Джон Гудрич Гейгер-младший ушел в отставку с должности профессора религии Уильяма Х. Дэнфорта в Принстонском университете весной 2006 года. Гейгер родился в Бостоне, штат Массачусетс, в 1937 году.
Биография [ править ]
Корни семьи Гейджеров в Новой Англии восходят к прибытию Джона Уинтропа и «Флот Уинтропа» в то, что стало колонией Массачусетского залива в 1630 году.
Гейгер поступил на факультет Принстонского университета в 1968 году в качестве доцента кафедры религии, ранее преподавал в Хаверфордском колледже . После учебы в Академии Филлипса в Эксетере в Нью-Гэмпшире Гейджер получил степень бакалавра и магистра в области дивизии. из Йельского университета и его доктора философии. из Гарвардского университета . Гейгер прошел дополнительное обучение в Сорбонне в Париже и Тюбингенском университете в Германии. Во время учебы в Йельском университете Гейгер был наездником свободы и был арестован в Джексоне, штат Миссисипи, в июне 1961 года [1].
Научный интерес Гейджера связан с религиями Римской империи , особенно ранним христианством и его отношениями к древнему иудаизму, а также он писал на тему религии и магии. Профессор Гейгер также заядлый скалолаз , каякер и велосипедист .
В своей книге «Царство и сообщество: социальный мир раннего христианства» (1975) Гейджер помог разработать междисциплинарный подход к изучению религии, опираясь, в частности, на работы социологов Питера Л. Бергера и Томаса Лакмана .
В «Обновленном Павла» (2002), Gager доводов в пользу радикального нового понимания от апостола Павла взглядов «s о евреях и иудаизме . Из Библиотечного журнала на тему «Переосмысление Пола»:
Гейджер (религия, Принстон) написал четкое и хорошо задокументированное изложение противоречивой, но все более популярной точки зрения в исследованиях Павла. Традиционно библеисты придерживались мнения, что Павел учил, что Церковь заменила евреев теми, кто сейчас находится в завете с Богом, и что Павел считал, что Закон больше не является обязательным. Гейджер видит в этом полное недоразумение, которое можно прояснить, если мы признаем, что учение Павла по этим вопросам предназначалось только для язычников. Суть взгляда Гейджера состоит в том, что, поскольку язычникиявляются целевой аудиторией Павла, должно быть ясно, что вместо того, чтобы отвергать иудаизм, Павел отвергает «апостолов против Павла в рамках движения Иисуса». После того, как он излагает рассматриваемые вопросы и резюмирует традиционные взгляды на Пола, Гейджер приводит свои аргументы и обсуждает различных современных единомышленников, таких как Е.П. Сандерс . Затем он показывает, как отрывки из новозаветных книг к Галатам и Римлянам могут быть истолкованы по-разному, если иметь в виду его нееврейскую аудиторию. Этот информированный и революционный взгляд на мысли Павла станет одной из центральных книг современной науки по этому вопросу.
Работа Гейджера над таблицами проклятий или дефиксиями в его книге « Таблички проклятий и связывающие заклинания из древнего мира» - одна из лучших в этой области.
Основные книги [ править ]
- Новое изобретение Пола (2002), 208 стр., ISBN 0-19-515085-6
- Истоки антисемитизма: отношение к иудаизму в языческой и христианской древности (1985), 312 стр., ISBN 0-19-503607-7
- Моисей в греко-римском язычестве (1972), 176 стр., ISBN 1-58983-216-7
- Таблички проклятий и связывающие заклинания Древнего мира. (1992), 278 стр., ISBN 0-19-506226-4
Ссылки [ править ]
- ^ "Момент с ... Джоном Гейджером, о том, что он наездник свободы" . 11 мая 2011г . Проверено 23 ноября 2016 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
Внешние ссылки [ править ]
- Роберт Орландо, «Изобретая Пол заново» - Колумбийский профессор религиоведения рассматривает книгу Гейджера «Изобретая Пол заново».
- Обзор Брента Вайна на "Таблетки проклятия" Классический обзор Брин Маура (2003).
- Биография Гейджера - биография Джона Гейджера из Принстона, немного устаревшая.
- Джонатан Зебровски, «профессор религии, активный наставник, на пенсию» .
- Редакция Daily Princetonian: «Два великих профессора оставляют после себя наследие» .
