Павел [a] (также называемый Савлом из Тарса ; [b] ок. 5 — ок. 64/65 г. н.э.), широко известный как Апостол Павел [7] и Святой Павел , [8] был христианским апостолом , распространявшим учение Иисуса в мире первого века . [9] Обычно считается одной из самых важных фигур апостольской эпохи , [8] [10] он основал несколько христианских общин в Малой Азии и Европе с середины 40-х до середины 50-х годов нашей эры.[11]
Основным источником информации о жизни и деятельности Павла является книга Деяния апостолов в Новом Завете , примерно половина ее содержания документирует их. Согласно Деяниям, Павел жил как фарисей и участвовал в преследовании первых учеников Иисуса, возможно, евреев эллинизированной диаспоры, обращенных в христианство, [12] в районе Иерусалима до своего обращения . [примечание 1] Через некоторое время после одобрения казни Стефана [13] Павел путешествовал по дороге в Дамаск .чтобы он мог найти там христиан и привести их «связанными в Иерусалим». [14] В полдень свет ярче солнца осветил его и тех, кто был с ним, отчего все упали на землю, а воскресший Христос устно обратился к Павлу по поводу его гонений. [15] [16] Будучи ослепшим, [17] вместе с приказом войти в город, его зрение было восстановлено через три дня Ананией Дамаскином . После этих событий Павел крестился, сразу же начав провозглашать Иисуса из Назарета еврейским мессией и Сыном Божьим . [18]Он совершил три миссионерских путешествия, чтобы распространять христианскую весть среди нееврейских общин Малой Азии , Греции , Македонии , Кипра , Иудеи и Сирии , как описано в Деяниях.
Четырнадцать из 27 книг Нового Завета традиционно приписываются Павлу. [19] Семь посланий Павла не оспариваются учеными как подлинные , с разной степенью аргументации по поводу остальных. Авторство Павла Послания к Евреям не утверждается в самом Послании и уже подвергалось сомнению во 2-м и 3-м веках. [примечание 2] С V по XVI века почти безоговорочно признавалось, что Павел был автором Послания к Евреям, [21] но сейчас эта точка зрения почти повсеместно отвергается учеными. [21] [22]Некоторые ученые считают, что остальные шесть пришли от последователей, писавших от его имени, используя материал из сохранившихся писем Павла и писем, написанных им, которые больше не сохранились. [9] [8] [примечание 3] Другие ученые утверждают, что идея псевдонима автора спорных посланий вызывает много проблем. [24]
Сегодня послания Павла продолжают оставаться жизненно важными корнями богословия, богослужения и пастырской жизни в латинской и протестантской традициях Запада , а также восточно-католической и православной традициях Востока . [25] Влияние Павла на христианскую мысль и практику было охарактеризовано как «глубокое и всеобъемлющее» среди многих других апостолов и миссионеров , участвовавших в распространении христианской веры. [9]
Еврейское имя Павла было «Саул» ( иврит : שָׁאוּל , современный : Шауль , тиверианский : Шауль ), возможно, в честь библейского царя Саула , первого царя Израиля и, как и Павел, член колена Вениамина. ; латинское имя Павел, означающее «маленький», было не результатом его обращения, как это принято считать, а вторым именем для использования в общении с греко-римской аудиторией. [26] [27]
Согласно Деяниям апостолов , он был римским гражданином . [28] Таким образом, он носил латинское имя «Павел», которое переводится на латынь как Паулюс и на библейский греческий как Παῦλος ( Паулос ). [29] [30] Для евреев того времени было характерно иметь два имени: одно еврейское, другое латинское или греческое. [31] [32] [33]