое и будущее сливаются воедино.
Суть критики состоит в том, что аргументы первых принципов о естественном состоянии человека а-ля Гоббс , Локк , Руссо , Маркс (в связи с его концепцией «видового существа») неизбежно приводят к ошибочным выводам - ибо кто действительно может «знать» каким на самом деле было естественное состояние человека? Он теряется в глубине веков. Это было незарегистрированным и недокументированным, и это настолько непонятно. Основывать гражданское общество на первых принципах, которые невозможно постичь, очень проблематично и потенциально опасно.
Для Farthing, то британская корона и модель Westminster из парламентского правительства являются лучшими гарантами свободы человека, безопасности и счастья - потому что они не утверждают, что знают непознаваемое, и не стремиться к совершенству. Монархия и парламент основаны не на идеях совершенства или чистой логике, а, скорее, на накопленном опыте определенной культуры за 1000 лет. Они также - в форме царствования - много раз были частью записанной истории человечества; по крайней мере со времен классической древности . Они созданы не мужчиной или мужчинами, а поколениями мужчин и женщин. Это накопленная мудрость цивилизованного народа.
и далее ...
... Британская идея Королевства не отрицает важности Закона. Он отрицает только то, что Закон верховен.
Это важное отличие Фартинга, поскольку закон изменчив и меняется с поколениями, чтобы соответствовать потребностям определенного времени. Обременять целую культуру низменными законами, которые, как говорят, действуют на все времена, - это верх безрассудства. Кто может знать, что будет считаться «всего лишь» через 400 лет? По Фартингу, только свободные люди, собранные в парламент, могут знать такие вещи. Только парламент является верховным. И это Превосходство разделяется с Короной и фактически происходит от нее.
То, что неписаная конституция Великобритании допускает такие изменения, реформы, а иногда и отступления, кажется Фартингу наиболее разумной формой правления. Он подчеркивает, в очень бурковской манере, тот факт, что британская система правления действительно представляет собой «договор между живыми, мертвыми и теми, кому еще предстоит родиться». По мнению Фартинга, в этом заключается его сущностный гений, и Канада не должна упускать из виду слишком легкомысленно, пытаясь подражать Соединенным Штатам - и другим подобным идеологическим и неорганическим системам правления.
Труды Фартинга являются производными от мыслителей Хукера, Эдмунда Берка и тори из английского наследия. Что отличало работу Фартинга обособлен от их является то , что он обращается к защите британской системы с точки зрения постороннего, в том смысле, что он защищал больше не этикет политически.
Фартинг умер в Монреале 9 марта 1954 года.
Оружие
|
Рекомендации
- ^ "Джон Крэгг ПЕРДЕЦ" . Канадский геральдический орган . Проверено 27 мая 2020 .